Текст книги "Безопасное общение: Магические практики для защиты от энергетических атак. Процветание и магия денег. Развитие сверхспособностей: вы можете больше, чем думаете"

В современных книгах по магии можно найти самые разные заклинания защиты. При этом некоторые описанные в них ритуалы основаны на старых суевериях – например, защита от ведьм, вампиров и оборотней. И хотя все эти суеверия своими корнями уходят к истокам древнего ведовства, сегодня они интересны лишь как образцы старинной народной магии. Действительно, сейчас мало кто задумывается, зачем, оберегаясь от сглаза, перебрасывать через плечо щепотку соли – а ведь соль обладает сильными защитными свойствами. Когда мы забываем, какой смысл кроется в совершении того или иного магического действия, оно становится пустым, лишенным истинной силы.

На основе всех описанных в этой книге приемов защитной магии вы можете придумывать собственные заклинания. Любое магическое действие, ритуал или оберег могут стать воплощением вашего творческого самовыражения.

Глава 8
Природа истинного зла и божественность

С того момента как я начал писать эту книгу, я постоянно подвергаюсь разного рода испытаниям. Вселенная как будто решила преподать мне уроки по использованию защитной магии. С первых же написанных мною слов я сам, члены моей семьи, друзья, собратья по ковену и ученики стали попадать в ситуации, требующие применения сложных приемов магической защиты. Некоторые из этих ситуаций были надуманными, другие – реальными. Одни были спровоцированы духами, другие – людьми. А одна ситуация была связана с опытным магом. Мне пришлось на собственном опыте искать более сложные магические методики, которые подходили бы для самых разных ситуаций и систем верований. И я всерьез задумался об аспектах защитной магии, выходящих за рамки известных мне приемов и ритуалов. Этот опыт заставил меня обратиться к вопросу о природе добра и зла, о роли и значении человека в этом мире. Я пытался соотнести известные мне метафизические концепции с собственными представлениями о законах мирозданья, а также с мировоззрениями других магов и ведьм.

Так что же представляет собой истинное зло? Наверное, вы уже заметили, что я редко использую это понятие. Точно так же я стараюсь исключить из своего лексикона слово «негативный». Кроме того, я стремлюсь избегать любых обвинений. И все-таки мне нередко задают такие вопросы: «Как вести себя, сталкиваясь со злом? Действительно ли существуют злые духи и злые люди? Пытаются ли они причинить вред добрым людям?»

Я не уверен в существовании злых духов и злых людей. Однако постарайтесь понять меня правильно. Я не смотрю на мир сквозь розовые очки, не прячусь при виде опасности и не концентрируюсь исключительно на позитивной стороне жизни. Я написал книгу по защитной магии, потому что считаю, что люди должны уметь защищаться, когда им причиняют вред. Я знаю, что в мире существуют духи и люди, которые совершают опасные, ужасные и злые поступки. И, в общем-то, я верю в существование зла. Но я не хочу навешивать на человека или сущность ярлык «абсолютного зла». Концентрироваться на негативе – значит делить мир на черное и белое, а такой взгляд не принесет пользы никому. Большинство человеческих конфликтов – духовных, политических, общественных, религиозных – проистекает из нашей веры в демонов и поиска их в окружающем нас мире. Если мы считаем себя хорошими, значит, наш противник должен быть злом. Так формируется тип мышления, ориентирующийся на принцип «мы против них».

Подумайте о том, что вы сами подразумеваете под «абсолютным злом». Откуда пришло к вам это понятие? Например, я впервые столкнулся с ним в образе христианского Дьявола. Однако, учитывая историю возникновения этой концепции, становится понятно, что Дьявол – скорее порождение религиозное и политическое, а не духовное явление. Нас просто приучили верить в существование источника зла, что, кстати, нашло отражение во многих современных мифах, в фильмах, телепередачах и литературе. В искусстве же древних языческих народов тема противостояния «абсолютного добра» и «абсолютного зла» практически не выражена.

Где мы сегодня можем встретить абсолютное зло или совершенного злодея? Я вижу эти образы только в комиксах, телевизионных передачах и фильмах. Я слышу о них в новостях, посвященных разным диктаторам, военным лидерам или бизнесменам. Я встречаю их на страницах исторических книг – в лице тиранов, безумцев и убийц. И когда мне кажется, что я нашел воплощение абсолютного зла, то оказывается, что это человек, прошлое которого тоже отмечено насилием, жестоким обращением, страхом, утратами, зависимостью или психическим расстройством. А его «злые» поступки – следствие тяжелого жизненного опыта. Когда-то такие люди сами становились жертвами зла, и случившаяся с ними трагедия сломала их внутренне, предопределив их ужасный жизненный выбор. Да, они совершали злые поступки, но нельзя ставить на них клеймо «абсолютного зла», поскольку их жестокость вряд ли врожденная.

Мы все пережили нечто злое и ужасное в своей жизни – если не в этой, то в прошлой. Мы все когда-то были и жертвами, и мучителями. И теперь мы должны починить ткань своего жизненного бытия, а не выдергивать из нее отдельные неприятные нам нити и выбрасывать их, иначе скоро полотно нашей жизни будет все в прорехах.

Мои духовные взгляды основаны на философии ведовства и принципах герменевтики. Я считаю, что мы все связаны одухотворенной живой силой – Божественным разумом. То есть мы все – мысли Божественного разума. Мы все – едины, а наше разделение – это иллюзия.

Как-то в разговоре со мной одна последовательница нью эйдж так определила зло: это иллюзия, которая мешает нам видеть духовные миры, где мы все – одно целое; это вуаль, отделяющая наш мир от всех остальных.

В среде нью эйдж очень часто злом считается «отсутствие света». Если так определяют вред, вызванный невежеством, непониманием, болью и страхом, то тогда я согласен – это зло. Если же под этим подразумевают первозданную силу, противостоящую жизни, которая проецируется на людей, сообщества или сущности, то я не согласен с такой концепцией. Тьма может быть спутницей света, а смерть – партнером жизни, но они – не антиподы жизни. Так, мертвое тело, разлагаясь, обогащает почву органическими соединениями. Смерть в физическом мире – это возрождение в духовном. Вспомните символ инь-ян: противоположности порождают друг друга. Они стремятся к объединению, а не к войне. Война – порождение человека, а не природы.

Современные ведуны не верят в Дьявола. Солнечные лучи – это не добро и не зло. Если вы будете получать от них удовольствие, то сочтете пребывание на солнце приятным времяпрепровождением. Если же вы обгорите, от этого будет плохо только лично вам. Аналогичный пример – буря. Ее ждут, когда нуждаются в воде, и страшатся, если она разрушает дома. Но по своей сути и солнечный свет, и буря – это просто проявления жизни и природы. Человечество воспринимает их как добро или зло, исходя из своего личного видения. Единственное абсолютное понятие в этом мире – это все объединяющая любовь.

У американских индейцев есть поговорка, которая очень неплохо резюмирует роль человечества, природы и Божественного: «Глупо то дерево, ветви которого дерутся между собой» (я уже упомянул об этом ранее). Все люди на земном шаре – ветви, не только громадной человеческой семьи, но и Вселенной. Когда мы боремся друг с другом, мы забываем, что у нас – одни корни и что нас питает один духовный источник. Когда одна из ветвей забывает об этом, другая должна напомнить ей о нашем единстве.

Поэтому я не верю в существование людей, воплощающих абсолютное зло, единственная цель которых – причинять вред. Тем более что нередко именно наши недоброжелатели становятся нашими лучшими учителями. При этом они тоже получают ценный жизненный опыт.

Точно так же я не верю и в абсолютное добро. В жизни людей и природы все так неоднозначно. Дерево, гроза, пустыня, орел, пожирающий зайца, – это и не добро, и не зло. Они просто существуют.

Щиты, заклинания и обереги – не панацея от всех бед. Это лишь временные барьеры между нами и возникшей опасностью. Эти разделяющие границы нужны только для того, чтобы осознать и отделить свою суть от проекций и ожиданий других. В конечном счете, любые наши конфликты друг с другом – это отражение наших внутренних противоречий. Человечество, в частности, магическое сообщество, должно изменить свои взгляды на все, что нас разделяет; наши личные границы не должны превращаться в изолирующие стены. Мы все – части Божественного разума. А разделение – это иллюзия. Мы все – воплощения Божественного замысла на Земле. И когда мы воспримем эту истину внутри себя, то наконец-то станем цветущим древом – воплощением общечеловеческой семьи и Жизни.

Библиография

Andrews Ted. Animal-Speak: The Spiritual & Magical Powers of Creatures Great and Small. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1993.

Artimage John, www.mahatma.co.uk. August 2002.

Belhayes Iris with Enid. Spirit Guides. San Diego, CA: ACS Publications, 1986.

Black Jason S. and Christopher S. Hyatt, P.h.D. Urban Voodoo: A Beginner’s Guide to Afro-Caribbean Magic. Tempe AZ: New Falcon Publications, 1995.

Bonewits Isaac. Real Magic. York Beach, ME: Samuel Weiser, 1989.

Cabot Laurie. A Salem Witch’s Herbal Magic. Salem, MA: Celtic Crow Publishing, 1994.

Cabot Laurie. Witchcraft as a Science, I and II. Class handouts and lecture notes. Salem, MA: 1993.

Cabot Laurie with Cowan Tom. Power of the Witch: The Earth, the Moon and the Magical Path to Enlightenment. N. Y.: Dell Publishing, 1989.

Cameron Julia. The Artist’s Way. N. Y.: J. P. Tarcher / Penguin Putman, Inc., 1992.

Choquette Sonia and Patrick Tully. Your Psychic Pathway. Audiocassette. Niles, IL: Nightingale Conant, 1999.

Conway D. J. The Ancient and Shining Ones. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1993.

Cooper Phillip. Basic Magic: A Practical Guide. York Beach, ME: Samuel Weiser, 1996.

Corrigan Ian. The Portal Book: Teachings and Works of Celtic Witchcraft. Cleveland, OH: The Association of Consciousness Exploration, 1996.

Crowley Aleister. Magick in Theory and Practice. N. Y.: Dover Publications, 1976.

Cunningham Scott. Cunningham’s Encyclopedia of Crystal, Gem & Metal Magic. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1992.

Cunningham Scott. Cunningham’s Encyclopedia of Magical Herbs. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1985.

Cunningham Scott. Incense, Oils and Brews. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1989.

Davidson Gustav. A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels. N. Y.: The Free Press, 1967.

Denning Melita and Osborne Phillips. Practical Guide to Psychic Self Defense and Well-Being. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1987.

Farrar Janet and Stewart. Spells and How They Work. Custer, WA: Phoenix Publishing, 1990.

Fortune Dion. Psychic Self Defense. Boston, MA: Red Whee l/ Weiser, 2001.

Grimassi Raven. The Witches’ Craft. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 2002.

Guiley Rosemary Ellen. The Encyclopedia of Witches & Witchcraft. N. Y.: Checkmark Books, 1999.

Harner Michael. The Way of the Shaman. Third edition. N. Y.: HarperCollins, 1990.

Hine Phil. Condensed Chaos. Tempe, AZ: New Falcon, 1995.

Kraig Donald Michael. Modern Magick: Eleven Lessons in the High Magickal Arts. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1988.

The Kybalion: Hermetic Philosophy by Three Initiates. Chicago, IL: The Yogi Publication Society, 1912.

Penczak Christopher. City Magick: Urban Rituals, Spells and Shamanism. York Beach, ME: Samuel Weiser, 2000.

Penczak Christopher. The Inner Temple of Witchcraft: Magick, Meditation and PsychicDevelopment. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 2002.

Penczak Christopher. Spirit Allies: Meet Your Team from the Other Side. Boston, MA: Samuel Weiser, 2001.

Peschel Lisa. A Practical Guide to the Runes: Their Uses in Divination and Magick. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1989.

Sanchez Victor. The Teachings of Don Carlos. Santa Fe, NM: Bear & Company, 1995.

Teish Luisah. Jambalaya: The Natural Woman’s Book of Personal Charms and Practical Rituals. San Francisco, CA: HarperCollins, 1988.

Thorsson Edred. The Book of Ogham. Saint Paul, MN: Llewellyn Publications, 1994.

Valiente Doreen. An ABC of Witchcraft Past and Present. N. Y.: St. Martin’s Press, 1973.

Yin Amorah Quan. The Pleiadian Workbook: Awaking Your Divine Ka. Santa Fe, NM, Bear & Company, 1996.

Процветание и магия денег

Отзывы

Эту книгу необходимо прочитать, если вы хотите достичь процветания во всех сферах своей жизни. Она всесторонняя, захватывающая и практичная, внутри вы найдете немало полезной информации и советов… Простое и доступное сочинение о магии процветания.

Ричард Вебстер, автор книги «Секреты успеха»

Самое важное, что эта книга научит вас, как начать процесс освоения магии изнутри, где находится настоящий источник магии.

Энн Моура, автор серии книг «Природная магия»

Пензак написал свою лучшую книгу! Кристофер доступно описывает шаги, которые вам необходимо предпринять, – духовные, магические и земные, – для того, чтобы раскрыть свой внутренний потенциал к настоящему процветанию.

М. Р. Селларс, автор серии книг «Расследования Рована Ганта»

Это мудрая, полезная книга для тех, кто начинает изучать магию, а также для тех, кто уже сделал свои первые шаги на этом поприще.

Publishers Weekly

Этическое руководство по использованию духовного просветления даже в сложных или угрожающих ситуациях. Оно подарит глубокое понимание различий в природе добра и зла.

Midwest Book Review

Глубокая, хорошо написанная, удивительно проницательная книга о психической гигиене и самозащите.

New Witch

Об авторе

Кристофер Пензак является автором, учителем и целителем, собравшим немало наград. Начав свой духовный путь в традиции современного ведовства, он учился у ведьм, мистиков, шаманов и целителей разнообразных традиций со всего света и в итоге создал свою собственную практику магии и исцеления. Он является служителем, консультантом по травам и цветочным эссенциям, а также сертифицированным мастером рейки в тибетской традиции Усуи и Шамбала. Кристофер является членом фонда «Дары милосердия» и преподавателем Северо-восточного института целостного здоровья в Нью-Хэмпшире. Он написал много книг, включая такие, как «Магия восхождения», «Магия рейки», «Духовные союзники», «Как стать настоящей ведьмой», «Мгновенная магия» и «Внутренний храм человека». Кристофер также является основателем традиции и религиозной организации Храм ведовства. Больше информации об авторе вы можете получить на сайте www.christopherpenczak.com.

* * *

Отдельную благодарность я приношу людям, которые делились со мной своими идеями, воззрениями, заклинаниями и мнениями: Карле Ингеборг, Адаму Сартвеллу, Стиву Кенсону, Розали и Рональду Пензак, Леандре Уокер, Аликсандрейе, Бонни Крафт, Лизе Дабблс, Патриции Монаган, Джудике Иллс, Триш Телеско и Дороти Моррисон.

Введение

Мы, живущие в стремительном современном мире, сосредоточены в основном на заработке, оплате счетов и повседневном выживании. Когда я оглядываюсь вокруг, я вижу, как мои друзья и родственники трудятся для того, чтобы выжить и не оказаться сметенными следующим финансовым потрясением, а не живут для того, чтобы трудиться, наслаждаясь каждым мгновением своего дня. Работа становится чем-то, что необходимо пережить для того, чтобы наслаждаться жизнью на выходных и по вечерам. Но соотношение рабочего времени и времени, которое у нас остается на то, чтобы наслаждаться тем, что мы заработали, крайне непропорционально, и когда наступают выходные, мы проводим это время, восстанавливая силы после работы. Из-за этого дисбаланса все ищут возможность разбогатеть побыстрее, прилагая при этом как можно меньше усилий. Очень многие из нас верят в реальность схемы быстрого обогащения, подобной затерянному городу Шангри-Ла, хотя свидетельства в пользу его существования крайне скудны. И все равно мы продолжаем верить, что именно нам посчастливится обнаружить его.

Когда люди узнают, что вы ведьма, они немедленно начинают считать, что вам известны все на свете секреты. Они вспоминают старые сказки и мифы о превращении свинца в золото, исполнении желаний и использовании хрустальных шаров, они будут просить вас сообщить номера выигрышных лотерейных билетов. Если бы все действительно было так просто, к настоящему моменту ведьмы получили бы все возможные лотерейные выигрыши. Однако мне известны лишь немногие, достигшие сколько-нибудь значительных успехов на этом поприще. Мы пользуемся известностью не благодаря способности выигрывать в лотереях. Традиционно считается, что ведьмы умеют заклинать духов, знающих, где спрятаны сокровища, или с помощью гадания узнавать местонахождение богатств. И снова я не могу похвастаться знакомством со многими ведьмами, раскопавшими сундуки с сокровищами, поэтому можно сказать, что сегодня эти идеи имеют скорее метафорический характер.

Мы, ведьмы, славимся своим знанием циклов жизни на Земле и проявления энергии в физическом мире. Все то, что мы наделяем ценностью – от современных бумажных денег до драгоценных металлов, камней и даже скота или зерна, – имеет один и тот же источник – жизненную силу Земли, взаимодействующую с небесами. Если мы знаем, как влиять на поток жизненной силы при помощи своей магии, тогда наша магия поможет нам обрести процветание. И, что еще более важно, если мудрость опирается на циклы и времена года, мы обладаем знанием о потоке процветания, ресурсов и можем двигаться вместе с ними, а не против них. Но требуется особое мастерство для того, чтобы применять эти принципы в повседневной жизни. В своем стремлении вырваться из гонки современного общества, мы отделяем духовные традиции от работы и денег, однако в действительности нам следовало бы применять свою духовность в этих важных сферах.

Вы можете подумать, что человек, который написал книгу о «магии денег», должен быть богат. На самом деле, вы можете даже счесть это обязательным условием! Если так, то считаю своим долгом сообщить вам, что я не мультимиллионер и даже не миллионер. Несмотря на то, что я написал несколько пользующихся успехом метафизических книг, у меня нет ожидаемого некоторыми материального богатства. Ведовские книги и семинары предназначаются очень ограниченной аудитории по сравнению с той, к которой обращается популярная литература. Да, я богат. Я не испытываю нужды ни в чем ни с материальной, ни с любой другой точки зрения. Если я действительно чего-то хочу, у меня имеются ресурсы для того, чтобы это получить. У меня есть любимая работа, гибкое расписание которой позволяет мне уделять время себе и своей семье. У меня есть цель, к которой я страстно стремлюсь. Я много работаю, но и наслаждаюсь своей работой. У меня есть финансовая уверенность, но, что еще более важно, я вижу, что эта уверенность проистекает из божественного и моих магических отношений с ним. Для меня именно это является истинным богатством. Я процветаю на всех уровнях, которые для меня важны, и мое процветание разрастается по мере того, как я продвигаюсь вперед на своем пути. Хочу ли я быть миллионером? Если это необходимо для достижения моей цели, для следующего шага в моем жизненном приключении, то да, но я знаю, что определенное количество долларов не приносит счастья и удовлетворения. Несмотря на то, что сумма на моем счету не выходит за рамки привычного, я уверен, что смогу поделиться с вами волшебной мудростью того, как стать «богатым» на разных уровнях.

Книга «Процветание и магия денег» представляет собой практическое руководство по применению ведовской мудрости в том, как мы зарабатываем, используем и даже думаем о деньгах. Мы заглянем под поверхностное желание накопления и рассмотрим стоящее за ним отношение к ресурсам, процветанию и успеху. При помощи своих магических принципов мы способны найти «тайные» и «скрытые» ресурсы внутри и вокруг нас для того, чтобы проявить в жизни желаемое в равновесии и гармонии. Мы можем выйти из погони за успехом для того, чтобы идти к нему самостоятельно, наслаждаясь каждым шагом, каждым приключением на своем пути. Такова сила процветания.

Глава 1. Секрет истинного процветания

Исторически сложилось так, что ведьм принято ассоциировать не с богатством, а с сельской беднотой. Однако они, мудрые и искушенные, казалось, ничего не желали, поскольку знали секрет. Многие современные ведьмы и язычники подражают нищенскому образу жизни наших духовных предшественников, однако не обладают тем же удовлетворением, живя в культуре, которая проповедует гонку за богатством. Жизнь не так проста, как во времена, предшествовавшие современной индустриализации и повсеместному распространению глобальных систем связи. Хотя старые ведовские способы работают, наш мир отличается от существовавшего в старые времена, когда они родились; мы стараемся опираться на древнюю мудрость, не переставая искать новые способы ее применения.

Прежде истинная мудрость проистекала из наслаждения жизнью. Процветание в буквальном смысле заключалось в выращивании урожая на земле. Если у вас было достаточно еды, крыша над головой и ощущение цели в жизни – призвание, – то у вас было все. Жизнь тяжела, и в определенном смысле от человека ожидается тяжелая работа. Однако в сельской жизни есть время на отдых (как у человека, так и у земли) и время на расслабление и наслаждение. Языческое благословение в этой сфере имеет вид четырех букв F – FFFF (Flags, Flax, Fodder, Frigg). С этих букв начинаются названия четырех «нужд», в которых заключается все, что вам необходимо.

Flags – это плиты, необходимые для того, чтобы построить фундамент дома, чтобы у вас была крыша над головой. Эти плиты символизируют крепкий дом, стойкий и способный защитить вас и укрыть от непогоды. Flax означает льняную нить и добротную удобную одежду. Fodder – это пища. И, наконец, Frigg – это имя северной богини Фригг, известной также как Фригга, входившей в пантеон викингов. Она была богиней дома, женой Одина, а также часто связывалась с Фрейей, богиней сексуальности и земного плодородия. В этом четырехкратном благословении Фригг означает любовь, секс и счастливый дом.

Поразмыслите над этим: разве вам еще что-то нужно для счастья? Мудрость старых времен заключалась в удовлетворении этих базовых желаний. Они актуальны и сегодня. Все, что нам требуется для успеха, – это ресурсы, достаточные для того, чтобы иметь хороший дом, хорошую одежду, хорошую еду и счастливую семью. Однако современные стандарты, которые мы установили для этих четырех ориентиров, вышли за все разумные пределы. Во многом мы уподобились рою насекомых, пожирающих все на своем пути. Но однажды прожорливая гусеница должна стать бабочкой, и в этот момент весь цикл потребления обрывается для обретения новой перспективы.

В мудрости ведовства действительно есть секрет, касающийся процветания. Секрет этот заключается в том, чтобы жить с чувством удовлетворения жизнью. Мы знаем, что вы можете иметь все, чего захотите, если ваши намерения чисты и у вас достаточно силы. Чем дольше вы практикуете магию, тем чище ваши намерения, тем ближе вы оказываетесь к тому, чего действительно хотите, к тому, что дарит вам счастье, здоровье и наполняет жизнью. Вы начинаете отличать то, чего вы действительно хотите, то, чего хочет ваша душа, от того, чего вам только кажется, что вы хотите – хотите потому, что общество говорит вам, что следует этого хотеть. Те, кто продолжают потреблять, получая, на первый взгляд, все, чего хотят, несчастливы, поскольку они не получают того, чего хотят в действительности. Они удовлетворяют сиюминутную жажду, а не желания души.

Те, кто живут в гармонии со своей душой, могут пользоваться всем, чего пожелают. Говорят, что «посвященный не владеет ничем, но пользуется всем». Британская писательница и оккультистка Дион Форчун подарила известность этой мудрости, которая никогда не потеряет своей актуальности. Она просто означает, что посвященный в таинства древних веков знает, что вся собственность является преходящей. Все наше имущество – это проявление энергии на физическом уровне. Все, кто знают таинства древних веков, знают, как манипулировать энергией для того, чтобы создать все, что им нужно, и признают, что эти проявления преходящи и не могут быть конечной целью. Ресурсы – это просто средства достижения цели. Что вы хотите сделать с ними? Если посвященные не привязываются к материальным благам и не чувствуют, что «нуждаются» в них, они могут иметь все и пользоваться всем, чем пожелают.

В том, что общество устанавливает стандарт и вы желаете ему соответствовать, нет ничего плохого, пока вы остаетесь чисты и не привязываетесь к своему желанию. Новые машины, большие дома, отдых и крупные вложения сами по себе не хороши и не плохи. Удивительно, но мы принадлежим к одной из немногих религий, которая не порицает деньги и материальные блага. Большинство ведьм верят в то, что физический мир и все существующее в нем священны. Телесное удовольствие, удовольствие в доме, через чувственность и роскошь, – это прекрасно и считается священным. Если вы хотите направить энергию на достижение какой-либо цели, вы можете осуществить это, если она соответствует вашей воле, вашей цели в жизни. Секрет в том, чтобы парадоксальным образом быть одновременно сосредоточенным на своей цели, вкладывая всю возможную энергию в ее достижение, но при этом не привязываться к результату. Это сочетание воли и смирения.

Удивительно то, что мы не всегда точно знаем, какова наша воля, даже будучи ведьмами. Хотя другие религии порицают материальный мир, их адепты часто накапливают богатства и обретают мирскую власть. Хотя мы не избегаем выгод и преимуществ материального мира, мы должны изменить свое понимание мира и того, что он может нам предложить. В своем стремлении познать духовные таинства мы должны понимать, что познание материального мира, физической жизни, является частью познания этих таинств.

Я узнал, что ведовской секрет счастливой жизни заключается в равновесии. Мы не стремимся к богатству во имя одного лишь богатства. Нет смысла в том, чтобы накапливать его, не имея никакого намерения относительно его использования. С другой стороны, мы не стремимся к отречению от мира и не даем обетов бедности. Бедность не обязательна, если только вы не испытываете желания быть бедным. Счастье находится где-то посередине, где у нас есть все, что необходимо, но мы не бросаемся в крайности.

Ведьмы стремятся к конечному результату своей магии. Чего вы действительно хотите? Многие люди, услышав о силе магии, намереваются использовать ее для того, чтобы получить приз в лотерее, много денег. Но почему? Почему они хотят денег? Многие люди используют заговоры для получения денег, но хотят при этом не денег, а чего-то определенного. Когда люди приходят ко мне, желая проявить в своей жизни деньги, мы говорим о том, какая цель стоит за стремлением к деньгам. Часто люди хотят денег на отпуск, на новую машину, на новый дом. Когда мы уходим от разговора о материальном имуществе, постоянно звучит тема безопасности: они хотят денег для того, чтобы чувствовать себя в безопасности. Они не хотят волноваться о деньгах, о работе и всех связанных с работой проблемах. Они хотят быть свободными для того, чтобы заниматься тем, что делает их счастливыми. Они хотят свободы для того, чтобы заниматься тем, чего они хотят, тогда, когда они хотят. Не так ли обстоит дело и со всеми нами?

Посвященный знает, что уже обладает этой свободой. Этой свободой обладаем все мы. У нас могут быть обязательства, которые мы сами приняли, но поскольку мы приняли их сами, мы же можем их с себя снять. Я представляю, о чем вы сейчас думаете: «Все не так просто. Мне нужно оплачивать счета. Мне нужно кормить детей. Мне нужно покупать бензин. Мне нужно, мне нужно, мне нужно…» Да, если вы создали все эти обязательства или каким-то образом с ними согласились, вы также можете найти способ выполнять их, не теряя ни ощущения безопасности, ни своей свободы. Или вы можете снять с себя эти обязательства и взять на себя другие, которые вам подходят больше. Все зависит от того, каким является ваш источник безопасности и свободы. Многие люди по всему миру ведут жизнь, полную свободы и безопасности, оплачивая свои счета, поддерживая детей и заправляя машины. Они просто знают секрет истинного процветания.

Среди Старших Арканов Таро, изображающих таинства, которые связаны со всеми религиями и традициями, одна карта символизирует все таинства – Дьявол. Подобно многим мирским обязательствам, Дьявол пугает нас. Многие из нас считают его воплощением зла, но в Таро он символизирует мудрый урок. Хотя, возможно, вас пугает его образ, ведьмы говорят: «Там, где страх, есть сила». Когда мы смотрим на то, чего боимся, мы можем обрести великую силу.

На традиционных картах (например, в колоде Райдера – Уэйта) вы видите пугающего Дьявола, рогатого и ужасного, сидящего на колонне, к которой прикованы мужчина и женщина (рис. 1). Он держит огонь и делает странные и пугающие знаки, удерживая фигуры своих пленников. Но так ли это? Урок Дьявола двойной, но вы видите только одну часть его послания, когда думаете о том, что «должны» делать что-то. Тот, кто кажется ужасающим мучителем, в итоге оказывается совсем другим. Он не держит цепи – они свободно свисают. Люди могут снять их с себя в любой момент, если таково будет их решение. Огонь, который Дьявол держит в руках, указывает путь к свободе. Его жест повторяет жест Иерофанта, учителя, изображенного на другой карте. Колонна, на которой он сидит, к которой прикованы человеческие фигуры, – это двойной алтарь макрокосма (небес) и микрокосма (Земли). Хотя цепи соединены с верхним кубом макрокосма, в данном контексте перевернутая пентаграмма над головой Дьявола вовсе не означает сатанизм, как принято считать. Она символизирует власть четырех материальных стихий микрокосма (Земли, Воздуха, Огня и Воды) над Духом – в противоположность власти Духа и микрокосма небес над силами мира. Естественный порядок изменен, и если вы не примете решение исправить его, он навсегда останется таким.

Рис. 1. Изображение на карте Дьявол

Большинство людей смотрят на карту и полагают, что являются фигурами, порабощенными Дьяволом. Ведьма или колдун, смотря на карту, понимают, что мы свободны, что наш путь освещен. Принять карту Дьявол – означает познать, что вы подобны черной овце в стаде. Вы упрямая и непослушная овца, которая идет поперек общего пути, но в согласии со своим сердцем и волей. Астрологически этой картой управляет знак зодиака Козерог, что означает, что она имеет ту же энергию и те же качества, что и Козерог. Козерог – очень ответственный знак, выполняющий свои обязательства и свой долг по отношению к себе и другим. Высшее проявление Козерога – быть лидером, проводником для других, поступать по-своему. Власть Дьявола исходит от Духа. Дьявол учит нас, как работать с перевернутой пентаграммой, поскольку он уже изменил ее положение. Он связан с самыми глубинными уровнями Духа, и благодаря этой связи он свободен и следует к своей истинной цели.