Книга: Два гусара - Лев Толстой

Пока читала "Крейцерову сонату", мозг настойчиво повторял одну фразу: "Лев Николаевич, вы втираете мне какую-то дичь!". Позднышев, находивший, будучи холостяком, удовольствие в посещении мест, где обитали дамы известной профессии, вдруг решает жениться. Естественно на достойнейшей из достойнейших, на самой невинной и самой порядочной особе. Как иначе-то? Внезапно что-то идет не так. Оказывается, брак - штука более сложная и заковыристая, чем времяпрепровождение в борделе. В семье начинаются скандалы, ссоры, которые в одну роковую ночь доходят до точки кипения. Всю эту "душераздирающую" историю Позднышев рассказывает случайному попутчику в поезде. Концепция рассказа в рассказе всегда прекрасна, здесь я аплодирую, стоя.

Если абстрагироваться от навязчивого мировоззрения Толстого, мне понравилось, как он описал крах семейной жизни Позднышева. Серьезно, если не учитывать, с какой целью великий классик демонстрирует нам этот крах, картина выглядит крайне злободневно. У нас большинство, к сожалению, живет именно так. По принципу "авось, пронесет". Для них почему-то заключение брака - это цель, конечная точка. Думать о том, что будет дальше, и как превратить заключенный брак в настоящую семью, люди не привыкли и лично на меня смотрят, как на полоумную, когда я пытаюсь до них эту мысль донести. У меня пока небольшой опыт, я замужем без малого полтора года, но мне уже совершенно очевидно, что над созданием семьи надо упорно трудиться, а не хлопать дверьми и надувать щечки или, что еще хуже, превращать жизнь в дешевый спектакль с глотанием таблеток для привлечения внимания. Если Толстой хотел этим поступком героини показать ее глубокие душевные терзания, то у него ничего не получилось.

Что до послесловия, я не хочу давать пространные комментарии, мое нутро отказывается принимать столь трусливую позицию. Надо брать на себя ответственность, а не бежать от нее. Надо учиться усмирять животные инстинкты. ЭТО отличает нас от животных, а не отказ от спаривания, простигосподи.

Единственное, в чем я, пожалуй, соглашусь с автором, - это вопрос о детях. В том, что их не стоит заводить в угоду собственному эгоизму и растить, как некую игрушку, как фарфоровую куклу. Ребенок - еще маленький, но уже человек. Но даже эту мысль Толстой умудрился свести к проповеди о пользе воздержания. God, why?

Естественно, я буду продолжать читать Льва Николаевича. И я безмерно его уважаю. Но на данном этапе своей жизни я не могу разделить его точку зрения. Ибо, как по мне, она олицетворяет трусость, лицемерие и малодушие.

"Два гусара" - Эта небольшая повесть содержит описание двух поколений: старшего, гулявшего и кутившего в 20-е годы XIX века, и младшего, жившего уже попозже. Представители обоих поколений - гусары, красавцы. У обоих есть свои достоинства и недостатки, хотя достоинства второго гусара, сына, практически не видны, стоит только вспомнить его отца, который, несмотря на свою беззаботную жизнь, смог в нужный момент помочь другому человеку. Сын же его оказался слишком уж практическим человеком, о чем он сам, по-видимому, не жалеет. А вот женщины за это время не изменились - их тоже две, тоже два поколения: старшая, Анна Федоровна, и дочь ее, Лиза. Обе мечтательные, ну а кто не любит помечтать? Мне очень понравилась сцена с описанием ночи, сада, когда Лиза сидела на окошке и думала о своей жизни, чувствовала единение с природой, и в этом было ее счастье. Думаю, природа как раз является одной из вечных "спутниц" человека, которая, несомненно, может дать человеку возможность почувствовать себя счастливым.

"Крейцерова соната" - Эту повесть Толстого, наверное, знают все. Удивляюсь, что я раньше до нее не добралась. Тема брака мне очень интересна, а здесь в развернутом виде представлены мысли автора. Понять его помогает большое послесловие, где писатель еще раз объясняет, что он хотел сказать своей повестью. Читать это сложно, поскольку разум протестует и не хочет соглашаться с авторской идеей. Но поскольку в данном случае есть очень тесная связь с христианством, в котором у Льва Николаевича была своя точка зрения, я не буду высказывать свои мысли по этому поводу, так как сама еще не определилась, что из его идеи мне подходит, с чем я согласна, а с чем - нет. Скажу только, что эта повесть зацепила меня, как когда-то зацепило Семейное счастие .

"Дьявол" - Эта повесть несколько перекликается с "Крейцеровой сонатой" в том плане, что Позднышева губит ревность, которая основана на ... любви, конечно. Но он сам понимает, что вовсе это не любовь, а желание, страсть к женщине, которую люди называют любовью. В "Дьяволе" Иртеньева губит то же самое: он не может, никак не может овладеть собой, противостоять своему желанию к другой женщине, не к своей жене. Но он борется, и я, как читатель, ему сопереживаю. Я хочу, чтобы он переборол себя, он лучше, он выше этого. Но нет. Автор предлагает две концовки. Думаю, уж если и пытаться покончить с дьяволом, то с тем, который находится внутри тебя. А вот способы, которые человек использует для этого, конечно, могут отличаться. Жаль Иртеньева, очень жаль.

"Отец Сергий" - В этой повести мы встречаемся с борьбой человека уже не со своим желанием (хотя мельком есть и такое), а со своей гордостью, честолюбием, стремлением быть лучше всех в любом деле. Кажется, что и в деле служения Богу Степан Касатский хотел превзойти всех. Можно сказать, ему это удалось: верующие каждый день толпами ходят, детей исцеляет, мудрые советы молодым людям дает. Все о нем знают, все им восхищаются, разве не это "вершина"? Нет, не хочет Отец Сергий этого. Я бы, может, ему не поверила, но поступок, совершенный им в момент борьбы с искушением и желанием, убедил меня, что хотел он единения с Богом. Только всё никак не мог верный путь найти. Не бороться надо было, а смириться.

Тонюсенькая повесть,почти набросок,но сколько в ней страсти....Для меня важным обстоятельством было в написании этой повести,что Лев Николаевич до конца своих дней прятал ее в стуле от своей супруги Софьи Андреевны. В этот раз русский писатель взялся препарировать такое чувство ,как Страсть. Такое ощущение ,что маститый автор побоялся сильно углубляться в эту тему и поэтому повесть прописана довольно поверхностно и схематично,минимум описаний,диалогов,я это и воспринимаю как набросок на тему...Возможно эта тема очень сильно трогала самого Толстого ,возможно она имеет под собой автобиографичную основу из жизни и он в ней размышляет о природе возникновения страсти,возможности ей управлять силой разума и к чему это все может привести в конечном итоге.Причем автор предлагает своему читателю два варианта окончания этой истории и оба варианта очень честные и решительные. Они не такие как обычно бывает в обыденной жизни - " и вашим и нашим" , а честное открытое решение. Мне очень понравилось,но мне не хватило насладиться этой историей ее объем и наполненность...

Вы говорите, что женщины в нашем обществе живут иными интересами, чем женщины в домах терпимости, а я говорю, что нет, и докажу. Если люди различны по целям жизни, по внутреннему содержанию жизни, то это различие непременно отразится и во внешности, и внешность будет различная. Но посмотрите на тех, на несчастных презираемых, и на самых высших светских барынь: те же наряды, те же фасоны, те же духи, то же оголение рук, плеч, грудей и обтягивание выставленного зада, та же страсть к камушкам, к дорогим, блестящим вещам, те же увеселения, танцы и музыка, пенье. Как те заманивают всеми средствами, так и эти. Никакой разницы. Строго определяя, надо только сказать, что проститутки на короткие сроки - обыкновенно презираемы, проститутки на долгие - уважаемы

Рабство женщины ведь только в том, что люди желают и считают очень хорошим пользоваться ею как орудием наслаждения. Ну, и вот освобождают женщину, дают ей всякие права, равные мужчине, но продолжают смотреть на нее как на орудие наслаждения, так воспитывают ее и в детстве и общественным мнением. И вот она все такая же приниженная, развращенная раба, и мужчина все такой же развращенный рабовладелец

Я жил для людей под предлогом Бога, она живет для Бога, воображая, что живет для людей.

Сложное впечатление остается по прочтении: неуютное. Потому что всё это произведение подобно крику, надрывному, захлебывающемуся торопливыми словами, горячечно-обвиняющему. Всё не так, звучит в этом крике, неправильно всё в жизни, не так всё должно быть! Почемупочемупочемупочему.... Чему подчиняется мужчина, когда его влечет к женщине? Что за его помрачение рассудка и ее тайная сила? Куда исчезает это чувство с течением времени? Почему женщина играет роль ловушки для мужчины? Почему с самого детства только этому ее и учат и этому предназначают? Почему все так лживо и мерзко? Почему мужчине требуется от жизни и брака одно, а женщине - другое? Нельзя сказать, что вопросы безосновательны. Сколько лет миновало, а осталось неизменным: "одевайся красиво, ты же девочка", "вот будет у тебя муж", "не веди себя так, а то замуж никогда не выйдешь", "двадцать пять и незамужем?" Но сейчас, конечно, проще: можно быть матерью -одиночкой; быть матерью и тем, кто оплачивает жизнь, одновременно; и по поводу неудавшейся неправильной судьбы трахать мозг самой себе ибо больше некому; а то, что в американском сленге именуется "южными регионами" не трогать совсем, ибо некогда и не до того. Хороший выход из положения, как считаете, Лев Николаевич?

PS Спасибо Konrud , что в разговоре навел на прочтение )

Позже прочитала и "Анну Каренину", книга, к слову, понравилась даже больше "ВиМ". Я по-прежнему находилась в блаженном неведении. Но вот руки дошли и до "Крейцеровы сонаты". Что-то тут можно сказать - лучше бы и не доходили, ибо к Толстому я отныне вряд ли притронусь.

Отвратительная, мерзкая и настолько гадкая книга, что ни прочитанный раннее "Заводной апельсин", ни прочитанная позднее "Осиная фабрика" не смогли затмить сложившееся впечатление. Сколько ненависти, злобы, комплексов могут уместиться в одном человеке, однако. И страшнее всего осознавать, что это полностью соответствует мировоззрению автора. И еще страшнее, что такие люди живут и сейчас, и никогда, никогда не можешь быть уверенной, что на твоем жизненном пути не встретится Позднышев, а "Крейцерова соната" не превратится в реквием. Жутко.