Текст книги "Friluftsliv. Норвежский ключ к счастливой жизни"

Краткая история преклонения северян перед природой

Задолго до того как северяне начали строить деревянные дома, чтобы стать ближе к природе, природные явления уже вызывали трепет, ужас и преклонение. В скандинавской мифологии считалось, что дневной свет приносит с собой конь по имени Скинфакси, который каждый день везет по небосводу в колеснице солнце. Другой конь, Хримфакси, точно так же ночью везет по небу луну. Гром считался отголоском битвы грозного бога Тора с великанами, молния – отсветом ударов его молота. Языческие боги – Тор, могущественный Один, бог войны и победы, Фрейр, бог плодородия, процветания и сбора урожая, – помогали объяснить необъяснимое[49]49
  Robert de Vries and Arvid Dahlberg. Fornnordisk religion och asatro // SO-rummet, updated January 21, 2022, https://www.so-rummet.se/kategorier/religion/fornnordisk-religion-och-asatro


[Закрыть]. С помощью множества ритуалов и празднеств в дохристианские времена прославлялись такие природные явления, как солнце или смена времен года, а самыми главными днями в году считались периоды летнего и зимнего солнцестояния.

В старом аграрном обществе считалось, что вместе с людьми в водах, лесах и полях живут бесчисленные карлики, великаны, эльфы, гномы и прочие духи. Некоторые особо жуткие сверхъестественные создания воплощали опасности природы. Сказки, которые несколько сотен лет назад рассказывали детям на ночь, совсем не походили на сладенькие диснеевские истории наших дней: например, они предупреждали, что нельзя близко подходить к воде, а то тебя схватят нёкки, бесплотные водные духи, которые топят людей. Лес тоже не считался совсем уж безопасным, потому что в нем обитали красавицы скогсры – женщины с дырой в спине, которые заманивали и губили путников. Имелись и более доброжелательные создания, например похожие на гномов шведские томте[50]50
  Folktro och föreställningsvärldar // Institutet för Språk Och Folkminnen, updated June 1, 2021, https://www.isof.se/lar-dig-mer/kunskapsbanker/lar-dig-mer-om-vasen-i-folktron/folktro-och-forestallningsvarldar


[Закрыть]. Они, как считалось, могли приносить удачу, берегли домашний скот, но, если с ними не обращались почтительно, сердились и начинали пакостить. До наших дней эти персонажи дожили в детских сказках и названиях природных объектов, например национального парка Ютунхеймен («Дома великанов») в Норвегии, скального образования Альфаборг («Города эльфов») в Восточной Исландии, а также бесчисленных туристических маршрутов с названием Трольстиген («Лестница троллей») в Швеции.

Древние предания и традиция почитания природных явлений стали одной из причин того, что христианство с большим трудом укоренялось в северных странах[51]51
  Sara E. Ellis Nilsson. Nordens kristnande // SO-rummet, updated July 29, 2021, https://www.so-rummet.se/kategorier/religion/kristendomen/nordens-kristnande


[Закрыть]. Особенно поклонение природе было распространено у коренных жителей северных районов Норвегии, Швеции и Финляндии – полукочевых саамов. Их традиционная система верований почти не делала различия между человеком и природой. Растения, звери, реки, горы и прочие явления природы имели свои лицо и душу и считались ровней людям. Саамы относились к природе так уважительно и эмоционально, что всегда просили у нее позволения срубить дерево или сорвать ягоды с куста: этот ритуал напоминал, что нельзя слишком усердно использовать природные ресурсы[52]52
  Pia Sjögren. Ett med nature // Samer. 2015. April 28. https://www.samer.se/2177


[Закрыть].

Примерно тысячу лет назад христианство все-таки вытеснило языческие верования, поклонение природе было проклято и строго запрещено, а на смену привычным праздникам зимнего и летнего солнцестояния пришли День св. Иоанна (Иванов день) и Рождество. Но кое-что из давних верований и ритуалов сохранилось и смешалось с христианскими обычаями. (Кстати, в Исландии древняя скандинавская религия была воссоздана, официально признана государством в 1973 году и сейчас является самой быстрорастущей религией страны[53]53
  11 Things to Know About the Present Day Practice of Ásatrú, the Ancient Religion of the Vikings // Iceland Magazine. 2019. January 22. https://icelandmag.is/article/11-things-know-about-present-day-practice-asatru-ancient-religion-vikings


[Закрыть].)

И вдруг в век Просвещения об одушевлении природы снова заговорили. Шведский историк-религиовед Давид Турфьелль указывает, что некоторые мыслители того времени выдвигали идею, будто Бог написал две книги – Библию и природу – и что обе они могут быть средством Его познания. В XIX веке эта идея стала завоевывать популярность и получила некоторое распространение даже среди теологов. Это заложило фундамент почти религиозного отношения к природе, которое сегодня мы видим у северных народов, одних из наименее верующих в мире. Некоторые говорят даже, что friluftsliv во многом заменил церковь и что именно среди деревьев, в горах, у воды люди находят смысл жизни и погружаются в ее глубины. Ларс Лерин, один из виднейших акварелистов Швеции, говорит об этом так: «Для меня природа – это основа всего. На природе вы тренируете свой глаз и пытаетесь понять, что именно видите. Ходить в лес хорошо потому, что внутри все сразу встает на место. Вы встраиваетесь в контекст, выходите за границы своей вселенной, становитесь частью природы. Вы понимаете, откуда пришли, осознаете, что вы не такой уж особенный».

Христиане тоже считают природу местом, подходящим для размышлений, глубоких экзистенциальных переживаний, духовности. Вообще-то убежденные христиане имеют в четыре раза больше шансов испытать сильное чувство единения с природой, чем неверующие люди[54]54
  David Thurfjell. Granskogsfolk. Stockholm: Norstedts, 2020. (Audio ed.)


[Закрыть]. Многие христиане отмечают, что чувство, которое они испытывают наедине с природой, подобно тому, что они переживают в церкви, только на природе мыслится гораздо свободнее. И понятно, почему церковь видит в жизни на свежем воздухе способ непосредственного общения своей паствы с Создателем.

TROLLSKOG

Шведское слово trollskog обозначает «лес троллей», но не простой, а немного потусторонний, как будто сказочный. Старые ветвистые деревья, покрытые мхом камни и скалы – идеальное место жительства сказочных персонажей вообще и троллей в частности. Этим словом часто заманивают в лес совсем маленьких детей, пользуются им, чтобы добавить волшебства к обыденности, внести черточку языческого прошлого страны. Считается, что тролли могут делаться невидимыми и заметить вас задолго до того, как вы их увидите. Но они редко моются, и иногда их выдает… скажем так, специфический запах.

Церковь и friluftsliv

Для Магнуса Ларссона, священника в сером худи, сдержанно улыбающегося на официальном фото, размещенном на сайте Шведской церкви, воскресенье – полноценный рабочий день. Это, правда, не значит, что работает он исключительно в четырех стенах церкви или приходского дома. Когда мы познакомились, он сидел на каменном выступе в начале туристической тропы около моего родного городка Дальсьёфорс; был солнечный августовский день, и он вместе со своими прихожанами поджидал опаздывающих. Группа убедительно подтверждала, что в Швеции упал интерес к официальной религии: почти все собравшиеся были седоволосыми. Кое-кто принес с собой кофе, бутерброды, сладкую выпечку, а совсем пожилой мужчина, который и двигался-то с трудом, – палки для шведской ходьбы.

Лучше бежать на лыжах и думать о Боге, чем сидеть в церкви и думать о спорте.

Фритьоф Нансен

Вместо привычной воскресной службы они шли на прогулку по местным лесам, и по оживленным голосам было понятно, что с нетерпением ждут этого «паломничества», как в приходе называют выходы на природу. Через некоторое время вся группа выстроилась в цепочку, причем Ларссон встал последним, чтобы никто не отставал.

Ларссон рассказал: «Некоторые мои прихожане уже давно хотели заняться чем-нибудь таким. Там, на природе, легче сблизиться, поговорить о жизни за стенами церкви, с людьми, с которыми в других обстоятельствах вы никогда бы не встретились. На мой взгляд, в такой обстановке человек более открыт, готов слушать и воспринимать взгляды и мнения других людей».

Ларссон, в крепких туристических ботинках и черных функциональных туристических же брюках, подходящих к его рубашке пастора со стоячим воротничком, рассказал, что в первый раз такое паломничество они совершили в пасхальную неделю 2018 года, после мощного снегопада. «Мы все-таки решили идти и мужественно, как солдаты, продвигались вперед по снегу, – усмехаясь, вспоминал он. – А потом пошел дождь, и мы еще и промокли».

Церкви в Швеции имеют давнюю традицию проведения некоторых служб на открытом воздухе, особенно летом, в некоторые религиозные праздники, например Вознесение Господне. Священники приглашают своих прихожан сесть на складные стулья на зеленой лужайке или под деревьями и в такой непринужденной обстановке, под легкий шелест ветерка и щебетание птиц, послушать Слово Божье.

Паломничество в традиционном смысле, известное с добиблейских времен, существует во всех мировых религиях. Но походы, которые сейчас практикуют Ларссон и его коллеги из других шведских церковных общин, довольно сильно отличаются от своих прародителей. Так, в них отправляются уже не для того, чтобы добраться до какого-нибудь объекта поклонения; теперь природа, friluftsliv, тишина становятся средствами переживания духовного опыта, и каждый человек создает священное место внутри себя[55]55
  Anna Davidsson Bremborg. Creating Sacred Space by Walking in Silence: Pilgrimage in a Late Modern Lutheran Context // Social Compass. 2013. 60. № 4. 544–560, https://doi.org/10.1177/0037768613503092


[Закрыть]. Кроме того, пожилые участники похода могут рассказать что-то интересное о местах и людях, которые встречаются по пути, – кто жил в этом старом доме, для чего на холме насыпана большая куча камней, какие деревья растут в этих местах. Это сродни духовной трансформации с помощью природы, укрепляющей связи с местом, где ты живешь. Добавьте к этому ощущение священного трепета – и возникнет возвышенное состояние души, которое в детстве так естественно позволяет восхищаться каждой мелочью.

«Смотрите-ка! – воскликнула женщина впереди меня и показала на землю. – Лягушонок! Если бы мы сидели в церкви, никогда бы такого не увидели».

Ее звали Катарина Норд, и она была одним из инициаторов традиции «местного паломничества». Она подчеркивала, что считает паломничества дополнением к обычным церковным службам, а вовсе не их заменой, но отметила, что ей очень нравятся неторопливые, навевающие задумчивость прогулки на природе. Там она может тихо восторгаться журчанием воды в ручье и видом мягкого мха, укутывающего деревья. Здесь можно как следует познакомиться, выстроить отношения и с друг с другом, и с Богом, и с природой.

«По-моему, просто чудесно быть на природе, вместе ходить в походы, – говорила Норд, когда мы медленно шли в тени старых и раскидистых елей. – Есть что-то священное в том, что все это существует и дает нам средства к жизни. Мы были созданы, чтобы жить в гармонии с природой. Мы принадлежим природе».

Через некоторое время Норд уговорила всю группу идти молча, размышляя о значении слова «свобода». Эта тишина стала самой приятной частью прогулки, и не только потому, что почти все шведы слывут сдержанными и не считаются мастерами легкой светской беседы. Нет, дело тут было не только в этом. Оказалось, совсем непросто быть здесь и сейчас, не отвлекаясь ни на что внешнее и не заглядывая поминутно в смартфоны.

Мы медленно уходили все дальше в лес, обходили лужи с грязной водой, поднимались и спускались по каменистым склонам. Мужчине с палками для ходьбы было сложно, он пыхтел даже на пологих склонах, но упорно двигался вперед, не желая никого задерживать. На небольшой прогалине мы остановились и встали в круг. Мы постояли так, чувствуя себя уютно в этой тишине, но Норд прервала ее и попросила каждого рассказать, что значит для него свобода. Женщина в спортивном костюме, по виду настоящая бабушка, рассказала о контрасте между свободой жить в мирной, политически стабильной стране и хаосом в Афганистане. Пожилой усач сам признался, как счастлив, что свободно может пойти в любой уголок природы, потому что каждый человек в стране имеет право allemansrätten – ходить куда хочет. Еще одна женщина вспомнила, как в начале лета она побывала в туристическом походе на севере.

«Мы поднялись на вершину горы, и, добравшись туда, сели и выпили кофе, – сказала она. – Никто ничего у меня не просил; вообще никому ничего не было нужно. Не было вообще ничего, только мы и горы. Вот что такое для меня свобода».

РИТУАЛЫ НА СВЕЖЕМ ВОЗДУХЕ

Ритуалы представляют собой символические, регулярно повторяющиеся действия, существующие во всех культурах. Простейшие ритуалы на свежем воздухе помогают восстановить связь с природой, независимо от того, насколько духовным человеком вы себя считаете. Попробуйте по дороге на работу обнять дерево, вместе с детьми отмечать смену фаз луны во время вечерней прогулки, сделать сказочный домик из пня, украсив его ветками, шишками, стручками, травой, камнями, и часто навещать его. Есть свидетельства, что определенность и предсказуемость ритуалов способны снизить напряжение, а их выполнение на природе дает возможность насладиться всеми прелестями пребывания на свежем воздухе[56]56
  Nicholas M. Hobson, David Bonk, and Michael Inzlicht. Rituals Decrease the Neural Response to Performance Failure // PeerJ 5:e3363 (2017). https://doi.org/10.7717/peerj.3363


[Закрыть].

Спи, моя радость, усни

О своей приятельнице Жанетт я ничего не слышала почти год, как вдруг совершенно неожиданно от нее пришло сообщение. За последние два года мы обе успели развестись и находились примерно на одном этапе жизни, вот только я успела снова выйти замуж, а она была, что называется, в поиске. Она отправила мне скриншот своей последней находки на сайте знакомств Tinder: здоровенный пожарный, владелец дома на колесах и, судя по аккаунту в Instagram, ярый любитель купания нагишом и походов в спортзал. Как бы между прочим Жанетт поинтересовалась: не возьму ли я ее с собой в пеший поход? После развода она всерьез заинтересовалась занятиями на природе, закончила курсы плавания на открытой воде в южном районе Стокгольма, где жила, и теперь ей захотелось чего-нибудь новенького. Подобно многим скандинавам, в детстве она с родителями часто ходила в походы, жила в палатке, делала это и потом, пока сама не стала мамой, но это было уже очень давно, да и останавливалась она в автокемпингах, куда можно было добраться без всякого труда. И вот ей захотелось восстановить туристические навыки и для обретения уверенности в себе самостоятельно с рюкзаком отправиться в лесную глушь. Лето в разгаре, наши дети гостят у своих отцов, некоторое время у нас есть – так что может быть лучше, чем в уик-энд отправиться в поход с палаткой в девственные леса национального парка Тюреста, совсем рядом со Стокгольмом?

Прошло дней десять, и в пятницу вечером на общественном транспорте мы добрались до окраины парка. К северу от нас заманчиво поблескивало озерцо. Но начали мы с того, что достали из мешков свой «сухой паек» и с аппетитом пообедали, устроившись на теплых камнях у автобусной остановки. Стоял один из самых теплых дней того лета, и, глядя, как какие-то подростки по очереди ныряли со скал в холодную воду, мы разговорились о том, чего хочет Жанетт.

«Я научилась плавать в открытой воде, стала уверенней себя чувствовать и захотела испытать еще что-нибудь, – задумчиво говорила Жанетт. – Теперь мне хочется лучше освоиться на природе, понять, что я не пропаду, что справлюсь. Когда долго живешь в большом городе, забываешь, что и как делать в лесу. И потом, чувствуешь себя свободней, когда знаешь, что сумеешь позаботиться о себе, не имея под рукой никаких удобств».

Да, а еще ей нужно было как следует отоспаться и не волноваться ни о чем, кроме того, чтобы идти шаг за шагом и найти подходящее место для палатки. Как и я, на работе она слишком много сидела в помещении, то и дело испытывала всяческие стрессы, и доза природы была бы самым полезным для нее лекарством.

Дальше мы пошли уже под вечер, и, когда роскошный закат сменила полутьма, все еще петляли между скалами и корнями деревьев, стараясь разглядеть ярко-оранжевые указатели маршрута. К полуночи мы добрались до озера, где и разбили наконец свой лагерь. Подвесив между соснами гамаки, мы с наслаждением сняли пропотевшие походные ботинки и завалились отдыхать. Так мы и заснули посреди великолепной скандинавской белой ночи.

Утром я проснулась с тем чувством, которое часто испытываю после ночевки под открытым небом, – свежести, наполненности, удивительной энергичности, особенно если вспомнить, что накануне вечером мы четыре часа топали пешком с тяжелыми рюкзаками. Жанетт, тоже пребывая в самом лирическом настроении, заметила: «Так хорошо я еще никогда не спала. Гораздо лучше, чем в самых хороших гостиницах, где я бывала, и уж точно не сравнить с собственной кроватью».

Я поспешила согласиться с ней: сон на открытом воздухе, казалось, сотворил со мной чудо, потому что я вообще-то засыпаю с большим трудом. Здесь, видимо, играют свою роль ожидания: мне очень нравится бывать на свежем воздухе, и, естественно, я ожидаю, что спать буду хорошо. Но есть вполне научное объяснение, почему на природе хорошо спится, и это циркадные ритмы. Большинство живых существ, от микробов до людей, реагируют на них – физические, умственные, поведенческие процессы зависят от сезонных изменений чередования светлого и темного времени суток. Цикл циркадных ритмов составляет двадцать четыре часа, то есть сутки, и регулируется протеинами почти в каждой ткани и органе нашего тела, где он запускает естественные таймеры, или, по-другому, биологические часы[57]57
  Circadian Rhythms // National Institute of General Medical Science, accessed July 5, 2021. https://www.nigms.nih.gov/education/fact-sheets/Pages/circadian-rhythms.aspx


[Закрыть]. Часы, в свою очередь, влияют на уровень наших гормонов, пищевые привычки, температуру тела, чувство бодрости, свежести и сонливости. А так как многие важные процессы в теле регулируются циркадными ритмами, неправильный ход биологических часов вызывает много проблем со здоровьем. Так, нарушение сна часто говорит о депрессии[58]58
  David Nutt. Sleep Disorders as Core Symptoms of Depression // Dialogues in Clinical Neuroscience. 2008. 10. № 3. 329–336. https://doi.org/10.31887/DCNS.2008.10.3/dnutt.


[Закрыть]. Чуть ли не три четверти страдающих депрессией имеют еще и бессонницу, а четверо из десяти страдающих депрессией молодых людей, наоборот, отмечают у себя ненормальную сонливость, гиперсомнию.

Образ жизни современного западного человека, который большую часть своей жизни проводит в закрытых помещениях, при искусственном освещении, перед электронными устройствами, означает, что мы недополучаем важный для нас дневной свет и нарушаем свой циркадный ритм. Мы ложимся спать позднее, чем полезно, особенно по выходным, чуть ли не в полусне идем на учебу или работу утром в понедельник. Важнейшим в процессе сна является гормон мелатонин. Его уровень повышается ночью и постепенно снижается к утру, по мере того как наше тело готовится бодрствовать. Но, когда мы не получаем дневного света в достатке, режим увеличения и уменьшения уровня мелатонина сбивается и наши биологические часы начинают вредить здоровью. Кеннет Райт, специалист по интегративной психологии из Колорадского университета в городе Боулдер, много лет изучая циркадные ритмы, называет их формой «общественного/социального джетлага». Судя по некоторым исследованиям, когда такое происходит, отдых на природе может хорошо помочь[59]59
  Lisa Marshall. Wilderness Camping Helps Reset, Rejuvenate Circadian Rhythm // Association of American Universities, February 1, 2017, https://www.aau.edu/wilderness-camping-helps-reset-rejuvenate-circadian-rhythm


[Закрыть].

Райт показал, что, когда мы проводим дни и ночи на свежем воздухе, циркадные ритмы довольно быстро синхронизируются с естественным чередованием света и темноты, и продолжительность биологической ночи начинает соответствовать времени года. В 2013 году Райт отправил группу волонтеров пожить неделю в летнем лагере и обнаружил, что по возвращении уровень мелатонина у них начал повышаться почти на два часа раньше, перед закатом. Снижение тоже начиналось раньше, что указывало на синхронизацию организма со временем года. Заинтересовавшись тем, сколько времени нужно пробыть на свежем воздухе для достижения такого эффекта, Райт через четыре года повторил свое исследование, но на этот раз зимой. Одна группа жила так неделю, другая – только субботу и воскресенье. Оказалось, что даже зимой две ночи, проведенные на свежем воздухе, на 69 % изменили мелатониновый сдвиг[60]60
  Kenneth Wright. Circadian Entrainment to the Natural Light-Dark Cycle Across Seasons and the Weekend // Current Biology 27, № 4 (2017), https://doi.org/10.1016/j.cub.2016.12.041


[Закрыть].

Ну а мы с Жанетт, добравшись до национального парка Тюреста, вознамерились провести время с максимальной пользой для здоровья. Быстро становилось жарко, а нам предстояло долго идти по большому участку, где лет двадцать назад выгорели все деревья. Молодая поросль еще не давала густой тени, но стояла плотно, не пропуская ни малейшего дуновения ветерка. Казалось, будто идешь внутри воздушного шара, надутого горячим воздухом. После особенно изнурительного участка, где с Жанетт чуть не случился тепловой удар, мы дошли до другого озерца, где набрали воды, пообедали бутербродами и искупались, чтобы охладиться.

После этого Жанетт почувствовала себя бодрее, и мы двинулись дальше, чтобы до темноты добраться до места, где должны были заночевать, – морского пляжа неподалеку от парка.

Представьте себе, что мы почувствовали, когда, прошагав по маршруту еще два часа, вместо пляжа мы вдруг оказались в заросшей камышами и кишевшей комарами бухточке и увидели три сооружения, похожие на сарайчики и разбросанные на значительном расстоянии друг от друга. Вид у них был как после бомбардировки. Разместиться со своими гамаками мы могли только на выгоне для коров, обнесенном колючей проволокой, да и туда взбираться нужно было по приставной лестнице. Немного поспорив, стоило ли проводить ночь в таком месте, мы все-таки решили остаться. Ноги уже порядочно устали от тяжести рюкзаков, и все равно идти было больше некуда. Коровы были далеко, где-то у воды, а не рядом с нами (по шведскому правилу allemansrätten можно свободно входить и на частные, и на общественные пастбища, если только вы не беспокоите животных и ведете себя благоразумно, например запираете ворота). Жанетт на всякий случай сфотографировала табличку с фамилией и номером телефона владельцев стада.

Вскоре мы уютно устроились под дубами; позади поднимался холм, впереди расстилалось море. Скромный ужин состоял из очередной порции «сухого пайка» и дешевого розового вина, но нас он вполне удовлетворил. Обеих переполняла благодарность за все, что мы получили в своем небольшом походе: дозу отменного свежего воздуха, возможность снять напряжение, дать себе передышку, восстановить дружбу, прерванную разводами. С ощущением «Мы это сделали!», с туристическими ботинками на ногах и ножами в руках мы чувствовали себя сильными, могучими, почти непобедимыми супергероинями, эдакими клепальщицами Роузи. А еще нас совершенно не волновало все то, чем заполнены наши будни. Жизнь на маршруте была проста. Из всех дел у нас были только еда, сон и обеспечение самых основных потребностей. Дома нас замучили бы бесконечные планы и миллион больших и маленьких проблем. Здесь мы чувствовали полную свободу просто быть.

Поднимая по второму стакану вина, мы увидели, как прямо на нас движется стадо коров.

«А вдруг с ними здоровенный бык?» – сказала я Жанетт в шутку, и мы обе расхохотались над этой вроде бы нелепой мыслью.

Но, когда стадо подошло совсем близко, мы заметили среди коров особенно крупное животное и хорошо разглядели, что болтается между его задних ног. Стадо все приближалось, и мы, чувствуя себя уже не такими непобедимыми, принялись думать, что же делать. Жанетт задалась вопросом, а умно ли было ночевать в загоне для коров, но я настолько устала, что готова была встретиться с быком, только бы на ночь глядя не собирать вещички и не искать новое место для ночлега. А потом, что сделала бы супергероиня на нашем месте? Наверное, как в поговорке, взяла бы быка за рога.

Но вот бык пригнул голову и уставился прямо на нас. С Жанетт было довольно. Она схватила телефон и набрала номер владелицы стада, Анетт. Ничуть не возмутившись, что какая-то нервная туристка звонит вечером в субботу в половине десятого, Анетт охотно ответила на неожиданные вопросы о своих питомцах.

– Коровы любят людей, они совсем не страшные, не переживайте. Они очень любопытные и могут подойти к вам поближе, – терпеливо объясняла она нам.

– Хорошо, с коровами договоримся, а бык? Он тоже не страшный? – поинтересовалась Жанетт.

– Конечно нет. Летом мы его держим в стаде, чтобы он делал свои дела с коровами. Если подойдет, почешите его за ухом. Он это очень любит.

Получив этот дружеский совет, мы сложили рюкзаки и еду в такое место, где коровы бы их не нашли, и улеглись наконец спать. Ночью мне снились коровы. Но единственный из стада мужчина так и не пришел, чтобы ему почесали за ухом, и это, пожалуй, было к лучшему.

На следующий день мы распрощались с морем, дубовой рощей, каменистыми холмами и двинулись обратно в город. Физически мы, конечно, здорово устали, но духовно совершенно отдохнули. В полном соответствии с принципом friluftsliv в выходные на нас не давило достижение никакой цели. Но ощущение было такое, как будто мы достигли всего.

ЧЕТЫРЕ СПОСОБА СПАТЬ НА СВЕЖЕМ ВОЗДУХЕ

Сон на свежем воздухе – один из основных принципов friluftsliv, и для него существует множество способов. Сначала попробуйте поспать недалеко от дома, а если решитесь на большое приключение, обязательно узнайте, можно ли ставить палатки там, куда вы собираетесь.

1. Палатка

Уютные посиделки в палатке под шум дождя – одно из главных воспоминаний о любом походе. Палатки не только хорошо защищают вас и ваши вещи от ветра и сырости, но и бывают самых разных видов, размеров и моделей. Если для вас такой отдых – дело новое, то хорошо начинать именно с палатки.

2. Гамак

Гамак становится все более популярным для ночевок на открытом воздухе, и это неудивительно. Он легкий, удобный, без труда помещается в рюкзак, и нужны только деревья, на которые его можно подвесить. Берите модель с защитой от дождя и москитной сеткой, которые могут пригодиться, а в самый низ положите небольшую подушечку для лучшей теплоизоляции и комфорта.

3. Навес

Некоторые парки и заказники предлагают ночевку под навесом – простейшей трехстенной деревянной конструкцией. Для короткой остановки это неплохо и даже мило, все равно вам нужны спальный мешок и подушка. А еще помните: если одна сторона открыта, нужно будет защищаться и от погоды, и от насекомых.

4. Под звездами

Если в ваш рюкзак вмещается только туристический коврик да спальный мешок, все равно не упускайте возможности провести отличную ночь на свежем воздухе. Мало с чем сравнится ощущение сна прямо под звездами, а делать это можно почти везде – на природе, на собственном дворе, даже на крыльце или балконе. Если вас беспокоят комары, воспользуйтесь хорошим репеллентом или натяните над спальным мешком сетку, чтобы защититься от вредных насекомых.