Текст книги "Таиланд. Альбом-путеводитель"

Посещение храмов

Большинство верующих посещают свой храм по крайней мере раз в неделю для того, чтобы совершить подношения статуе Будды, послушать лекцию по Дхамме и религиозное пение монахов, получить благословение. Приготовленная пища раздается монахам или употребляется на совместной трапезе. Как правило, буддийские храмы строятся и реставрируются на средства общины.

Необычный искусственный холм при входе в монастырь был насыпан по указанию Рамы III. Однажды, читая при свече, король обратил внимание на интересной формы восковой наплыв. Ему захотелось создать холм такой же формы, о чем он и попросил одного из своих придворных по имени Праюн Буннаг.

На холме перед ватом Праюн установили причудливые постройки, миниатюрные чеди и пранги.

Среди искусственных гротов и небольших храмов выделяется декоративный пруд с сотнями черепах, которых выпускают сюда верующие. Этот акт, так же как и освобождение из неволи птиц, засчитывается как религиозная заслуга, улучшающая карму человека в последующих его земных воплощениях.

Популярные буддийские ритуалы

Идея накопления религиозных заслуг играет огромную роль в жизни буддистов. Их возникновение связано с представлением о том, что благие поступил приводят к хорошим последствием, причем неважно, в этой жизни пли в следующей. Накапливая религиозные заслуги, верующий улучшает свою карму (судьбу). Высшей заслугой считается принятие монашеского сапа другого верующего. Праведный буддийский монах живет по строжайшим правилам. Некоторые из монашеских ритуалов, такие как сбор пожертвований, совершаются с участием обычных людей. Верующие принимают участие в строительстве местного монастыря, заботятся о нем: совместное религиозное действие укрепляет кармические связи в общине.

Во время лодочной прогулки по каналу-кхлонгу Вы увидите дуриановые плантации и прибрежные домики. На лодке (и только так) можно добраться также до крохотного острова Ко Крет, где живут ремесленники, производящие знаменитую керамику. Еще одну интересную водную прогулку можно совершить из Нонтхабури на западный берег реки Тяупхран, к вату Ча-лэм Пхракиет. Рама III выстроил этот монастырь для своей матери па территории крепости XVII в. I! пате отдельного внимания заслуживают затейливые украшения на дверях, фронтонах и оконных ставнях бота. Позади бота стоит чедн, добавленная при Раме IV, На территории вата есть несколько деревянных статуй и китайском стиле, а кроме того – статуи Санта-Клауса.

По выходным в северном пригороде Бангкока, между Северным автобусным вокзалом и железнодорожной станцией Бангсу, работает самый большой рынок Таиланда. Раньше рынок Тятутяк располагался на площади Санамлуанг но к 1982 г. он перестал там помещаться и был перемещен сюда. Сейчас Тятутяк вмещает более 6000 прилавков и занимает площадь примерно пяти футбольных полей. Здесь всегда толпы народу. Многие посетители приезжают на рынок на целый день.

Здесь можно купить все – от свежих морепродуктов до антиквариата и от сиамских бойцовых рыб до джинсов секонд-хенд. В цветочном павильоне вы сможете ознакомиться с флорой Таиланда, а на продовольственных прилавках найдете все мыслимые и немыслимые тайские продукты, только-только привезенные с хозяйств или с побережья. В отделах антиквариата и ремесел горных племен есть большой выбор различный изделий и тканей (как подлинных, так и поддельных) со всего Таиланда и из соседних стран.

Центральная равнина

Знакомство с Центральной равниной

Центральная равнина, расположенная к северу от Бангкока, – не только рисовая «житница» страны, но и исторический центр тайской государственности. Здесь сохранились впечатляющие руины городов эпох Сукхотхай-ского и Аюгтхайского королевств. Сегодня это самый богатый и густонаселенный регион страны. В центре, среди плантаций сахарного тростника и р са, стремительно растут новые города, а в лесистых холмах, окаймляющих равнину, расположены национальные парки с живописными водопадами.

Кантянабури находится рядом с печальна известным мостом через реку Кхвэяй, построенным во время Второй мировой войны. Кладбище и музей служат волнующим напоминанием о погибших здесь азиатских рабочих и бойцах антияпонского сопротивления.

Искусство сукотхайской эпохи

В сукхотхайасий период на смену камню в пластическом искусстве приходит бронза. Техника бротового литья по восковой модели позволяет до мельчайших деталей прорабатывать черты лица Будды.

Бронзовая статуя индуистского божества Вишну выполнена в классическом сукхотхайском стиле, 'Такие статуи создавали для священников-брахманов, которые руководили многими придворными церемониями.

Мастера школы Сукхотхая (кон. XII [ – нач. XV в.), творчески переосмыслив художественное наследие Дваравати, Камбуджадеши, Шри-Лайки, Мьянмы и других государств, создали настоящие шедевры искусства, к которым относятся, например, бронзовые статуи Будды, уникальные по красоте и изяществу. В сукхотхайскую эпоху появляются первые статуи идущего Будды (редкая поза в буддийской пластике), достигает расцвета гончарное искусство.

Церковь св. Иосифа находится в южной части главного острова Аюттхаи. Построили ее французские миссионеры. Здание церкви несколько раз реставрировалось.

Строители были миссионеры-иезуиты, прибывшие сюда в 1662 г. Французы запросили разрешения на приезд в Аюттхаю большой дипломатической миссии. В 1685 г. дипломаты под руководством шевалье Де Шомона прибыли в город. Во Францию Де Шомон вернулся вместе с сиамским посланником.

На картине: сцена приема сиамского посла при дворе Людовика XIV.

В XVI–XVII века город Аюттхая был одним из важнейших центров Азии. Сюда со всего мира съезжались купцы, миссионеры, путешественники и наемные рабочие. Речной порт с величественной флотилией поражал иностранных гостей Аюттхаи. В XVI в. португальцы привезли сюда военных советников и огнестрельное оружие, чтобы помочь королевству и войне против Мьянмы. В XVII в. голландцы и англичане основали здесь свои: торговые дома. Японцы: приезжали в Аюттхайю за звериными шкурами

После заключения в 1516 г. торгового договора между танцами и португальцами, в Сиам из Южной Америки был завезен перец чили. Этот продукт быстро набрал популярность в королевстве и сегодня – важнейший ингредиент многих тайских блюд.

Французские миссионеры-иезуиты прибыли в Аюттхаю, чтобы обратить в католицизм короля Нарая. Но их миссия окончилась неудачно, зато у монарха после их визита проявился интерес к астрономии. На этой иллюстрации король наблюдает лунное затмение 1585 г.

Аюттхая славилась своими судами. Зачастую первое, что представало глазам высоких гостей, прибывавших в город, была вереница королевских судов, из-за чего Аюттхая пешучила прозвище «Восточная Венеция».

Полуразрушенный прасат Мыангсинг (ХIII в.) на берегу р. Квэ-Ной находился в самой западной точке Кхмерской империи во времена ее наивысшего расцвета. Внутренняя стена из латерита, образующая неправильный прямоугольник площадью около 1 км², защищена земляными валами. Приблизительно и центре этого прямоугольника находятся остатки буддийского прасата Мыангсинг. Храм стоит на латеритовой платформе, главный его вход, как в большинстве храмовых построек, расположен на восточном фасаде и обращен точно в сторону кхмерского города Ангкор. Несмотря на общие для кхмерской архитектуры черты, в декоре прасата отсутствуют некоторые детали, обязательные для кхмерских зданий. Вероятнее всего, Мыангсинг был возведен после смерти Джайавармана VII (1181–1220), когда влияние Кхмерской империи ослабло. В музее на территории прасата Мыангсинг собрана коллекция археологических находок.

Окрестности. К юго-востоку от прасата Мыангсинг, у деревни Банкау, расположено доисторическое поселение, остатки которого в 1940-х гг. обнаружил голландский археолог вам Хеекерсн, работавший вместе с другими военнопленными на строительстве сиамско-бирманской железной дороги. Экспозиция музея Банкау включает каменные орудия и украшения.

Иконография Будды

Касание земли

Самая известная мудра – бхумиспарша («касающийся земли*) связана с важным эпизодом медитации Будды под деревом Бодхи и Бодхгае (Индия), Злой бог Мара искушал Будду, посылая ему красивых девушек и различные соблазны, угрожал копьями и стрелами, однако тот отказывался шевельнуться, пока не достигнет Просветления. Свет снизошел к нему после того, как прикосновением к земле он привлек к своей стойкости внимание богини Земли.

Каждому типу соответствуют определенные позы (асаны) и положения рук (мудры). Король Рама III (1824–1851) составил список из 40 иконографических образцов, однако большинство тайских скульптур воплощают лишь около 10 позиций, остальные встречаются редко. Чаще всего можно видеть статуи сидящего Будды с жестом бхумиспарша.

Север Центральной равнины

По мере продвижения на север по Центральной равнине постепенно уменьшается плотность населения городов и деревень: пейзаж северной части равнины состоит в основном из пологих холмов и рисовых полей. Интересных современных городов в этом регионе почти нет, главная его достопримечательность – древние руины, напоминающие о давно ушедших эпохах междоусобных войн.

Руины Сукхотхайского королевства, сохранившиеся в старой столице и городах-спутниках Кампхэн-гихсте и Си-Сатчаналае, поражают и по сем день. Сравнительно недавно они были частично восстановлены и превращены в популярные исторические парки.

Провинция Умпханг

К поселку Умпханг ведет одна из самых живописных дорог Таиланда. Сам поселок, население которого составляют преимущественно люди народности карен, расположен в окружении густых лесов заповедника Умпханг. С недавних пор этот заповедник стал популярным местом для рафтинга и походов на слонах, но изолированное расположение спасло его от наплыва туристов. На территории заповедника Умпханг есть множество пещер, речных порогов и водопадов (среди них один из самых высоких водопадов в стране – Тхилосу). Здесь до сих пор проживают сообщества народности карен. Организовать пешие походы по заповеднику помогут туристические агентства г. Мэсот. Рекомендуем избегать времени школьных каникул: в эти дни здесь чересчур людно.

Исторический парк Сукхотхай

Королевский город

Возле восточных ворот, на островке посреди озера стоит ват Трапхангтхонг. Его чеди была построена и XIV в. в шри-ланкийском стиле. В небольшом мондопе хранится местная святыня – каменная плита с отпечатком ступни Будды. В Национальном музее Рамы Кхамхаенга представлены фотографии 1900–1920 гг. с изображением сукхотхайских руин до реконструкции.

В ноябрьское полнолуние и Сукхотхае отмечают праздник окончания сезона дождей и начала уборки урожая – Лой кратхонг. Праздник этот происходит от древних анимистических ритуалов благодарения духов воды за подаренные дожди, В Таиланде Лой кратхонг отмечается всенародно, однако самые пышные торжества проходят и Старом Сукхотхае, где с наступлением темноты на воду спускаются кратхоши (специальные чаши-лодочки из банановых листьев) с зажженными свечами.

За стенами вата Махатхат

В 3,5 км к западу от Королевского города, у подножья гор расположен еще один полуразрушенный комплекс, входящий и состав исторического парка Сукхотхай. В самом важном его монастыре – вате Сапхан Хин – размещена 12,5-метровая статуя Будды Пхра Аттхарот, напоминающая аналогичные статуи вата Махатхат. Похожее изваяние, но без рук и головы, находится в вате Пхраюн. Ближе к западной стене города расположен ват Памамыанг. В ходе археологических раскопок здесь были обнаружены надписи эпохи короля Лэтхая.

Главная достопримечательность Сакапкхалока – Национальный музей Саваикха Вораиайок, в котором собрана коллекция керамики (г. 150–150: включающая блюда, сосуды для хранения продуктов, чаши, образцы черепицы крыш храмов, фигурки, использовавшиеся в религиозных церемониях, и керамические игрушки. Некоторые экспонаты этого музея были обнаружены во время крушения в Сиамском заливе торговых судов, направлявшихся в Индию, Китай, Филиппины и Индонезию. Кроме того, в музее выставлена коллекция культовой скульптуры, обнаруженной в вате Саванкхарам неподалеку от Саванкхалока. Многие изваяния пожертвовали храму местные крестьяне.

Среди горных народностей Северного Таиланда 'выделяют 6 основных групп: акха, хмонг, лису, карем, лаху и мьен. Общая численность племен – около 500 тыс. человек. Собирательное название «горные народности» носит слишком обобщенный характер: на самом деле у каждой этнической группы есть свои традиции, национальные костюмы, религиозные верования, язык и культура. Будущее этих групп сейчас весьма неопределенно. В наше время племена не выдерживают конкуренции за землю: некоторые из них втягиваются в экономику Таиланда, судьба других во многом зависит от туристов.

Северный Таиланд

Северные ремесла и искусства

Типичные лаковые изделия Севера – предметы из древесины или бамбука, покрытые красным лаком и украшенные желтым узором. Яша шкатулка была сделана в XIX или XX в.

Север Таиланда славится деревянными украшениями, серебром, тканями, керамикой, шелком и лаковыми изделиями. Живущие здесь этнические меньшинства и горные народности (с. 196‑197) изготавливают самобытную вышивку, предметы из серебра, расписные зонты и др. На севере есть множество поселений, специализирующихся на отдельных ремеслах, например, Босанг и Санкампхэнг. Главный центр всех ремесел расположен в Чиаигмае. С 1989 г. в Таиланде строго контролируются заготовки тика, однако товары из импортируемой древесины пользуются большой популярностью.

Покрытия лаком крыша из плетеного бамбука защищала пассажира от зноя.

Во время местных праздников и других важных событий жители севера носят традиционные серебряные украшения. Ремесленники горных племен все еще используют с металл, выплавляемый из индийских и бирманских монет, в то время как тайские ювелиры Чиангмая работают с привозным серебром более низкого качества. Поручни помогали удержаться но время поездки по ухабистой дороге. Хауда были более удобными, чем кресла простых пассажиров.

Птицы Северного Таиланда

Северный Таиланд расположен на так называемом восточно-азиатском пути, по которому мигрируют перелетные птицы. В Таиланде зарегистрировано 10 % всех известных в мире видов птиц. 380 видов зарегистрировано в лесистых холмах вокруг Чиангмая. Большинство птиц прилетают сюда зимой из северных стран. В последние годы в Таиланде принимаются специальные меры для защиты пернатых от последствий вырубки лесов: многие виды птиц находят убежище на севере страны, особенно в национальных парках Дойсутхеп и Дойинтхаион.

Длиннохвостый ширококлюв своим названием обязан короткому сильному клюву и длинному хвосту. Птицы этого вида селятся на больших высотах в Северном Таиланде. Питаются они насекомыми, добытыми из дупел деревьев или пойманными в полете.

Северо-Западный регион

На Северо-западных территориях Таиланда когда‑то находилось королевство Панна. Главная достопримечательность – древний город Чиангмай, знаменитый своей архитектурой и ремеслами. Регион привлекает туристов не только восхитительными пейзажами, но и пестрым культурным наследием: здесь издавна проживает множество этнических меньшинств.

Чиангмай

Второй по важности город Таиланда Чиангмай был основан в 1292 г. королем Ланны Менграем, который задумал перенести сюда свою столицу, до этого располагавшуюся в Чианграе. При Меиграе Чианграй стал главным центром буддизма ветви тхеравада.

Здесь были заложены первые храмы. Застройка города продолжилась в правление следующего короля. Старый район Чиангмая, обнесенный крепостными стенами, сохранил свою самобытную атмосферу.

Старая часть города, в которой расположены самые важные ваты, например, ват Тедилуанг и ват Пхрасинг, обнесена крепостной стеной и рвом. Стена была частично разрушена во время II Мировой войны, а вот ров сохранился практически полностью. За пределами исторического центра также есть достопримечательности, например, ват Умонг, один из самых старых лесных храмов северного региона, или замечательный Национальный музей, статуэтка на восточном берегу реки Пинг расположен старый колониальный квартал со знаменитыми особняками. В Чиангмае процветает торговля ремесленными изделиями.

Дойскает

Треугольник Дойсикет – Босанг – Санкампхэпг идеально подходит для однодневной экскурсии, на которую вы можете отправиться, остановившись в Чиангмае. Украшенная фигурами лестница из 300 ступеней идет к храмовому комплексу па вершине горы Дойсакет. Он включает в себя современный, обильно украшенный золотыми рельефами вихан и белую чади. На самой вершине горы установлена огромная статуи сидящего Будды, которую окружают семь статуй поменьше, символизирующих семь недель, которые Будда провел в медитации у дерева Бодхи.

Босанг

Поселок Босанг интересный по всему Таиланду как деревня зонтов, состоит преимущественно из магазинов и ремесленных мастерских. Зонты изготавливают из промасленной рисовой бумаги, шелка или хлопка; основу делают из бамбука, ручку – из дерева. Как правило, на каждом зонте указывается имя мастера или его яркая эмблема. Ежегодно в Босанге проходит ярмарка зонтов с различными конкурсами. Продаются в поселке и другие ремесленные изделия, например, ткани, селадон (нежно-зеленый фарфор), лаковые поделки и другие ремесленные изделия.

Босанг – крупный, сельскохозяйственный центр. В сезон дождей, с июня по октябрь, в окрестностях поселка зеленеют рисовые плантации; и ноябре поля высыхают и становятся золотыми. Обмолот риса местные крестьяне совершают вручную. Большинство домов в Бо Ганге и окрестностях выстроены в традиционном северном стиле. Приподнятые на сваях деревянные постройки с просторными комнатами, как правило, располагаются в окружении небольших садов.

Санкампхэнг

Этот поселок с узкими улицами и старыми деревянными домами славится своими шелковыми тканями и ремесленными товарами. На фабриках Санкампхэнга можно купить высококачественные шелковые ткани, мебель.

К востоку от Санкампхэнга, сразу за деревней Мусонг; расположены пещеры Тхаммыангьон с потрясающими сталактитами и сталагмитами. Еще дальше на восток находится комплекс горячих источников Санкампхэнг с лечебными минеральными водами.

Лампхун

Это древний город был столицей королевства Харипунчай с 750 по 1281 г. Расположенный среди рисовых полей на берегу реки Куанг, он состоит преимущественно из древних храмов и больших деревянных домов.

Самый важный монастырь Лампхуна – это ват Пхратхат Харипунчай. Комплекс был основан, согласно местным преданиям, в 1044 г. королем Атхитаяратом, хотя 46-метровая центральная чеди, увенчанная девятиярусным позолоченным зонтом, традиционно датируется 897 г. В 1930-е г., по инициативе Кхруба Сивичая, одного из самых известных монахов Северного Таиланда храмовый комплекс был отреставрирован

В его северо-западной части сейчас находится чади необычной пирамидальной формы. В большом боте расположена статуя лежащего Будды. К главному вихану, в котором установлена еще одна статуя Будды эпохи Ланна (XV в.), примыкает здание монастырской библиотеки, построенное в XIX в. Перила лестниц библиотеки выполнены в виде змей-нагое. Справа расположен открытый павильон с огромным, отлитым в 1860 г. гонгом, который считается самым большим в мире. В небольшом боте можно увидеть так называемого «счастливого Будду» (или Будду будущего) – статую толстого улыбающегося человека, выполненную в китайском стиле.

Рядом с ватом Пхратхат Харипунчай расположен небольшой, по очень интересный Национальный музей Лампхуна В его экспозиции резьба по дереву, камню и другие памятники королевств Дваравати, Харипунчая и Ланны. Из современных предметов в музее представлены позолоченные хоуда и декоративные фигуры змей-шгов. Есть также коллекция будд, охватывающая несколько школ пластического искусства Таиланда.

Ват Тямтхеви (или ват Кукуг), расположенный к западуот Лампхуна по трассе 1015, знаменит двумя своими чеди.

Обе они были построены в 1218 г. и считаются одними из самых старых тайских чеди и одновременно одними из самых поздних сохранившихся образцов архитектуры Дваравати. В нишах той из них, что побольше, расположены статуи Будды, а более маленькой – статуи индуистских божеств.

Мэхонгсон

Был основан в 1831 г. на месте пастбища слонов, в живописной горной долине. Долгое время город был отрезан от остального района, и лишь в 1965 г. мощеная дорога связала его с Чиангмаем. Мэхонгсон издавна находится под влиянием Мьянмы, что хорошо заметно по его архитектуре. Люди народностей шан и карен переходят в этом месте границу и селятся на территории Таиланда. В Мэхонгсоне они составляют большинство населения. Сегодня тихий и спокойный Мэхонгсон становится все более популярным курортным и походным центром. Если вы отправляетесь сюда в холодные месяцы, советуем вам захватить с собой куртку или свитер.

Рынок каждый день

Яркий оживленный рынок расположен вплотную к взлетной полосе аэродрома. Здесь продают свежие продукты, бирманские ткани и походное снаряжение. Нарыта! часто можно встретить представителей местных горных племен.

«Длинношеие» женщины племени падаунг

Из Мэхонгсона есть несколько маршрутов к поселению народности падауиг (каян), знаменитого «длинношеими» женщинами. Шеи женщины вытягивают с детства при помощи специальных медных колец. Этот обычай объясняется, и частности, защитными и магическими свойствами меди: считается, что шейные кольца защищают от нападения тигров. В наши дни эта традиция не умирает только потому, что туристы готовы платить за возможность сфотографировать необычных женщин.

Рядом с пещерами расположен ват Тхамчиенгдау. Здесь можно посетить буддийский центр медитации и небольшой зал, в котором собраны гонги и прочие музыкальные инструменты. Возле огромного тамаринда на берегу пруда стоит старая бирманская чеди. На небольшом рынке рядом с патом продаются и большом количестве лесные коренья, травы и специи.