Текст книги "Безопасное общение: Магические практики для защиты от энергетических атак. Процветание и магия денег. Развитие сверхспособностей: вы можете больше, чем думаете"

Успех в судебных делах (особенно тех, что связаны с денежными компенсациями) также связан с Юпитером. Хотя некоторые маги используют воинственный подход к суду, призывая силу богов войны для победы над врагом, подход Юпитера дарит силу, благодаря которой дело естественным образом решается наилучшим для вас образом.

Изготовьте смесь из следующих ингредиентов:

Ладан

Любисток

Семена фенхеля

Календула

Корень сарсапарели

Корень калгана

Добавьте ягоды сумаха, если вы знаете, что виноваты и просто пытаетесь смягчить приговор. Истолките смесь, чтобы получился порошок. Поместите его либо в пурпурный мешочек, добавив туда корень ипомеи, либо нарисуйте на бумаге второй Пентакль Юпитера, поместите смесь на горящий уголь, чтобы получилось благовоние, и окурите пентакль дымом для успеха в суде. Пусть амулет будет с вами во время суда, а еще лучше – в течение всего времени, пока длится процесс. Когда исход дела решен, сожгите талисманы и закопайте пепел.

Защита от кражи

Для того чтобы защитить свой дом, бизнес или транспортное средство от воров, сделайте этот амулет непосредственно перед новолунием. Выберите камень, с которым вы чувствуете связь (нефрит, гранат, аметист или тигровый глаз). Очистите его и зарядите для защиты.

Следующие травы смешайте в равных частях с одной частью любого растения с колючками или шипами (например, с шипами розы, боярышником колючим, семенами репейника, дурмана или чертополоха[11]11
  Если таких растений под рукой нет, используйте железные гвозди. Большая часть гвоздей в настоящее время изготавливается из стали, и хотя их тоже можно использовать, железо содержит больший магический заряд. Железные гвозди можно купить в специализированных магазинах. – Примеч. авт.


[Закрыть]):

Розмарин

Можжевельник

Репешок

Лапчатка

Фенхель

Пачули

Поместите смесь в черный мешочек и повесьте в месте, которое хотите защитить. Лучше всего обновлять это заклинание каждый год, а старый мешочек закапывать.

Глава 9. Магия и бизнес

Объединение магии с бизнесом – нелегкая задача, хотя они длительное время шли рука об руку. Книга, где описаны способы обретения денег с помощью магии, была бы неполной без самого очевидного способа: предложения своих услуг в обмен на деньги. Поскольку я зарабатываю на жизнь, предлагая магические услуги, а также сочиняя книги и читая лекции о магии, я немало времени посвятил раздумьям на эту тему. Она очень неоднозначно воспринимается членами языческого сообщества.

Современное неоязыческое сообщество испытывает значительные трудности, объединяя идеи денег и магии. Нам тяжело отойти от иерархий и представлений традиционной религиозной организации. Немногие из нас выросли в языческом сообществе. И даже если нам посчастливилось провести свои ранние годы в языческом кругу, в современном обществе язычество не является доминирующей парадигмой. Из-за этого мы часто противопоставляем себя другим, особенно представителям иных религий. Мы в значительной мере определяем себя, отталкиваясь от того, кем мы не являемся, а не опираясь на то, кем являемся.

Когда мы видим организацию, окруженную изобилием и еженедельно собирающую средства со своих прихожан, мы видим лицемерие. Такие институты, как католическая церковь, посвящены идеалам Иисуса Христа: служению бедным, больным и отверженным, и у них есть немало подразделений, которые получают финансирование именно на эти цели. Однако у католической церкви имеется невероятное количество ресурсов в виде драгоценных металлов, камней, артефактов и произведений искусства, что заставляет задуматься о том, насколько больше она могла бы делать. Некоторые религии собирают пожертвования на каждом служении, в то время как другие получают определенную часть дохода своих прихожан. Многие храмы требуют ежегодных взносов за членство. Церкви в Америке освобождены от уплаты налогов, что означает, что они не платят ни местных, ни федеральных налогов, поскольку они оказывают социальные услуги населению. Те, кто покинули такие религии или ощущали, что религии отвергают их, особенно негативно относятся к финансовым взаимоотношениям. Мы говорим: «Религия должна быть бесплатной» или «Религия должны быть доступна всем, а не только тем, у кого есть деньги». Когда мы принимаем новую религию, мы ищем тех, кто разделяет наши идеалы относительно денег, или вносим свои идеалы в новую религию.

Джеральд Гарднер, чьи работы привели к возрождению ведовства, огласил старые законы ведовства, которые включали следующие положения:

119. Никогда не принимайте деньги за искусство, ибо деньги очерняют принимающего их, как очерняют колдунов, чародеев и христианских священников, которые принимают деньги за свое искусство. И они продают прощение за человеческие грехи.

120. Не уподобьтесь им. Если вы не принимаете деньги, вы не испытаете искушения использовать искусство во зло.

Эти простые фразы отделяют христианских священников от «колдунов и чародеев». Из-за стремления представить ведовство (по крайней мере среди его приверженцев) как традицию жрецов и жриц, оно оказалось отделенным от народных традиций, мудрых мужчин и женщин, помогавших людям в болезни, любви, поиске потерянного и спасении от проклятий. Искусство Гарднера больше схоже с храмовыми традициями, посвященными богам природы и жизни, однако это лишь одна его сторона. Ведьмы Гарднера оказались не теми, кто посвящал себя помощи обществу, а кто практиковал тайно, в идеале – под маской добропорядочных христиан (по крайней мере, до публичных выступлений Гарднера). В те дни последователи Гарднера предпочитали прятаться.

Законы Гарднера неоднозначны по нескольким причинам. Изначально они появились в его учениях только тогда, когда Дорин Валиенте и другие члены предложили свои собственные правила, которые должны были ограничить общественную деятельность Гарднера, поскольку ведовство должно было оставаться в тайне. Он же ответил: «Нам не нужны другие законы – законы у нас уже есть» и открыл свой свод законов Ардеинс. Многие люди убеждены, что он сам создал Ардеинс, желая держать под контролем свой ковен и его независимых членов.

Если вы прочтете Ардеинс полностью, то заметите странный, почти христианский тон законов, больше напоминающий иудео-христианские заповеди, начинающиеся с «не», нежели простоту и красоту викканского наставления и закона троекратного возмездия. Из закона 120 свода Ардеинс становится понятно, что деньги склоняют нас ко злу – и, возможно, являются злом и сами. Это не совсем языческая идея. Она вызывает в памяти фразу «Деньги – корень зла». Хотя ученые полагают, что впервые данная фраза появилась около 1000 года нашей эры, изначально она пришла из христианской Библии. Первое послание к Тимофею, 6:10, гласит:

Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Хотя эта идея могла проникнуть в народное творчество и постепенно в Викку, поскольку христианские идеи стали смешиваться с языческим знанием, она не языческая. Помните, что эта же философия говорит нам, что змеи, фрукты и женщины являются источниками всех наших проблем. Библия предлагает искать блага на небесах и проявлять смирение и скромность в мире, поскольку стремление к деньгам мешает увидеть Бога. Некоторые церкви не очень-то следуют данному предписанию, хотя с философской точки зрения я могу принять эту идею. Возможно, вы принадлежите к религии, которая полагает, что вы отделены от бога и должны стремиться к божественному, что противоположно представлению о том, что божественное всегда с вами, внутри вас, является вашей частью. Мне ближе последнее.

Что еще более интересно, будучи жрецами и жрицами, мы отделяемся от колдунов и чародеев в теории Гарднера, хотя эти слова являются синонимами в народных представлениях о ведьме. Культуры, благосклонно относящиеся к магическим традициям (или, по крайней мере, не подавляющие их), ничего не имеют против смешения магии и денег. Гарднер мог бы назвать многих практикующих, происходящих из таких культур, колдунами и чародеями.

Вы можете обнаружить магические практики в африканских традициях вуду, сантерия и ифа, а также в американской традиции худу, на которую они оказали влияние. Хотя мы предпочитаем думать, что восточные традиции сосредоточены исключительно на просветлении и духовной эволюции, в Индии и на Дальнем Востоке, где медицина, магия и философия не разделялись, существуют эквиваленты таких магических практик. Ведический астролог не просто составит вашу натальную карту, но и создаст амулет, который поможет преодолеть неудачи, ею предсказанные. Даосский мудрец даст вам бумажный амулет, который необходимо сжечь, чтобы произошло исцеление, либо использует травы или акупунктуру. Для тех, кто считает себя исключительно жрецами или жрицами храма, те, кто практикуют магическое искусство как в сельской, так и в городской местности, работая напрямую с сообществом, выглядят шарлатанами и обманщиками, лгущими не меньше, чем помогающими, поскольку им необходимо зарабатывать на жизнь. Так возникают негативные представления о жрецах и колдунах. Но люди, практикующие магию, имеют на это такие же основания, как и те, кто предлагают другие услуги. Результаты их действий вполне ощутимы. Если бы это было не так, люди постепенно перестали бы обращаться к ним, и эта профессия со временем прекратила бы свое существование вследствие отсутствия спроса.

Такие практикующие очень близки к европейским деревенским ведьмам. Они вовсе не обязательно относятся к жрецам или жрицам храмовых традиций (хотя некоторые таковыми являются), но они продают свое ремесло так же, как это делают пекари, мясники и кузнецы. Выполняя свою работу, они получают оплату за свои услуги. Ведьмы по всей Европе получали плату за свою работу.

Современные ведьмы оказываются в куда более странной ситуации. Мы опираемся не на одну традицию, а на многие, включая африканские и восточные, а также народные европейские представления. Однако влияние традиции Гарднера на сообщество сильно, включая влияние его «законов». Многие считают эти законы единственной «реальной» частью Книги Теней Гарднера, появившейся относительно давно, несмотря на отчетливо просматривающееся христианское влияние. И во многих народных магических традициях это влияние присутствует. Законы прочно вошли в наше мышление, несмотря на их христианскую перспективу, поскольку многие из нас воспитывались в христианских традициях. Однако мы подсознательно полагаем, что, отвергая деньги, мы стремимся к истинной духовности, поддерживаемой христианством, и становимся лучше, чем организованные формы религии, которые только на словах следуют учениям. Мы убеждены, что нашли место, где религия будет наконец-то доступна всем.

Религия бесплатна – как минимум личная, мистическая религия. Однако если вы хотите принадлежать к определенной организации, в ней могут существовать требования и правила (включая финансовые взносы), необходимые для ее успешного функционирования. Все могут следовать учению Христа и быть христианами, для этого совершенно не обязательно принадлежать к церкви и совершать пожертвования. Все могут выбрать для себя ведовство или язычество и научиться слушать духов природы и богов. Однако если вам интересны определенные учения, учителя, переживания, инструменты, книги или иные услуги, обычно происходит некий обмен. Религия бесплатна, но время и услуги экспертов стоят денег. Отчасти критику порождает идея, что мы не должны платить священникам и другим представителям духовенства, поскольку мы все жрецы и жрицы. Но некоторые из нас все свое время посвящают служению обществу и миру, в то время как другие служат только себе.

Чем больше мы открываемся обществу, честно сообщая о своем искусстве, тем более востребованными оказываются наши услуги, наши уникальные представления и таланты. Для многих людей ведьмы являются лидерами и проводниками в неизведанное. Мы выполняем эту функцию, следуя примерам почитаемых нами богов, таких как Геката и Гермес. Те, кто хотят исследовать неизвестное, нуждаются в руке, на которую можно опереться.

Кто-то посоветовал бы делать это безвозмездно, из любви к искусству. Многие из нас так и поступают, особенно когда искусство используется редко и является лишь частью повседневной жизни.

И хотя большинство людей испытывает желание открыто и свободно делиться со всеми, наступает момент, когда спрос на магические услуги начинает превосходить наши возможности, которые оставляет нам работа и обязательства перед семьей и детьми. Наше время ограничено и ценно, как и время всех остальных. Чем больше мы делаем для других (особенно когда мы никому не отказываем), тем меньше времени у нас остается. Мы чувствуем себя опустошенными и лишенными каких-либо стремлений в жизни и духовной практике. Мы раздаем все и не получаем взамен ничего ощутимого. Хотя это всегда честь – оказывать магические услуги другим, – магия истощает, когда служение нарушает равновесие на работе или дома.

Некоторые из нас, намеренно или нет, призваны заниматься магией. Наша миссия, как и у многих знахарей, – помогать другим. Подобно знахарям, многие занимаются и другим делом, но знают, каково наше истинное предназначение, в то время как другие оказываются настолько занятыми своими клиентами, что магическая профессия становится единственным источником дохода. Подобно любым другим профессионалам, те, кто полноценно занимаются магией, должны удостовериться, что у них есть обучение, опыт и способности для открытой работы в этой сфере. Профессионалы должны постоянно продолжать свое обучение и увеличивать багаж знаний, познавая новое и погружаясь в глубины древней мудрости, чтобы полностью оправдать свою работу в магической профессии. Если это карьера, относитесь к ней как к карьере, со всей серьезностью и усердием, которого заслуживает любое искусство.

Хотя такой переход к полноценной работе часто критикуется в современном языческом сообществе, это древнее занятие, которое существовало во все времена, и существует необходимость восстановить его в современном мире. Далее представлены некоторые «описания должностей», которые попадают в категорию магических профессий. Большинство профессионалов объединяют некоторые из этих направлений, чтобы сделать свою практику более полноценной.

Прорицатель

Те, кто знаком с гадательными системами или обладает экстрасенсорными способностями, могут работать в качестве прорицателей. Я предпочитаю использовать карты Таро, поскольку они дают точную информацию и представляют собой систему, в рамках которой можно работать. Если у меня есть клиент, которому неясны мои слова, я могу показать ему карту, где присутствует визуальный образ, с которым можно работать. Есть и другие гадательные системы – руны, огамическое письмо, гадание по линиям руки, чайным листьям и кофейной гуще. Можно также использовать более сложные системы, такие как астрология и нумерология. Некоторые прорицатели могут использовать какую-либо гадательную систему, но предпочитают погружаться в состояние глубокого транса, чтобы получить информацию непосредственно от клиента. Другие используют способности медиума, чтобы получать информацию не только из общего божественного банка информации, который называется Хрониками Акаши, но и от определенных духов, начиная с умерших родственников и заканчивая ангелами и духами-наставниками.

Целитель

В распоряжении человека, занимающегося целительством, имеются разнообразные возможности. Хотя я предпочитаю интуитивную и традиционную ритуальную и целительскую народную магию, многие люди в наши дни отправляются к специалисту, практикующему альтернативную медицину. Обучение искусству, которое является магическим по природе, однако признается в качестве холистической медицины, может быть очень важным для обеспечения коммерческой целесообразности практики. Ведьмы знают, как исцелять при помощи света и энергии, но обучение рейки, терапевтическому прикосновению и исцелению праной сделает практику более понятной для широкой публики, чем просто ведовское целительство. Ведьмы в большинстве своем знакомы с магическим использованием трав, но знание медицинских свойств растений не менее важно, поскольку многие болезни можно вылечить с помощью простых чаев и настоев.

Ароматерапия, цветочные эссенции и гомеопатические лекарства отлично дополняют магическую практику, однако они требуют глубоких знаний и умений для безопасного и эффективного использования, особенно если клиент принимает лекарственные препараты. Исцеление с помощью кристаллов и камней является еще одним действенным методом, который в меньшей степени противоречит традиционной медицине. Более эзотерические формы исцеления включают шаманизм и использование отношений с духами и миром духов для сотворения здоровья и изменений в другом человеке. Многие прорицатели считают, что их деятельность пересекается с целительством, и дают советы, связанные с исцелением и изменениями, тем, кто к ним обращается.

Магический работник

Магические работники – это те, кто использует свои знания и способности, совершая заклинания для других. Это самое неоднозначное направление деятельности современных практикующих, но самое традиционное для практикующих древности. Магические работники используют свои умения и предлагают услуги сообществу. Если вам необходимо любовное заклинание, исцеление, наведение или снятие порчи, заклинание плодородия, вы отправляетесь к местным ведунам, так же как отправляетесь к пекарю, когда вам нужен хлеб. Многие современные язычники считают, что магию нельзя продавать. Они утверждают, что это неэтично. Во многих традиционных сообществах считается, что клиент (тот, чье намерение является причиной совершения действий) несет ответственность за все этические вопросы в магии, а руки магического работника остаются чистыми. Некоторые магические работники устанавливают свои собственные правила этики относительно того, какого рода магические действия они могут совершать.

Лично я убежден в том, что совершаю заклинания вместе с людьми, а не для людей. Я учу формировать намерение и собирать материалы, но финальное действие, которое активизирует заклинание (завязать узелок, зажечь свечу или прочитать записанное намерение), должен совершить сам клиент.

Учитель

Другой неоднозначной магической профессией является профессия учителя. В некоторых ведовских традициях те, кто проходят посвящение, дают обещание не разглашать знания вне ковена и не учить никого ни за какое вознаграждение. Мне знакомо немало ведьм, которые принесли обещание не передавать магических знаний, принадлежащих определенной традиции. Они делятся теми знаниями, которые уже являются общественным достоянием, или же учат магии, а не ведовству. Я не приносил подобных обещаний и начал свое обучение, посещая открытые занятия и семинары. Я считаю, что руководство профессиональных наставников весьма полезно. Когда мы ограничиваем их, это приводит к тому, что у учителей пропадает время или возможность преподавать регулярно и развивать свои навыки. Когда человек активно учит, он накапливает достаточно опыта, чтобы стать профессионалом, который способен делиться богатым запасом знаний и умений. Если вы посещаете занятия профессионального учителя, вы вступаете с ним в священный контакт, и учитель несет ответственность за предоставление заявленного материала, а вы как ученик несете ответственность за то, чтобы учиться в полную силу. Иногда установление прочных границ ведет к большему профессионализму в деятельности учителя, поскольку так ученики оказываются ограждены от личной жизни и ковена учителя.

Мастер

Хотя индустрия массового производства обратилась и к метафизической продукции, ничто не способно заменить изготовленных вручную вещей: ритуальных инструментов и амулетов. Ведовство называют ремеслом, и оно тесно переплетается с работой ремесленников. Многие современные ведьмы используют изделия из дерева, глины, стекла, кожи, металла, а также скульптуры и ювелирные украшения. Ремесленники, которые способны вдохнуть настоящую магию в свое произведение, очень ценятся, как и их инструменты.

Когда вы начинаете заниматься одним из этих видов деятельности в качестве оплачиваемой работы, вы должны преодолеть сложность установления платы за свои услуги. В отсутствие стандартных цен все практики сами определяют уровень оплаты своего труда. В целом, я рекомендую реалистично оценивать свои навыки, а также навыки людей, предлагающих сходные услуги. Установите такую плату, которую вы сами заплатили бы за свои услуги. Практикующие, которые живут ближе к большим городам и в более либеральном окружении, получают гораздо больше тех, кто живет в сельской местности. Некоторые ведьмы предлагают свои услуги в обмен на пожертвование. Хотя это весьма бескорыстно, в такой ситуации вам грозят частые разочарования. Люди могут заплатить вам гораздо больше, чем, по вашему мнению, стоят ваши услуги, потому что они не знают уровня оплаты, а вы не даете им совета, однако слишком большие пожертвования могут доставить вам ощущение дискомфорта. Или же вы можете получить гораздо меньше, чем заслуживаете, вследствие чего почувствуете неудовлетворение. По традиции никто не торгуется из-за цены инструмента, полагается платить любую цену, если вы чувствуете, что инструмент зовет вас. Таков другой закон Ардеинс Гарднера:

125. Не торгуйтесь и не преуменьшайте цены, покупая искусство. Платите то, что предписано.

Те, кто отвергают Ардеинс, часто отвергают и этот совет, хотя я нахожу его полезным. Я убежден, что следует платить ремесленникам – тем, кто изготавливает наши инструменты, – столько, сколько, по их мнению, стоят их изделия. Если я не могу позволить себе этого, значит, инструмент не для меня.

Многие предлагают обмен, и хотя некоторые виды обмена вполне могут быть взаимовыгодными, обычно получается несколько по-иному. У нас есть романтический образ знахаря, получающего хлеб, сыр или мясо за свои услуги. Хотя это может работать в обществе, менее зависимом от денег, в современном мире вы вряд ли сможете оплатить задолженность по кредитной карте курицей или хлебом. Если вы решите предлагать свои услуги в обмен на что-то, убедитесь в том, что такой обмен вам выгоден. Классический пример, описываемый многими авторами, – предлагать клиенту сделать какую-либо работу по дому или прополоть ваш сад. Мне лично нравится это делать самому, поскольку так я получаю возможность соприкоснуться с Землей. В предложении сделать это нет ничего плохого, но лично для меня это невыгодно. И все же я порой предлагаю обмен услугами другим профессионалам и ведунам, чьи умения могут быть мне полезны.

Если вы открыто выполняете работу, связанную с магическим искусством, важно изучить законы, действующие в вашей местности. Существует немало предписаний, запрещающих экстрасенсам и прорицателям взимать деньги, обязывающих называть плату «пожертвованием» или сообщать, что предоставляемые услуги носят развлекательный характер. В некоторых местностях имеются законы, запрещающие исцеление прикосновением, если у вас нет медицинской или косметической лицензии, разрешающей прикасаться к другим людям. Иногда такие ограничения можно преодолеть, став служителем культа и предлагая духовное консультирование либо исцеление представителям той же веры, но если вы принимаете этот вариант, вы должны явно выделить религиозную составляющую своих услуг. Никто не должен принимать ваше духовное исцеление за медицинскую практику, осуществляемую без лицензии.