Текст книги "Святые угодницы"

Именно Анна заложила на Руси особый культ почитания Богоматери. Во всех крупных городах стали строиться храмы в честь нее: в Ростове, Суздале, Владимире-Волынском, Галиче, Смоленске, Тмутаракани, Владимире-на-Клязьме, Ярославле, Муроме и потом – в Москве. Самыми почитаемыми стали иконы Владимирской Богоматери, Знамение, Тихвинской Богоматери, Казанской Богоматери и многие другие, посвященные Деве Марии.

Историки считают, что именно Анна помогла князю Владимиру создать «Устав» о правовом положении русской церкви. Ведь ей было знакомо аналогичное законодательство в Византии.

Образ жизни праведной и благочестивой византийской принцессы, несомненно, стал образцом для подражания для многочисленных жен и детей князя Владимира. Известно, что его вторая или третья супруга Рогнеда с радостью приняла христианство и стала просветительницей Полоцкой земли. В конце жизни она основала там монастырь и стала его первой настоятельницей.

Сыновья Владимира занимались строительством храмов в своих владениях и покровительствовали духовенству. Младшие из них, Борис и Глеб, настолько глубоко восприняли христианские ценности, что не стали сопротивляться рвущемуся к власти Святополку и, погибнув, превратились в первых русских святых мучеников.

Анна Романовна прожила в браке с князем Владимиром 22 года. В источниках не сохранились сведения о ее детях. Возможно, их у нее не было. Умерла она в 1011 г., как свидетельствуют русские летописи. В это время ей было только 48 лет, но за свою короткую жизнь она успела сделать очень многое. Современники это знали, поэтому прах с телом принцессы установили в мраморном саркофаге внутри Десятинного собора. В странах Западной Европы такой чести удостаивались только те лица, которых Церковь признавала святыми. Значит, по мнению киевлян, Анна была настоящей святой.

Хотя после смерти принцессы любвеобильный князь Владимир женился вновь, похоронить себя он завещал рядом с Анной Романовной. Для него был изготовлен аналогичный саркофаг. Его установили рядом с саркофагом Анны. Так в Десятинном соборе появились две священные реликвии.

К сожалению, до нас саркофаги не дошли. Они разрушились вместе с Десятинным собором в 1240 г. во время осады Киева полчищами хана Батыя. Но память об Анне сохраняется и в многочисленных Успенских соборах, которые до сих пор украшают древнерусские города, и в дивных ликах Богоматери на древних чудотворных иконах и фресках. Поэтому и нам следует помнить о том, какую большую роль сыграла византийская принцесса Анна Романовна в Крещении Руси. Память ее следует отмечать вместе с ее супругом Владимиром Крестителем – 15 июля.

Глава III
Святая Анна Новгородская

В Софийском соборе Новгорода Великого с древнейших времен хранятся мощи святой Анны. В надписи рядом с ракой указано, что Святая благоверная княгиня Анна была матерью святого благоверного князя Владимира Ярославича. По своему происхождению она была шведской принцессой, дочерью короля Олафа Шётконунга. На своей земле она носила имя Ингигерд и сначала являлась невестой норвежского короля Олафа II. Но потом к ней посватался князь Ярослав Владимирович Новгородский и Киевский, и она стала его супругой. Умерла Анна в 1050 г. и была похоронена в новгородском Софийском соборе.

В тексте устава Софийского собора указано, что память святой Анны следует отмечать 5 сентября и 4 октября. Первая дата, видимо, обозначала день ее смерти, вторая – день смерти ее сына Владимира, также почитаемого как святой. Оба почитались за то, что являлись строителями новгородского Софийского собора. Получалось, что в первый век после крещения Руси в Новгороде, как и в Киеве, появились свои святые Анна и Владимир.

Поскольку в надписи около раки сведения об Анне очень скудны, попробуем восстановить ее биографию на основе данных различных исторических источников.

Прежде всего выясняется, что Ингигерд-Анна была второй женой великого князя Ярослава Мудрого. Первая супруга родила сына Илью и скончалась приблизительно в 1018 г. во время борьбы Ярослава за киевский престол со Святополком Окаянным. Поэтому уже в 1019 г. Ярослав решил жениться вновь. Его выбор пал на дочь шведского короля Олафа I, поскольку в лице ее отца он получал надежного союзника. К тому же Ингигерд, видимо, знала славянский язык, т. к. ее мать – королева Эстрид по происхождению была полабской (прибалтийской) славянкой. В это время принцессе могло быть лет 16–18. Жениху было уже 35 лет.

В том же 1019 г. старшая сестра Ингигерд – принцесса Астрид стала женой норвежского короля Олафа Святого, который прославился тем, что ввел в своей стране христианство. В итоге благодаря браку у Ярослава появилось сразу два сильных союзника: шведский и норвежский короли. С помощью их войск он без труда изгнал из Киева Святополка и объединил под своей рукой все русские земли.

Ингигерд в благодарность за помощь ее родственников получила в свое управление важный торговый город Ладогу. Собираемые с купцов таможенные пошлины стали поступать в личную казну княгини. Это позволяло ей в финансовом отношении быть независимой от мужа и тратить свои деньги по собственному усмотрению.

Следует отметить, что христианским именем шведской принцессы было Ирина. Именно так ее, видимо, звали в великокняжеской семье. Поэтому, отобрав Киев у Святополка, Ярослав Мудрый вскоре начал возводить в нем не только великолепный каменный Софийский собор, но и основал рядом с ним два монастыря: в честь своего небесного покровителя Георгия и небесной покровительницы супруги Ирины.

По свидетельству современников, Ингигерд-Ирина была очень хороша собой, мудра, великодушна и щедра на пожертвования. Киевский митрополит Иларион даже написал о ней и ее семье следующее: «Посмотрите на княгиню Ирину, на детей ее и внуков! Как Бог их хранит, как они соблюдают веру, как они восхваляют имя Христово!»

Добрый нрав Ингигерд и ее щедрость привлекали к ней самых разных людей. В свите княгини были и изгнанные из Англии принцы Эдвин и Эдуард, и родственник норвежских королей Харальд Сигурдарсон, прославившийся потом по всей Европе удачными военными походами, и сыновья венгерского короля Андрей и Леванте. Даже изгнанный из Норвегии король Олаф Святой вместе с женой и сыном Магнусом были с почетом приняты при дворе Ярослава и Ингигерд-Ирины. Здесь они пробыли несколько лет. Когда Олаф вернулся на родину, где вскоре был убит, его супруга с сыном продолжали оставаться под защитой правителей Руси. Только в 1036 г., когда норвежцы прекратили братоубийственную войну, при поддержке войска Ярослава Мудрого Магнус вернулся в Норвегию и был провозглашен там королем.

Ингигерд-Ирина всегда была помощницей мужа в самых разных делах. При ее содействии Ярославу Владимировичу удалось заключить выгодные торговые договоры и со Швецией, и с Норвегией. В благодарность за это новгородцы выделили князю в городе место для постройки просторного двора, которое стало называться Ярославово Дворище. Раньше князьям разрешалось жить только в пригороде, на городище.

Во время междоусобицы Ярослава Мудрого с братом Мстиславом Тмутараканским Ингигерд-Ирина выступала посредницей в переговорах князя с варяжскими наемниками и их предводителем Эймундом. При ее участии удалось уговорить их примкнуть к великокняжескому войску.

При всех многочисленных делах и обязанностях Ингигерд-Ирина исправно исполняла свой главный долг – рожала сыновей и дочерей. Всего она произвела на свет шесть сыновей и четырех дочерей. Старший сын Владимир родился уже через год после свадьбы родителей – в 1020 г. Следующий сын Изяслав появился на свет в 1024 г., Святослав – в 1027 г., Всеволод – в 1030 г., Вячеслав – в 1033 г., Игорь – в 1036 г.

Хотя время рождения дочерей княгини неизвестно, но, исходя из времени их замужества, можно предположить, что Елизавета появилась на свет в 1022 г., Анастасия – в 1025 г., Анна – в 1028 г. Еще одна девочка, видимо, умерла в раннем возрасте или просто не вышла замуж, поэтому ее имя не было зафиксировано в летописях. О ее существовании известно из группового портрета семьи Ярослава Мудрого на фреске Софийского собора в Киеве.

Совершенно очевидно, что постоянно увеличивающаяся семья Ярослава Мудрого длительное время жила в Новгороде на Ярославовом Дворище. Здесь были деревянный домовый храм, великокняжеский деревянный дворец и хозяйственные постройки. Рядом находилась пристань, к которой причаливали суда из скандинавских стран, направлявшиеся в Константинополь.

Однако Ярославу Мудрому, видимо, хотелось переехать в Киев, где предпочитал жить его отец Владимир Креститель. Поэтому он задумал перенести столицу Руси в этот город и в ознаменование данного события начал строить в Киеве в 1037 г. величественный каменный собор в честь святой Софии, как в Константинополе. Рядом с ним он планировал возвести целый город с храмами и монастырями. Все это должна была окружать крепость с Золотыми воротами.

Для укрепления западных границ великий князь предпринял несколько военных походов: в 1038 г. – на ятвягов, в 1040 г. – на литовцев, в 1042 г. – на мазовшан, в 1042 г. – на племя ямь.

В Новгороде на княжении был оставлен старший сын Владимир, к этому времени уже женившийся на княжне Александре, возможно, дочери Мстислава Тмутараканского.

Пока в Киеве велось грандиозное строительство, Ингигерд-Ирина, видимо, оставалась с детьми в Новгороде. Здесь она в 1043 г. выдала замуж за конунга Харальда Сурового старшую дочь Елизавету. После этого молодые переехали в Норвегию, где заняли местный престол. В этом же году женился второй сын Ингигерд-Ирины – Изяслав. Его супругой стала польская принцесса Гертруда. Молодым был дан в управление город Туров.

Старший сын Ингигерд-Ирины Владимир, желая показать себя опытным полководцем, в 1043 г. предпринял завоевательный поход на Константинополь. Но он оказался неудачным. Войско молодого князя было разгромлено. Чтобы ободрить сына, великая княгиня посоветовала ему начать строительство нового Софийского собора в Новгороде. При этом она пообещала оказать ему материальную помощь, поскольку владела значительными средствами.

В 1045 г. грандиозная стройка началась. Около Новгорода не было ни мрамора, ни шифера, ни яшмы, поэтому было решено строить храм не только из кирпича – плинфы, но и из местного природного камня. Поскольку у греческих архитекторов не было опыта в работе с этим материалом, то из Швеции пригласили скандинавских мастеров. Общее руководство стройкой взяла на себя энергичная Ингигерд-Ирина.

Ярослав Мудрый решил сам наладить отношения с Византией, испортившиеся после неудачного похода Владимира на Константинополь. В 1046 г. в Константинополь было отправлено посольство с богатыми дарами. Во время переговоров было решено скрепить дружбу между императором и Ярославом Мудрым установлением родственных связей. Поэтому сначала княжич Святослав женился на дочери одного из греческих вельмож по имени Киликия, потом княжич Всеволод взял в жены дочь императора Константина Мономаха – Марию (она была от его первого брака с простолюдинкой). В этом же 1046 г. княжна Анастасия стала женой венгерского принца Андрея. Вместе с ним она вскоре отбыла на его родину, где он был провозглашен королем Эндре I (Андраш I) династии Арпадов.

Под присмотром Ингигерд-Ирины оставались только две младшие дочери и младшие сыновья Вячеслав и Игорь. Но и для них княгиня стала подыскивать вторую половину, используя свои обширные родственные связи с европейскими правителями.

В итоге в 1048 г. к Анне посватался вдовый французский король Генрих I. Хотя поначалу Ярослав Мудрый не хотел отпускать дочь в далекую и незнакомую страну, но потом дал согласие на этот брак. Так русская княжна стала французской королевой, очень уважаемой в своей стране за ум, образованность и широкий кругозор. Вместе с супругом она стала основательницей династии Капетингов.

Получается, что дочери Ингигерд-Ирины превратились в очень уважаемых жен сразу трех европейских правителей: норвежского, венгерского и французского. Все ее сыновья женились на иностранных принцессах. Это стало возможным благодаря обширным родственным связям великой княгини и ее умению устанавливать со всеми соседями дружеские отношения.

Из воспоминаний современников известно, что все члены семьи Ярослава Мудрого были высокообразованными людьми. В Софийских соборах Новгорода и Киева были собраны обширные библиотеки. Сыновья владели несколькими иностранными языками. Все любили охоту, конные бега, выступления циркачей и скоморохов. Повседневная жизнь у новгородских и киевских правителей была такой же, как у европейских королей. Во многом это была заслуга Ингигерд-Ирины, поэтому она без всякого опасения отдавала дочерей замуж в дальние страны. Без всяких проблем приживались на Руси и иностранные принцессы, жены сыновей великой княгини.

Таким образом, благодаря Ингигерд-Ирине, у молодого Древнерусского государства существенно расширились международные связи. Его правители породнились с королевскими династиями Швеции, Норвегии, Дании, Англии, Венгрии, Польши, Франции, императорами Византии и германскими князьями. Русь не только стала равноправным членом европейского дома, но и заняла в нем ведущие позиции. Традиции установления родственных связей с представителями европейских королевских домов поддерживались потом и при внуках и правнуках шведской принцессы.

Из летописей известно, что Ингигерд-Ирина умерла в 1050 г. в Новгороде. Ее похоронили внутри еще строящегося Софийского собора. Именно это и сохранило память о ней на века. В данном храме оказались соединенными черты изысканной византийской архитектуры с мощными, суровыми и лаконичными особенностями романского стиля, характерного для построек северной Европы. В отличие от многоглавого киевского собора у него было только шесть главок, но центральный барабан был выше на два метра, чем в киевской Софии. До побелки стены новгородской Софии представляли собой гигантскую цветную мозаику из фиолетово-серых, зеленых, желтых камней, оправленных розовым раствором. В итоге собор выглядел очень декоративным и жизнеутверждающим. Украшали его просторные хоры, похожие на дворцовые палаты, и крытые галереи для прогулок.

Почему же сейчас Ингигерд-Ирина известна нам как Анна? Возможно, перед смертью она приняла постриг и вместе с ним получила новое имя. Умерла она на четыре года раньше супруга, поэтому никак не могла быть захоронена с ним в одном саркофаге, как считают некоторые историки.

Подводя итог жизни и деятельности шведской принцессы, можно сделать главный вывод – ее супруг Ярослав получил прозвище Мудрый во многом благодаря своей замечательной жене. Церковь отмечает ее память 10 февраля.

Глава IV
Первая учительница на Руси

Принятие христианства способствовало тому, что девушки из княжеских семей стали активно осваивать книжную премудрость. Их увлекали новые знания об окружающем мире, истории человечества, великих людях и их свершениях. Все это они узнавали из самых разных книг, привозимых из Византии. В летописях сохранились сведения о нескольких таких княжнах. Одной из них была Анна-Янка.

Знаменитый азербайджанский поэт Низами в поэме «Семь красавиц» описал одну из русских девушек, очень похожих на нашу героиню.

 
Дочь царей русийских – диво сердца и ума,
Счастье льется, сама счастлива, имя ей – Хума.
Не улыбкой сладкой только и красой она —
Нет – она в любой науке столь была сильна,
Столь искушена, что в мире книги ни одной
Не осталось не прочтенной девой молодой.
Тайным знаньям обучилась, птиц и тварей крик
Разумела, понимала, как родной язык.
Но жила, лицо скрывая кольцами кудрей,
Всем отказом отвечала, сватавшимся к ней.
 

Исследователи до сих пор спорят о том, какую русскую красавицу воспел поэт в своей поэме, написанной в 1197 г. Под его описание подходят и Анна-Янка, и полоцкая Евфросиния, и суздальская Евфросиния. Наш первый рассказ об Анне-Янке.

Анна-Янка родилась в семье четвертого сына Ярослава Мудрого – Всеволода. Матерью ее была дочь византийского императора Константина Мономаха – Мария (от его первого брака с простолюдинкой). Когда Всеволод и Мария поженились, неизвестно. Старшим в их семье был сын Владимир, родившийся в 1053 г. Анна-Янка была младше его, но год ее рождения неизвестен. Двойное имя она носила потому, что в семье ее звали Янкой, крестильным же именем ее было Анна.

По завещанию отца Всеволод получил Переяславль-Южный и расположенные на северо-востоке Суздальские земли. Своей резиденцией от сделал Переяславль, находившийся недалеко от стольного Киева. В этот небольшой город он переехал вместе с семьей в 1054 г. после смерти отца, поскольку в Киеве стал править его старший брат Изяслав.

В детстве главной наставницей Анны-Янки была мать Мария, получившая на родине хорошее образование. Она обучила дочь греческому языку и помогала читать книги, привезенные из Византии. Из них юная княжна узнала о том, что в мире много стран и народов, что родина ее матери – Византия имела древнюю историю, начавшуюся еще до рождения Христа. Когда-то она входила в состав Римской империи, занимавшей огромную территорию в Европе, Африке и Азии.

Под руководством матери юная княжна осваивала сочинения античных историков, географов, философов и математиков. Книжная премудрость увлекала ее все больше и больше.

Мария Константиновна продолжала сохранять связи с Византией, где у нее было много родственников. Они помогли ей найти опытных архитекторов и строителей для того, чтобы с византийским размахом возвести в Переяславле княжескую резиденцию и несколько каменных храмов. Правда, дело это было сложным и дорогостоящим, поэтому стройка растянулась на несколько десятилетий.

К этому времени отец Марии император Константин Мономах уже умер, а освободившийся престол стали занимать временщики. Никто из них не мог удержаться у власти больше двух лет. Наконец в 1059 г. императором стал достаточно опытный политик и полководец Константин Дука. Через некоторое время родственники стали советовать Марии, чтобы та выдала замуж свою юную дочь Анну-Янку за сына императора. Византийского царевича, как и отца, звали Константином. Это не только бы позволило удачно устроить судьбу княжны, но и укрепило бы положение мужа Марии Константиновны – князя Всеволода Ярославича.

Поскольку Анна-Янка была еще подростком, то родители не стали торопиться со свадьбой. Но, возможно, они позволили будущим супругам заочно познакомиться, обменяться портретами и даже с помощью купцов, плавающих в Константинополь, отправлять друг другу письма.

Поэтому с детских лет Анна-Янка знала, что в далекой Византии ее ждет жених, прекрасный царевич Константин, и мечтала лишь о том, чтобы поскорее вырасти и стать его супругой.

Однако судьба распорядилась иначе. После смерти императора Константина Дуки в 1068 г. на византийский престол взошел новый муж его вдовы – Роман Диоген. В царевиче Константине он увидел соперника и угрозу для своей власти, поэтому постарался от него избавиться. Убить сына своей супруги он побоялся, поэтому насильно постриг его в монахи в одном из отдаленных от Константинополя монастырей.

Когда Анна-Янка узнала о трагической участи жениха, то так опечалилась, что решила и сама тут же принять постриг. С большим трудом отец уговорил ее повременить и уйти в монастырь уже в зрелом возрасте. К этому времени мать княжны скончалась, отец же собирался жениться вновь. Но до этого он решил устроить судьбу детей от первого брака.

Старший сын Владимир, прозванный Мономахом, в 1069 г. женился на английской принцессе Гиде – дочери погибшего короля Гарольда II – и получил в управление Суздальскую землю.

Анне-Янке был выделен на содержание город Янчев в Переяславском княжестве. Окончательно повзрослев, она переехала в него и стала вести в нем достаточно уединенный образ жизни. Главным ее занятием продолжало оставаться чтение книг.

Можно предположить, что затворничество юной княжны вызывало удивление у современников. Ведь при ее красоте и образованности она могла выбрать себе богатого и знатного жениха. Число претендентов на руку и сердце Янки возросло, когда в 1078 г. ее отец Всеволод Ярославич сел на киевский великокняжеский престол. Но всем потенциальным мужьям она отвечала решительным отказом. Княжна свято хранила память о своем несчастном женихе, навечно заточенном в греческом монастыре.

Всеволод Ярославич сначала пытался образумить дочь, но со временем смирился с ее выбором. Чтобы чаще с ней видеться, в 1086 г. он возвел в Киеве каменный храм в честь своего небесного покровителя Андрея Первозванного. Рядом с ним построили монастырь, в котором Анна-Янка с радостью приняла постриг.

В это время княжна была уже зрелой женщиной, обладавшей для своего времени глубокими знаниями. Для бесед с ней в новый монастырь начали приходить киевлянки. Некоторым из них монашеский образ жизни показался привлекательным, поэтому они стали принимать постриг в Андреевском монастыре. Через короткое время в обители было уже много монахинь, и Анна-Янка стала их настоятельницей.

Большую помощь Анне-Янке в организации обители при Андреевском храме стал оказывать киевский митрополит Иоанн. Он был по национальности грек, хорошо знал Священное Писание, поэтому княжна быстро нашла с ним общий язык.

Иоанна очень волновали проблемы нравственности в русском обществе, поэтому он посоветовал Анне-Янке открыть при своем монастыре училище для девочек. В нем учащиеся должны были овладевать грамотой, изучать основы Закона Божьего и получать навыки рукоделия.

Совет митрополита понравился княжне-монахине. Поэтому при Андреевском монастыре она открыла первую на Руси школу для юных киевлянок. В нее записывали всех девочек, желающих получить новые знания. Преподавать в нем стали наиболее образованные монахини во главе с Анной-Янкой. Слава об этом училище распространилась по всем русским городам, поэтому вскоре обучаться в нем захотели дочери многих русских князей и бояр.

Просветительская деятельность Анны-Янки высоко подняла ее авторитет среди представителей духовенства. Поэтому, когда в 1089 г. митрополит Иоанн скончался, именно Анне-Янке было поручено съездить в Константинополь и найти там нового пастыря для русской церкви. Замещать ее в Андреевском монастыре осталась младшая сестра Екатерина.

Следует отметить, что для православной церкви поездка княжны-монахини в Константинополь по важному церковному делу была уникальным событием. Ни до Анны-Янки, ни после нее женщинам никогда не поручалась столь важная миссия. Это говорит о том, что ее очень уважали духовные власти Киева.

Почти год провела Анна-Янка в Византии, подбирая подходящую кандидатуру на пост нового киевского митрополита. В это время она, очевидно, беседовала со многими учеными иерархами, выясняла глубину их познаний и способность к изучению русского языка. Возможно также, что она съездила в монастырь, где томился ее бывший жених.

Наконец княжна-монахиня остановила свой выбор на очень мудром иерархе, которого звали Иоанном, как и скончавшегося киевского митрополита. При этом она не учла, что этот кандидат в новые митрополиты был стар и болен. Когда новый Иоанн сошел с ладьи на киевский берег, встречающие его горожане заметили, что он похож на мертвеца.

Новый митрополит прожил в Киеве только год и тихо скончался. Отец Анны-Янки великий князь Киевский Всеволод Ярославич решил никого больше не посылать в Константинополь за новым иерархом. Митрополитом был провозглашен Ефрем Печерский, епископ Переяславский.

При жизни отца Анны-Янки Андреевский монастырь процветал. Великий князь выделял для обители большие средства. Это позволяло постоянно расширять училище и принимать в него девочек из любых семей, даже очень бедных. Плату за обучение ни с кого не брали.

Просветительская и благотворительная деятельность Анны-Янки была настолько широко известна, что Андреевский монастырь вскоре потерял свое первоначальное название и стал именоваться Яниев. Он просуществовал до Батыева нашествия. Во время него он был разрушен и больше не восстановился.

После смерти великого князя Всеволода Ярославича в 1093 г. Анна-Янка осталась жить в своей обители. К ней вскоре переехала вдова отца княгиня Анна, которая пользовалась большим уважением в Киеве до самой своей смерти в 1111 г. Через год скончалась и Анна-Янка. В знак особого уважения она была похоронена в Андреевском храме на самом почетном месте. После этого монастырь стал еще одной родовой обителью для потомков Всеволода Ярославича. В 1139 г. в нем был похоронен его внук великий князь Киевский Ярополк Владимирович.

Жизнь и деятельность Анны-Янки – первой девушки-монахини и первой учительницы на Руси – оставили глубокий след в умах и сердцах современников. Через несколько десятилетий после ее смерти ее примеру стали следовать многие молодые девушки из знатных семей. Они вполне осознанно отказывались от брака, в юном возрасте отрекались от всех радостей мирской жизни, чтобы истово служить Богу, овладевать различными науками в монастырских кельях и потом передавать свои знания представительницам молодого поколения.

Все эти подвижницы изумляли и восхищали современников. Поэтому их еще при жизни почитали как святых праведниц. Память об их деяниях хранилась в течение нескольких веков. Правда, официальная церковь канонизировала не всех. Поэтому имя Анны-Янки не было включено в церковный календарь. Но ее, как первую учительницу на Руси, можно почитать 5 октября в День учителя.