Текст книги "Каменный щит Отечества. Старая Ладога, Копорье, Выборг, Ивангород, Шлиссельбург, Ландскрона-Ниеншанц, Петропавловская крепость"

На Малышевой горе, в северном конце Старой Ладоги, с 1695 года стоит церковь Рождества Иоанна Предтечи. Храм этот построен в русском стиле. Его восьмигранная колокольня завершается шпилем, как колокольня женского монастыря в Горицах (Вологодская область). Купол храма выполнен как луковица на высоком белом барабане, прорезанном окнами. Большой купол окружают четыре маленьких – такова русская православная традиция. Позднее при церкви образовался монастырь.

Ладога почти тысячу лет – с VIII по XVII век – была крупным торговым центром. Здесь проходил знаменитый путь «из варяг в греки». В IX-X веках через Ладогу с Востока прошло несколько миллионов серебряных монет. До сих пор вдоль Волхова тянется Варяжская улица, проложенная в IX веке. На ней были лавки торговцев с Севера. В Ладогу приезжали люди со всех концов тогдашнего мира – из Балтии, арабского Востока, Византии. Так начиналась более чем тысячелетняя история нашей Отчизны, знавшей и печали, и горести, и бурный расцвет государственности и культуры. А Ладога была ее первой столицей. Многое здесь уникально, например – единственная на севере Руси стеклодельная мастерская, процветавшая до наступления на русские княжества татаро-монголов. Сейчас эти изделия и другие находки археологов можно увидеть в экспозиции Воротной башни Староладожского музея-заповедника.

* * *

Адрес музея: 187412, Ленинградская область, поселок Старая Ладога Волховского района, улица Волховская, дом № 8. Телефон: 813-63-135-24. Время работы музея: 10.00-17.00, выходной – понедельник.

Войти в музей можно со стороны крепости через Воротную башню. Башня эта реставрирована по проекту покойного архитектора Ленинградских специальных научно-производственных реставрационных мастерских Альберта Эрнестовича Экка. Эта квадратная башня имела герсу, подъемный мост и предвратный ров, аналогичные таким же приспособлениям в Государевой башне Орешка. Особое чувство возникает при подъеме на башню по старинным каменным ступеням, непривычно высоким для современного человека. А закаленные воины ладожского гарнизона бегали по узким лестницам в боевой броне! Сейчас сувениры с изображением крепости, святого Георгия, средневековых воинов можно приобрести у входа в Воротную башню.

Нынешняя Старая Ладога – село Ленинградской области. Все памятники старины – крепость, монастыри, курганы – расположены близко друг от друга, в пределах пешеходной прогулки, доставляющей большое удовольствие. Как красива благодатная ладожская земля! Эту красоту хочется созерцать, запечатлеть на фото, видео, рисунках и хранить в сердце!

Русский художник Николай Константинович Рерих (1874-1947) возводил свой род к старому варягу Ререху, соратнику Рюрика. «Ререх» в Скандинавии означает «богатый славой». В начале XX века знаменитый художник бывал в Старой Ладоге и написал несколько картин о славном прошлом древней русской столицы. Самая известная – «Заморские гости», созданная в 1902 году (гость – купец по-древнерусски), воспроизводит вид на Волхов со стены Ладожской крепости.

Эмоциональное потрясение, желание знать больше о прошлом Родины заставляют обращаться к историческим источникам, учебникам, к литературе со сведениями по хронологии. Мы узнаем, что князь Рюрик правил семнадцать лет. Князь Олег Вещий правил тридцать три года, как и воспитанник его, князь Игорь Рюрикович. Победоносный Святослав, сын Игоря и Ольги, был во главе Древней Руси пятнадцать лет, а Владимир Святославич, вошедший в былины, преданно любивший византийскую царевну Анну, крестивший Русь, правил тридцать пять лет.

Писатели и художники силой слова, визуальным обращением к чувствительным струнам человеческой души вдохновляют читателей и зрителей пользоваться справочной литературой, углублять знания эпохи, описанной в историческом романе или на историческом полотне. Чтобы понять эпоху, нужно составить впечатление о людях, живших тогда, их внешнем облике, одежде, оружии, социальном устройстве общества и господствующих в нем идеях, а также – еде, климате, религии, фольклоре. В этом поможет посещение музеев, чтение специальной литературы. Писатели касаются этих тем в своем творчестве, исторические сведения становятся органичной частью их произведений, как и персонажи мифологические, сказочные, былинные. Жители Древней Руси одухотворяли окружающую природу, верили в леших, русалок, бабу Ягу.

Сама земля Отечества может вдохновлять и придавать нравственную крепость нашей жизни. Ладожская земля – небольшой кусочек России, а как красива и благодатна! Особое чувство охватывает здесь человека – приближение к истокам нашей истории, прикосновение к вечности, слияние с северной природой. Дыхание перехватывает от прекрасного вида – мягкая излучина Волхова, старинная крепость, зеленые сопки на фоне голубого неба и белые облачка, кротко отражающиеся в воде древней реки. Крепость вписана в окружающую природу, ее камни кажутся выросшими из нашей северной земли. На старом буевище (кладбище по-древнеславянски) зеленые сопки охраняют покой погребенных в них героев. Они жили в этой крепости. Их бытие было трудным, ярким, насыщенным подвигами. И после смерти они хранят рубежи Отчизны. Умиротворение, слияние с природой исходят от древней ладожской земли.

Краеведческий музей в Староладожской крепости открыт 15 июля 1971 года. В 1984 году он стал историко-архитектурным и археологическим музеем-заповедником федерального значения и занимает площадь в 190 гектаров. Сейчас старую крепость реставрируют. Работы начаты в 2007 году. Их ведут сотрудники «Росрегионреставрации» на выделенную сумму 130 миллионов рублей. В 2009 году восстанавливали Стрелочную башню и северо-западную крепостную стену. Полностью реставрация Староладожской крепости должна быть завершена в 2016 году к 900-летию Мстиславовой крепости.

Большую работу ведут археологи – обозначили местонахождение замка Рюрика и первой каменной Олеговой крепости. А в городе археологи открыли рядовую застройку, мастерскую кузнеца, гостиницу для купцов. Каждый полевой сезон несет новые открытия.

В Старой Ладоге ход российской истории становится зримым.

Глава 2
Копорская крепость – твердыня Водской земли

Копорская крепость стоит в центре деревни Копорье Ломоносовского района Ленинградской области. Она расположена в 87 километрах к юго-западу от Санкт-Петербурга, в 23 километрах от Соснового Бора. С раннего средневековья это были земли народа водь.

В XII-XV веках Водская (Водьская) земля или Водская пятина, являлась одной из пяти административно-территориальных единиц новгородской земли. Пятины делились на уезды, погосты, волости.

Название «Водская», или «Вотская», пятина получила от народа водь – древнего населения Ижорской земли. Этот народ относится к финно-уграм. Язык их близок эстонскому (уральская языковая семья). Новгородская писцовая книга (1500 год) перечисляет земли, входившие в состав Водской пятины: Приневье, междуречье Луги и Волхова, Северо-Западное Приладожье, Карельский перешеек.

1069 год. Народ водь впервые упомянут в русских летописях. Традиционные занятия води – рыболовство, земледелие, животноводство. К XV-XVI векам Водская пятина славилась искусными ремесленниками. Сельские жители добывали железную руду, здесь было широко распространено кузнечное дело.

В XII веке началось распространение христианства по окраинам земель Великого Новгорода. Раздел христианских церквей на католическую и кафолическую (православную) произошел в 1054 году. Отец Александра Невского князь Ярослав Всеволодович окрестил карел в православие. Во второй половине XII века побережье Финского залива и Карельский перешеек – территории, отнять которые у Новгородской республики пытались западноевропейские государства. Они обращали в католичество покоренные народы, а православных карел считали язычниками.

С 60-х годов XII века прибалтийские земли подверглись военно-церковной колонизации западноевропейских феодалов, те организовали несколько крестовых походов против язычников-славян (пруссов, ливов, эстов). В них участвовали рыцарские ордены – Тевтонский (создан в 1190 году) и Меченосцев (создан в 1201 году). Рыцари Тевтонского ордена высадились в Прибалтике в 1226 году. Завоевание земли пруссов шло с 1226 по 1283 год. На покоренных землях пруссов возникли первые епископства и города (Рига и Кенигсберг). Завоеватели приняли имя завоеванного народа. С тех пор эта область Прибалтики называется Пруссия.

Датские рыцари покорили, крестили и обложили данью пять племен Эстляндии.

Река Нарова (Нарва) стала естественной границей между католическим Западом и православной Русью. В 1223 году датский король Вольдемар II Победитель (1202-1241) заложил на левом берегу реки Наровы каменную крепость, там, где позже поднимется гордая башня Большой Герман. Так был основан город Нарва. Новгородская рать не дала датчанам закрепиться тогда на реке Нарве, подобно тому, как они закрепились в городе Таллине (русское название – Леденец).

Копорская крепость известна в истории Руси с XIII века. Вспомним важные вехи истории Копорья.

Начало XIII века – на месте будущей крепости располагается погост новгородцев в земле води.

1237(?), 1238(?) 1240(?) годы – возведение немецкими рыцарями Ливонского ордена деревянного замка и первое упоминание об этом на страницах новгородской летописи.

1241 год – русские воины под предводительством князя Александра Невского взяли штурмом немецкий рыцарский замок и разрушили его.

1256 год, зима – Александр Невский в Копорье собирает новгородскую рать. Войско во главе с князем Александром двинулось на лыжах в поход в землю финского племени емь, обитавшего на северном побережье Финского залива. Зимний поход был направлен и против шведов, завоевавших землю еми в 1249 году и постоянно угрожавших оттуда новгородским землям. В 1256 году захватчики пытались укрепиться на реке Нарве: крупный шведский отряд под командованием Дитриха фон Кивеля начал строить укрепление на берегу Нарвы, но шведы бежали, узнав о приближении новгородского войска. Зимой 1256 года новгородцы шли в земли еми наикратчайшим путем, через Финский залив. Рейд по льду оказался очень тяжелым. Новгородский летописец писал: «…и был зол путь, анны же не видели ни дня, ни ночи, и многим шестником бысть пагуба…» Сам 36-летний князь Александр Невский, немолодой по меркам того времени, ставший уже великим суздальским князем, проделал этот переход вместе со своими воинами. И зимний поход достиг цели: шведы были разгромлены, русское влияние среди местных племен восстановлено на некоторое время.

1279 год – сын Александра Невского Дмитрий построил деревянный замок.

1280 год – при князе Дмитрии деревянный замок перестроен в камне с участием новгородской старшины (верхушки новгородского боярства). Князь Дмитрий хотел построить себе укрепленное убежище на случай войны или смуты.

1282 год – феодальная усобица, братоубийственная война между сыновьями Александра Невского Дмитрием и Андреем. Князь Андрей в 1282 году вместе с новгородским войском уничтожил каменный замок Копорье своего брата Дмитрия, утратившего новгородское княжение, а впоследствии (1301) взял штурмом и разрушил шведскую крепость Ландскрону.

1297 год – возведена новая каменная крепость как владение новгородской республики.

1338 год – бои с немцами под стенами крепости. Захватчики не смогли овладеть крепостью.

1333, 1383 годы – крепость пожалована во владение князьям, служившим предводителями новгородского войска.

1342, 1350 годы – крепость становится убежищем новгородских бояр, изгнанных из метрополии вследствие политических интриг.

Вторая половина XIV века – оборонительное значение Копорской крепости несколько снижается. Все удары врагов принимает на себя новая крепость Ям (Ямгород), возведенная в 1384 году западнее Копорья, ближе к границе с Ливонским орденом по реке Нарве, на основной торговой дороге из Новгорода в Нарву. Во время очередной Ливонской войны битвы с захватчиками-немцами проходили только у стен Ямгорода. Дальше, до Копорья, захватчики продвинуться не смогли. Крепость Копорье того времени оказалась в стороне от главной торговой магистрали Новгород-Нарва и от значительных сражений, но в этот период возросло значение Копорья как административного центра, фактически столицы, Водской земли.

1370-1390-е годы – надстройка новгородцами крепостных стен Копорья.

1520-1525 годы – инженеры, присланные московским князем Василием III (1505-1533), перестраивают новгородскую крепость Копорье для боев с участием тяжелой артиллерии. Дата установлена в 70-е годы XX века путем проведения дендрохронологического анализа деревянных связей, извлеченных из стен Средней башни.

1581-1590 годы – крепость переходит под власть шведов.

1583 год – мир со Швецией, по которому Россия уступила Ивангород, Ямгород и Копорье.

1591 год, январь – четырнадцатитысячное войско шведов подошло под стены крепости, но отступило, отказываясь брать штурмом шедевр русской фортификации.

1595 год – Россия и Швеция заключили «вечный мир», так называемый Тявзинский.

1612 год – в период междуцарствия в России гарнизон Копорья в составе трехсот человек сдался шведам.

1656-1658 годы – русско-шведская война. Русское войско, сжегшее Ниеншанц, пыталось вернуть Копорье России, но потерпело неудачу. Шведский наместник края С. Кельмфельт усилил шведский гарнизон Копорья, укрепил обветшалые оборонительные сооружения.

1681 год – шведский фортификатор Эрик Дальберг, осмотревший крепости Копорье и Ниеншанц, предложил разобрать Копорье как разрушающуюся крепость, но губернатор Ингерманландии Отто Ферсен просил шведского короля Карла XI сохранить крепость как убежище для окрестного населения на случай войны и место отдыха воинов.

1703 год – пятидневная осада и взятие крепости русскими войсками под командованием Б.П. Шереметева. С тех пор Копорье – российская крепость.

1708-1727 годы – владение светлейшего князя А.Д. Меншикова, после его опалы крепость перешла в казну.

1748-1750 годы – крепость передана в ведение Санкт-Петербургской губернской канцелярии.

1763 год – указом Екатерины II крепость исключена из состава укреплений Российской империи, потому что граница отодвинулась далеко на запад. Крепость и село перешли во владение Зиновьева, крепость становится музеем. Зиновьев хотел торговать тесаными плитами из стен крепости, но управляющий Министерства внутренних дел Ф. Эпгель отказал Зиновьеву дав такое заключение: «…подобные древние здания строжайше запрещено разрушать…»

Могила Б.Н. Зиновьева

1858-1860 годы – архитектор Е.В. Ломов переделал часть помещений крепостных ворот под часовню. Фасад ее был отделан гранитом. Часовня эта стала в дальнейшем усыпальницей рода Зиновьевых.

1913 год – на заседании русского Военно-исторического общества решено провести в крепости исследовательские работы: архитектурные обмеры стен, башен, остатков каменных строений на крепостном дворе.

1919 год, май – бои в крепости Копорье в ходе Гражданской войны (1918-1920). Бойцы Красной Армии отбили все атаки белогвардейцев.

1925 год – крепость взята под охрану государства как «…памятник большого художественно-исторического значения…» на основе работ по истории русского фортификационного искусства доктора исторических наук В.В. Косточкина, который доказал, что дошедшая до нас крепость – памятник русской фортификации первой четверти XVI века.

1941 год, август – крепость Копорье с гарнизоном красноармейцев, как и в Гражданскую войну, преградила путь врагам, пришедшим с запада, в глубь России.

1941 год, сентябрь – красноармейцы оставили крепость.

1944 год, январь – советские войска освободили Копорье.

1979-1983 годы – проведена реставрация арочного моста и частичная реставрация воротного комплекса по проекту архитектора И.А. Хаустовой.

2001 год – крепость получила статус музея, широко отмечено 760-летие старой русской твердыни. (На мосту у входа в крепость поставлена касса, где можно приобрести входные билеты и заказать экскурсии по территории крепости.)

2009 год, июль – в крепости состоялся тринадцатый фестиваль средств массовой информации Ленинградской области.

2009 год, 16 июля – поздним вечером из-за проливного дождя обвалились перекрытия одной из четырех сохранившихся башен и фрагменты облицовки крепостной стены.

Таков краткий обзор истории Копорской твердыни. Остановимся более подробно на всех этапах бытования старинной русской крепости.

Поселение на Копорской горе существовало со времен раннего Средневековья. С XII века это поселение стало смешанным – к местным жителям добавились новгородцы, а поселение превратилось в погост[2]2
  По В. Далю это слово – многозначное, часто так называют кладбище с церковью. Но в данном случае подразумевается несколько селений под общим управлением.


[Закрыть] – административный центр Водской земли, платящей дань Новгороду. Это был новый форпост на окраине земель Великого Новгорода.

Земляной вал и сохранившиеся фрагменты крепости Копорье

Во время археологических раскопок в крепости Копорье ученые заложили десять раскопов. В них обнаружены культурные слои, датированные XVII-XVIII, XV-XVI и XIII-XV веками. Поднятые на поверхность предметы подтвердили, что постоянное поселение на Копорской горе существовало с XIII века. Такая гипотеза подтверждается свидетельствами новгородской летописи и западных источников.

В слое XIII-XV веков нашли предметы средневекового обихода: наконечники стрел и копий, обломки керамики, бронзовые украшения. Это фибулы, перстни, височные кольца. Принадлежали они представителям разных народов: води, эстонской чуди, русским. Так? например, глиняная посуда (кувшины) характерна для произведенных в северорусских городах изделий. Эту посуду отличает волнистый и линейный орнамент с овальными и треугольными вдавлениями.

Удалось найти бронзовые украшения, не характерные для народа води: двуспиральная булавка – украшение головной повязки эстонских замужних женщин. К финским украшениям относится двурогая булавка, на которой держались нагрудные украшения западных финнов. Присутствуют и предметы, которые произвели и использовали новгородцы: два ложновитых бронзовых перстня, из бронзы же булавка для одежды с отверстием на плоском конце, обломок литого бронзового навершия, формочка для отливки бляшек, кусок пластинчатого узкоконечного браслета, на котором виден зигзаг – часть орнаментального узора. Присутствует и типично новгородское женское украшение – височное кольцо, украшенное тремя ромбами. На каждом ромбике выдавлен орнаментальный крестик. К приспособлениям для женских рукоделий относятся три шиферных пряслица, их использовали при изготовлении тканей на ткацком станке. Найдены и два двусторонних гребня, изготовленных из кости.

Невозможно определить, какие народы пользовались некоторыми украшениями, относящимися к XIII веку. Например, подковообразная фибула, увенчанная валиками, имеет и скандинавские, и кельтские черты. Височное кольцо – сиюминутное порождение моды – обрамляет звериную голову. Может быть, это дракон Фафнир или змей, которого сразил святой Георгий?

Археологам удалось обнаружить остатки поселка на Копорской горе. Он располагался на крепостном дворе и состоял из срубных домов – обыкновенных русских изб. В центральной части двора крепости обнаружили сруб размером 3,6 х 6 метров и основание глинобитной печи. Дом сгорел во время пожара – окладные бревна сруба обуглены. Сгоревшую древесину исследовали в лаборатории ЛОНА АН СССР. Так появилась дата – первая половина XIV века. Вспомним, что в 1338 году Копорская крепость была осаждена немцами. При расчистке пола сгоревшего дома нашли следующие предметы: из бронзы – рукоять ножа, рыболовный крючок, железные ножи, детали бочки, медная цепочка из пяти звеньев. Похожие медные цепочки можно отнести к изделиям финских умельцев. Рукоять ножа украшена плетеным орнаментом. Этот орнамент является характерным для изделий мастерских Новгорода и городов его провинций. Найденные в одном доме бытовые предметы выполнены в разных культурных традициях.

Археологические находки подтверждают, что в поселении на Копорской горе в XIII-XIV веках существовал некий симбиоз различных культур – новгородской, а также чудской, водской, финской.

Копорье – центр новгородского управления краем и охраны южного берега Финского залива. Копорцы, так же как и ижорцы, несли прибрежную сторожевую службу. Мы знаем, что крещеный ижорец Филипп Пелгусий предупредил Александра Невского о приближении шведов перед Невской битвой в июле 1240 года.

В 1338 году новгородская летопись упоминает некоего воина, происходившего из копорцев. Это «муж добр». Так называли людей, принадлежавших к высшему слою тогдашнего общества. Видимо, он являлся представителем копорской племенной знати. В летописях 1386 и 1394 годов повествуется о Копорских (Копорейских) князьях. Возможно, к ним относился Елисей Копорский, ставший впоследствии тысяцким одной из сторон Великого Новгорода. Из писцовых книг и летописей известно, что новгородская республика нанимала князя как предводителя своей рати. Такие князья назывались служилыми. В «кормление» им выделялись определенные земли, то есть они могли оставлять себе дань, собираемую с этих земель. Например, Гедеминовичам, князьям литовского происхождения, пожаловали «пол-Копорья». О том, кто собирал дань со второй половины Копорья, в исторической науке существуют разные мнения: В.Л. Янин делает вывод, что это Белозерские князья, В.Н. Вернадский доказывает, что представители местной племенной знати.

Очевидно, Копорская земля была поделена на две половины, как и население, платившее дань, – водь и русские. В последний раз «пол-Копорья» упомянуто в 1459 году в летописи Авраамки.

По данным писцовой книги 1500 года поселение Копорье состояло из восемнадцати дворов и было слишком маленьким, чтобы делить его на две половины для сбора дани.

На основании археологических исследований можно судить о других поселениях народа води в Копорской округе. В двадцати километрах юго-западнее Копорья у села Кайболово найдено одно такое поселение. Писцовая книга 1500 года упоминает поселение Кайбала Копорского уезда. Городище размером 150 х 120 м было найдено в излучине реки Сумы. Это городище укреплено с напольной стороны рвом и валом высотой два-три метра. Вал покрыт плитами из местного материала – известняка. Кайболовское городище обследовали ученые: П.А. Раппопорт (1956), Э.Ю. Тыниссон (1960), Е.Я. Рябинин (1974), О.В. Овсянников (1976). К востоку от Копорья обнаружено еще одно городище, похожее на Кайболовское.

До 1980 года на Кайболовском городище не удавалось выявить культурный слой. В 1980 году Е.Я. Рябинин обнаружил археологический материал конца XII – середины XIII века и остатки наземного сруба. Можно предположить, что это было укрепление води, острог, но в нем постоянно не жили, а племя встречалось во время проведения сезонных праздников, сбора дани, советов племенной верхушки вождей. Новгородская администрация допускала существование подобных племенных укреплений туземной знати. Вспомним Тиверский городок на Карельском перешейке близ крепости Корела (уничтожен шведами в 1411 году).

Запустение таких племенных центров, как Кайболовское городище, связано, видимо, с нападением немецких захватчиков (1338) или усилением власти Новгорода, подорвавшей независимость водской знати.

Процессновгородской феодализации земель Водской пятины продолжался во время существования Новгородской республики и завершился в XV веке. Местная водская знать отстраненная от этого процесса, не смогла стать феодальной верхушкой своего племени.

Русь XIII века, ослабленная княжескими распрями и нашествием татаро-монголов, казалась легкой добычей шведским и немецким феодалам. На завоевание Руси двинулись рыцарские Ордены. Они возникли на Востоке во время крестовых походов.

1118-1119 годы – в Иерусалимском королевстве (существовало в 1099-1291 годы в Палестине) основан Орден Храмовников, или Тамплиеров. Король Иерусалимский Балдуин II (1118-1131) даровал рыцарям Ордена часть храма Соломона, отсюда название: Храм (Тампль; tample по-французски.). Орден создавался для защиты паломников ко Гробу Господню в Иерусалиме. Устав тамплиеров обязывал их хранить дисциплину, беспрекословно повиноваться Великому Магистру, главе Ордена, избегать излишеств в пище и вине, сохранять единство. Любой тамплиер обязан был в бою победить трех врагов и не имел права покинуть поле боя без прямого приказа начальника рыцарского войска. Широко известен плащ Ордена – белый полотняный с красным крестом (крест Святого Георгия).

Почти одновременно с Орденом Тамплиеров (просуществовал до 1307 года) там же, в Иерусалиме, создан Орден Госпитальеров, или Иоаннитов. Они были обязаны заботиться о заболевших паломниках, лечить их в госпиталях.

В 1128 году тоже в Иерусалиме основан Тевтонский Орден. Его организовал по национальному признаку кружок богатых немцев. Их цель – оказывать денежную помощь бедным и больным паломникам германского происхождения.

Тевтоны – имя германского племени, жившего на Датских островах и к востоку от Эльбы. Это имя вошло в историю Римской империи (с конца II века до н. э.) как имя одного из племен, двинувшегося в ее пределы.

Структура рыцарских Орденов была строго централизована. Глава Ордена – Великий Магистр. В подчинении у него состояли начальники провинций (подразделений Ордена). Эти начальники носили титулы «магистр» или «великий приор». Жили они в приоратах – каменных замках, выстроенных по одному плану архитекторами Ордена, обычно в готическом стиле. Эти замки принадлежали Ордену и располагались на его землях. Военными делами Ордена ведали следующие чины иерархии: ландмаршал, командоры, коннетабли. Эти должностные лица Ордена входили в Совет при великом Магистре. Совет назывался «генеральный капитул». В замках Ордена для совещаний генерального капитула строился особый зал, украшенный рыцарской и монашеской символикой. Светский дворянин, посвященный в рыцари, мог вступить в военно-монашеский Орден. Рыцарь тогда отказывался от своей семьи, никогда уже он не мог бы жениться. Рыцари за счет казны Ордена обеспечивались вооружением, конем, одеждой, питанием. Жили они в домах Ордена – замках, обязывались служить церкви и не заниматься, как их светские собратья, грабежом и разбоем.

Шестьдесят лет (1128-1189) Тевтонский Орден был известен как братство Святой Марии Тевтонской. Около 1189 года сын Фридриха I Барбароссы (1152-1190) Генрих VI (1190-1197) придал Ордену военный характер. Орден получил устав Тамплиеров и форму одежды – белый плащ с черным крестом. Уже в XX веке подобный черный крест займет почетное место в символике Третьего рейха – фашистской Германии. Тогда же, в конце XII века, Орден получил и новое название – Дом Святой Девы Иерусалимской. В 1191 году Папа Римский Климент III (1187-1191) утвердил устав Ордена, который с тех пор стал именоваться просто Тевтонским. Первым магистром Ордена стал Генрих Вольдботт. В Ордене состояли священники, а также милосердные братья (ухаживали за больными и ранеными) и полубратья (они сражались под орденскими знаменами без права на добычу).

Орден отличался высокой для того времени воинской дисциплиной, религиозным рвением и был орудием католической церкви во главе с папой римским. Католическая церковь – самый крупный феодальный владыка своего времени. К той поре она уже охватила все королевства Западной Европы и соединила их в единое культурное пространство. Официальным межгосударственным европейским языком являлась латынь. Рыцари разных стран, ходившие в крестовые походы, общались между собой на латыни. Рыцарские ордена – наступательное оружие церкви: та же религия, но в блистающих доспехах, с острыми мечами и несокрушимой, фанатичной верой в правоту своей справедливой миссии: нести свет истины в земли язычников.

Рыцари-монахи сражались строем, напоминавшим трапецию. Новгородцы называли такое построение «свинья» или «клин». Возглавляли этот строй, становясь острием тарана, самые сильные и хорошо вооруженные рыцари. За ними становились полубратья и остальные воины на конях. Пехота, набранная из местного покоренного населения, размещалась в центре этого боевого построения. Тевтонский Орден обладал самой лучшей для XII века военной организацией в Западной Европе.

Очень быстро интересы тевтонского Ордена переместились в Прибалтику. В 1135 году орден начал завоевание земель пруссов (борусов), одного из литовских племен. К тому времени пруссы еще оставались язычниками.

В 1200 году римский папа Иннокентий III (1198-1216) призвал западноевропейских рыцарей к крестовому походу против ливов – прибалтийского племени. На покоренной земле крестоносцы основали город Ригу (1201) – немецкую крепость в устье Западной Двины (Даугавы). Рига стала опорным пунктом дальнейшей агрессии крестоносцев. Но феодальное ополчение светских рыцарей-крестоносцев оказалось недостаточно организованным для продолжающейся борьбы с местным населением, и в 1202 году в Прибалтике учреждается Орден Меченосцев. Это уже постоянное рыцарское монашеское войско. К 1208 году оно покорило ливов, а к 1228 году – эстов. В то же время немецкие рыцари начали вторжение в богатые русские земли, принадлежавшие Великому Новгороду. Немецкие рыцари называли эти земли Ватланд (Водская, Водьская, Вотская земля), Ингия (Ижорская земля), Ноува (бассейн реки Невы).

Земли и торговля новгородцев оказались под угрозой, но эсты искали у них помощи в своей борьбе против немецких рыцарей.

В 1212 году новгородский князь во главе 15-тысячного войска совершил удачный поход через земли чуди «к морю». Чудью русские называли эстов. В 1224 году двадцатитысячное войско рыцарей-меченосцев осадило, захватило русский город Юрьев и переименовало его в Дерпт (ныне – Тарту, Эстония). Гарнизон (по-русски – засада) Юрьева состоял из новгородцев и эстов под командованием русского князя Вячко. Гарнизон немцы уничтожили. Князь, по одним источникам, погиб при штурме, по другим – смог добраться до Новгорода. Это было первое крупное столкновение Руси и Ордена. Рыцари-меченосцы вышли на подступы к Пскову и Новгороду и начали нападать на западные новгородские земли, захватили Изборск. В 1226 году Тевтонский орден закрепился на территории восточной Пруссии (столицей стал Кенигсберг). Так вся Северо-Западная Русь оказалась под угрозой иноземного нашествия с Запада, а на юго-востоке появились татаро-монголы (поход Субедэ).

Русь в то время переживала период феодальной раздробленности, но сохраняла единые язык, культуру, законодательство, веру, что присуще единой державе.

Тогда великие князья владимирские возглавили борьбу с наступлением немецких рыцарей. Брат великого князя Ярослав Всеволодович (отец Александра Невского) прибыл в Новгород из своей вотчины города Переславля-Залесского (Александр родился в этом городе). Князь Ярослав привел свою переяславскую дружину, к которой присоединились ополчения новгородское и псковское. В 1233 году войско князя Ярослава освободило Изборск, разбило немцев под Юрьевом (Дерптом). Были опустошены окрестности Дерпта, сожжен католический цистерианский монастырь. Решающая битва русских с немцами состоялась на льду реки Эмайыги (Эмбах – по-немецки, Омовежа – в русских летописях). Русские разгромили немцев, лед под ними проломился, многие рыцари утонули (в XIII веке западноевропейские рыцари носили тяжелые доспехи). Юный князь Александр Ярославич сопутствовал отцу в этом походе, и, быть может, гибель немецких рыцарей подо льдом Омовежи подсказала ему тактику Ледового побоища (1242). Устрашенные немцы заключили мир с князем Ярославом Всеволодовичем. «И поклонишася немцы князю», – отмечает новгородский летописец.