Текст книги "Руны и боги. Древние сакральные знания о рунах, богах и мирах, о северной магии и её тайнах"

Ксения Меньшикова
Руны и боги. Древние сакральные знания о рунах, богах и мирах, о северной магии и её тайнах

© Меньшикова К. Е., текст, 2022

© «Центрполиграф», 2022

© Художественное оформление, «Центрполиграф», 2022

* * *

Футарк

Введение

Внимайте мне, все

священные роды,

великие с малыми

Хеймдалля дети!

Один, ты хочешь,

чтоб я рассказала

о прошлом всех сущих,

о древнем, что помню.

(Старшая Эдда[1]1
  Здесь и далее отрывки из Старшей Эдды цитируются в переводе А.И. Корсуна и М.И. Стеблина-Каменского, из Младшей Эдды – в переводе О.А. Смирницкой и М.И. Стеблина-Каменского.


[Закрыть].Прорицания Вёльвы)

Постигнув старший футарк, замкнув все руны в единую цепь, руна Феху соединилась с руной Дагаз, и все 24 руны начали работать самостоятельно, каждую минуту трансформируя сознание путём последовательного превращения, пересчёта всех данных, связей, причин и следствий. Основой послужила задача, которую каждый вошедший в процесс изменения через руны поставил перед собой: кем стать? как изменить себя, чтобы изменилась реальность?

Футарк устроен таким образом, что всякая трансформация, которую совершает руна, даёт основание каждой последующей включить свои специальные процессы. Но, замкнув руны в цепь, трансформация становится непрерывной; корреляция идёт постоянно с каждым введённым изменением – меняется всё.

Такое соединение приближает сознание к северной традиции, делает его готовым воспринять древнее сакральное знание о богах и мирах, о северной магии и тайнах её.

На страницах этой книги мы совершим путешествие в таинственный мир зарождения магии и попробуем понять то, что хотели рассказать нам боги. Они оставили для нас саги и предания, рассказы о своих подвигах и своих поражениях. Не скрывая истину, они развернули перед потомками пространство для осознания – то, что не сказано, но требуется понять.

Все, кто прошёл через футарк, отмечают небывалое увеличение внутренней силы и мощи разума. Уверенность в чувствовании себя, уверенность в своих возможностях – это то малое, что дают руны, но подобные ощущения естественны, так как это чувства воина. Руны – инструмент воина.

Сила, которая прикоснулась к разуму, вполне ощутима, но пока не персонифицирована: кто она? что она? Есть ли у неё имя? какому богу принадлежит? что это значит в будущем? Но познать её – очень важно. Очень. Именно познание разумов древних северных богов и есть цель дальнейшей работы.

Познать значит понять. Ведь руны – это не только инструмент, который меняет что-то в сознании, но также и сила, которая реально воздействует на внешний мир. А это уже совсем иной уровень мастерства и иной уровень ответственности. Когда понимаешь это, становится очевидным и то, что ответственность предполагает бо@льшие знания. В том числе и законов этого мира. В том числе и природы той силы, которая тебя поведёт.

Воздействие магических знаков на реальность может быть очень весомым. Руны работают всегда, даже если вам кажется, что они не работают. Чтобы это видеть и понимать, нужно перво-наперво получить полноценные знания о следствиях и причинах, о поступках и результатах – на их отражение в магии.

Для того чтобы изменить свой внутренний мир, человеку достаточно собственного намерения и воли. Но для того, чтобы изменить мир внешний, нужно научиться согласовывать свои действия с теми силами, которые мир творили и несут, по этой причине, за него определённую ответственность. Поэтому знание сил, их принципов, их законов для практикующего мага становится насущной необходимостью. Когда собственные намерения согласовываются с векторами намерения реальности, эффект становится значительно выше. В противном случае может возникнуть казус, который приведёт слабейшего к печальному итогу.

В этой книге будут изложены основные и обязательные к исполнению законы. Мы подробно разберём силы, пронизывающие этот мир через соединение с пантеоном северных богов. Научимся писать рунические формулы и грамотно использовать их. Изучим те ставы, которые приносят реальный и вполне ощутимый результат; попробуем понять, как именно они работают.

Изучать руническую магию можно по-разному. Обычно люди, которые впервые применяют руны, делают это для решения первичных бытовых задач: себя подлечить, близким помочь, денег притянуть, любовь приманить – словом, всё, что близко сердцу и потребно телу. Никто не говорит, что это мелко, недостойно или неправильно – мы всем этим занимаемся и заниматься будем, в том числе и на страницах этой книги. Но в первую очередь изучающего руническую магию интересуют не столько бытовые эффекты, сколько собственная трансформация. Обычному колдовству можно научиться где угодно и достичь в этом деле весьма ощутимых результатов; и хоть к магии это имеет косвенное отношение, но тоже вполне имеет право быть. Моих учеников в большей степени интересует магия и личное магическое преображение, а это значит, что нам придётся изучать вопрос и глубже, и шире. Нам нужна дополнительная сила и дополнительные знания, чтобы понимать не только как работает магическая формула или намерение, но и почему.

Практикующие маги – эрили[2]2
  Эриль – маг в скандинавской традиции, владеющий магией слова.


[Закрыть]– давно заметили, что рунические формулы и ставы работают гораздо лучше и чётче, если вязать их «на канале». Этот термин означает прикосновение разума мага к разуму определённого бога. В процессе такого прикосновения маг становится проводником силы и воли бога, с которым он установил контакт, и всё, что вяжется на этом канале, вяжется не только от своего, но и от его имени.

Такой эффект способен проявиться только в магическом сознании, тогда как колдунам и просто людям обычным он не доступен. Такая сила, как разум древнего бога, с большей вероятностью проявится в том сознании, которое способно проводить эту силу без искажений. Для того чтобы привести свой разум в соответствие с этими обязательными «техническими характеристиками», и нужна была предварительная рунная трансформация на потоке старшего футарка.

Каждая сила несёт свои требования. Познать их достоверно можно, лишь погрузившись в изучение первоисточников, в нашем случае – мифов северной традиции: саг, эдд, легенд и преданий. Это главный источник информации как для начинающего, так и для самого опытного эриля, ибо там записано всё. Как правильно прочесть? Как услышать? Как не ошибиться в понимании?

Ответы на эти вопросы и будут решением той задачи, которую мы поставим здесь.

Данная книга состоит из двух частей: теория и практика. Я очень рекомендую вам приступать к практическому использованию рунических формул и ставов только после того, как вы изучите сами руны, пропустите энергию каждой через себя и позволите ей трансформировать ваш разум под иной диапазон возможностей. Источников познания рун достаточно, а моя книга «Руны раскрывают тайны мира» регулярно допечатывается в издательстве «Центрполиграф». Помните, что последовательное преобразование разума «от простого к сложному» даст лучший эффект, чем попытка овладеть всем и сразу.

Изучение рун пробуждает в разуме специфические качества личности, которые позволяют силе, трансформирующей простую природу, присутствовать в сознании постоянно. Это значит, что процесс внутреннего преобразования не будет окончен никогда: никогда не будет достаточно достигнутого, а полученное и узнанное сейчас будет порождать множество дополнительных задач, открывать путь для новых возможностей в завтра. Но сила магическая никогда не приходит в сознание ищущего просто так, и об этом следует помнить и никогда не забывать. Сила диктует свои правила и требования; она обучает совершать верные поступки, принимать своевременные решения и оставлять после себя правильные следы; она, конечно же, контролирует исполняемое.

Руны – инструмент магический, а это означает, что они обладают собственным сознанием. Это сознание имеет предрасположенность выявлять своих и чужих. Так, чтобы остались только свои. Правильное прочтение первоисточников, понимание их скрытого смысла помогут каждому ищущему притянуть в жизнь те силы, которые поведут его дальше по тернистому, но прекрасному руслу магического потока.

Каждое божество скандинавского пантеона, который мы будем изучать, работает на своей частоте, на своём канале, на своей первооснове и, соответственно, будет включать при прикосновении те возможности разума, которые вступят в резонанс с этой силой. Если сила ваша, вы почувствуете её сразу. Если нет – тем более. Очень важно каждому практикующему найти своего бога (богов), свой канал, свою частоту, свою силу.

Поиск принесёт в жизнь ищущего свои результаты, даст свои эффекты. Поиск – это уже процесс познания, сравнение результатов, понимание скрытого. В процессе познания вы обязательно столкнётесь с тем, что канал какого-то бога расширяет сознание до немыслимых широт, пробуждает и даёт силу невиданную, а какой-то канал, напротив, в лучшем случае не меняет ничего, а в худшем – закрывает сознание, делает его маленьким и никчёмным. Такой эффект объясняется тем, что с эманациями одного бога вы совпали по несущим частотам, а с другими нет. Сила божественного разума несоизмеримо сильнее разума одного человека и даже всего человечества. Поэтому несовпадение подавляет человека, несмотря на всё его волевое сопротивление, – элементарно не хватает базовых сил.

Поиск магической силы может идти разными путями. Можно условно выделить два метода, которые используют ищущие в поисках силы. Одни живут внутри этой силы, как в утробе матери, и воспринимают её такой, какая она есть. Другие за ней охотятся, воспринимая магию как законную добычу и пытаясь её покорить. Нельзя сказать, что какой-то из методов верный или не верный, полезный или вредный, плох или хорош. Он либо эффективен, либо нет. Плохо начинается тогда, когда ищущий начинает использовать не свой метод. Каков свой, сможете определить только вы сами и ваша магия. Но чтобы понять свою природную силу и уяснить верный механизм взаимодействия с ней, нужно погрузиться в миры, где магия существует, где она уже обозначила себя, где, не скрываясь, проявила своё присутствие, показала свою власть над реальностью. Это пространство Мифа.

Древо Иггдрасиль

Изучая руны на первом этапе познания, вы уже отчасти начали погружаться в пространство мифа. Действительно, познавая каждую руну старшего футарка, невозможно хотя бы краем не затронуть миф, который тянется за той или иной руной, как ниточка за иголочкой. Но полноценно войти в пространство мифа получается лишь тогда, когда этот вход начинается с того самого первичного шага, с которого когда-то начинали боги – мифа о творении миров.

 
Ясень я знаю
по имени Иггдрасиль,
древо, омытое
влагою мутной;
росы с него
на долы нисходят;
над источником Урд
зеленеет он вечно.
 
 
(Старшая Эдда. Прорицание Вёльвы)
 

Древо Иггдрасиль – это структура системы, описание Вселенной богов и людей в скандинавской традиции.

 
Три корня растут
на три стороны
у ясеня Иггдрасиль:
Хель под одним,
под другим исполины
и люди под третьим.
 
 
(Старшая Эдда. Речи Гримнира)
 

Три корня – три источника питания:

Хель – источник первоматерии, хаос.

Исполины – Нифельхейм, мир турсов.

Люди – мир Мидгарда, мир времени.

Система Древа Иггдрасиль будет существовать пока есть чем питаться.

Но не только от источников питания зависит жизнеспособность всей системы. Ясень Иггдарасиль постоянно подвергается воздействию внешних сил, намеренных убить его, разрушить детище богов, помешать их замыслу.

 
И четыре оленя,
рога запрокинув,
гложут побеги:
Даин и Двалин,
Дунейр и Дуратрор.
 
 
Глупцу не понять,
сколько ползает змей
под ясенем Иггдрасиль:
Гоин и Моин —
Граввитнира дети, —
Грабак и Граввёллуд,
Офнир и Свафнир, —
они постоянно
ясень грызут.
 
 
Не ведают люди,
какие невзгоды
у ясеня Иггдрасиль:
корни ест Нидхёгг,
макушку – олень,
ствол гибнет от гнили.
 
 
(Старшая Эдда. Речи Гримнира)
 

Девять миров связаны между собой каналами-рунами, и каждый канал работает на специфической частоте. Эта частота соответствует определённой руне футарка, которые вы уже познали и пропустили через себя.

9 миров и 24 руны. Есть руны обратимые, а есть необратимые. Необратимых рун всего 9, ровно по количеству миров.

Каждая необратимая руна на древе выполняет две функции: она одновременно является и связью между мирами, и ключом к определённому миру. Тогда как обратимые руны – только связью.

В основном необратимые руны имеют отношение ко 2-му этту – он раскрывал качества сознания, необходимые для развития природных сил (1-й этт). Такое «непропорциональное» распределение ключей по эттам (домам) не случайно и говорит о том, что разум человека будет обладать способностью смещаться между мирами только в том случае, когда наработает необходимые и достаточные качества для того, чтобы правильно воспринять и удержать информацию, отличную от его прямого мироощущения. В противном случае его удел – быть проводником чужой воли без разумения и осознания. Если вы вспомните свой путь прохода по рунам старшего футарка, то согласитесь, что именно 2-й этт был максимально трудным в освоении. И самые большие откровения случались именно там.

Все качества сознания, которые отрабатывались на 2-м этте, на фоне необратимых рун-ключей развивали осознание себя как индивидуальности. Это было очень трудное действо, как ни парадоксально это звучит: отделить себя от человеческой массы, отказаться от попыток оставить в себе хоть какое-то качество, которое будет делать тебя неотъемлемой частью толпы, даруя ложное состояние безопасности, – сделать это оказалось сложнее, чем виделось ранее.

Откровение, полученное при соприкосновении с рунами-ключами во 2-м этте, основано на более глубинном понимании сил и прав, которые разум постиг и поднял на поверхность в 1-м этте.

1-й этт говорил о силах, вложенных в каждого человека, правах, которые дарованы ему по факту рождения. Но, войдя со всей этой силой в этт второй, видим, что права дарованы не навечно. Они – лишь стартовый капитал, и если их, права и силы, не охранять, не развивать, то лишиться своего капитала легче лёгкого.

Шок, который испытало сознание от этого факта, сопоставим с откровением для ребёнка в жестоком мире взрослых людей, в котором детские иллюзии «мне все должны» рассыпаются в прах. Поскольку отныне за свои права нужно воевать. Драться. И только от умения защищать собственные ценности и зависят результаты, которые возможно получить на 3-м этте – пути обретения реальных жизненных результатов. Однако никаких результатов не будет, если не осознать себя абсолютно отделённым от массы, не осознать своё природное, базовое, изначальное одиночество и не принять его как залог будущего успеха – только тот, кто не обременён ничем, имеет шанс дойти до результата быстрее тех, кто нагружен поклажей связей, привычек и обязательств. Только в этом случае в 3-м этте можно получить свои собственные результаты – те, которые нужны только индивидуальности; те, которые не требуют, чтобы ими делились со всеми остальными.

Индивидуальность свою познавать сложно. Гораздо проще сказать «я – человек» и, тем самым, присоединить себя к обществу людей лишь на том простом основании, что вы относитесь к единому биологическому виду. Проще определить себя как «я – женщина» или «я – мужчина» и тут же ограничить себя всеми правилами и нормами, автоматически следующими за таким определениями. Проще найти себе приемлемую классификацию, которая хоть как-то будет приравнивать ко всем остальным или хотя бы к группе подобных.

И насколько труднее сказать себе: «Я есмь тот, кто я есмь» – и прочувствовать это до самого конца. Понять, что другого такого, как ты, нет и искать бессмысленно даже несмотря на то, что по-прежнему принадлежишь к человеческой расе, по-прежнему мужчина или женщина, по-прежнему папа или мама – но это всё теперь не главное. А главное появилось в другом – в том, что не имеет аналогов на всём белом (и не только) свете. И в этом найти своё великое горе и своё великое счастье.

Горе потому, что отныне совершенно не на что опереться и нет больше эталона, с которым можно себя хоть как-нибудь сравнить. Для незрелого сознания это катастрофа, крах мира, потеря ориентиров. Но счастье в том, что отныне нет и не будет стопоров, которые не разрешают самостоятельно создавать такие эталоны. Для себя и для других тоже.

Весь пройдённый на футарке путь и осознание себя индивидуальностью было важным и обязательным шагом для магического посвящения и дальнейшего изучения системы Девяти Миров. Только оторвавшись от массы, сознание перестаёт быть инертным, мысль становится лёгкой, а скорость обработки информации повышается в разы. Только такое сознание получает способность свободно смещаться между мирами, обогащая себя в каждом своём путешествии.

В системе Девяти Миров место человека определено в срединном мире Мидгарда. Если посмотреть на расположение Мидгарда на древе, то легко можно заметить, что к человечьему срединному миру тянется большое количество связей, но связи эти не со всеми, а только с определёнными мирами. Что же это за миры и почему именно они влияют на наш мир напрямую, а все остальные – лишь опосредованно через них?

Ответ на этот вопрос скрыт в космологических мифах северной традиции.

Происхождение мира. Рождение богов

Практически все религиозные системы, касаясь вопроса о рождении нашего мира, указывают, что боги были рождены вместе с ним. Не опровергает эту информацию и северная традиция. Предание гласит, что

Сначала не было ничего: ни земли, ни песка, ни холодных волн. Была лишь одна чёрная бездна Гиннунгагап. К северу от неё лежало царство туманов Нифльхейм, а к югу – царство огня Муспельхейм. Тихо, светло и жарко было в Муспельхейме, так жарко, что никто, кроме детей этой страны, огненных великанов, не мог там жить, в Нифльхейме же, напротив, господствовали вечный холод и мрак. (Младшая Эдда)

Итак, причиной возникновения системы миров послужило наличие двух противоположностей, двух сил, диаметрально отличных друг от друга. Рано или поздно они должны были соприкоснуться, встретиться на просторах Вселенной, ибо здесь работает первый магический принцип: ничто не может быть статично, развитие происходит только в движении. Принцип необходимости этого движения заложен в физических и психических законах мира: противоположности притягиваются, как положительно и отрицательно заряженные частицы. Так и произошло.

Силовые линии, идущие от севера к югу, пробудили мир льда и туманов, и началось великое соединение – творение Вселенной.

Но вот в царстве туманов забил родник Гергельмир. Двенадцать мощных потоков, Эливагар, взяли из него своё начало и стремительно потекли к югу, низвергаясь в бездну Гиннунгагап. Жестокий мороз царства туманов превращал воду этих потоков в лёд, но источник Гергельмир бил не переставая, ледяные глыбы росли и всё ближе и ближе подвигались к Муспельхейму. Наконец лёд подошёл так близко к царству огня, что стал таять. Искры, вылетающие из Муспельхейма, смешались с растаявшим льдом и вдохнули в него жизнь. И тогда над бескрайними ледяными просторами из бездны Гиннунгагап вдруг поднялась исполинская фигура. Это был великан Имир, первое живое существо в мире. (Младшая Эдда)

Две противоположности, соединившись друг с другом одновременно в бесконечной борьбе и немыслимом притяжении, всегда дадут в итоге третью силу – результат. И это второй магический принцип, который говорит, что сила (энергия) не исчезает, а лишь трансформируется под воздействием информации.

С этих пор и в нашей биологической жизни, и в физическом мире, и в психической его проекции всегда и во всём работает этот принцип: соединяется энергия с информацией и в итоге получается материальный, вещественный мир. При этом ни энергия, ни информация сами по себе не перестают существовать, но от своего соединения порождают третье, самостоятельно существующее и готовое к дальнейшей проекции себя.

Мужчина и женщина, соединяя свою биологическую природу, порождают третье – своего ребёнка, но сами при этом не прекращают существовать.

Вот как об этом сказано в «Прорицаниях Вёльвы»:

 
Великанов я помню,
рождённых до века,
породили меня они
в давние годы;
помню девять миров,
и девять корней,
и древо предела,
ещё не проросшее.
 
 
В начале времён,
когда жил Имир,
не было в мире
ни песка, ни моря,
земли ещё не было
и небосвода,
бездна зияла,
трава не росла.
 
 
Пока сыны Бора,
Мидгард создавшие
великолепный,
земли не подняли,
солнце с юга
на камни светило,
росли на земле
зелёные травы.
 
 
Солнце, друг месяца,
правую руку
до края небес
простирало с юга;
солнце не ведало,
где его дом,
звёзды не ведали,
где им сиять,
месяц не ведал
мощи своей.
 

В тот же день под левой рукой Имира появились мальчик и девочка, а от его ног родился шестиголовый великан Трудгельмир. Так было положено начало роду великанов – Гримтурсенов, жестоких и коварных, как лёд и пламя, их создавшие.

Первенцы Неба и Земли, Титаны, Изначальные, Бессмертные – у них огромное количество имён, они присутствуют во всех мифах и религиозных системах. Они – олицетворение первопринципов и стихийных сил, того, что требует развития и понимания.

Старшая Эдда («Речи Вафтруднира») повествует об этом событии так:

 
Один сказал:
«Дай первый ответ,
если светел твой ум
и всё знаешь, Вафтруднир:
как создали землю,
как небо возникло,
Ётун, открой мне?»
 
 
Вафтруднир сказал:
«Имира плоть
стала землёй,
стали кости горами,
небом стал череп
холодного турса,
а кровь его морем».
 
 
Один сказал:
«Дай пятый ответ,
коль умным слывёшь
и всё знаешь, Вафтруднир:
кто в начале времён
был старшим из асов
и родичей Имира?»
 
 
Вафтруднир сказал:
«За множество зим
до созданья земли
был Бергельмир турс,
Трудгельмир – имя
турса отца,
и Аургельмир – деда».
 
 
Один сказал:
«Шестой дай ответ,
коль мудрым слывёшь
и всё знаешь, Вафтруднир:
откуда меж турсов
Аургельмир явился,
первый их предок?»
 
 
Вафтруднир сказал:
«Брызги холодные
Эливагара
ётуном стали;
отсюда свой род
исполины ведут,
оттого мы жестоки».
 
 
Один сказал:
«Седьмой дай ответ,
коль мудрым слывёшь
и всё знаешь, Вафтруднир:
как же мог ётун,
не знавший жены,
отцом быть потомства?»
 
 
Вафтруднир сказал:
«У ётуна сильного
дочка и сын
возникли под мышкой,
нога же с ногой
шестиглавого сына
турсу родили».
 
 
Один сказал:
«Восьмой дай ответ,
коль мудрым слывёшь
и всё знаешь, Вафтруднир:
что первое ведаешь,
помнишь древнейшее,
турс многомудрый?»
 
 
Вафтруднир сказал:
«За множество зим
до созданья земли
был Бергельмир турс;
в гроб его при мне положили —
вот что первое помню».
 

Младшая (прозаическая) Эдда продолжает:

В одно время с великанами из таявшего льда возникла гигантская корова Аудумла. Четыре молочные реки потекли из сосков её вымени, давая пищу Имиру и его детям. Зелёных пастбищ ещё не было, и Аудумла паслась на льду, облизывая солёные ледяные глыбы. К концу первого дня на вершине одной из этих глыб появились волосы, на другой день – целая голова, к исходу же третьего дня из глыбы вышел могучий гигант Бури. Его сын Бор взял себе в жёны великаншу Бестлу, и она родила ему трёх сыновей-богов: Одина, Вили и Ве.

Но ничего не бывает вечного в этом мире, даже звёзды гаснут и боги смертны. Старое должно уступать дорогу новому, и второй магический принцип работает и здесь: всё трансформируется, но не исчезает. Так и прародитель старых богов Имир стал той основой, на которой новые боги построили первую реальность.

Братьям богам не нравился мир, в котором они жили, не пожелали они сносить и господство жестокого Имира. Они восстали против первого из великанов и, после долгой и жестокой борьбы, убили его. Имир был так огромен, что в крови, хлынувшей из его ран, потонули все остальные великаны, утонула и корова Аудумла. Лишь одному из внуков Имира – Бергельмиру – удалось построить лодку, на которой он и спасся вместе со своей женой.

Теперь уже никто не мешал богам устраивать мир по своему желанию. Они сделали из тела Имира землю, в виде плоского круга, и поместили её посреди огромного моря, которое образовалось из его крови. Боги назвали землю «Мидгард», что означает «средняя страна». Затем братья взяли череп Имира и сделали из него небесный свод, из его костей они сделали горы, из волос – деревья, из зубов – камни, а из мозга – облака. Каждый из четырёх углов небесного свода боги свернули в форме рога и в каждый рог посадили по ветру: в северный – Нордри, в южный – Судри, в западный – Вестри и в восточный – Аустри. Из искр, вылетавших из Муспельхейма, боги сделали звёзды и украсили ими небесный свод. Часть звёзд они укрепили неподвижно, другие же, для того чтобы узнавать время, разместили так, чтобы они двигались по кругу, обходя его за один год.

Сотворив мир, Один и его братья задумали его населить. Однажды на берегу моря они нашли два дерева: ясень и ольху. Боги срубили их и сделали из ясеня мужчину, а из ольхи – женщину. Затем один из богов вдохнул в них жизнь, другой дал им разум, а третий – кровь и румяные щеки. Так появились первые люди, и звали их: мужчину – Аск, а женщину – Эмбла.

Не забыли боги и великанов. За морем, к востоку от Мидгарда, они создали страну Ётунхейм и отдали её во владение Бергельмиру и его потомкам.

Со временем богов стало больше: у старшего из братьев, Одина, родилось много детей, они построили для себя страну высоко над землёй и назвали её Асгардом, а себя Асами.

Итак, как гласит повествование, из первоматерии, из тела великана Имира, боги сотворили миры. Но не все сразу, а лишь те, которые сочли необходимым.

Каждый мир был создан из первовещества – Имира. Боги разобрали его на части, где каждая часть несла в себе некие особые и неповторимые свойства первопредка. Боги соединили эти обособленные части вместе в новую схему, и эта схема, которую мы знаем теперь под именем «Древо Иггдрасиль», тоже Имир, но уже другой. Первопредок делился хаотично, заполняя собою всё пространство – без смысла и цели, только фактом своего существования он заполнял собою всё. Боги решили иначе и сделали иначе: теперь каждый мир граничен и самодостаточен в своём особом свойстве, но, взаимодействуя друг с другом, они начинают развиваться уже не бессистемно, а согласно цели, согласно поставленной богами задаче. Имир, порождение хаоса и, по сути, сам есть воплощённый хаос, будучи разобранным на части, соединённые в иной последовательности, превратился в Иггдрасиль, Древо Девяти Миров. Хаос стал порядком.