Текст книги "История почти Всего – 1. Практическое пособие поедателей Времени"

Древний Рим от Октавиана Августа

Чуть ранее начала нашей эры. Октавиан Август и Марк Антоний делят Рим на Восточный и Западный. Марк попадает под влияние Клеопатры, которая не прочь стать царицей самого Рима, ввязывается в войну с Сенатом и Октавианом Августом. Чередуя пиршества с военными приготовлениями, он пропускает удары метрополии, и, в конце концов, кончает жизнь самоубийством. Чары тридцатидевятилетней Клеопатры на победителя не действуют, наследнице фараонов приходится последовать примеру Антония. У неё остаются четверо детей; семнадцатилетнего Цезариона, сына Цезаря, по приказу Августа, убивают, двое близнецов от Антония воспитываются сестрой Августа, о судьбе четвёртого ничего не известно.

Император Тиберий, пасынок и наследник Августа, предположительно задушен лично внучатым племянником, своим преемником, во время приступа болезни. Взошедший к вершине власти Калигула строит мосты из судов, роскошные плавучие дворцы, расправляется с сенаторами, – и он любим народом за отсутствие ханжества. Зарезан собственными телохранителями. Новый император, Клавдий памятен по Мессалине, ставшей нарицательным образом блудливой супруги. Следующая его жена – Агриппина, средняя сестра Калигулы, уже имеющая сына Нерона. Её заговор достигает цели; Нерон становится императором. Однако его правление перестает нравиться матери, которая собирается привести к власти родного сына Клавдия и Агриппины, Британика. Нерон вовремя кормит соперника отравленными грибами. Пытается отравить и мать, но она вовремя принимает изобретение восточного царя, Митридата Евпатора, эффективное противоядие. Не сумев утопить мать во время инсценированного кораблекрушения (в прошлом хобби Агриппины – ныряние за морскими губками), Нерон прямым текстом приказывает морскому офицеру заколоть ее.

Политика Нерона по уменьшению налогов принесла ему всенародную популярность. Но, после смерти Агриппины, император впадает в депрессию, теряет былую административную хватку. Восстановление Рима после пожара, строительство Золотого Дворца площадью километр на полтора (с исполинским бассейном-прудом в середине), рытье канала через Коринфский перешеек, а также постоянные оргии истощают казну. В провинциях поднимаются легионы, и в одно замечательное утро Нерон не обнаруживает в своем дворце никого из преторианской гвардии. Император бежит в загородный дом, осознав, что все кончено, просит вольноотпущенника помочь ему совершить самоубийство. Последняя фраза Нерона – «какой артист погибает» – «квалис артифех переа».

Далее следуют брутальные, но вполне вменяемые императоры Тит и его сын Веспасиан (подавляли восстание в Иудее), младший брат Веспасиана, Домициан, обожествивший себя и членов семьи, преследовавший стоиков и христиан, убитый собственным слугой за казнь помощника Нерона в самоубийстве.

После императора Гальбы наступает «Золотая осень Империи», к власти приходят подряд пять достойных правителей – Траян, Адриан, Антонин Пий, Луций Вер и Марк Аврелий. После них открывается эпоха «солдатских императоров», выбираемых войсками и преторианской гвардией. Приход к власти в 323 году Константина Великого, победившего конкурента, одного из таких солдатских избранников знаменует переход государства к христианству. Через сорок лет Юлиан (Отступник) пытается реанимировать язычество, призывает жрецов Юпитера быть столь же благочестивыми как христианские священники, но эти усилия оказываются бесполезны. Последний император – Ромул Августул, ещё мальчик, отправлен германским вождем Одоакром в ссылку; о дальнейшей судьбе его известно мало, кроме того, что он, возможно, стал монахом. Год 476 считается последним годом античности, хотя Одоакр правил остатками Западного Рима – Италией и частью Галлии по формальному разрешению императора Восточной Империи.

1

2

2а

3

4

5

6

7

8

9

10

1. Римская империя времен своего расцвета (ок. 177 г. н.э.). С 180 г., смерти последнего достойного императора эпохи «Золотой осени Империи», Марка Аврелия, в сущности, эпоха легендарной Античности, захватывающих постановок, заканчивается. Рим ждет угасание прежних институтов власти, череда поражений, утеря смысла существования супердержавы и смена религии.

…Спартак (лат. Spartacus), 110—70 г.г. до н.э., вождь восставших гладиаторов на территории современной Италии. Изображения нет; по решению Сената римляне старались предать забвению память (Damnatio memoriae – дамнатио меморьэ) о столь потрясающем и неприятном для них событии.

В юности великого Рима, (пятый-второй века до н.э.) рабы (servus) довольно редки, подчас они имеют статус членов семьи. Второй-первый века до н.э., начало новой эры отмечены увеличением числа военнопленных, а также и должников из провинций, не способных уплатить высокий римский налог, ростовщический процент, и также получающих соответствующее клеймо. Со временем отношение числа свободных людей к сервам в Италии достигает 2,5:1, во всем Риме примерно 10:1, и положение последних существенно ухудшается. Все-же, во многих случаях рабы имеют надежду на улучшение своего положения, вольную грамоту от господина, его родовое имя и дальнейшее, практически неограниченное движение по социальной лестнице. Не менее двух императоров Рима, в начале карьеры, являлись обычными рабами. Такой институт восхождения позволяет отсечь излишние национальные амбиции (я-де маркоман, кимвр, вольск, франк, и т.п., мое племя лучшее, остальные – ничего не стоят) и создать – торговца, архитектора, военачальника, учителя – прежде всего – патриотов великого Рима.

Цена раба в первом веке до н.э. составляет 4—400 денариев, в зависимости от степени успеха последней войны. При том суточная зарплата легионера 1 денарий, (иначе, 4 сестерция или 16 ассов в то время), включая бонусы; за эту сумму можно приобрести 20 буханок хлеба, или же, по вашему выбору, 4 литра обычного вина, или же литр прекрасного фалернского.

Если считать по золоту, цена которого, как возможность приобретения основных материальных благ, как ни удивительно, почти неизменна, солдат зарабатывает 35 тысяч рублей в месяц (2016).

Гладиаторские игры длятся до времен правления последнего императора целостной Римской Империи – Флавия Феодосия (370—395). Сам институт рабства сходит на нет исподволь, с общим умягчением нравов рабовладельцев и юристов – обычно принимающих сторону угнетенных сервов. Но, увы, эстафету этого низкого явления предупредительно перехватывает крепостное право. При Диоклетиане (284—305) издается закон, прикрепляющий крестьян – как колонов (арендаторов), так и собственников земли, а также и ремесленников (кузнецы, торговцы) либо к месту жительства, либо же к определенной, передаваемой теперь по наследству, профессии.

2, 2а. Гай Юлий Цезарь (лат. Gaius Iulius Caesar), 100—44 г.г. до н. э., древнеримский государственный деятель, диктатор, великий понтифик (букв. «Строитель мостов»), верховный жрец. Представитель сословия патрициев. В молодости избегает развязанной Суллой, гражданской войны, а также казни, как родственник одного из врагов этого диктатора. Неизвестно точно, участвовал ли Гай Юлий в подавлении восстания Спартака; по некоторым данным, он, военный трибун (один из шести в легионе, правящий по два месяца), подготавливал новобранцев. 63 г. до н.э. – благодаря связям, популярности и деньгам молодой Цезарь становится великим понтификом. 60 г. до н.э. – создание триумвирата («союза трех мужей»); Помпей-Красс-Цезарь. 58 г. до н.э. – начало Гальской войны; в ней погибают около миллиона галлов (в т.ч. мирных жителей). 49 г. до н.э. – начало гражданской войны в Древнем Риме; Цезарь и амбиции, против Помпея и коррумпированной Республики. 45 г. до н.э. – битва при Мунде (Испания), тяжелейшая из всех, проведенных Цезарем. Погибают 30 000 мятежных помпеянцев, диктатор впервые в истории проводит триумф после победы римлян над римлянами. В том же году на монетах впервые появляется изображение ныне живущего человека – конечно же, Цезаря.

44 г. до н.э. – Гая Юлия убивают заговорщики, во главе с Марком Брутом (возможно, внебрачным сыном диктатора) тело сжигает народ – на костре из собственных траурных одежд, судейских кресел, скамеек, и пр., после чего Гражданская война в обескровленной стране вспыхивает с новой силой.

2а. Гай Юлий Цезарь, единственная достоверная, прижизненно выполненная скульптура, довольно сильно отличающаяся от общепринятых изображений сравнительно молодого Цезаря (2).

3. Гай Юлий Цезарь Октавиан Август, приемный сын Цезаря, его преемник, окончательно выигравший Гражданскую войну, первый действительный римский император.

4. Гай Юлий Цезарь Август Германик (Калигула), 12—41 г.г. н.э., второй император, по определению Луция Сенеки «безграничная порочность в сочетании с безграничной властью». Через восемь месяцев после восхождения к престолу, изначально миролюбивый Калигула заболевает, возможно, энцефалитом, выздоровев же становится безумным диктатором. Любимое выражение – «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» – Oderint, dum metuant (одеринт, дум мит (у) вант). В 41 году заговорщики окружают императора в одном из подземных переходов от театра к баням. Последнее, что слышит Калигула – формулу, применяющуюся при жертвоприношении – hoc age – «Делай это» (ок адже) – после этого получает удар мечом в грудь от своего телохранителя.

Вместе с Цезарем преторианцы убивают его жену и двухлетнюю дочь.

5. Нерон Клавдий Цезарь Август Германик, 37—68 г.г., римский император, последний из династии Юлиев-Клавдиев, гонитель христиан, прозванный ими «Антихристом».

6. Флавий Аэций, полководец Западной Римской империи, 390—454 г.г., согласно историкам-современникам «Последний (великий) римлянин». Победитель Атиллы в двухдневной битве при Каталаунских полях, в 451 году (180 тысяч убитых с обеих сторон). Через три года император Валентиниан Третий, опасаясь амбиций своего лучшего дипломата и полководца (тот желает выдать свою дочь за сына правителя), убивает Аэция прямо во дворце, на аудиенции. Еще через год Рим, бывшую великую столицу, захватывают и грабят вандалы (венды). Спустя 20 лет вся Западная Римская империя дробится на ряд варварских королевств.

7. Римский легион (legionis – военный сбор) времен расцвета Империи. Современная реконструкция. Войско состоит из 5—7 тысяч, позже около 4,5 тысяч пехотинцев и вспомогательных частей. Тяжелая кавалерия (эквиты) – 300 человек, распределенные на подразделения (турмы) по 30 человек. Лучники – 200 человек; действуют с флангов, выпуская стрелы вдоль линии поднятых щитов. Велиты – от лат. velox – «быстрый» – несколько сотен бойцов – иррегулярная пехота, набираемая обычно из местных союзных племен, либо же самых молодых легионеров. Вооружение – круглый щит, диаметром 90 см., «парма», шлем, несколько дротиков «гаста велитарис», длиной (вместе с железным наконечником в 30 см.) 120 см. и короткий (50 см.) римский меч – «гладиус». Высший шик дерзкого воина – накинутая поверх шлема волчья шкура. Основная защита от стрел, и прочего оружия – собственное проворство. В свободном разомкнутом строю, уклоняясь от вражеских метательных снарядов прыжками, велиты метают в строй противника копья и быстро отступают за ряды тяжеловооруженной пехоты.

Первая линия, собственно, выстроенного для сражения легиона – гастаты (рим. hastati, копейщики), воины в возрасте 20—25 лет, которым так необходим боевой опыт. Вооружение – кольчуга, либо, в эпоху Империи – пластинчатый доспех, прямоугольный щит скутум, меч гладий, кинжал пугио, два двухметровых дротика – пилума.

Вторая линия – принципы, (лат. princeps – первый). Воины в самом расцвете сил, 25—35, иногда 40 лет. Дав юношам набраться опыта, они пропускают гастатов в промежутки между манипулами и продолжают бой до победного конца.

На третьей линии располагаются триарии (triarius, лат. «третий») воины 40—45 лет, ветераны, главный резерв легиона. Их основное вооружение – длинные ударные копья.

Управляют войском шесть трибунов (народных избранников) и, как правило, представитель родовой аристократии – легат.

Легион в эпоху Республики состоит из 30 манипул (лат. manipula – «горсть» или «рука»), по две центурии (centum – сотня) в каждой. Несмотря на название, центурия насчитывает от 60 до 120 человек. Манипулы объединены в десять когорт (лат. cohors, «огороженное место») по 360 человек. Одна из когорт (Первая) считается преторианской, элитной, имеет удвоенный состав.

Во времена Империи манипула как тактическая единица исчезает, остается состоящая из 6 центурий когорта.

Развернувшийся из походной колонны легион следует к месту сражения сложным строем – манипулами или центуриями, расположенными в шахматном порядке. Так легче передвигаться на пересеченной местности. Затем составленные из бойцов квадраты преобразовываются в три линии. «Братья» швыряют пилумы, порой обращая противника в бегство одним этим кинжальным залпом, смыкают щиты и обнажают мечи…

8. Классические доспехи римского легионера эпохи расцвета Империи «лорика сегментата». Картинка перерисована с иллюстрации книги итальянского историка Питера Конолли, профессиональным художником, для статьи автора в детском журнале «Левша».

9,10. Контуры деталей, креплений и декоративных элементов, выполненные по собственной реконструкции «лорики сегментата». Размер клетки на рисунке доспеха 15 мм., декоративных элементов и креплений (включая не показанный здесь пояс-«балтеус») 4 мм. Плечевые пластины скрепляются форточными петлями с фигурными накладками. Соединение частей производится винтами 3 мм, и, после примерки – заклепками.

1 – накладка на передний ремешок, 2 – кружок к декоративному элементу (8), 3,4 – накладки на ремни крепления, 5 – стрелка на фартук (4), 6 – бляха фартука (40), 7 – нижняя бляха фартука (4), 8 – пластины, закрывающие ремень пояса (12), 9 – крепления на пластины 14 и 15, под углом (6), 10 – элементы соединений плечевого и поясного частей доспеха: поверх них идут проволочные крючки, 11 – застежки на пластины 16 и 17, и ниже, кроме нижних двух рядов (16), 12 – пропуск, ошибка иллюстратора, 13 – накладка на петли (16), 14 – передняя петля для крючка поясной части доспеха (2), задняя петля для крючка (4).

Инки Майя Ацтеки

Названия этих народов, места расположения их государств часто путаются. Историки, несмотря на их соседство, считают, что развивались они совершенно независимо.

Инки. Государство – Тауантисуйу. Западное побережье Южной Америки, начиная от северных территорий современных Чили вверх. Тысячу двести лет до н.э. – первый правитель Манко Капака, последний, возглавивший бунт против испанцев – Тупак Омару (1570—1572). Знамя инков напоминало радугу. Денежной системы нет, блага распределяются согласно установленному порядку.

Ацтеки (самоназвание мешика, отсюда нынешнее «Мексика»). Явились на юг Мексики с Севера континента, в тринадцатом веке. Ацтеки (североамериканские индейцы вовсе не такие дикари, как представляли колонизаторы-европейцы) построили Теночтитлан, будущий Мехико на кишащем змеями острове, стали правителями местных племен. Но в 1519 году ацтеки увидели испанцев, а через шесть лет их империя перестала существовать. Предположительно, к этому времени индейцы были на 95% выкошены оспой и ветрянкой, завезенной Колумбом в 1492 году, и распространившимися на оба материка. Огромный, равный по культуре Египту, неизвестный, буквально марсианский мир, переместился в область легенд.

Для воина и священника вполне позволительным считается сочинение, на досуге, возвышенных стихов. Послушаем три отрывка авторских гимнов этноязыковой группы науа – к которой принадлежат и наши ацтеки:

 
Да пребудет Земля наша вечно!
да стоят нерушимо горы!
так говорит Айокуан Куэцпальцин
Здесь, в Тлашкале, в Уэшоцинко
Пусть насытят всех без изъятья
и румяный маис, и какао.
Да пребудет вечно Земля!
 

(автор Айокуан Куэцпальцин)

 
Опьянели мы, мешики, в Мичуакане
нас позвали на пир, мы пошли за добычей
мы пришли и вконец захмелели от боя
…И они увидали, как воины наши бежали
как золото задрожало и поблекли знамена из перьев кецаля
Лишь бы воинам пленными стать не случилось торопитесь – чтоб этого не было с вами
 
 
Если воины юные пленными станут,
в жертву их принесут, обрекут на закланье
если это случится, что делать мы будем?
Зарычим мы свирепо, как ягуары
мы, орлы, старики, заклекочем орлами
избегайте же плена, страшитесь закланья
торопитесь – чтоб этого не было с вами!
 

(«Песнь стариков», автор воин Айшакатль)

 
Я пришёл, я встаю, и сейчас я буду петь песни
Я буду растить песни для вас, друзья мои
Я голос бога, я владею цветами
Я – Темилоцин, и я пришёл
 завести здесь друзей
 
 
(Темилоцин из Тлателолько)
 

Майя. Территория – чуть южнее будущих владений ацтеков. Начало цивилизации – тысячу лет до н. э. К девятому веку общество майя приходит в упадок, причина которого, как следует из выводов геологов, – многолетняя засуха, вызванная изменением океанических течений. Остались усечённые пирамиды-храмы, сложная ирригационная система и совершенный календарь.

1

2

3

4

5

1. Город Инков, Мачу Пикчу, территория современного Перу, высота расположения – 2,5 км. Характерна полигональная кладка – камни различной формы точно подгоняются друг к другу, словно паззлы или мозаика. Инки также строили пирамиды, но, эти храмы никогда не достигали великолепия аналогичных сооружений майя.

2. Одна из многочисленных пирамид майя, в нынешней Мексике. По всей видимости, изначально они не были предназначены для совершения кровавых ритуалов. Однако, пришедшие на эти земли ацтеки использовали их (как утверждают испанцы) для массовых казней военнопленных, трансляции ужаса по всему ареалу обитания.

3. Для сравнения – классическая египетская пирамида Хеопса (Хуфу). Название «пирамида» – от греческого словосочетания «огонь внутри». Что это за «огонь», и зачем он был нужен внутри этого культового, сооружения, мы не знаем. В древности египетские пирамиды были обнесены стенами, и располагались, судя по всему, посреди искусственного озера.

4. Ангкор (Ангко – кхмерск. «Город Столиц»), территория нынешней Камбоджи. Построен в начале 9 в. н.э., существовал как населенный пункт до 15 века. Крупнейший город мира в Средневековье (и ныне, по размерам сравним только с американским Лос-Анджелесом), охватывает площадь 24 на 8 км., т.е. 200 кв. км., либо даже, согласно некоторым современным исследованиям, 3000 кв. км.

Каждый новый правитель обосновывает новый центр столицы, отмечая его огромным пятибашенным храмом, символизирующим сакральную Срединную гору Меру, обитель индуистских богов, Эдем, пока, наконец, стройка не истощает все запасы туфа и песчаника в стране. В 1431 году государство кхмеров проигрывает войну соседнему Сиаму. Почти миллион жителей Ангкора рассеиваются в джунглях или, в короткое время, погибают от рук вражеских солдат.

Ангкор-Ват – дворцово-храмовый комплекс столицы – ныне, несмотря на все усилия археологов и реконструкторов, укрыт растительностью, и практически необитаем.

5. Один из центров столицы, реконструкция в уменьшенном масштабе. Настоящий Ангкор Ват (модель рая для избранных, дворцово-храмовый комплекс, посвященный богу Вишну) окружают сад квадратной планировки, 2 на 2 км, и, по его периметру, система широких (190 метров) каналов.

Обзор мировых религий

Окончанием Античности по хронологии некоторых школ истории является возникновение ислама. Вестник новой мировой религии, пророк Мохаммед рождается 20 апреля 571 г., в Мекке (Саудовская Аравия), во влиятельном племени куршаитов, теряет родителей, получает свидетельства о своей миссии (знаки на теле). В двадцать пять лет он женится на сорокалетней Хадидже, занимается торговлей, сопровождением караванов и строительством (в частности, ремонт Каабы). В сорок лет, почти каждый вечер Мохаммед восходит на гору близ Мекки, где молится в (сохранившейся до наших дней) пещере. У него появляются озарения, претворяемые в суры (стихи) Корана. Новую религию, ислам («подчинение Богу»), принимают жена и несколько родственников. Первая проповедь у Каабы вызывает у толпы насмешки, затем Мохаммед находит подходящие слова, и положение несколько выправляется. За три года в мусульманскую общину набирается около сотни человек. После смерти дяди, влиятельного Абу Талиба, покровителя Мохаммеда, исламистов вытесняют из Мекки (проповедник утверждает, что даже его любимейший родственник, раз уж он не принял ислам, попадает в геену, это положение большинству курайшитов не нравится). Община переселяется в город Медина, где терпит много трудностей (семь-восемь фиников на человека за день работы). Тогда же начинаются набеги на торговые караваны и борьба за распространение веры. Первые сражения мусульмане проигрывают, но их настойчивость приносит плоды, и войско Мохаммеда без боя входит в Мекку. Следует череда войн по объединению племён, совершаются набеги на могущественную Византию. Во время взятия одного из городов, во избежание употребления вина воинами, принимается сура, запрещающая алкоголь.

Мохаммед умирает в Медине, его тело находит покой в центральной Мечети.

Разделение мусульман на шиитов и суннитов произошло, когда исключительное право на власть зятя (отца жены) пророка, Али Талиба, оспорил другой имам. Сражение закончилось перемирием, но после Али все же убили. Мусульмане, считающие, что власть в Халифате должна принадлежать лишь потомкам Али Талиба (Алидам) – шииты, те, кто признает достойным ее любого, избранного мусульманина – сунниты. Шииты верят в то, что в их среде присутствует имам Мухаммад, некогда пропавший при необъяснимых обстоятельствах; он наблюдает за людьми и готовится стать новым мессией.

Обострение борьбы между двумя ветвями ислама происходит во время крутого подъема Османской империи: султану необходим весомый повод для нападения на одну из мусульманских стран. До этого различия между шиитами и суннитами считались вовсе не столь существенными.

Идея ислама – единый Бог (Аллах). Отличие от христианства – не принятие принципа Триединства Бога, в Отце, Сыне и Святом Духе. Кроме того, мусульмане предполагают, что Исса (Иисус) не умер на Кресте во искупление грехов человечества, а… далее следует сложная история, как Он избежал этого. Между тем, идея христианства – именно, земная жизнь человека-бога, в результате которой Бог-Отец, слишком величественный для понимания людей, обменивается с людьми достаточно ясным, хотя и не раскрытым полностью откровением, потому может даровать им бессмертие, мудрость, силу. Воскресение неотъемлемой части Бога, теперь уже вобравшей и человеческую суть, предполагает возможность приобщения всех уподобившихся ему к возрождению. Святой Дух (нечто вроде женской ипостаси, как считают некоторые богословы) суть эфирный невесомый клей, скрепляющий Отца, Сына и людей.

Основа Основ – Любовь, как особое состояние, пребывая в котором люди чувствуют присутствие Бога, осознают смысл Вечной Жизни, обмениваются мыслями без слов (понимают все языки мира), творят чудеса, изрекают и творят исключительно правильные вещи.

В исламе довольно полно показывается рай, полный плотских утех (для мужчин), Сад – Джаннат. Женщины – из числа бывших супруг, а также, являющиеся по утрам прекрасные, каждый раз девственные гурии. Дети, несмотря на интенсивную половую жизнь, не рождаются. Здания – из золотых и серебряных кирпичей с запахом мускуса. Рай имеет несколько уровней, верхний из которых – сад Фирдаус; выше располагается только Трон Аллаха.

Исламские богословы не всегда согласны с таким представлением о рае и полагают, что эти описания отражают лишь представления о нем на уровне современных понятий.

Всего этого нет в христианском Эдеме, который обрисовывается, впрочем, несколько туманно. «Откровение Иоанна Богослова» представляет Город Бога, Новый Иерусалим, как кристаллический Куб, со стороной в 2400 километров. Однако, сам Апокалипсис считается многими христианскими богословами апокрифом – произведением на библейскую тему, недостоверным, и не вполне признанным Церковью.

Третья мировая религия – иудаизм (Ветхий Завет, отправной пункт христианства и, в какой-то мере, ислама, мало похожий на свои продолжения). Этот принцип не предполагает, как ни удивительно, сколь-нибудь вразумительного посмертия, если не считать глав Библии о вызывании духов. Ветхий Завет сторонится идей странствия невесомой души и вещает лишь о продлении жизни человека в его плотских детях.

1

2

3

4

1. Католический храм.

Нартекс (притвор). Пристройка перед входом в храм, проходная. Располагается с западной стороны основного здания. Обычное место для кающихся, «слушающих» маловеров, еретиков и язычников.

Наос. Основная часть храма. Слева, ближе ко входу располагается, разделенное непроницаемой для взглядов решеткой, помещение для приема исповеди.

Неф (от лат. navis – корабль) – разделенные колоннами, имеющие вид вытянутых прямоугольников, части интерьера.

Колокольни. Располагаются у входа в храм, по обеим сторонам от входа, либо над ним (в единственном числе), обычно слиты с зданием. Основное назначение – созыв к церковной службе, отмечание времени и особых событий. В западной традиции нередко используется карильон – механический инструмент, исполняющий на колоколах какую-либо мелодию. В современных католических храмах колокола могут быть заменены металлическими прутьями, вибрации которых усиливаются электроникой.

Придел (капелла). Выделенная часть храма, пристройка, для размещения дополнительного алтаря с престолом, для богослужений. Благодаря приделу, в одном храме можно совершать более одной литургии (от греч. «общее дело») в день. Это правило едино для католической и православной церквей. Можно сказать так, что, после совершения основного богослужения, данный алтарь должен не менее суток накапливать особую силу.

Средокрестие. Место пересечения главного нефа и трансепта (поперечного нефа). Обычно увенчивается куполом или башней.

Трансепт (от лат. «за» и «ограда»). Поперечный неф, пересекающий основной продольный неф под прямым углом, за пределами основного здания образующий пониженные куполами выступы – апсиды.

Апсида. В западноевропейской архитектуре полукруглый выступ, либо же и аналогичная по форме внутренняя часть храма, содержащая в себе алтарный комплекс.

Венец капелл. Ряд капелл, окружающих апсиду, исходящих лучами и отделенных от хора обходом (деамбулаторием).

Хор (от др. греч. групповой танец). Пространство перед главным престолом, где помещается хор певчих. Ныне оно включает в себя и пресвитерий (лат. Presbyterium – место для избранных), куда ранее могли заходить исключительно священники. В некоторых католических храмах и сейчас место хора отгораживается невысокой балюстрадой – либо же предоставляется для свободного обхода всем посетителям. Здесь могут также располагаться духовой орган, священник-музыкант, кафедра, стол и стулья проповедника.

Деамбулаторий (от лат. аmbio – ходить кругом вокруг чего-либо). Полукруглая обходная галерея вокруг алтарной части храма. Позволяет прихожанам, минуя пресвитерий проходить к капеллам, соответственно, малым алтарям или священным реликвиям, а также (сквозь узорчатую решетку) обозревать святыни, находящиеся в главной алтарной части собора.

2. Символическое значение архитектуры православного храма:

1) Паперть. Грань земной области бытия.

2) Ступени восхождения от земного к небесному.

3) Небесная область земного бытия

4) Видимое Небо

5) Основная часть храма

6) Амвон – область представления (сретения) друг другу Неба и Земли

7) Купол над алтарем – символическое и реальное Царствие Небесное

8) Престол – Трон Небесного Царя

Внутреннее устройство православного храма подробно представлено в разделе «Российские династии», для лучшей настройки на данную эпоху.

Протестантские церкви (храмы), несмотря на свою влиятельность (США, Англия, всего в различных странах мира 800 млн. человек), как правило не отличаются богатым убранством. Отсутствует иконопочитание, почитание мощей святых: соответственно, в здании нет икон, либо ковчегов с мощами. Отношение к святым, в то же время, почтительное. Зданием церкви может любое, арендуемое общественное здание. В алтаре расположен вытянутый поперек зала стол, с книгами Старого и Нового Завета, и светильниками. Здесь выступает с проповедями падре (св. отец), проводится литургия, причащение и крещение. Представленные два таинства – единственные, которые признает данная деноминация. Немалое внимание уделяется здесь решению мирских проблем прихожан, распутыванию семейных конфликтов, ссор соседей, и т. п. (вера без дел мертва). Протестанты (от лат. «публично доказывающие») обычно не находятся в некоей конфронтации с иудейской религией, как то например, ортодоксы и католики, рассматривают государство Израиль в качестве важного поля деятельности Бога до второго пришествия Иисуса Христа.

Священник, как правило, выборный, из числа наиболее уважаемых прихожан. Апостольское преемство (возведение в сан через рукоположение, т.е., хиротония) отсутствует.

3. Синагога (др. греч «собрание», либо ивр. ‏бейт кне́сет – «дом собрания», оно же «микдат меат» – «малое святилище») – место общественного богослужения, центр религиозной жизни (еврейской) общины.

1) Вход, место для умывальника (омовения рук). На дверном косяке прикреплен футляр с отрывком из Торы, мезуза – до него прихожанину следует дотронуться. Футляр этот можно узнать и по начальной букве, похожей на русское Ш, одного из имен Бога – «Шаддай». Данное (но, не столь уж обязательное) правило распространяется и на частные жилища евреев. Замужние женщины входят в святилище, как правило, с покрытой чем-либо (парик, платок, и пр.) головой и. Женские брюки, вызывающая одежда, декольте – не приветствуются. Мужчинам головной убор в синагоге (и, в общем, за ее пределами) обязателен: это символ признания власти Бога.

2),3). Молитвенные помещения по краям молитвенного зала. Здесь могут располагаться священные тексты, реликвии, памятные фотографии. Данный интерьер способствует увеличению полезной площади стен святилища, а также создает условия более доверительного общения прихожан, обсуждения в том числе земных дел, и т. п. Мужчины и женщины, обычно только во время молитвы, собираются раздельно. Данный обычай не действует во время праздничной трапезы или концерта (еще раз, да: синагога, несмотря на свое высокое сакральное значение – не Храм, а только Дом Собраний).

4) Бима или алмеар. Возвышение в центре синагоги, со столом, где избранный служитель (раввин, хаззан, либо же другой достойный прихожанин) читает Тору и (обычно завершающие публичные чтения) отрывки из книги Пророков – Гафтары. Иногда чтецы (вызываемые прихожанами) могут сменять друг друга. Основные положения данных текстов: указание на верность Господа своему обещанию, просьба о восстановлении Сион, пришествии Мессии и утверждении престола Давидова, благодарность за дарование Торы, Пророков и субботы или праздника.