Книга: Старик, который читал любовные романы - Луис Сепульведа

Антонио Хосе Боливар - человек, который не сжился с "цивилизованным" обществом и уехал жить в сельву, джунгли, дальше от всех, ближе к природе. 

Мне понравилась книга: с первых страниц она меня поглатила. Мы узнаем сначала о дантисте, а потом только о Боливаре. Автор знакомит с историей старика, где он жил, как попал в сельву и какая жизнь была у него до нашего знакомства с ним в джунглях. Меня полностью затянула эта история.

Автор очень ярко описал джунгли и его обитателей; познакомил с индейцами шуар и их бытом, традициями. Местами эти описания были жутковаты, но я такое люблю.

У меня остались очень хорошие впечатления от книги и поэту к прочтению советую.

Не ожидала, что мне настолько понравится, несмотря на множество неприятных сцен жестокого обращения с животными, да и с людьми. Автор потрясающе погружает читателя в самые недра сельвы, показывая сложности, возникающие у переселенцев, золотоискателей, приезжих охотников и туристов. Здесь много о выживании среди очень недружелюбной флоры и фауны. А самым главным злом, конечно же, оказывается не природа, а человек, который несет смерть и разрушения ради наживы.

Меня просто очаровал главный герой полуграмотный Антонио Хосе Боливар, который случайно узнал, что умеет читать. Как же он обрадовался, что сможет заполнить надвигающееся одиночество книгами. Пройдет сложный путь в поисках понравившегося жанра, ведь он не знает, о чем пишут в книгах.

Интересно наблюдать за простыми повседневными делами, завтрак, уборка, наловить что-нибудь на ужин и в моменты отдыха скорее за чтение. Размеренное повествование чередуется с воспоминаниями о том, как он приехал с молодой женой и как разбились все мечты о прекрасной жизни в теплом климате.

Не подумайте, что это обычная история о повседневности, здесь есть интересный сюжет, который строится вокруг большой беды, в окрестностях объявился ягуар - людоед, который совершил несколько нападений и никто не остался в живых. Антонио привлекли к поиску, как самого опытного и хорошо знающего повадки диких зверей. Нам предстоит наблюдать весьма трагичное противостояние самого прекрасного животного и опытного охотника, который очень любит природу и относится к ней с большим уважением.

Финал растрогал до слез, читала с замиранием сердца. Узнала, что есть экранизация, которую советуют посмотреть.

Рекомендую познакомиться с произведением всем, настолько реалистичное повествование об особенностях сельвы, о проживающих в таких, казалось бы, невыносимых условиях людях и столько любви ко всему живому.

Антонио Хосе Боливар Проаньо и его жена Долорес Энкарнасьон дель Сантисимо Сакраменто Эступиньян Отавало (надо заметить, автор всю книгу величает героев именно так, полными именами) на заре своего брака уезжают из испанской деревни в горах покорять новые земли где-то в дебрях Перу (могу ошибаться, автор не уточняет). Там есть необъятная сельва, индейцы, «много-много диких обезьян», но нет ровным счетом ничего для жизни. Люди там подобрались необразованные, читать-писать не умеют, к благам неприученные, но те, кто по итогу выживают, научаются жить в гармонии с дикой природой.

Сложно сказать, о чем эта книга. Тем более, такая небольшая по объему (всего 236 электронных страниц). Возможно, об умении приспосабливаться. Или об умении принимать законы и правила того общества и той местности, где ты живешь. Но точно о чести и справедливости. И о том, что не стоит диктовать свои условия дикой природе.

Ну и да, на фоне образа старика, единственная радость жизни которого любовные романы (можно было посочувствовать ему в том, что книги ему доставляли раз в полгода, да и читал он по две-три книги в год, но зато как читал! С каким упоением! Аж завидки берут! И никаких тебе картонных персонажей, гнусного перевода и избитого сюжета), кровавые и достаточно детализированные подробности тел, умерших в результате (по большей части )своей глупости, выглядят с одной стороны инородно, а с другой - вполне себе уравновешивают линию старика.

В общем, не знаю, рекомендовать или нет. Отзыв тоже не особо подзуживающий вышел, но в любом случае людям впечатлительным не советую. 

Во так и со "Стариком", начала читать - и едва не уснула. Сельва, джунгли, тяготы жизни в таком климате, и люди, простые, умело приспосабливающиеся к этой жизни. Казалось бы, чего ждать?

А ждать надо было историю жизни от Хосе Антонио Боливара ("Боливар двоих не вынесет", да?). Как колоритно, жестоко и философски чилийский автор выписывает её медленные плавные повороты и крутые виражи. Вот вроде бы, простой крестьянин, едва женившись, оказывается в чуждой для него среде, борется за жизнь, теряет жену, уходит от цивилизации к диким и свободным обитателям сельвы. Но и они из-за трагической случайности отторгают его, и словно выброшенный снова на тот же берег моряк, он пытается начать всё сначала.

Тем не менее, поселенцы все с большим рвением, вели наступление на сельву, создавая вокруг себя высшее творение цивилизованного человека - безжизненную пустыню

Хорошо припечатал, от души.

Ближе к концовке напряжение нарастает, появляется настоящий азарт , и охотничий , и читательский. Правда, не знаешь кому сочувствовать - старику или ягуару. Борьба у них не только и не столько физическая, сколько борьба духа, и когда торжествует человек, становится непонятно: а это победа или поражение?

Умеют латиноамериканские авторы практически на пустом месте, почти без персонажей с глубокими характерами (ау, наши, русские мастера психологизма), закрутить острую, красивую и играющую на всех струнах души прозу. И без вот этого - "тварь я дрожащая или право имею?" получается противостояние и душа вздрагивает от боли и сострадания.

Такими словами описывает автор пришествие людей в леса Амазонки

В тексте нигде не указывается точное время действия, хотя можно предположить 20й век И в то же время иногда кажется, что это гораздо более ранние времена Потому что сложно поверить, что совсем недавно были такие откровенно дикие нравы Почему-то кажется, что притеснение индейцев, убийства животных ради фото со шкурами, которые даже потом не заберут с собой, и золотая лихорадка были значительно раньше (но как оказалось не в Эквадоре)

Книга написана очень ярко, образно, страшно Местами присутствует довольно грубая лексика, которая отлично вписывается в сюжет А вот отрывки из любовных романов кажутся максимально чужеродными в этом повествовании Хотя я почти уверена, что автор намерено добивался столь ошеломляющего контраста, потому что в книге противопоставляется почти всё и все Люди и природа, индейцы и белые, Европа и Южная Америка, крлшечное поселение и большие города Впечатляет Но ещё одну такую историю я бы в ближайшее время читать не хотела бы

Во-вторых, характеры персонажей, особенно самого старика Антонио Хосе Боливара, могут показаться стереотипными и одномерными. Сепульведа пытается создать образ идеализированного старика-мудреца, но он тонет во всей сюжетной скуке и непривлекательных описаниях. Кроме того, хоть книга и затрагивает важные темы, такие как экологические проблемы и разрушение амазонских лесов, но эти вопросы подаются скорее фоном к основной истории, чем самостоятельной темой для размышления. Наконец, язык и стиль повествования- слишком сухой и лишенный литературного изящества.

Таким образом, чтение этой книги превращается в настоящие мучения. Любовь главного героя к книгам никак не раскрыта и не играет никакой роли в сюжете, а всё остальное — это болото из отталкивающих описаний и размышлений, скреплённых темой выживания.

Главный герой, Антонио Хосе Боливар, считает «очень верным художественным приемом то, что автор с самого начала четко определяет положительных и, главное, отрицательных героев», чтобы читатель «избегал излишних усложнений в восприятии текста и не тратился попусту на незаслуженные симпатии к злодеям и проходимцам», и придумавший его Луис Сепульведа, судя по всему, придерживается того же принципа. Но это так не работает. Хорошими и плохими персонажи – и люди – становятся благодаря своим поступкам, и если автор, не давая читателю возможности составить собственное мнение, загодя делит персонажей на плохих и хороших, это означает либо то, что этот автор не особенно искусен в писательском мастерстве, либо то, что он держит читателей за дураков, либо первое и второе вместе.

Впрочем, есть ещё один вариант (не исключающий, однако, ранее перечисленных) – автор написал притчу. А «Старик, который читал любовные романы» – это и есть притча, не слишком успешно замаскированная под роман, она просто-таки истекает назидательностью, как небо водой в сезон дождей.

Видны попытки автора сделать текст суровым, даже брутальным, но ни описания истерзанных трупов, ни того, кто и при каких обстоятельствах обделался, ни даже ужасы практикуемой в джунглях карательной стоматологии не способны замаскировать сентиментальность этой истории.

Конечно, в сентиментальности как таковой нет ничего плохого, как нет ничего хорошего и в как таковой брутальности - всему своё время и место, свои писатели и читатели. Но писатель, революционер и гринписовец Луис Сепульведа завернул в обёртку сентиментальности мораль, которая, если кратко, звучит как «Берегите природу, мать вашу!», и вот это уже настолько нехорошо, что даже плохо.

Экология – система знаний о взаимодействии живых организмов между собой и с окружающей средой (на практике находящая выражение в комплексе мер по сохранению этой самой среды) – относится к естественным наукам, оперирует определяемыми и измеримыми величинами и занимается поддающимися исследованию процессами. Сокращение площади сельвы и численности населяющих её животных имеет отношение к экологии, душевная боль Хосе Антонио Боливара (а также кого угодно другого) – нет. На самом деле худшее, что можно сделать с природоохранными мерами, это пристегивать к ним мораль, нравственность и этику (хотя в какой-то степени можно притянуть за уши философию). Мораль, нравственность и этика имеют подлое обыкновение со временем – иногда даже за одно поколение – меняться, тогда как биологические, химические, физические процессы, к счастью, более-менее стабильны. Охрана природы – задача не этическая, а прагматическая, и решение это задачи должно быть рациональным, а не эмоциональным.

Духовное единение охотника и добычи в сельве выглядит, разумеется, очень трогательно, особенно потому, что охотник одновременно является добычей, а добыча – охотником, но слишком нереалистично для поднятой автором серьёзной проблемы. Конечно, можно было бы и на нереалистичность закрыть глаза, я с лёгкостью это делаю, когда она сопровождается художественными достоинствами, но здесь, увы, не тот случай.