Текст книги "Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве"

… на месте кремационной ступы. Ступа будет около шести метров в высоту, и её будут окружать статуи Пяти Дхьяни-Будд. Также вокруг неё будут разбиты прекрасные сады. Целью строительства ступы является исполнение всех пожеланий Геше-ла и возвращение его перерожденца в Копан, чтобы помогать ламе Сопе Ринпоче, служить всем ученикам ФПМТ и всем живым существам. Поэтому мы посвятим эту ступу ученикам Геше-ла, а также тем, кто его знал и даже не знал. Лишь увидев эту ступу, все будут накапливать обширные заслуги и очищать столько неблагой кармы! Она будет предназначена для каждого, кто захочет там медитировать и делать подношения. Строительство ступы начнётся тринадцатого декабря.

Очень печально, что Геше-ла оставил своё тело, и его нет с нами. Он дал нам возможность ощутить, как нам повезло с ним встретиться и радоваться его великим свершениям, которые он проявил в виде реликвий. Несомненно, Геше-ла скоро вернётся. Его молитвы и благословения всегда с нами, а благодаря нашим молитвам мы никогда с ним не расстанемся. Для меня он, без всякого сомнения, Будда. Он убедил нас в этом в конце жизни, проявившись в аспекте Будды. Он попытался показать нам, что, пока он был жив, его скромность и простота, а также наши тяжкие омрачения, мешали нам это осознать. Однако сейчас сомнений не осталось.

Я планирую в течение года издать книгу и сделать видеофильм о жизни Геше-ла. Мне хочется рассказать о деятельности Геше-ла всем его ученикам. Благодарю вас за все ваши сообщения и особенно благодарю тех, кто молился и поднёс деньги на проведение пудж для Геше-ла и тому подобное.

Вот результат, показанный человеком, занимавшимся практикой. Сам Геше-ла как-то сказал, что за свою жизнь он прошёл две тысячи постов ньюнгне. И конечно, сделал множество других практик.

Итак, это мотивация для получения посвящения!

Наверное, вам нужен небольшой перерыв? На десять – пятнадцать минут сделаем перерыв на чай, гарам чай[33]33
  По-индийски – «горячий чай». – Прим. пер.


[Закрыть]!

* * *

У меня не было заслуг для приглашения такого великого практика, как Ген Джампа Вангду, на Запад, чтобы он руководил людьми в затворничествах и медитациях на ламрим. Однако у нас хватило заслуг на то, чтобы сейчас здесь находился Кьябдже Рилбур Ринпоче, который является настоящим Херукой. Само пребывание Ринпоче в этой местности – великое благословение. Но помимо этого, Ринпоче здесь для того, чтобы руководить учениками из «Института Ваджрапани» и других центров, которые хотят проводить затворничества. Всю жизнь Ринпоче посвятил медитации на ламрим. Нам необычайно повезло, и мы должны молиться о долгой жизни Ринпоче и о том, чтобы мы, ученики, и другие живые существа продолжали получать его наставления и учения, не только сейчас, но и в будущем. В общем, это противоядие от мировых проблем и причина покоя и просветления всех живых существ.

Корень сансары

Вчера я допустил ошибку, когда говорил об особом неведении, являющемся корнем сансары. Это не всякое неведение. Существуют четыре школы буддийской философии, и это не то неведение, о котором идёт речь в школах вайбхашика, саутрантика, читтаматра или даже мадхьямака сватантрика. То, что эти школы считают корнем сансары, на самом деле им не является. Хотя эти школы также ведут речь о корне сансары, неведение, которое они под ним подразумевают, – не корень сансары. Это должно быть особое неведение, о котором я говорил вчера, то есть тонкое заблуждение, а не остальные виды неведения.

«Я» – простое мысленное обозначение, но когда мы его воспринимаем, оно кажется нам не просто таковым. Оно видится нам не просто номинальным. В основе лежит очень тонкая галлюцинация, которую мы считаем истиной. В тот самый момент, когда вы верите в её истинность, и возникает то особое неведение, которое является корнем сансары. Этот корень отсекается только постижением воззрения прасангики о пустоте, или абсолютной реальности. В других школах также говорится о пустоте, и, конечно, понимание их воззрений о корне сансары и пустоте весьма полезно. Их взгляды от школы к школе становятся всё утончённее, что помогает понять тончайшее воззрение о пустоте в прасангике, а также распознать особое тончайшее заблуждение, являющееся корнем сансары согласно этой школе. Однако постижение пустоты в соответствии со всеми остальными школами не может отсечь корень сансары.

Вчера я сказал, что из этого неведения возникают три умственных яда, создаётся карма, а затем и вся сансара, тело и ум, являющиеся по своей природе страданием. Хотя я так сказал, если вы проанализируете мои слова, вы, конечно, найдёте в них изъяны. По невнимательности я допустил кое-какие неточности. У нас тело счастливого скитальца, и, хотя оно по своей природе является страданием, это, тем не менее, результат благой кармы. Существует благая карма, побуждённая привязанностью. Есть два вида привязанности: привязанность к этой жизни и привязанность к счастью в будущих жизнях. Это тело может быть результатом благой кармы в результате практики нравственности, с привязанностью к обретению драгоценного человеческого тела в будущих жизнях, что создаётся на основе неведения, удостоверяющего самобытие вещей. Конечно, омрачение, порождающее наше человеческое рождение, тело счастливого скитальца, – вовсе не гнев или неведение относительно кармы. Я просто пытаюсь разъяснить то, что сказал вчера.

Однако это не означает, что все перерождения в теле счастливого скитальца – следствие привязанности. Например, хотя вчера вечером вашей главной мотивацией для получения посвящения было стремление к просветлению, попутно вы достигнете освобождения от сансары, хорошего перерождения и счастья в будущих жизнях. И когда вы, к примеру, делаете подношения или простирания, вашей целью является достижение просветления ради блага всех живых существ, но попутно вы обретёте благое перерождение, богатство, долголетие и так далее, в зависимости от того, какие конкретно подношения вы совершали.

Вы делали подношения и простирания и проявляли щедрость к другим, чтобы достичь просветления ради блага живых существ, а не обрести хорошее перерождение. Однако, хотя вы и не искали счастья в будущих жизнях, оно придёт к вам попутно. Это подобно посадке семени в почву, чтобы вырастить плод. Ваша главная цель, конечно же, вырастить плод, но по ходу дела вырастут и листья, и ствол. Перед тем, как посадить семя, вы вовсе не думали: «Хочу, чтобы выросли листья». Когда вы сажаете семя, главное, чего вы хотите – это плод, но в процессе также вырастают листья и ствол.

Вы делаете множество практик только для того, чтобы достичь просветления ради блага живых существ, но между делом обретёте и освобождение от сансары, и счастье в будущих жизнях. Поэтому такое счастье в будущих жизнях не является следствием привязанности. Это один из примеров, но могут быть и другие примеры того, как счастье в будущих жизнях обретается вне зависимости от привязанности. Тем не менее, в некоторых случаях, как я уже говорил, счастье в будущих жизнях может быть результатом благой кармы, созданной с привязанностью к такому счастью.

Я просто хотел прояснить свои слова. Неведение порождает три яда ума, которые задействуют карму, и тогда вы обретаете это рождение, являющееся по природе страданием. Также не исключено, что данное рождение – следствие привязанности, но не двух других умственных ядов.

Мотивация бодхичитты

Поскольку «я», действие, объект и все остальные феномены являются простым мысленным обозначением, всё пусто от самобытия. Нет ничего самосущего. Но несмотря на то, что всё совершенно пусто, мы не способны это осознать. Мы верим в то, что всё – самосущее, такое, каким оно нам кажется. Мы воспринимаем галлюцинацию как реальность. Затем это неведение порождает три яда ума, которые, в свою очередь, мотивируют карму, и в результате мы погружаемся в океан страданий сансары, воплощаясь существом ада, голодным духом, животным, человеком, полубогом или богом.

За безначальные рождения и по сей день мы так и не смогли освободиться от всех этих страданий. И очень трудно сказать, появится ли у нас такая возможность в будущих жизнях. Эта нынешняя жизнь – наш единственный шанс. Мы обрели совершенное человеческое рождение и встретились не просто с Дхармой, но с Дхармой Махаяны и даже с тантрой, быстрым путём к просветлению. (Даже если вы не встречались с тантрой прежде, теперь, приняв это посвящение, вы с ней встретитесь.) И вы встретили не только меня, гуру по имени Микки Маус, но многих других гуру, включая настоящее земное воплощение Будды Сострадания, Его Святейшество Далай-ламу; истинного Херуку – Рилбура Ринпоче; Денма Лочо Ринпоче и других весьма сведущих учителей. Вы встретили многих великих гуру, обладающих всеми благими качествами учителя, и получили от них учения. Поэтому вы не должны упускать полученный шанс освободиться от океана страданий сансары. Сейчас у вас есть для этого все возможности. Вы встретились с Дхармой Будды – безошибочным путём к освобождению и просветлению. Какой станет ваша будущая жизнь, неизвестно. Поэтому, прежде чем наступит так называемая «смерть», вы должны воспользоваться этой возможностью, чтобы освободиться от океана страданий сансары.

Однако только этого недостаточно. Во всех страданиях и препятствиях виновато «я». (Обычно мы говорим, что они исходят от эгоизма, от себялюбия, но с тем же успехом можно сказать, что они исходят от «я», потому что эгоизм – ум, считающий «я» важнее всех остальных живых существ.) Всё счастье и благо дарят нам другие существа. Мы получаем всё – наше временное и высшее счастье, все свершения на пути и просветление – в силу доброты каждого живого существа. Даже счастье в этой жизни – хорошая репутация, пища, одежда, кров, деньги и работа – достаётся нам от других. Мы обязаны всеми этими благами доброте других живых существ.

Кроме того, каждый миг счастья, каждое собрание блага, исходят от бодхичитты. Бодхичитта рождается из великого сострадания, а оно возникает в зависимости от всех до единого живых существ. Поэтому каждый миг счастья в прошлом, настоящем и будущем, включая просветление, каждое удобство и удовольствие в своей жизни мы обретаем благодаря доброте каждого живого существа. Мы обретаем это счастье в силу доброты всех без исключения живых существ.

Поэтому если вы заботитесь хотя бы об одном существе, даже о том, кто вас осуждает или провоцирует и кого вы называете «врагом», вы сможете достичь просветления. Просветление – произойдёт. Но если вы пренебрегаете тем, кого считаете «врагом», о просветлении можете забыть, его не будет. Вы не обретёте ни одного свершения на пути Махаяны. Вы не породите бодхичитту, которая является вратами в Махаяну. Но если вы заботитесь даже об одном живом существе, хотя и называете его своим «врагом», вы сможете обрести все свершения махаянского пути, включая просветление. А затем вы сможете освободить бесчисленных существ от всех страданий и привести их к полному просветлению. И напротив, если вы не заботитесь об этом живом существе, вы ничего не добьётесь.

И это не говоря об удовольствиях и удобствах в жизни. Например, благодаря повару, готовящему еду, вы наслаждаетесь чаем или пищей, утоляете голод и жажду. То же самое относится и ко множеству других удовольствий: это удовольствие мне доставил этот человек, а это удовольствие – тот.

Вы можете убедиться, что, если вы не заботитесь об этом живом существе, у вас не будет никакого просветления, а если заботитесь о нём – будет. Поэтому каждое существо – самое драгоценное в вашей жизни, не говоря о том, как драгоценны живые существа, поскольку их бесчисленное множество. Каждое насекомое, каждый человек – самое драгоценное существо в вашей жизни.

Будда Шакьямуни, практикуя даяние и нравственность, жертвовал своей жизнью на протяжении трёх неисчислимых великих кальп. Пожертвовать жизнью нелегко, но Будда это делал постоянно, на протяжении трёх неисчислимых великих кальп. Нам же трудно на это решиться даже единожды. Нам тяжело практиковать нравственность даже один день, не говоря уже о годе или всей жизни. Будда же, ради блага живых существ, делал это на протяжении трех неисчислимых великих кальп. Будда практиковал даяние, нравственность, терпение, усердие и остальные парамиты три неисчислимые великие кальпы, и в итоге завершил накопление заслуг и мудрости и достиг просветления.

После обретения просветления Будда трудился на благо живых существ и им помогал. Ничего другого он не делал. Он не вершил ничего, кроме трудов на благо живых существ. Все его усилия, самопожертвование и вся его практика в течение трёх неисчислимых великих кальп были направлены на то, чтобы завершить накопление заслуг и мудрости и осуществить путь ради блага живых существ. Всё это было сделано ради вас. Будда совершил всё это ради вас и всех остальных существ, принеся эту невероятную жертву, практикуя даяние, нравственность, терпение, усердие и остальное, и в итоге достиг просветления и раскрыл Дхарму. 84000 учений Дхармы, которые преподал Будда, предназначены для вас и всех живых существ. Даже после достижения просветления все деяния Будды были направлены на благо других.

Трудиться на благо других способны не только бесчисленные будды и бодхисаттвы. В нашей жизни нет ничего лучше помощи живым существам, заботы о других и принесения им блага, трудов ради других. Нет ничего лучше этого. Подумайте: «Поэтому я должен самолично освободить всех живых существ от всех страданий и их причин и привести их к просветлению». Подумайте: «Я сделаю это самолично». Вспомните страдания существ в адах и мире голодных духов и подумайте: «Я должен освободить их самолично». Вспомните о животных, осознайте их страдания и подумайте: «Я должен освободить их самолично». Затем подумайте о людях и всех их проблемах: «Я должен освободить их самолично». Вспомните обо всех полубогах и богах и их страданиях и подумайте: «Я должен самолично освободить их от всех их страданий и их причин». Размышляйте подобным образом обо всех существах.

Затем подумайте: «Я должен быстрее, быстрее достичь просветления, то есть быстрее, чем следуя пути сутры Парамитаяны. Поэтому я получаю это посвящение Будды Медицины, чтобы преуспеть в обширных трудах во благо живых существ и учений Будды».

[Ринпоче дарует посвящение Будды Медицины.][34]34
  Запись посвящения Будды Медицины не расшифровывалась.


[Закрыть]

Посвящение заслуг

Как я сказал вчера, это затворничество посвящается долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы, в которой сейчас возникло много препятствий. Наша практика в ходе данного затворничества посвящена этому, а также тому, чтобы как можно быстрее были усмирены все террористы, причиняющие вред стольким людям, и закончились все войны. В целом, наше затворничество посвящается миру во всём мире.

Пусть все бесчисленные существа, страдающие в низших мирах, немедленно освободятся от этих миров страданий и родятся в чистой земле будды, где смогут достичь просветления, либо как можно быстрее обретут совершенное человеческое рождение! (Это относится и к тем, кто уже скончался, кто опирался на меня, за кого я обещал молиться, и чьи имена мне были переданы.)

Пусть у вас, членов вашей семьи, всех учеников и благодетелей нашей организации, особенно у тех, кто жертвует собой ради нашей организации во благо живых существ и учения Будды, а также у тех, кто на меня полагается, за кого я обещал молиться, чьи имена мне были переданы и кто мне служит, будут здоровье и долголетие! Пусть все наши пожелания немедленно исполнятся в согласии со святой Дхармой!

Да сможем мы полностью осуществить чистое учение ламы Цонкапы, объединяющее сутру и тантру, уже в этой жизни!

Да смогут все члены Сангхи в этой организации полностью понять все писания и обрести все свершения на пути к просветлению уже в этой жизни, создав все необходимые для этого условия! Да будут они жить согласно чистой винае!

Пусть все центры социального служения и медитации, при сопутствии всех благоприятных условий, приносят наивысшее благо всем живым существам и распространяют среди всех существ полное учение ламы Цонкапы! Пусть все проекты каждого центра увенчаются успехом, немедленно обретя всё для этого необходимое! Пусть все проекты центра «Земля Будды Медицины» приносят благо живым существам! (Здесь будет построен храм, в котором будут стоять сто тысяч статуй Будды Медицины, с жилыми помещениями для Сангхи и в окружении ста тысяч ступ, дабы живые существа могли очищаться, накапливать заслуги и быстро достичь просветления.) Пусть хоспис, школа, проект «Всеобщее образование» и другие основанные здесь проекты немедленно увенчаются успехом, обретя для этого всё необходимое, и приносят живым существам наивысшее благо!

Хочу сказать, что когда у центра «Земля Будды Медицины» были трудные времена и здесь ничего ещё не было, я попросил доктора Чу Нан Лай стать его директором. Она не покладая рук трудилась над развитием «Земли Будды Медицины». Позже к ней присоединилось множество других людей, внеся свой вклад в развитие этого центра. Теперь он стал прекрасным и благоустроенным местом благодаря стараниям всех этих старожилов, включая Чу Нан Лай, которые, несмотря на многочисленные трудности, приложили все усилия к работе над этим проектом. Центр появился благодаря усердию всех этих людей и теперь приносит огромное благо живым существам. Сейчас здесь находится множество священных объектов, и потому центр стал значимым местом для любого, кто сюда приходит и их видит.

Когда люди просто сюда приезжают и смотрят на эти священные объекты, их жизнь наполняется смыслом, ум очищается, и нём засеивается столько семян просветления! Простым пребыванием на этой земле и видением этих священных объектов очищается столько неблагой кармы! Надеюсь, мы сможем сделать ещё больше. Всё это произошло благодаря стараниям тех, кто стоял у истоков этого центра, включая Чу Нан Лай и людей, которые проделали колоссальную работу, жертвуя собой ради всеобщего блага. Это относится и к Анджеле Ванг, и к Харви Хорроксу, а также к другим благодетелям, которые помогли возвести прекрасный Храм Праха. Они также помогают со строительством Храма Будды Медицины.

В нашем мире происходит много разрушений, в том числе зданий в Нью-Йорке и двух больших статуй Будды в Афганистане, но будем надеяться, что священные объекты, которые стоят здесь, помогут быстро освободить всех живых существ и привести их к просветлению без всяких слов, без нужды о чём-то говорить. Когда живые существа приезжают на эту землю, видят ступу, храмы и бесчисленные священные объекты, совершают вокруг них обхождения, они возвращаются домой, накопив столько заслуг, засеяв в уме столько семян просветления и так очистив свою неблагую карму! Это самый быстрый и лёгкий путь к освобождению живых существ. Учения вместе со всеми этими священными объектами быстро освободят множество существ.

Я бы хотел поблагодарить Тома Флинна. Тома здесь нет, он отправился в чистую землю. Не могу подобрать слов для…[35]35
  Том Флинн, бывший директор «Земли Будды Медицины», скончался в 2008 году.


[Закрыть]

Дост. Сара: В чистую землю Новой Зеландии, Ринпоче. Том уехал в чистую землю Новой Зеландии, а сюда приехал Эси.

Ринпоче: Как бы то ни было, я бы хотел упомянуть и Тома, и всех художников, поваров и других людей, которые здесь трудились и украшали это место. Я бы хотел поблагодарить всех.

Даже у насекомых, которые попадают на территорию «Земли Будды Медицины», будет очищена неблагая карма, если они коснутся ступы или вокруг неё облетят. Когда бабочки и другие насекомые садятся на ступу, их неблагая карма очищается. Все эти священные объекты могут освобождать живых существ без всяких слов. Можно помогать живым существам даже храня молчание…

В Австралии будет построена большая ступа, похожая на ступу в Гьянце в Тибете. Строительство начнётся в следующем году.

Пусть этот и все остальные проекты – строительство мужских и женских монастырей, священных объектов и проекты социального служения – немедленно увенчаются успехом! Особенно да будет мгновенно завершено возведение стопятидесятиметровой статуи Будды Майтреи, и да будет обретено всё для этого необходимое! Да будет её строительство завершено мирно и беспрепятственно! Да сможет эта статуя как можно быстрее освобождать живых существ, особенно порождая в их умах любовь и бодхичитту!

В силу всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и другими и пустых от самобытия, пусть я, пустой от самобытия, достигну просветления Будды Медицины, пустого от самобытия, и приведу всех существ, пустых от самобытия, к этому просветлению, пустому от самобытия, самолично, что также пусто от самобытия!

Я посвящаю все свои заслуги совершению деяний бодхисаттв, а также посвящаю их так, чтобы принести высшую радость буддам трёх времен!

Да распространяется и процветает навеки учение ламы Цонкапы!

35 Будд покаяния