Текст книги "Благословение Махариши. Удивительная история моей жизни"

Внутри и снаружи

В Боппарде мы жили тихо и уединенно, как и подобает монахам. Но однажды на территории монастыря внезапно зазвучала громкая народная музыка. Удивленные, мы выглянули в окна и увидели в нашем внутреннем дворике пеструю компанию мужчин, женщин и детей; одни играли на своих музыкальных инструментах бравурную мелодию, а другие лихо отплясывали. Такие шествия по старой традиции устраивались раз в год в честь одного святого, который, как говорили, избавил город от чумы. Это было как раз перед вечерней медитацией. У нас открылись окна, и многие пуруши с любопытством выглянули во двор. Некоторые даже спустились, вышли и, прислонившись к стене, непринужденно наблюдали за происходящим. Настроение было приподнятое. Но чего мы не знали, так это того, что в этой местности долгое время существовала традиция танцевать с одним из монахов. От танцующей группы отделилась женщина на вид лет пятидесяти, озорно улыбнулась и, пританцовывая, направилась к нашей группе. Она была типичной дородной немецкой домохозяйкой, облаченной в традиционный красно-черный дирндль. Ее тяжелые груди весело вздымались. Внезапно она резко повернулась ко мне: «Ну что ж, мой мальчик, пошли!»

Она схватила меня, прижала к своей великолепной груди и вальсировала с моей маленькой персоной по всему внутреннему двору на протяжении целой, бесконечно долгой, песни – к большому удовольствию моих друзей-пуруш. Мои братья-монахи хихикали и хохотали, наслаждаясь моей неловкостью и моими топорными танцевальными движениями. У них был урожайный денек! Как только песня закончилась, а мое лицо стало почти багровым, я убежал обратно к спасительной благодати стены, где остальные безжалостно дразнили меня. После этого они смеялись надо мной еще несколько дней – должно быть, в качестве танцора я действительно представлял собой забавное зрелище.

Из наших окон мы видели, как дети средневекового городка ходили мимо монастыря в школу и обратно домой. Но однажды они перестали ходить. Мы ломали голову, пытаясь понять, что случилось. Вскоре один из пуруш отправился в город к стоматологу и вернулся с невероятным объяснением. Якобы местный священник выступал с кафедры и посоветовал членам своей паствы не позволять детям проходить мимо нашего здания. Это опасно; он сказал, что мы едим маленьких детей!

Конечно, мы точно не знали, что на самом деле сказал проповедник, но, как бы там ни было, эффект получился впечатляющий. Прихожане начали верить, что наша группа способна на злые поступки. Имейте в виду, это был 1983 год! Мы жили в «просвещенной» Германии в тот век, когда, казалось, что суеверия уже не приносят таких ужасных плодов, как раньше! С другой стороны, разве мы не знаем, что последнюю предполагаемую ведьму осудили и казнили совсем недавно – в начале XIX века? Мы сокрушенно качали головами. То, что священник якобы проповедовал это, – одно дело, но горожане все еще в это верили! С того момента школьникам приходилось делать крюк и тратить добрых пять минут, просто чтобы избежать встречи с нами, людоедами. Мы не знали что и сказать!

Никто не спорит, что теории и утверждения движения ТМ перевернули с ног на голову несколько концепций, которые человечество принимало за истину на протяжении последних тысячелетий. Выход у людей был только один. Они высмеивали новые теории, потому что не понимали их. И они начали бороться против нас. Практически никто не нашел времени ознакомиться со статистическими данными научных исследований в оригинале. Вместо этого на земле все чаще и чаще звучало слово «культ». А со стороны церквей дул все усиливающийся встречный ветер, который мы чувствовали даже за прочными стенами нашего монастыря. И, конечно, никто из нас даже отдаленно не мог представить себе, что в недалеком будущем в этой сфере появится еще больше проблем. Нам было жаль священника, его маленькую паству, и прежде всего детей. Мы предполагали, что детям только в редкие моменты жизни удавалось почувствовать то блаженство и ту безмятежность, которые мы благодаря нашим практикам трансцендентальной медитации ощущали непрерывно. Добро должно восторжествовать! Несомненно, знания о функциях и механизмах человеческого сознания вскоре станут общеизвестными, и в недалеком будущем большинство людей будут целенаправленно использовать безграничный потенциал своего собственного осознания. Но кто бы мог подумать, что, прежде чем это произойдет, нам придется десятилетиями отстаивать свое право на оптимизм?

Время от времени мы с Махариши совершали чудесные речные прогулки по Рейну. Обычно мы брали в аренду один или несколько речных пароходов и соединяли их между собой. На самом большом из них Махариши произносил речь, которую транслировали по телевизору на другие пароходы. Иногда в путешествующую группу входили и ученые, которые затем рассказывали нам о своих открытиях. Махариши был не единственным, кому нравились эти прогулки. Для нас, пуруш, теплые летние вечера с заходящим солнцем тоже были незабываемыми.

Во время одной из таких поездок Махариши пришла в голову новая великолепная идея. Наша группа в Боппарде была недостаточно большой, чтобы обеспечить расслабляющий эффект для всей Германии. Махариши хотел бы, чтобы у него было восемьсот человек, но где их взять и как собрать всех в одном месте? Почему бы не жить на большом теплоходе, оборудованном под отель, и не зависеть от месторасположения?

Однажды вечером мы все вместе сидели в бывшей церкви, а теперь – нашем лекционном зале на первом этаже. Снаружи то и дело грохотали поезда: прямо перед монастырем проходила железная дорога.

«Вот необходимый настрой на путешествие! Пакуйте свои зубные щетки и возьмите небольшую дорожную сумку с вещами: мы опять собираемся на речную прогулку!»

Никто из нас понятия не имел, куда мы направляемся. От нас вновь потребовалась гибкость. Всю дорогу до Бонна мы проплыли на теплоходе по батюшке-Рейну, а оттуда несколько автобусов отвезли нас в Голландию, в академию Лааг-Зорен. Мы прибыли ночью. В академии, кроме нас, почти никого не было, так что места хватило для всех.

На следующий день после полудня состоялось очередное собрание группы. Махариши с самого начала затронул новую тему, которая так его занимала: «Кто хочет провести небольшое исследование и узнать, как нам купить круизный лайнер?» Я не успел и глазом моргнуть, как моя рука уже поднялась в воздух и у меня появилась новая ответственная задача.

«Пожалуйста, заходи к нам каждые пятнадцать минут и рассказывай всем, что тебе удалось выяснить!»

Какая поразительная удача: я могу выполнить задание, полученное непосредственно от Махариши! Сбывалась моя абсолютная мечта! Размашистым шагом я вышел в холл и направился прямиком к ближайшей стойке с телефоном, чтобы разузнать все необходимое. Махариши тем временем начал дневную лекцию для всех остальных.

Случайно в холле оказался Хартмут, парень ненамного старше меня, и попытался охладить мой пыл: «Эй, Лотар, не радуйся слишком сильно! Это всего лишь один из тысячи проектов, которые Махариши дает разным людям, чтобы они могли развиваться, – и из них никогда ничего не выходит!»

Не поддаваясь на провокацию, я с головой окунулся в выполнение задания. Я был полон энтузиазма и энергии, меня охватил восторг от предчувствия, что я найду теплоход в идеальном состоянии. Я обзвонил различные транспортные компании. Мы находились в Нидерландах, то есть в самом подходящем месте. Каждые пятнадцать-двадцать минут, когда у меня появлялось очередное предложение, я, следуя приказу, заглядывал в лекционный зал и своим энергичным выражением лица, а также порцией новой информации обеспечивал слушателям весьма желанную паузу. Все выглядели возбужденно. Мне было от этого очень весело.

Наконец мы получили от пары судовладельцев приглашение прийти и посмотреть их корабли. Вместе с веселым дантистом из Швейцарии Хансом-Петером и секретарем Махариши Вольфгангом я отправился на экскурсию в маленькую гавань в Нидерландах. Мы в полной мере насладились этим развлечением, так непохожим на нашу созерцательную монашескую жизнь, и четыре дня спустя втроем вернулись в Боппард. Но я, неустрашимый, продолжал исследовать этот рынок. Первые несколько владельцев судоходных компаний прибыли в монастырь Мариенберг, чтобы представить свои предложения и провести переговоры непосредственно с нами.

Вольфганг, секретарь Махариши, в какой-то момент отвел меня в сторону: «Лотар, я думаю, тебе лучше остановиться. Иначе ты весь рынок поставишь на уши».

Но меня было не остановить. Я подготовил график размером два на два метра с пятнадцатью лучшими предложениями, на котором было видно все: год постройки, вместимость, кровати, необходимый экипаж и так далее. Время от времени Махариши спрашивал Вольфганга: «Есть какие-нибудь новости от смышленого мальчика с кораблями?» Это, конечно, разожгло во мне еще больший огонь.

Однажды вечером, когда все, кроме Махариши и его секретарей, отправились спать, обсуждение сосредоточилось вокруг этого вопроса. Я тоже спал как убитый, даже не подозревая, что где-то решается судьба этой инициативы. Махариши попросил принести график и стал расспрашивать своих секретарей о сути этих предложений. Он долго рассматривал чертежи и вникал в разные цифры, а потом наконец сказал: «Я думаю, это слишком дорого!»

Это был конец моего проекта – все произошло так, как и предсказывал Хартмут! Конец – а я был так уверен! Тем не менее, хотя внешне ничего не было достигнуто, для меня это были исключительные дни. Благодаря вниманию Махариши я чувствовал себя еще более счастливым и оживленным, чем обычно. Меня впечатлило то, насколько больше появилось у меня энергии и блаженства – и насколько внимание такого просветленного человека могло возвысить мое собственное сознание.

Благодаря этому вдохновению во мне сформировалось желание чаще работать непосредственно для Махариши.

Рождение призрака

Тук-тук-тук. Неподвижный и ничего не понимающий, я очнулся от глубокого сна. Опять раздался стук, громкий и требовательный. Стучали в большую деревянную дверь во внутреннем дворе. Быстрый взгляд на часы. Черт возьми! Было всего лишь начало третьего ночи. Затем в коридоре раздались быстрые приглушенные шаги, и кто-то постучал в мою дверь.

«Лотар, вставай! Пришел доктор Ройш и хочет поговорить с тобой!»

Посреди ночи? Что ж, это должно было быть что-то срочное!

Доктор Кристоф Ройш был моим хорошим другом. Я знал его еще с тех пор, как только начал медитировать. Приезжая на выходные домой навестить своего отца, я почти всегда делал крюк, чтобы заехать к Кристофу домой. Я часто оставался там на ночь, чтобы насладиться атмосферой в его семье и пообщаться с его женой и тремя жизнерадостными малышами. Кристоф был судьей и некоторое время назад энергично защищал ТМ от клеветы со стороны государства и церкви. После первоначальных жестов доброй воли правительство Германии, к нашему удивлению, созвало большую пресс-конференцию, посвященную «проблемам так называемых молодежных культов». Так власти начали предупреждать население, что ТМ представляет собой опасный культ – при этом они опирались на «документальные отчеты об опыте», которые, согласно заявлению одного правительственного чиновника, якобы «убедительно доказывали негативное воздействие ТМ».

После того как Махариши вдохновил всех учителей трансцендентальной медитации по всему миру публично говорить о надвигающейся Эпохе Просветления, во время которой человечество станет использовать сознание невиданным ранее способом, что позволит предотвратить проблемы, а войны станут странным пережитком прошлого – возросло сопротивление церкви и государства. Очевидно, Махариши разворошил какое-то осиное гнездо своей терминологией, принятой в ведических кругах.

Вдохновленные перспективами лучшего будущего, учителя ТМ отправились распространять эти новые знания повсюду, и не только в частном порядке среди интересующихся, но зачастую также в прессе и общественных местах. С целью завоевания расположения для реализации этого нового оружия – тишины сознания человека – и с первоначальным успехом. Но тем временем это уже не та группа, которая привлекала лишь нескольких искателей большего, чем то, что может предложить наша повседневная жизнь. Постепенно сформировалось огромное движение, которое уже невозможно было игнорировать, и оно вызывало у многих подозрения, поскольку во главе его стоял индийский гуру с длинными волосами, с бородой и в белых одеждах. За этим гуру следовали люди из всех возрастных групп и слоев общества, и он завел разговор – и это, несомненно, воспринималось как самая серьезная угроза – о «Мировом правительстве Эпохи Просветления». Конечно, при этом он не имел в виду, что медитирующие войдут в состав правительств по всему миру; он говорил о том, что каждый человек, находясь на уровне тишины собственного сознания, мог бы вносить позитивный вклад в развитие своей страны. Однако трудно описать всего в нескольких предложениях Ведическое знание, которое изложено в многочисленных томах.

Понятно, что повсюду сработала сигнализация. То, что программы Махариши могли выдержать любое критическое исследование, не волновало большинство критиков. Люди поступали так же, как большинство их предшественников поступали на протяжении тысячелетий – они сдавались на милость своих внутренних страхов и ограничений, судили обо всем поверхностно и мерили все общим аршином, даже не присмотревшись повнимательнее.

Особенно в Германии – стране, за свою недавнюю историю многократно травмированной и полной глубоко укоренившихся страхов перед любой фигурой «фюрера», за которым предположительно многие последовали бы с закрытыми глазами – для некоторых правительственных чиновников это явление оказалось бельмом на глазу. Практикующих трансцендентальную медитацию теперь клеймили как адептов молодежного культа.

После того как ТМ доказала свою эффективность при работе с заключенными и наркоманами в других странах, несколько соответствующих правительственных учреждений в Германии открыли свои двери для реализации аналогичных программ. Уже были доступны шесть международных научных исследований, в которых приняли участие в общей сложности две тысячи наркозависимых; эти работы показали, что трансцендентальная медитация с успехом помогает таким людям. Основываясь на этих результатах, Федеральная ассоциация социального обеспечения работников в Мюльхайме-на-Руре стала предлагать наркоманам обучение ТМ. Еще одно исследование с участием семидесяти шести зависимых показало, что через девять месяцев семьдесят процентов из них полностью отказались от наркотиков – результат, о котором участники значительно более сложных и дорогостоящих программ профилактики наркомании могли только мечтать. Многие наркозависимые бросают употреблять гашиш и даже героин через несколько недель или месяцев практики ТМ. Приведу две цитаты, которые передают впечатления таких людей. «Когда я принимал наркотики, я искал в жизни чего-то, чего у меня не было. Теперь у меня больше нет потребности в наркотиках, потому что я узнал, что такое жизнь и как я хочу ее прожить», – говорит первый участник исследования. Ему вторит другой: «После ТМ жизнь наконец-то стала приносить удовлетворение. Я больше не нуждался в наркотиках. Наркотики просто уходят сами по себе. Я не пытался бросить курить – просто через некоторое время заметил, что больше не употребляю».

Тогда уже появилась информация об успехах применения практики ТМ в американских тюрьмах; эти данные были задокументированы в четырех исследованиях. Впоследствии несколько мотивированных учителей ТМ обучали трансцендентальной медитации заключенных немецких тюрем и наблюдали у этих людей снижение потенциальной агрессивности, а также рост удовлетворенности жизнью и мотивации. Эти позитивные изменения нельзя было не заметить, и они были оценены по достоинству.

Все это закончилось всего через несколько месяцев. В официальные кабинеты всех округов страны поступили бесплатные брошюры от немецкого правительства, в которых власти предупреждали об этих новых движениях. Некоммерческая организация TM лишилась возможности брать к себе на работу отказников для прохождения альтернативной службы, и прекратилось всякое официальное продвижение программ трансцендентальной медитации. Люди просто не понимали, что ТМ – это эффективная техника исцеления человека изнутри с помощью глубокого отдыха. На первый, поверхностный, взгляд это напоминало религию – и многим казалось очевидным, что ТМ необходимо искоренить. Результатом стало то, что в последующие годы против медитирующих граждан были предприняты репрессии. Судебные дела об опекунстве заканчивались тем, что у матерей отбирали детей против их воли; при разводе отцу достаточно было упомянуть, что мать практикует ТМ, и судья сразу же знал, в чью пользу принимать решение. Некоторые учителя государственных средних школ теряли свои преподавательские сертификаты, как только становилось известно, что они практиковали медитацию. Было много и таких учителей и чиновников, которые вообще не подвергались преследованиям, однако государство и церкви мобилизовались против самого движения ТМ.

Одним из тех, кого не пощадили, оказался Кристоф. Он был многообещающим кандидатом от Христианско-демократического союза (ХДС) и не скрывал от своих избирателей, что занимается медитацией. Кроме того, он всегда открыто давал понять, что считает это хорошим делом и что усилия по снижению преступности с помощью программ осознанности, а также все прочие инновации, связанные с практикой ТМ, видятся ему весьма интересными по социально-политическим причинам. Никто не возражал. Но вскоре критика нашего движения со стороны государства и церкви стала принимать все более деструктивные формы; ветер общественного мнения подул в другую сторону, и партия предложила Кристофу снять свою кандидатуру перед следующими выборами, чтобы не навредить ХДС. Кристоф был энергичным бойцом; он не относился к числу тех людей, которых можно принудить к чему-либо вопреки их личным убеждениям. Тщательно все взвесив, он отказался от своей перспективной карьеры в политике. Однако в дополнение ко всем остальным предрассудкам, о которых он уже знал, это предложение от партии стало той соломинкой, которая сломала спину верблюду. Кристоф убедил немецкое движение ТМ в том, что тратить время на отдельные судебные дела, как они делали до сих пор, не стоит. Он предложил вырвать корень зла, то есть защищаться от Федерального министерства по делам семьи. И он победил. Вскоре после этого немецкое отделение Международного движения ТМ, официально зарегистрированной ассоциации, подало жалобу на правительство Германии с требованием положить конец необоснованным кампаниям по дискредитации и личной клевете.

И вот теперь он появился посреди ночи без предупреждения и стоял передо мной со своей типично аккуратной стрижкой и спокойным лицом, которое говорило о решительности и в то же время о чувстве юмора. «Привет, Кристоф! В чем дело?» Я только что плеснул в лицо пригоршню холодной воды, переоделся из пижамы в костюм и встретил его перед дверью в свой кабинет. В серо-голубых глазах Кристофа, устремленных на меня, я увидел настороженность. Он указал на пару пластиковых корзин для белья, наполненных бумагами: «Лотар, мне нужна твоя помощь!»

Я открыл офис, и, как только мы оказались внутри, слова полились из Кристофа подобно гейзеру: «Представь себе, сегодня вечером господин Риттерштедт позвонил мне и сказал: «Доктор Ройш, произошло нечто невероятное!»

Предыстория заключалась в том, что нашему национальному лидеру позвонила расстроенная Ангела, его двадцатишестилетняя секретарша. Несколькими годами ранее она и ее старший брат начали заниматься ТМ и теперь время от времени ездили на курсы медитации. Они без задней мысли рассказали об этом своим родителям, из-за чего последовало много долгих разговоров. Ангела работала по специальности, а ее брат, окончив курсовую работу по химии, писал диплом. Однако родители чрезвычайно обеспокоились. Это новое обстоятельство стало для них источником различных страхов. Прежде всего они боялись, что их дети могут повредиться умом и заболеть. Однако беседы успокаивали родителей не больше, чем уже опубликованные к тому времени научные исследования, которые Ангела с братом поспешили им представить. У родителей было на уме только одно: они хотели вынудить своих детей прекратить эту пагубную практику. Когда эти попытки не увенчались успехом, их внутрисемейная близость, которая раньше была такой доверительной и гармоничной, дала трещину, и на сцену вышел стресс. Через некоторое время родители на первый взгляд сдались. Они больше не высказывали своих страхов и, казалось, замели все это дело под ковер. Но подспудная неудовлетворенность оставалась.

Ангела жила со своим мужем в нескольких километрах от родительского дома, и в ту субботу она спонтанно приехала в гости. При встрече былое напряжение, странное и непонятное, внезапно стало чувствоваться снова. Они попрощались в залитом солнцем саду, и отец и мать остались сидеть там на скамейке, а Ангела отправилась к машине через дом. Внезапно она увидела на вешалке в прихожей связку ключей. Повинуясь внезапному порыву, девушка схватила ключи и спустилась в подвал. Там стоял маленький стальной шкаф для хранения документов, который отец всегда держал крепко запертым. Ангела открыла его и увидела множество бумаг и папок. Прямо сверху лежало официальное письмо от Министерства по делам семьи, адресованное ее отцу. Первые строчки сразу же приковали ее взгляд: «Уважаемый господин___, ведомство благодарит Вас за Вашу приверженность разрешению ситуации с Трансцендентальной медитацией. Мы признательны за Ваше бескорыстное сотрудничество и Ваши исследования, направленные на то, чтобы докопаться до сути махинаций этого культа… Большое спасибо за командную работу, искренне ваш___».

Ангела с трудом верила своим глазам. Никогда в жизни ей бы и в голову не пришло, что ее собственный отец, менеджер по продажам в крупном концерне, может заниматься чем-то подобным за ее спиной. Предчувствуя угрозу, она открыла первую папку, и все стало еще хуже. Из переписки со всей очевидностью следовало, что ее отец часто обращался по этому вопросу в Министерство по делам семьи. И самым невыносимым в этой истории было то, что министерство находилось всего в двух шагах от ее собственного рабочего места! Ошеломленная, Ангела уставилась на бумаги. Оказалось, что ее отец возглавлял общественную группу, в которую входили родители молодых людей, занимающихся медитацией. Эта группа активно боролась с новым «вирусом», заразившим их детей. Внезапно стала ясна причина неприятного подсознательного напряжения, царившего в ее семье. Ангела поискала еще и обнаружила, что членами этого клуба были также родители одной ее хорошей подруги. Молодые люди открыто и по-дружески рассказывали обо всем своим родным – и вдруг такое злоупотребление доверием! Шокированная этим лицемерием, Ангела отреагировала импульсивно: «Теперь я хочу знать, что здесь происходит!»

Недолго думая, она схватила папки с письмами и еще какие-то неупорядоченные бумаги, сложила все это в две корзины для белья и забрала к себе домой, чтобы спокойно изучить и вернуть на следующий день. Но когда под вечер она стала просматривать эти папки, ее глубоко потрясли масштабы того, что делал отец за ее спиной в течение многих лет.

Встревоженная, она позвонила господину Риттерштедту, и тот, в свою очередь, сообщил обо всем Кристофу. Кристоф, со свойственной ему спонтанностью, сразу же отреагировал: «Эти вещи нужно вернуть на место как можно скорее – но сначала мы их посмотрим!»

Господин Риттерштедт коротко перезвонил Ангеле, и она уже приготовилась отправиться в трехчасовую поездку, как вдруг ее телефон зазвонил снова. На линии был ее отец.

«Тебе что-нибудь известно о пропавших файлах из шкафа в подвале?»

«Да, это я их взяла!»

«Верни немедленно! Я должен отвезти их в Бенсхайм завтра утром, и если эти папки пропадут, то я буду гореть в аду!»

Когда Ангела отказалась немедленно передать документы, отец сердито пригрозил: «Я сообщу на тебя в органы. Ты не можешь этого делать, некоторые из этих бумаг являются секретными государственными документами! Если ты сейчас же не сдвинешься с места, я вызову полицию!»

Дрожа, Ангела во второй раз погрузила в свою машину бельевые корзины, полные этих взрывоопасных бумаг, и выехала к Кристофу. Всего через несколько минут после ее ухода к ней в дверь позвонили двое полицейских, которые должны были вынудить Ангелу вернуть папки. Никого не застав, они ушли с пустыми руками.

Поздно вечером Ангела приехала к Кристофу в Вестервальд, отдала ему свой горячий груз и сразу же отправилась обратно домой. После краткого ознакомления с текстами Кристофу стало ясно, что в его положении судьи он не должен иметь ничего общего с этими опасными материалами, добытыми к тому же нечестным путем. Поэтому он погрузил корзины в свою машину, около часа гнал по ночной трассе и в итоге привез документы мне в Боппард, в Национальный центр ТМ.

Теперь он сидел передо мной. «Лотар, для меня эта штука слишком острая. Посмотри на все сам, только я не могу иметь к этому никакого отношения! Копируй то, что считаешь важным!» – с этими словами он исчез.

Я разбудил нескольких коллег, и мы вместе приступили к выполнению этой грандиозной задачи. Нам нужно было всего за несколько часов разобраться в сути неожиданной находки. Конечно, мы хотели вернуть бумаги на следующее утро, чтобы не доставлять неприятностей Ангеле и ее отцу.

Нам не потребовалось много времени на то, чтобы понять: перед нами разверзлась настоящая пропасть. Среди бумаг были оригиналы «Документального подтверждения опыта» – те самые, которые власти усиленно скрывали. Эта работа финансировалась – кто бы мог подумать – правительственным Министерством по делам молодежи, семьи и здравоохранения. И было совершенно ясно, что информация с самого начала собиралась с целью выставить этот новый метод развития сознания и личности в плохом свете. Даже если бы мы напрочь отказались видеть предвзятость в действиях представителей правительства, одно было очевидно: они не совсем объективно назначили свою исследовательскую группу. Эта ошибка привела к роковым последствиям, и не только для движения ТМ. В качестве лидера они выбрали из всех возможных кандидатов Алекса Шратте, активного члена ассоциации Воинствующих молодых христиан. Это была агрессивно настроенная миссионерская коммуна, расположенная в Бенсхайме; целью ассоциации была решительная борьба с «культами». В нескольких публичных выступлениях, направленных против культов, Алекс Шратте напрямую заявлял: «Деятельность движения ТМ хуже, чем то, что делал Гитлер в Третьем рейхе». Это абсурдное утверждение проливает свет на мотивы Шратте, показывает серьезную предвзятость и, безусловно, подрывает его легитимность как «эксперта». Вот вам и объективный анализ.

Манипуляции начались с сомнительного отбора людей в экспериментальную группу для так называемого бенсхаймского исследования. Эксперты намеренно обращались с вопросами только к родителям молодых людей, практикующих ТМ, – именно к тем родителям, которых тревожило и внезапное появление этой чуждой медитации, и восторженная преданность их отпрысков новому сомнительному делу. Эти родители брали на себя смелость обращаться в Институт по делам молодежи и общества – под этим названием действовала часть ассоциации Воинствующих молодых христиан, которая предлагала консультационные услуги на случай возникновения вопросов о верованиях и культах. В итоге эта организация быстро провела «научное» исследование, целью которого было подтвердить ущерб, якобы причиняемый трансцендентальной медитацией. Из-за явной предвзятости в отборе испытуемых и отсутствия контрольной группы подобное исследование не принял бы ни один университет в Германии – даже в качестве студенческой дипломной работы, не говоря уже об экзамене для приема на государственную службу.

Мы просматривали папку за папкой. Ошеломленный, я не мог отвести взгляд от списка вопросов, которые использовались при опросе родителей. Тенденциозно сформулированные, они строились на множестве инсинуаций. Родителей спрашивали об «экстремальном вегетарианстве» их медитирующих детей, о стиле их одежды, об изменениях в физиогномике (!) и отношении к деньгам; были даже вопросы о том, приходят ли дети вовремя на ужин и меньше ли они общаются с семьей и родителями. Кроме того – мы с трудом могли в это поверить, – в документах оценивалась степень «веры» молодых людей в эффект Махариши, и эта вера, конечно же, рассматривалась как доказательство того, что у медитирующих не все в порядке с головой и что они потеряли всякую способность к самостоятельному мышлению. (Между тем существует пятьдесят научных исследований, демонстрирующих обоснованность этого эффекта, и большинство из них были опубликованы в престижных научных журналах.) Я почувствовал спазм в животе. Словно парализованный, я смотрел на эту порочную смесь предвзятости и преднамеренного коварства.

Естественно, «группа исследователей» не удосужились опросить других родителей, а тем более хотя бы нескольких из десяти тысяч граждан, получивших пользу от трансцендентальной медитации – если бы они так сделали, это фактически лишило бы их возможности получить желаемые результаты. Не менее поразительным был тот факт, что эти эксперты, по их собственному признанию, ознакомились с более чем сотней опубликованных научных исследований, посвященных изменениям, которые происходят под воздействием ТМ. Однако – а как могло быть иначе? – они ни словом не упомянули те выводы, которые представляли объективную точку зрения и по праву должны были стать частью любой научной дискуссии.

Ангела и ее старший брат оказались в числе «проблемных случаев». Очевидно, их отец тоже давал интервью для этого исследования. По словам Ангелы, у отца всегда были свои, сугубо личные, проблемы с тем, чтобы спокойно отпускать своих детей из родительского дома. Он считал, что «лучше знает», как должны жить его близкие. Вдобавок ко всему его и остальных родителей опрашивали скрытно, за спинами их взрослых детей; зачастую родители сами не знали, что их данные станут частью «исследования». Кроме того, эксперты не сделали того, что было бы нормой для любого сбалансированного эксперимента – они не получили личную оценку со стороны самих молодых людей, практикующих медитацию.