Книга: Иван Иванович - Леонид Андреев

Иоанн, красивый, чистый, не имеющий ни одного пятна на снежно-белой совести. И, идя, как и все ходят, но чувствуя так, будто он волочится по земле, подобно наказанной собаке, Иуда приблизился к нему

Отвратителен Иуда. Отвратительны его мысли и поступки. Ощущение, словно в яму полную объедков и навоза заглянула. И реакция была, отшатнуться, отойти от нее подальше. Иуда предал Христа только лишь для того, чтобы все увидели, какой Иисус чистый и невинный? Такой вывод я должна сделать? А раз не увидели ни ученики, ни первосвященники, ни народ, накануне кричавший "Осанна!", а теперь "Распни его", то и они не лучше Иуды из Кариота? Бред же. Ученики предали из малодушия. из страха, от растерянности, никакого расчета в их трусости не было. Другое дело Иуда, ходивший не раз и не два к первосвященнику Анне, и тем самым каждый раз предавая Христа. Он расчетливо оговоривший и учение его и учеников его. Я должна поверить. что он не отрекся от Христа, был с ним до конца, в отличии от остальных учеников? Не верю. Он отрекся. И гораздо раньше, чем ученики. О какой моральной силе идет речь? Вообще, он явно был психически болен, настолько часто менялось его мотивация. отношение к окружающим. Его поступки шли вразрез отношению и мыслям. В каждом из нас есть и гнильца и доброе, да. Но расчетливость предательства отвратительнее стократ.

Неоднозначная история, но я рада, что прочитала ее.

Мне нравится Новый Завет именно тем, что он не такой жестокий, как Ветхий. Практически не жестокий. Возлюби ближнего своего. Блаженны нищие духом. Подставь другую щеку. И так далее. Но жертвоприношение есть и в Ветхом и в Новом Завете. В Ветхом - Авраам ведет своего сына к жертвенному камню - сам толком не зная, почему. Он получил такое указание и не может ослушаться. А Бог смотрит сверху - достаточно ли послушен мне этот человек?

В Новом Завете цель более ясна и благородна - умереть и воскреснуть, принести жертву и искупить грехи. Достучаться до множества сердец, обратив их в новую веру. Всё лучше слепого послушаения, но всё равно - сын приносится в жертву ради... Получается, что даже в Новом Завете цель оправдывает средства?

Леонид Андреев так описывает библейские события, что мы видим - здесь нет предателя и жертвы. Здесь две жертвы, а может быть, еще и больше. Из-за этой страшной темы - жертвование собой и жертвование самым близким человеком - и из-за высокого мастерства писателя - роман выходит просто убойным. Его тяжело читать с открытым сердцем - проникая внутрь, слова разносят в клочки и причиняют страшную боль. Можно сказать, что я читала с прищуренными глазами, чтобы, не дай бог, не проникнуться происходящим во всю силу. Иначе, боюсь, пришлось бы побежать в сад, кричать там и грозить высокому небу, ужасно богохульствуя. Ведь всё очень несправедливо получилось: Иуда любил Иисуса и хотел сделать как лучше - и он стал орудием божиим и привел высший план в исполнение, за что же ему такая судьба?

Но мне не хочется сейчас вдаваться в библейские трактовки и объяснения. Вместо этого замечу вот что: насколько меняется взгляд поколений. Я и мои друзья, в 80-х читавшие Стругацких как своего рода Библию и учебник жизни, как-то сразу и безболезненно приняли версию о мотивах Иуды, изложенную в "Отягощенных злом". И поэтому книга Леонида Андреева не стала для меня откровением - вроде как, мы это уж давно знали. Может статься, что лет через 100 его имя больше не будет нарицательным именем предателя. Просто человек в сложных обстоятельствах. Или даже герой. Может быть, это будет даже справедливо.

– Как же вы позволили это? Где же была ваша любовь? Ты, любимый ученик, ты – камень, где были вы, когда на дереве распинали вашего друга?

вопрошает Иуда у апостолов и говорит

– Ты это спрашиваешь, Фома? Так, так! – склонил голову набок Иуда из Кариота и вдруг гневно обрушился: – Кто любит, тот не спрашивает, что делать! Он идет и делает все. Он плачет, он кусается, он душит врага и кости ломает у него! Кто любит! Когда твой сын утопает, разве ты идешь в город и спрашиваешь прохожих: «Что мне делать? Мой сын утопает!» – а не бросаешься сам в воду и не тонешь рядом с сыном. Кто любит!

Так кто-же предал Иисуса ? И неужели сын Божий не знал настоящую натуру Иуды и приблизил его к себе ? Или тот специально был избран для того, чтобы помочь бессмертию Иисуса, но навсегда оставшись в памяти потомков предателем ? Насколько повесть приближена к источнику не берусь судить, но однозначно автору удалось заставить меня по-иному взглянуть на всю историю и задуматься , что есть предательство и чем оно продиктовано.

..так не будет конца рассказам о предательстве Иуды и страшной смерти его. И все — добрые и злые — одинаково предадут проклятию позорную память его, и у всех народов, какие были, какие есть, останется он одиноким в жестокой участи своей — Иуда из Кариота, Предатель"

Как часто факт мы принимаем за факт и вот, в мгновенье, он в нашей голове уже несокрушимая аксиома! А правильно ли это? Как важно бывает встать на место виновного и, не оспаривая его вины, поглядеть в его душу, прочесть его мысли, тайком заглянуть в сердце.

Даже у самой низменной души, подлой, лживой могут быть возвышенные порывы, но насколько они изощрены ее мировоззрением, ее воображением, вот вопрос? Даже самая низменная, подлая, лживая душа желает быть понятой, признанной, правой в своих суждениях.

Но какой же жестокий и мученический способ выбрал Иуда, чтобы доказать всем - вот он - на самом деле невинный Мессия, откройте глаза, смахните же пелену с них, кричите же ему "Осанна"! А вот они ученики - преданные до поры до времени, вот, они - настоящие предатели, которые дорожа своей жизнью, трусливо бежали и не пошевелили ни пальцем, чтобы спасти своего Учителя, а лишь после его гибели горько проливали слезы, не забывая жить дальше - есть, пить, спать...

Кто любит, тот не спрашивает, что делать! Он идет и делает все. Он плачет, он кусается, он душит врага и кости ломает у него! Кто любит! Когда твой сын утопает, разве ты идешь в город и спрашиваешь прохожих: «Что мне делать? мой сын утопает!» – а не бросаешься сам в воду и не тонешь рядом с сыном. Кто любит!

Где же правда? Могут ли порывы Иуды Искариота принести ему искупление вины? Каждый решает для себя, ведь правду никто до конца и не узнает...

По мне, так нет ему оправдания ни смотря ни на что, вина его страшна и своей смертью не искупил он ее! Возможно, другие возьмут это под сомнение... Но очень много этот лжец говорил правдивых слов... С этим, думаю, согласятся многие!