Текст книги "Мощная защита от негатива на все случаи жизни"

От ожогов

Нет ни одной семьи, у членов которой не случались бы ожоги. И довольно часто от них страдают дети, так как они, не зная, что такое ожог, а то и просто нечаянно, могут коснуться горячего или вылить на себя кипяток. Нет никакого сомнения, что за детьми необходимо следить. Но уж если случилась такая беда, попробуйте применить заговоры от ожогов – они помогут облегчить состояние. А иногда с их помощью можно и предупредить получение ожогов.

Много раз мне самой приходилось читать заговоры на обожженное место, так как при ожоге просто нет сил терпеть боль. Причем ожоги бывают абсолютно разными, но все они очень сильно болят.

На обожженное место поплевать и сказать:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Идет красная девица с мокрым веником, тушит, гасит огненную реку, огненные искры, огненное пламя. Аминь».

Читать трижды, повторяя чтение до тех пор, пока не заживет.

Окропить обожженное место святой водой и читать:

«Гора, ты очень не разгорайся, в водах не подымайся, в ширину не расширяйся. Вокруг тебя, огонь, стена каменная. Раб Божий идет, за собою сине море ведет. Как синю морю огонь покорен, так чтобы и рабу (имя) был он покорен. Аминь».

Прочесть 3 раза и зажечь свечу у иконы Богородицы.

Из письма: «…Ну, вы сами понимаете, что так часто об жигаться нельзя. Я уверена, что у меня порча на ожоги. Вот и сегодня я принимала все меры, чтобы не получить ожог. На хорошо разогретую сковороду аккуратно стала класть картофель, чтобы поджарить, масло с такой силой стало разбрызгиваться, что руки опять обожгла. И так во всем: глажу – ожог, разжигаю плиту – ожог, готовлю – ожог. Так не может быть постоянно, если это не порча…»

Порча порчей, конечно, ее нужно снимать, есть молитвы и заговоры, но я хочу вас предостеречь. Будьте внимательны к себе во время работы. Если жарите мясо, картофель, рыбу и другие продукты, подождите, пока с них стечет влага. Следите за интенсивностью огня, берите горячие предметы осторожно. На кухне обязательно имейте средство от ожогов. В аптеках есть специальные аэрозоли, которые лечат, снимают боль и отек, вызванные ожогом. Будьте внимательны!

А заговоры тоже помогут вам избежать ожогов.

«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, в чистое поле, в восточную сторону, в восточной стороне – окиян-море. В окиян-море – синий камень, на синем камне сидит баба Рюха на каленой лихорадке. Спрошу я у нее: «На каленой сковороде не жжет ли, не палит ли тебя?» Она отвечает: «Не жжет и не палит меня». Так бы и у раба Божия (имя) не жгло, и не палило, и подсыхало. Будьте же мои слова крепки, моим словам ключ и замок и булатная печать. Аминь Царю Небесному».

Заговор читать 7 раз.

«Шла лиса сера, шла полем, лесом. Чтобы тело бело не жгло, не болело. Чтобы не было рвоты, в костях ломоты у рабы (имя) (3 раза). Аминь».

На обожженное место поплевать и сказать:

«Огонь жжет, щука терет, вода моет у раба Божья (имя)».

Заговор читать трижды.

Читать 7 раз на рассвете:

«Стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле, в восточну сторону. В чистом поле есть огненная река; в огненной реке лежит стар матер ни тлить, ни горит, не прындивает. Веки повеки, отныне, до века. Аминь».

Взять золу, положить на больное место, затем сдуть ее и сказать:

«Сожжено это не огнем, а золою».

Трижды сказать, дунуть на рану и плюнуть в левую сторону.

От зубной боли

Кто не знает, что такое зубная боль? К сожалению, таких нет. Но как же мы боимся зубных врачей, часто доводя воспалительные процессы до необходимости хирургического вмешательства!

А нужно ли? Почему вовремя не пойти к врачу? Почему не посетить его с целью профилактики? Все некогда. Все у нас дела да спешка. На себя обращаем внимание лишь тогда, когда нет сил терпеть боль.

Есть заговоры от зубной боли. Однако, когда она утихнет, не забудьте сходить к доктору!

Этот заговор произносится при боли кариозных зубов. На свайку заговаривают зубы мужчинам, а на ключ – женщинам. Поставьте больного к окну, чтобы он не видел света, а на пол положите свайку или ключ. Указывая левой рукой на свайку или ключ, трижды прочитайте заговор.

«Лежит железо, не болит и не горит, не тлеет, и не млеет, и не сохнет. Чтобы у раба (имя) зубы не болели, не тлели, и не млели, и не сохли».

После каждого раза приказывайте больному оборачиваться к окну и кланяться, а сами щупайте пальцем больной зуб и 3 раза дуйте на левую сторону.

Потом трижды читайте второй заговор:

«Лежит железо, ожелезневши, окостеневши, одубеневши, онемевши, чтобы у раба (имя) зубы окостенели, одубенели, онемели, чтобы до веку до вечного никогда бы они у него не болели».

По прочтении заговора возьмите свайку или ключ и 9 раз слегка постучите ими по больным зубам, приговаривая:

«Ожелезнейте, онемейте, одубенейте и больше не болейте, по сей день, по сей час, по сию минуту».

Заговаривать зубы на свайку или ключ нужно 9 раз.

Отведите больного к речке, поставьте его лицом к востоку и прочитайте:

«Цон, река текучая, текла, подтекала, желты пески подмывала, из зуб боль вынимала, у раба Божия (имя) из головы, из полголовы, из зуб, из полу зуб, из десен, из полудесен, из суставов, из полусуставов, по тот день, по тот час, по ту минуту».

Заговор читается 9 раз. После каждого раза больной должен поклониться речке до земли, взять в рот воды, прополоскать ею зубы и выплюнуть опять в речку, а читающий в это время приговаривает:

«Речка Цон, вот тебе поклон. Неси мою зубную болезнь без отрыжки».

Заговаривать зубы на речку ходят 3 раза.

Этот заговор от зубной боли произносят при рождении молодого месяца.

Выведите больного на двор, поставьте лицом к месяцу и прочитайте:

«Месяц, месяц, где был?» – «На том свете». – «Каких людей видал?» – «Мертвых». – «Как они лежат?» – «Онемевши». – «Онемей зубы у раба Божия (имя) из головы, из полголовы, из десен, из полудесен, из суставов, из полусуставов, по тот день, по тот час, по ту минуту. Чтобы у рабы Божьей (имя) зубы не болели, не немели. Аминь».

Заговор читайте 3 раза и столько же раз щупайте пальцами больные зубы (заговор на месяц произносят в тех случаях, когда человек болен кариесом).

Глядя на молодой месяц, читать вечером 7 раз:

«Месяц ты, месяц, серебряные рожки, золотые твои ножки. Сойди ты, месяц, сойми мою зубную скорбь, унеси ты боль под облака. Моя скорбь ни мала, ни тяжка, а твоя сила могуча; мне скорби не перенесть, а твоей силе перенесть; вот зуб, вот два, вот три, возьми мою скорбь. Месяц ты, месяц, сокрой от меня зубную скорбь во веки. Аминь».

Зажгите свечу, прочитайте, стоя лицом на восток:

«Встану я, раб Божий (имя), благословясь и перекрестясь; умывшись светлой водой и утершись владычицыной пеленой, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье, на море Киян, на остров Буян.

На острове Буяне идет сам царь с медовыми устами, с железными зубами; и я, раб (имя), поклонюсь ему и покорюсь: отними от тела пухоту, от костей пухоту, все болезни зубов, чтобы не болели зубы у раба (имя больного) отныне и до веку. Аминь».

Сполосните рот талой водой, выплюньте ее со словами:

«Куда вода – туда и болезнь».

Три вечерние зорьки наговаривать заговор на воск, а затем положить его на больной зуб.

«На море-океане, на острове Буяне лежат тридцать три мертвеца, у них зубы век не болели; так не боли они и у раба (имя)».

После того как походите с воском какое-то время, его необходимо вынуть и зарыть в землю.

Трижды перекреститесь. Прочтите «Отче наш», а затем заговор:

«Уговариваю тебя, раба Божия (имя), от цинги, ломоты и зубной щемоты.

На небе светел месяц, на море белый камень, в поле сырой дуб; когда эти три брата сойдутся, тогда мои зубы, всходитесь; аминь цинге, аминь ломоте; аминь, аминь».

Сплюньте трижды на левую сторону.

Приходите к рябине три утренние зорьки и грызите ее несколько раз, приговаривая:

«Рябина, рябина, вылечи мои зубы, а не вылечишь – всю тебя изгрызу».

Затем прочитайте 3 раза молитву «Отче наш» и следующий заговор:

«Рябина, рябина, возьми свою зубную болезнь, отныне и до веку не будут тебя есть».

Этот заговор читать 7 раз.

Взять 3 корешка земляники, опустить в воду и сказать 3 раза:

«Как земляника эта засыхает и завядает, также чтобы и у рабы Божией (имя) зубы замирали и занемели, по сей день, по сей час».

Положить корешки на зуб, а воду пить.

Зажгите свечу, перекреститесь и читайте 3 раза.

«Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, пойду я на на погост, на Буево, зайду я в Божию церковь, помолюсь всем святым иконам. Пойду я из Божьей церкви, приворочу я на святую могилу, спрошу я у мертвого мертвеца: «Не болят ли зубы?» – «Нет, у меня не болят зубы, не щипят и десны». – «Так бы и у меня, у раба Божия, не болели зубы век и повеку, отныне и до веку».

Заговор читать утром, как только встало солнышко. С вечера предыдущего дня ничего не есть.

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного! Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из избы в двери, со дворе воротами, в чистое поле; в восточной стороне святая гора; на той святой горе стоит святая церковь; в той святой церкви лежит гроб; в том гробе лежит мертвец; круг того гроба ходит поп с кадилом и говорит такие речи: «Как у этого мертвеца не болят зубы, не опухают чирки, не отекают десны, не бьет червь коренновая и верховая в день при солнце, в ноче примисяце, на ветху и на молоду, о полном перекрое, о изошлих днях, о полночь пробуждаючи, – так у этого раба Божия (имя) не болели бы зубы, не отекали бы десны, не била бы червь коренновая и верховая в день при солнце, в ночь при мисяце, на ветху и на молоду, о полном перекрое, о изошлих днях, о полночь пробуждаючи. Сколь порна небесная высота, и сколь порна зеленая широта, и сколько порна морская глубина, толь бы у этого раба Божия (имя) зубы порны, столь бы крепки, столь бы лепки». Который меня мастер переучил, не обучил, и будьте мои слова на перед поставлены. Аминь».

После того как заговор прочитаете 3 раза, 3 часа ни с кем не говорите.

На закате солнца трижды прочитайте заговор. При этом обязательно должна гореть свеча.

«При пути, при дороге стоит дерево, под этим деревом лежит мертвое тело, мимо этого тела идет святой Антипий и говорит: «Что ты, мертвое тело, лежишь, не болят ли у тебя зубы, не ломят ли ребра, не точат ли черви, не течет ли кровь?» – «Не болят». – «Онемейте ж вы, зубы, у раба Божия (имя), как у мертвого тела, закрепи его, Господи, крепче камня».

Следующие заговоры можно читать без свечи, но обязательно на утренней заре.

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Как Господь Иисус Христос очистил Адама от первородных грехов, так бы и раба Божия (имя и отчество) отчистил от зубной боли. Выходите, боли, из зубов, из десен во щеки, из щек во жилы, из жил во власы, из волос на ветер. Будьте мои слова и крепки, и лепки, в море ключ, в земле замок. Аминь».

Наговор произносят над солью и над луковицей, которую кладут на больной зуб.

«Выйду из ворот в ворота в чисто поле. Несут тело Петр и Павел. У этого тела никогда зубы не болят и не щемят. Так бы у раба Божия (имя) не болели и не щемели ни десны, ни зубы».

Заговор читают 3 раза.

«Кузьма-Демьян сидит в стуле, держит золото блюдо, зачерчивает у раба (имя) тоску, и руду, и зубную болезнь во веки веков. Аминь».

Читается заговор 3 раза на сахар или на хлеб с солью.

«Идет Антипий святый с небес, рубит белый камень. От белого камня ни руды, ни крови, нищипоты, ни ломоты. Чтобы от кости не болело, от десны не щемело у раба Божия (имя). И ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Читают заговор 3 раза.

Лихорадка

Знахари называли «лихорадкой» самые разнообразные заболевания, которые сопровождались ознобом и жаром.

В старину поговаривали, что лихорадки или тот, кто их насылает, имеют обыкновение по ночам стучать (или в современных квартирах – звонить) в двери и окна. И если вы отзоветесь на стук – она к вам тут же пристанет.

Обычно считалось, что сестер-лихорадок 12. Называли их по-разному.

Чаще всего, избавляя от лихорадки, больного обмывали холодной водой и при этом приговаривали: «Как с гуся вода, так с тебя худоба, и хворь, и боль».

Применялись различные амулеты. Очень большое значение при лечении лихорадки придавалось всевозможным магическим процедурам, обрядам. Например, на освященной вербе, которая раньше стояла в каждом доме, делали столько надрезов, сколько было у больного приступов лихорадки, а потом бросали ветку в натопленную печь или в костер. После того как верба сгорала, вместе с нею сгорала и порча. После сгорания пепел нужно развеять или разбросать по сторонам.

Если от лихорадки ничего не помогало, у больного обрезали ногти и волосы. Ставили его во весь рост к притолоке двери. На уровне роста проделывали углубление, в которое клали ногти и волосы, и все это забивали осиновым колом. Считалось, что волосы и ногти больше всего насыщены болезнью, а так как осиной можно расправиться с колдуньей, то ею и выбивали порчу.

От уроков

Как уже говорилось, уроки – это порча за какой-то конкретный поступок. К примеру, посмеялись вы, пусть даже без злого умысла, над колдуньей, она может вам отомстить, наведя на вас уроки.

«Встану я, раба Божия (имя и отчество), утром, рано, благословясь и перекрестясь, свежей водой умоюсь, камкой утрусь, Господу Богу помолюсь, пойду-то я, раба Божия (имя и отчество), из избы в двери, со двора в ворота, с улицы в затвори. Помолюсь и покорюсь я в восточную сторону, в восточной стороне стоит Сионская крутая гора, на той Сионской горе ездит батюшка Илья-пророк на огненной колеснице, палит и опаливает в лесу зеленую хвою, с трав лазоревые цветы, с гор желтые пески. Свет ты, Илья-пророк, надежда, солнце праведное, не пали и не опаливай в лесу зеленой хвои, с трав лазоревого цвета, с каменьев злаченного верха, с гор желтого песку, а пали, опаливай с раба Божия (имя и отчество), с его буйной головы и с белого лица, и с черных бровей, из ясных очей, из 70 жил, из 70 суставов, и пали, опаливай все уроки, все прироки, от ветру и от крику. Аминь».

«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, умоюсь ключевой водою и пойду на крутую гору. На крутой горе стоит дуб, на этом дубе три птицы медные, носы золоченые, бьют и тепут этот дуб денно и нощно. Вот я тут, раб Божий (имя), замолюсь и покорюсь: не бейте, не тепите этого дуба, а сбейте и степите с раба Божия (имя больного) все уроки и опризоры и злые, лихие оговоры. Будьте мои слова говореные, в дело повороченные, задние слова назад, передние наперед, крепче укладу и булату. Перенеси, куда хошь, за огороды, за перегороды, за реки, за уречища, ничего не взять ни встречающему (встречному, лихому человеку), ни оговоряющему (человеку, сказавшему худое, «урочное» слово)».

Слова заговора произносят над чашкой непитой воды 3 раза подряд. Наговоренною водою умывают и поят больного.

«Стала благословясь и пошла перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чисто поле, под ясное небо, под черное облако, под младой месяц; под красное солнышко. Под красным солнышком – окиян-море, на окияне-море ладонь-камень. На ладоном камне стоит Божия церковь, в этой апостольской церкови, на золотом стуле, сидит Матерь Божия, перед ней стоит таз свежей воды, и булатные ножницы, и бумажный веничек. И я ей корюсь и молюсь, на колени валюсь: Свет, Ты, Пресвятая Богородица, дойди и доступи до раба Божия (имя), свежей водой сплескивай и споласкивай и булатными ножницами стриги и подстригай все урочища и призорища, костовые и мозговые, из костей, из жил, из ясных очей, из черных бровей, из буйной головы, веки по веки, до конца света, до переставления света».

Когда деготь не портит меда

Если в доме кто-то заболел кожным заболеванием, мед и деготь могут ему помочь.

Это замечательное средство известно очень давно. Возьмите в разных пропорциях мед и деготь, разогрейте до кипения, немного остудите и приложите к язвам, фурункулам, нарывам.

Вот несколько интересных рецептов.

Возьмите 0,5 л меда и нагрейте его на водяной бане. Натрите на терке полкуска хозяйственного мыла, добавьте в мед, размешайте, через 5 минут добавьте 10 столовых ложек дегтя.

Используйте это средство при фурункулах и панарициях.

Возьмите 3 ложки меда, добавьте 3 ложки дегтя, вылейте в эту смесь 200 г глицерина.

Используйте при непроходящих сыпях.

Возьмите 1 стакан меда, прокипятите на водяной бане, добавьте 1 кусок хозяйственного мыла и натертые на терке 2 луковицы, уберите в прохладное место.

Используйте при язвах.

Духовное здоровье

Ищите во всем великого смысла.

Все события, которые происходят вокруг нас и с нами, имеют свой смысл.

Ничего без причины не бывает…

Иеромонах Нектарий Оптииский. 1928 г.

Человеку свойственно бояться за свою жизнь, свое здоровье. Но мало кто задумывается о своем духовном здоровье. А ведь в нашей жизни оно играет самую главную роль. От духовного здоровья зависит все, в том числе и наше физическое самочувствие.

Позаботьтесь о своем духовном здоровье, не завидуйте, будьте милостивы и милосердны, великодушны. Прощайте другим их ошибки, помогайте осознать, в чем они заблуждаются.

Будьте терпимы к себе и другим.

Пусть свет доброты и любви будет всегда с вами!

Я знаю, у вас все получится, все будет хорошо.

Очень рада была нашей с вами встрече на страницах этой книги. Будьте счастливы и любимы!

Люблю вас всех!

Ваша Лора Мелик