Текст книги "Род и отношения. Как история семьи влияет на личную жизнь?"

У каждого человека минимум два корня. Этнический стыд

«Как я могу понять, кто я, если мои родители разной веры или национальности?»

Это достаточно частый вопрос, который задают мне ученики и доверители. Особенно всех волнует вопрос вероисповедания, по крайней мере, именно по этой причине многие не занимаются изучением родового Древа. Будто бы соприкосновение с генеалогией – не естественный процесс, продиктованный любопытством, а нечто немыслимое и табуированное.

Но если мы исключаем что-то из себя, то делаем его трансгенерационным. По крайней мере, такой сигнал отправляется в наше родовое бессознательное, и не важно, есть у нас умысел к подавлению или нет.

Быть носителем нескольких религий и национальностей, точно так же как иметь маму, папу, бабушек-дедушек и всех остальных членов семьи, с тем лишь различием что это не кровные родственные связи, а мультикультурные. Например, бабушка может быть армянкой, а дед – русским.

Это дает нам «двойную» идентичность:

• Я – армянка и во мне есть все аспекты этого;

• Я – русская и во мне есть точно такие же аспекты.

То же относится и к социальному и классовому расслоению. Например, в России достаточно частым явлением были внебрачные связи помещиков с крепостными. Рождённые от таких связей дети получали от общества «клеймо», от которого было не так просто избавиться, не говоря уже о том, чтобы достичь какого-то высокого статуса. Чтобы получить «вольную», требовалось много денег, особая милость барина или же хитрость и смекалка.

Поэтому многие шли на обман, скрывая не элитарное происхождение. Человек, рождённый в бедности, даже вырастая в социальном плане, вынужден подавлять своё социальное происхождение.

«Не в своей тарелке»

«Не нашего поля ягода/не нашей породы»

«От осинки не родятся апельсинки»

«Каждый сверчок знай свой шесток»

Почему наши предки могли отречься от своих корней?

1. Рабство

Мы живем в относительно свободное время, когда уже нет разграничения между рабом и господином. Но когда-то рождение ребёнка в такой паре было табуированным.

2. Сословия

Невозможны были и союзы разных сословий. Молодой барин никак не смог бы взять в жёны безродную крестьянку или жениться на цыганке из табора. Браки между власть имущими и аристократами заключались всегда с целью увеличения могущества, развития территорий и влияния. Неравное положение супругов исключалось.

3. Опасность для жизни

Религиозные гонения – одна из основных причин утраты духовной идентичности в целом. Крестовые походы, уничтожение храмов и святых мест, искоренение племён, поклонявшихся разным божествам. Таким образом насаждается власть одного конкретного правителя, которому повинуются все. А всех, кто был не согласен, ждало одно – смерть.

К сожалению, не всегда у людей был выбор: часто погибнуть можно было только из-за «неправильного» имени или выдающихся физических черт. И спасение только одно – бегство. Например, во времена Второй мировой войны мигранты массово покидали оккупированные территории по поддельным документам.

4. Предок, причинивший зло другим

Война – это страшное время, поражающее как героев, так и злодеев. И мы можем менять своё отношение к одним и тем же людям, в зависимости от того, под каким углом мы смотрим на совершённые ими поступки. Многие дети войны были рождены в результате насилия, проявленного и с той, и с другой стороны. Единственное, что можно сделать с такой болью – вычеркнуть из памяти, чтобы не осталось ни одного напоминания.

Одна из моих доверительниц, из чьей семейной истории «вымарали» прадеда, питавшая необъяснимую неприязнь к иностранцам, а потому никогда не бывавшая за границей, была немало удивлена, когда бабушка показала ей письма от прадеда-немца. И таких историй – миллионы.

5. Вражда между родами двух наций

Так же, как и любые браки, в которых положение супругов изначально не равно, религиозные мотивы могут быть причиной конфликта между семьями. И из всех архаичных догм эта дожила и до наших дней, когда в семью принимают девушку только одной веры с мужем. Часто невеста или жених вынуждены встать перед выбором – отречься от своих духовных ценностей или предать род.

Что будет если я откажусь?

Если во время работы с родовой системой вы обнаружили, что некие корни семейной проблемы уходят в религию, то это стоит рассматривать всерьез. Любое исключение трансформируется в фантазм в бессознательном семьи и ищет момент, чтобы проявиться.

«Разрешу тебе выйти замуж только за русского! В нашей семье не будет никаких «чернявых», – в сердцах грозит отец, даже не подозревая, что его собственный отец – алжирец, приезжавший в Москву на «Олимпиаду-80». За кого же выйдет замуж дочь? Она выберет того, кто был исключен из родовой системы.

Порой, достаточно просто принять как данность, что в нас присутствуют несколько наций. Но для полноценного укоренения важно включить оба этих социокультурных Эго в своё Я. Таким образом мы присоединим это к живому пространству нашего рода, чтобы получить еще больше ресурсов и возможностей. Тот, кто принимает синтез разнообразия в себе – всегда богаче других.

От принятия до примирения

Есть множество способов, помимо очевидно хороших и одобряемых обществом, оставить свой отпечаток на генеалогическом древе:

• Убийства;

• Автомобильные аварии;

• Предательства рода;

• Насилие;

• Массовые атаки и нападения, геноцид.

Это не всегда про нас как про того, кто получил травму, но и нанес её. Ранее я уже упоминала о том, что в любой трансгенерационной травме есть две стороны – жертва и агрессор (виновный). Для того, чтобы в конечном итоге мы пришли к разрешению межпоколенческого конфликта, перестали перебрасывать друг другу «горячую картофелину», а остудили её, необходимо пройти через 4 стадии, о которых я расскажу далее.

Стадия 1. Признание

Трансгенерационное – всегда то, что пугает нас так сильно, что мы испытываем священный, первородный ужас, сила которого не дает нам раскрыть рта. Одержать победу над страхом может лишь тот, кто даст ему имя – признает, что боится.

Это значит и еще кое-что. Признать – согласиться с тем, что ты не только тот, в отношении кого совершили зло, но и тот, кто повинен в совершении зла.

Признать значит встать на место присяжного в суде, который, выслушав все аргументы, принимает решение. В отличие от реального заседания, единственная наша задача – имея на руках геносоциограмму, сведения о человеке, историческом контексте и произошедшей ситуации – восстановить справедливость в роду.

А для этого мы обязаны (все же больше к счастью, чем сожалению), согласиться с тем, что в наших семьях могли рождаться убийцы, садисты и предатели. Если мы закроем на это глаза, перестанем слышать, все невысказанное однажды вылезет наружу.

Стадия 2. Восстановление

После того как мы признаем факт несправедливого или постыдного отношения, следующий шаг – восстановление доброго имени/исход ситуации «такой, каким он должен быть».

Мы должны поставить себя на место этого «призрака» (психического фантазма, задержавшегося в нашей реальности, но не имеющего в ней законного положения), чтобы понять его мотивацию.

Наиболее важным для нас является контекст, в котором жил человек:

• Какие исторические события перекликаются с историей моего рода?

• В какой социальной среде и обстановке родился, формировался и жил мой предок?

• С кем он жил под одной крышей?

• Как к этому человеку относились в семье? Какие порядки и правила в ней существовали?

• Приходилось ли моему предку резко менять место жительства/окружение/профессию?

• Является ли в наше время таким же непростительным/осуждаемым/стыдным то, что совершил предок?

• Была ли у него возможность поступить иначе (не потому, что этого хотим именно мы, а в принципе)?

В работе с родом «экологическая» ниша (то, что не касается конкретной семьи, а носит общий исторический характер) может дать очень много материала, который позволит нам визуализировать образ предка, т. е. воссоздать того, кто требует вынесения справедливого решения. Рекомендую завести для этих целей специальную тетрадь, куда можно записывать рассказы-реконструкции событий.

Стадия 3. Реставрация

Любой художник скажет, что исправлять картину – все равно что портить её. Но не в случае генеалогического древа, которое мы намереваемся исцелить. Пройдя обе стадии – признания и восстановления – мы обнаружим перед собой холст с изображением неких событий, отголоски которых то тут, то там мелькают в истории всех членов нашей семьи.

Как, например, может быть с инцестом, совершённым 30-летним отцом в отношении своей 12-летней дочери. Мать, узнав об этом, выгоняет мужчину из дома. И вот мы видим, как на протяжении нескольких столетий женщины одного рода разводятся со своими мужьями, стоит только их дочерям войти в пубертатный период. Потому что инцест – страшное нарушение в любой семейной системе, одного из главных законов рода – «закона 4 поколения» (запрещено вступать в интимные отношения или брак с кровным родственником в пределах 3–4 поколений).

Когда мы увидим перед собой картину жизни предка, в момент происхождения того самого расщепления, которое привело нас к постыдной тайне или нестерпимой запакованной боли, мы должны сказать следующее:

«Я понимаю твою боль, твое одиночество и твою обиду на то, что произошло. Я готов дать тебе высказаться и обнажить душу, а не носить в себе эту тайну, будто я тоже испытываю стыд. Ты не мог поступить иначе, и я понимаю твой выбор, но передо мной нет обязательства искупать твою вину».

Важнейшим на этой стадии является ритуал прощания, в процессе которого мы словесно и мысленно растождествляемся с нашим предком, осознаем, что от нас больше не требуется тащить груз вины. Можно провести траурную церемонию (широко принято в странах Латинской Америки, Африке, Мексике) или просто проститься мысленно, «переместить» память в какой-нибудь амулет или предмет, ассоциирующийся с человеком.

Стадия 4. Примирение

Оно неизменно наступает тогда, когда призрак из родового бессознательного получает то, что причитается ему – право быть признанным в семейной системе вопреки всему. Будь то умерший в утробе ребёнок, еще не имеющий пола, или матёрый преступник, приговорённый к смертной казни.

Это всегда непростое решение для того, кто хочет исцелить родовое Древо – добровольное согласие с тем, что тоже являешься частью произошедшего когда-то зла. Если ничего не сделать с этим, то в будущем произойдёт ситуация, которая поставит перед аналогичным выбором или станет необратимым последствием.

Как говорится, незнание не освобождает от ответственности. А знание делает нас дважды обязанными как-то повлиять на ситуацию. Если мы знаем страх в лицо, то можем им управлять. Стоит поблагодарить свой род за это самое знание.

Генеалогическое примирение открывает нам новые пути для развития родовой системы. Мы можем трансформировать и обновить семейные лояльности, вычеркнуть старые кармические долги из семейного гроссбуха и дать нашему Древу самое главное – возможность продолжиться.

II. «История болезни Рода»

Геносоциограмма

Глядя на человека, которого хорошо знаем, мы без труда определим, на кого он похож: форма носа и ушей, цвет глаз или ямочки на щеках – любые внешние признаки дают нам чёткое представление о том, какое наследство ему досталось. Но в нас куда больше от наших родственников, чем способен увидеть обычный глаз.

Схожесть, выраженная повторениями судеб, характеров или какой-то «фамильной» привычки (кашлять или трясти ногой), что подобно знаменитому подбородку Габсбургов, выпирает на протяжении нескольких поколений, невыносимо раздражая своим безмолвным, но очевидным присутствием. Как в дурацком анекдоте про Змея Горыныча – «найти не могу, но чувствую – где-то рядом».

Трансгенерационные связи относятся к взаимодействиям, влиянию и передаче информации, эмоций и поведенческих паттернов между поколениями внутри семьи. Они могут включать: травмы, секреты и другие аспекты семейной динамики, которые могут повлиять на жизнь и благополучие каждого отдельного члена семьи

Благодаря геносоциограмме нам станут очевидны те закономерности, которые раньше казались чередой нелепых случайностей, а ощущение несправедливости уже не будет настолько острым. Ведь она теперь касается не только нас.

Что представляет собой геносоциограмма?

Это графическое изображение нашего генеалогического древа, которое содержит как общеизвестные факты о членах нашей семьи (даты рождения и смерти, степень родства, количество детей), так и социокультурные и социальные факторы, влияющие на родовую систему, – культура, религия, экология, политический режим и т. д.

Геносоциограмма является полезным инструментом для исследования и визуализации родовых связей и влияния в рамках трансгенерационной психотерапии. В терапии она помогает психологу и его доверителю лучше понять семейную историю, выявить возможные факторы, влияющие на текущие проблемы, и работать над их разрешением для достижения психологического благополучия.

Какие задачи стоят перед геносоциограммой?

1. Проследить историю семьи от самого ее зарождения.

2. Дать понять человеку, что его личная история началась задолго до его рождения, и определить его место в родовой иерархии.

3. Обнаружить скрытые семейные лояльности, травмы, мифы, легенды.

4. Определить жизненный сценарий, распределение ролей в нем и правил, которые мы соблюдаем ради сохранения стабильности в роду, – выбор профессии, партнера, образа жизни или повторения судеб.

5. Увидеть те последствия, которые хранятся в родовом бессознательной из-за непрожитого горя, столкнуться с фантазмами, которые «дёргают за ниточки».

6. Предупредить наследственные хронические заболевания до того, как симптомы дадут о себе знать.

7. Пролить свет на многие простые вещи, десятилетиями находящиеся под запретом в семье, и понять причины этого.

Впрочем, это не единственные функции геносоциограммы. Диапазон её применения широк как в терапии, так и, например, в целях исследований: анализ истории болезни, перепись населения, реконструкция событий, обучение в школах и т.д

Что делать с геносоциограммой, когда я её составил?

Сам по себе процесс поиска информации о нескольких поколениях своей семьи – процесс крайне увлекательный и самоисцеляющий. Чем больше вы знаете о своем роде – тем более вам известно о самом себе. Зачастую, само по себе осознание того, что у каждого за плечами незримо присутствует множество людей, которые также сталкивались с проблемами (намного более серьёзными), уже дает небывалое облегчение.

Анализ родовой системы – не панацея, не «волшебная таблетка». Но он даст вам куда больше – множество вариантов выбора. Возможно, те проблемы, которые приходится решать сейчас – это кармические долги от предков.

Обращаться за помощью к предкам можно по-разному: просить благословения, причитать, молиться. В некоторых случаях это допустимо. Но я предлагаю вам сделать это в буквальном смысле – обратившись к генеалогии. Посмотреть на родовое древо с позиции исследователя, историка и детектива, распутывающего увлекательное дело.

Если у меня нет доступа к семейной памяти?

Даже если по каким-то причинам мы не знаем истории своего рода, это не означает, чтобы мы БЕЗродны. Геносоциограмма содержит информацию не только о реальной, но и фактической семье человека, куда входят супруги, близкие друзья и даже домашние животные.

Например, отец-алкоголик ушел из семьи, когда его дочери был всего лишь год, но мать сказала ей, что он погиб на войне. И если в просто родословной схеме мы обязаны указывать первого, то в геносоциограмме – и того, и другого. Потому что оба мужчины оказали сильное эмоциональное влияние на девочку.

Мы можем помочь своему роду вне зависимости от того, что конкретно было совершено нашими предками, выполняя две возложенные задачи – забота о собственном развитии и балансе в семейной системе.

Мы избавляемся от кармических задач:

1. Будучи способными к благодарности по отношению к тем, кто отпечатался в истории рода.

2. Будучи открытыми к прощению всего того зла и негатива, что были направлены на род со стороны и его представителями.

3. Будучи готовыми принести искренние извинения за ошибки, совершенные нами или членами семьи.

4. Будучи в силах отпустить от себя то, что нам не принадлежит.

5. Будучи в состоянии принять новый опыт и смыслы взамен той жертвы, которую мы приносим, отказываясь от привычного сценария.

Кто входит в геносоциограмму?

Геносоциограмма представляет собой схематичное обозначение родственных линий. Также при её составлении следует учитывать не только биографические данные предков, но и события, повлиявшие на род.

Что нам понадобится?

• Плотный лист бумаги размера А4-А3 белого цвета (желательно несколько, т. к. со временем количество событий и родственников может вырасти).

• Линейка (для красивых прямых и пунктирных линий, но это по желанию) и циркуль/транспортир.

• Скотч (чтобы скреплять листы между собой, а не перерисовывать геносоциограмму заново).

• Простые карандаши.

• Фломастеры (для обозначения связей цветом).

Некоторые правила начертания:

– Рекомендую поделить процесс на несколько этапов: на первом – описать первые три поколения (включая себя), далее – последующие (от 4 до 7), на третьем – включить эмоциональных родственников (друзья, внебрачные партнеры и т. д.), на четвёртом – домашних животных и события и т. д.

– Сверху геносоциограммы стоит располагать самых старших родственников (насколько позволит семейная память), а внизу – младших, поэтому я рекомендую взять для работы более 2 листов, чтобы их склеивать по мере восстановления генеалогического древа.

– В геносоциограмму лучше включать только тех предков, о которых вы располагаете достаточной информацией.

– Если в вашей семье был миф об «отце-лётчике, погибшем на войне», но на самом деле настоящий отец был алкоголиком, бросившим жену с ребёнком, – в геносоциограмме мы указываем обоих отцов – реального и фантазмического.

– Обязательно обозначьте основную цель, ради которой вы создаете генеалогическое древо, и те вопросы, на которые хотите получить ответы. Четкий, простроенный маршрут намного эффективнее, чем «свободное падение». Это может быть повторение судьбы, наследственное заболевание, особенности характера, насилие со стороны партнера, ранние смерти, необъяснимое гнетущее ощущение и т. д.

– Указывайте все, даже то, чего не хотите знать: пагубные пристрастия, измены, наличие внебрачных детей, предательство рода, жестокость. Хорошие черты лишь отчасти дадут вам понимание о жизни предка, включая его смерть.

– Равно как плохие поступки предков, в нашей геносоциограмме должны быть люди, с которыми мы сами находимся в ссоре. Их нельзя исключать, даже если конфликты неразрешимые. Например, болезненный развод с супругом или обида на биологических родителей, отказавшихся от ребёнка.

– Проверяйте собственные гипотезы (австралийцы живут в Австралии, но не все, кто живет в Австралии – австралийцы).

– Будьте максимально честными, рассказывая о себе и близких.

Обязательные элементы геносоциограммы:

1. Основные даты в жизни предков: когда родился и умер;

2. Социальный статус, профессии, увлечения;

3. Таланты;

4. Характер взаимоотношений между членами семьи;

5. Истории знакомства;

6. Статус брачных отношений, продолжительность, количество разводов, нюансы, связанные с процессом заключения брака;

7. Дети: родные, от предыдущих браков, усыновлённые, под опекой;

8. Нерождённые, включая выкидыши и аборты;

9. Место рождения;

10. Религия и вера, атеизм или отлучение от церкви, влияние духовников на членов семьи;

11. Переезды, депортации;

12. Криминальное прошлое – убийства, грабежи и т. д. Если предок был в тюрьме, это стоит также оценивать;

13. Проявления насилия, садизма внутри семьи как над предком, так и им самим;

14. Психические болезни, ментальные расстройства;

15. Физические недуги, зависимости (в т. ч. и те, которые повлекли за собой смерть);

16. Обстоятельства смерти, и как она наступила (именно здесь «проявляются» основные моменты траура и исключенные);

17. Геополитические и исторические события, происходящие на фоне;

18. Имя человека (по документам, прозвища, псевдонимы);

19. Случай «возвращения с того света» (если родственник был признан мёртвым, но это оказалось неправдой);

20. Домашние животные;

21. Эмоциональные родственники: друзья, враги, правители, внебрачные партнеры;

22. Инцест;

23. Исключённые, семейные тайны, проклятые родом;

24. Семейные мифы и легенды;

25. Значимые позитивные и отрицательные события, происходившие с предком;

26. Традиции и правила жизни в обществе того времени, порядки;

Для большей точности я бы рекомендовала также отдельно отметить характер отношений не только внутри семей (кто с кем под одной крышей жил), но и между разными семейными ячейками внутри рода (например, взаимоотношения родителей мужа и жены).

Откуда можно получить информацию помимо собственных воспоминаний?

• Семейные архивы (альбомы, альманахи, документы – свидетельства о заключении брака или его расторжении, рождении, перемене имени);

• Сайты по поиску информации о родственниках (см. приложение);

• Медицинские карты (для выявления наследственных болезней);

• Общение с членами своего рода: не только с близкими, но и дальними родственниками;

• Социальные сети. Многих удивляет наличие этого пункта, но т. к. многие из тех, кто впервые составляет геносоциограмму, почему-то не прибегают к этому средству сразу же, предпочитая полагаться только на собственную голову и мобильную связь;

• Письма и переписки, дневники, блокноты;

• Семейные сказки, легенды и предания;

• Аудиовизуальный контент (семейные фильмы, диктофонные записи, рисунки, видеообращения и т. д.).

Схематичные обозначения родственников на геносоциограмме:

• Квадраты – мужчины;

• Круги – женщины;

• Линии – степень родства (родители соединяются горизонтальной, дети с родителями – вертикальными линиями). Диагональные линии поверх горизонтальных у родителей: одна обозначает разрыв, две – развод и смену партнера;

• Перечёркнутые фигуры – родственник умер;

• Пунктирные линии – напряжённые отношения между родственниками;

• Фигуры, нарисованные пунктиром – выкидыши и аборты (если пол ребёнка не определён, обозначается кругом).

Не стоит забывать и о влиянии тех или иных родственников на нас с вами. Для обозначения значимости фигуры вы можете сделать её больше или сделать линии более толстыми.

При составлении геносоциограммы желательно строго придерживаться всех разработанных обозначений. Полную классификацию фигур (по А.А.Шутценбергер) вы сможете найти в приложении.

Что мы узнаем благодаря геносоциограмме?

• Информацию о роде: кто стоял во главе, какими были отношения внутри семей и между ними и т. д. Коалиции и кланы внутри рода.

• Статистические данные.

• Ценности рода: мифы, легенды и постулаты.

• Личные качества и характеры предков, их мотивации, особенности поведения.

• Развитие наследственных болезней, триггеры к их возникновению. Бесплодие, проблемы с деторождением, панические атаки и т. д.

• Кармические долги рода: призраки, семейные тайны, непроработанный траур, стыдные поступки, убийства и предательства.

• Духовные ценности и религиозные догматы.

• Невидимые лояльности: эмоциональные паттерны, установки и связи.

• Повторения ситуаций и судеб.

• Измены, многоженства, инцесты.

• Влияние сторонних людей на род.

• Нынешнее состояние родовой системы, степень её закрытия.

• Таланты и способности в роду, к которым можно присоединиться и унаследовать их.

• Позитивные сценарии и жизненные программы.

• Наличие неожиданных родственников или «других» родителей (нередки случаи тайного усыновления, суррогатного материнства, зачатие не от родного отца, дети от любовников, бастарды и т. д.).

Какие вопросы мы задаем

Кто?

Где?

Как?

Где?

Что?

Кто и с кем?

Примечание: обозначение цветов в геносоциограмме

• Зелёный – положительные связи между членами нашего рода.

• Чёрный – напряженные отношения между членами рода (усиливаются с помощью зигзагообразных линий).

• Синий – обозначаем данным цветом все, что происходит в роду наших супругов или с семьями наших «эмоциональных» родственников (друзей, врагов и т. д.).

• Красный, фиолетовый, оранжевый, розовый – важные жизненные моменты/повторения/тайны и т. д.