Текст книги "Характер и судьба. Как научиться управлять своими эмоциями и построить счастливые отношения в зависимости от темперамента"

Такая черта характера, как эмотивность (эмоциональная лабильность, впечатлительность), определяет неустойчивость эмоций, богатую палитру оттенков в проявлении чувств, художественные наклонности, стремление нравиться окружающим. Лица, у которых эта черта характера преобладает, отличаются яркостью эмоциональных проявлений, неустойчивостью самооценки, на которую значительное влияние оказывает окружение. Им свойственна некоторая шаловливость, изменчивость мотивации и суждений.

Они легко вживаются в разные социальные роли. Отмечается артистичность, привлекающая внимание окружающих, что льстит их тщеславию. У них выраженная склонность к перевоплощению, благодаря чему они выбирают те профессии, которые позволяют находиться в центре внимания. Это создает предпосылки для попыток найти себя в артистической деятельности, в педагогике, журналистике или на ниве общественной активности.

Если эмотивность проявляется избыточно, то перед нами акцентуация характера, в котором вышеперечисленные особенности заострены. Это тип личности с выраженными эмоциональными перепадами, демонстративностью и признаками инфантильного (ребячливого) поведения с капризами, жеманством, склонностью к разыгрыванию драматических сцен, что более свойственно женской натуре.

Несмотря на выраженный эгоцентризм и склонность жалеть себя, эмотивные личности стремятся к нивелировке конфликта и придают большое значение семейному и социальному статусу.

Стремясь, с одной стороны, отстоять свои эгоцентрические интересы, а с другой – не потерять привлекательности в глазах окружающих, люди с чертами выраженной эмотивности сжигают себя своими противоречивыми эмоциями, стремясь преуспеть в основном за счет помощи других, но приписывая заслуги только себе. Семейную жизнь и личные отношения они наполняют драматизмом, усложняя проблемы с детьми по мере их роста и взросления; избыток эмоций может негативно проявляться и в работе. Благодаря выраженной гибкости и чувствительности к настрою окружения, а также в связи с заметным тщеславием они продвигаются по общественной лестнице то скачками, то зигзагами, болезненно реагируя на неудачи и хвастливо отмечая малейшие успехи. Как и характер, судьба таких людей многообразна, противоречива, пестра событиями, контактами и увлечениями. Их общественная роль – баламутить, смущать покой, энергично звать куда-то, но не вести по-настоящему к какой-либо определенной цели. В политике это красноречивые популисты, легко меняющие линию своего поведения из-за собственного тщеславия и неустойчивости. Проблему «быть или казаться?» личность данного типа решает преимущественно в пользу последнего (если им не удается стать значительной персоной, то они стремятся казаться таковой).

Агрессивность (стеничность) как преобладающая черта характера проявляется настойчивостью и наступательностью в самовыражении, в стремлении преодолеть любые препятствия на пути к цели. Это люди, проявляющие бойцовские качества в завоевании «места под солнцем». Им не свойственна сентиментальность, напротив – у них достаточно выражен эгоизм.

Немного агрессивности – свойство, необходимое в жизни любого человека для того, чтобы суметь дать отпор наглости, хамству, жестокости, – как инструмент защиты.

При умеренной выраженности агрессивность успешно находит себе выход в спортивной борьбе, занятии охотой, военной службе; она может быть, например, одной из черт человека, занимающегося дрессировкой крупных хищников. Избыточная агрессивность близка к жестокости, проявляющейся в драчливости, издевательстве и садизме, когда мучительство другого существа (человека или животного) доставляет наслаждение. Личности агрессивного типа бесстрашны, обладают выраженной способностью добиваться своего, идя напролом, преодолевая любые препятствия, без оглядки на боль и переживания других, побежденных ими людей.

Противоположной реакцией на жизненные препятствия и трудности является тревожность (гипостеническая черта). Она в значительной степени смягчает или блокирует агрессивность.

Умеренно выраженное свойство тревожности проявляется как мягкость, уступчивость, совестливость, осторожность, стремление уйти от конфликта, повышенная щепетильность в вопросах морали, бесконечная тревога за близких, приверженность интересам семьи и общепринятым традициям своего социального окружения.

Для лиц этого типа характерны страх перед силами зла, беспомощность перед лицом грубой жестокости. Не уповая на свои силы и людскую доброту, они больше других – не столько умом, сколько сердцем – тяготеют к религии, находя в ней опору и утешение. Вместе с тем они вовсе не так слабы: при достаточной мягкости характера и высокой чувствительности не только к своей, но и к чужой боли лица данного типа обладают большой душевной силой, умением терпеть трудности, приносить в жертву свои интересы ради дорогих им близких людей. Это выражается в их ответственности, заботе о других, умении понять и пожалеть тех, кто попал в беду. Из-за собственной безоружности перед прагматичной напористостью жестких и сильных людей они проявляют уступчивость и не претендуют на лидирующую позицию.

Постоянно повышенная тревожность связана с неустойчивой и заниженной самооценкой, с неуверенностью в себе. Индивидуальность таких людей проявляется ярче в ситуации приятия и поддержки окружением. Несмотря на кажущуюся жертвенность и покорность, лица, избыточно фиксированные на своих терзаниях, проявляют таким образом свой эгоцентризм, что может раздражать более стеничных и уравновешенных окружающих. Это накладывает отпечаток на отношения как на работе, так и в семье (беспокойный и неуверенный сотрудник, тревожная жена, сверхопекающая мать). Среди всех других типов избыточно тревожные наиболее суеверны, опасливы, мнительны, в то же время они проявляют сверхответственность в делах, законопослушность и социальную податливость. Они удобны для окружающих в силу своей покладистости, но могут раздражать нерешительностью, пугливостью, склонностью к паническим реакциям в ситуации стресса.

Педантизм (ригидность) как черта характера проявляется стремлением установить в окружающей среде свой порядок, настойчивостью и упрямством в отстаивании своих позиций. Судьба личностей с преобладанием такой черты характера всегда сложна. Это люди, которые как бы «вызывают огонь на себя». Пристрастно и неравнодушно относясь к явлениям окружающей жизни, они упорно отстаивают свое мнение как единственно верное. Одержимые той или иной идеей, они способны пронести ее через всю жизнь.

При умеренно выраженной черте ригидности лица этого типа противопоставляют свое субъективное представление об организованности и порядке – сумятице и неразберихе окружающего мира.

Это как раз тот тип личности, когда планомерное осуществление задуманного является предпосылкой для того, чтобы быть творцом собственной судьбы. Если же обстоятельства оказываются сильнее, то люди данного типа не идут на компромисс и разными способами проявляют противодействие или даже враждебность.

С одной стороны, присущая данному типу соревновательность – черта, которая способствует упорству в достижении цели, что, например, успешно эксплуатируется в спорте, но, с другой стороны, такая неистовая устремленность к победе чревата серьезной ломкой личности в ситуации неуспеха. Недаром плачевно складывается судьба многих спортсменов (в том числе и прославленных), когда они по той или иной причине оказываются невостребованными. То же можно сказать и о других людях, прошедших испытание славой, когда она, эта слава, проходит (sic transit gloria mundi!): далеко не всем удается выстоять с достоинством, не обвиняя всех и вся в изменении своей доли, находя другие возможности самореализации, другие ценности для ощущения смысла жизни. (Автор считает, что в жизни никакого готового смысла вообще нет, мы сами должны наполнить свою жизнь определенным смыслом.)

Возвращаясь к личностям круга педантичных, следует отметить, что среди них часто встречаются воинствующие борцы за правду – такую, какой они ее себе представляют, и, как далека бы она ни была от истины, они способны пойти на пагубные (и для других, и для себя) действия, когда потери могут оказаться несоизмеримо большими, чем стоит того отстаиваемая идея. При умеренно выраженной ригидности характер проявляется повышенной устойчивостью к стрессу и выглядит как некоторая невозмутимость или даже флегматичность, но до поры до времени. Если у такого человека задето самолюбие либо он видит угрозу своему благополучию или жизни, то он может проявить вспыльчивость, раздражительность, гнев. Это становится особенно явным, когда черты ригидности сочетаются с агрессивностью. Лишенные гибкости и маневренности, личности данного типа подозрительны, настроены скептически по отношению к мнению других, легко наживают себе врагов, а если врагов нет, то они способны их выдумать и бороться с ними, несуществующими, так как никому не верят и легко загораются враждебностью. Ревнивые в любви, они так же ревнивы к чужому успеху, что служит базой для формирования устойчивого духа соперничества. Не прощая обид, лица данного типа могут осуществить свою месть длительное время спустя и весьма жестоким образом.

Сочетание в характере упрямства и настойчивости с высокой агрессивностью – взрывоопасная смесь, при этом агрессивная реакция всегда избыточна по сравнению с вызвавшим ее поводом. В браке такие люди конфликтны, но в то же время хозяйственны и практичны, соблюдая интересы семьи. На работе проявляют реформаторское рвение, аккуратность и практицизм, стремятся командовать другими и конфликтуют с начальством. Им лучше даются знания в области конкретных наук. В сфере общественной активности – разоблачители коррупции, правдоискатели, организаторы оппозиционных течений. В истории личности этого типа оставили след как ревнители церковных догм (религиозные фанатики, какими были, например, представители ордена иезуитов), политики-реформаторы или прославленные военачальники (например, Наполеон).

Болезненно заостренные черты ригидности и агрессивности могут быть основой маниакальной (садистической) склонности к жестоким акциям криминального уровня.

О криминальных наклонностях

Здесь может возникнуть вопрос: существует ли природой заложенная основа для преступного поведения? Рождается ли какой-то человек преступником? А если становится таким, то почему?

Есть ли такое понятие – личность преступника? Может ли быть генетически унаследована предрасположенность к антисоциальному, разрушительному, агрессивному поведению, и если может, то как ее своевременно распознать?

В основе весьма значимой группы преступлений лежит высокий уровень агрессивности.

Как психологический феномен агрессия – это всего лишь высвобожденная активность, направленная на самоутверждение и достижение эгоцентрической цели. Спровоцирована она окружающими или спонтанна, то есть возникла сама по себе, контролируется ли она рассудком, или рассудок отступает и даже оправдывает агрессию? Она может вспыхивать в ответ на задетое кем-то самолюбие или угрозу собственной жизни, но может и подпитываться надуманными обидами и подозрениями, может лежать в основе корыстных поступков, когда, скажем, присвоение чужой собственности совершается путем жестокой расправы над жертвой.

Герострат, желая самоутвердиться, разрушил храм Артемиды, воинствующий идеалист Дон-Кихот громил ветряные мельницы, некий «педагог» из гоголевского «Ревизора», войдя в преподавательский раж, всего лишь ломал стулья, а маркиз де Сад упивался тем наслаждением, которое ему доставляли муки женщин, выбранных в качестве сексуальных жертв. В каждом из приведенных примеров так или иначе проявлялась агрессия.

Особенно опасна агрессивность при психопатологии (шизофрении, алкоголизме, наркомании, органическом поражении центральной нервной системы, эпилепсии). У больных агрессия брутальна, то есть почти не корригируема социальными и психотерапевтическими методами, с трудом поддается смягчению лечебно-медицинскими средствами. Поэтому агрессивность в рамках болезненных расстройств, при психических заболеваниях – это совсем другая проблема, ею занимается судебная психиатрия, включающая в себя и психолого-психиатрическую экспертизу.

Среди пограничных состояний, занимающих промежуточное положение между нормой и патологией в качестве крайних форм проявления заостренных черт характера, повышенная агрессивность может быть причиной криминального поведения у психопатических личностей – возбудимых, эксплозивных (избыточно вспыльчивых), импульсивных, а также у паранойяльных (враждебно-подозрительных) и эпилептоидных («застревающих» на обидах, мстительных).

Для психопатических личностей характерно ослабление воли и рассудочного контроля над заглушающими разум эмоциями. В отличие от людей, психология которых созвучна общепринятым нормам и морали общества, личности такого склада не способны контролировать свои эмоциональные вспышки, их поведение плохо управляемо, особенно в состоянии эмоциональных всплесков.

В первую очередь они, как правило, ведомы сиюминутными желаниями, во всем преобладает стремление к достижению эгоистических потребностей, тенденция к доминированию и самоутверждению зиждется на болезненно заостренном самолюбии. В любых житейских перипетиях они находят виновных и враждебных по отношению к себе лиц, обрушивают на них свой гнев, но никогда не признают своей вины, даже если объективная реальность говорит об обратном. Общее для психопатических личностей, проявляющих агрессию в отношении других людей, в том числе нередко и против близких – членов семьи, например, – это преобладание импульсивных (спонтанных), агрессивных и неустойчивых черт. Но, что важно подчеркнуть, за таким «фасадом» почти всегда таится патологическая (болезненная) основа (алкоголизм, наркомания, перенесенные инфекции, черепно-мозговые травмы, родовая травма, связанная с неквалифицированным родовспоможением).

Если говорить о личностной предиспозиции (предрасположенности) к противоправному поведению вне патологии, обычно, несмотря на изначально выраженную агрессивность, привитые воспитанием нормы играют роль внешних атрибутов поведения, «фасада» личности. Когда же агрессивность является одной из главных, преобладающих черт характера, то она может послужить причиной антисоциальных форм поведения, которые могут привести к преступным действиям. Если и самому человеку, и его близким заблаговременно понять, когда следует ожидать «прорыва» агрессивных реакций, то можно предпринять продуманные меры корригирующего свойства, направленные на повышение самоконтроля, и тем самым избежать нежелательных эксцессов.

«Душа обязана трудиться!» – и речь идет не только о самосовершенствовании, но и о самовоспитании, в котором в центре внимания – стремление к развитию самоконтроля над собственными агрессивными вспышками.

Вовлеченными в противоправные действия могут оказаться разные по характерологическим особенностям лица. Вопрос в том, какая роль в этом случае им предопределяется судьбой. Об агрессивной почве для противоправного поведения человека можно говорить лишь с той точки зрения, что его способ поведения может привести в том числе к антисоциальным поступкам, да и то с оговоркой, что развитый интеллект и правильное воспитание способны помочь избежать криминальной судьбы. Как это ни парадоксально, но даже лица, не склонные к агрессии, в силу довлеющих социальных условий и при неблагоприятном стечении обстоятельств могут оказаться в преступной среде и на скамье подсудимых.

Данные научных исследований позволяют сделать вывод, что криминальные тенденции не являются заложенными природой. К антисоциальному поведению в определенных условиях приводят эмоциональная неустойчивость и низкий самоконтроль, которые способствуют податливости дурным влияниям. При этом мы видим признаки повышенной спонтанности поведения в сочетании с агрессивностью при незрелой структуре личности, на которую моральные устои окружения не оказывают должного влияния, поскольку воспринимаются как лицемерие и ложь, а внутриличностная нравственность еще не сформирована.

Уравновешенность и противоречивость

Набросав примерный портрет разных по характеру людей, хочу сразу предупредить, что у одного человека чаще встречается несколько разных черт как в сочетании, где одна черта дополняется другой, так и в противоречивом столкновении полярных характеристик.

Умеренная выраженность разных черт – это норма, содержащая в себе разнообразную палитру взаимовлияющих, порой противоположных свойств. А вот резкое преобладание той или иной черты в сочетании с близкими по сущности характеристиками значительно усиливает дисгармонию.

Еще более взрывоопасно наличие выраженных разнонаправленных, противоречивых свойств характера, что создает внутренний дискомфорт и «качели» в рисунке поведения человека, когда то одно, то другое качество ярко проявляется, но ни то, ни другое не приносит человеку удовлетворения самим собой. В быту говорят, – «ум с сердцем не в ладах».

В качестве примера можно сослаться на одну из значительнейших фигур в мировой литературе, каким является норвежский писатель Кнут Гамсун. И в творчестве, и в политических пристрастиях трудно найти личность, которая была бы столь неоднозначна и противоречива. О героях своих романов и повестей, в которых в значительной степени отражались его собственные проблемы, Гамсун писал: «Не думаю, что в моих произведениях есть хоть один цельный персонаж, которого не раздирают противоречия. Их всех мучают сомнения, они не плохие и не хорошие, они такие, какие есть, со всеми своими нюансами, своим меняющимся сознанием и часто непредсказуемыми поступками.

Вне всякого сомнения, и я таков. Вполне возможно, что я агрессивен, что во мне есть понемногу всех качеств… – ранимости, подозрительности, эгоизма, доброты, ревности, прямоты, логичности, чувствительности, холодности натуры. И я не могу решить, какое из них преобладает в моем характере. То, что я смог сделать, объясняется даром Божьим. Но его-то как раз я анализировать не могу»[3]3
  Будур Н. Гамсун. Сер. ЖЗЛ. – М.: Молодая гвардия, 2008. С. 9.


[Закрыть]. Г. Брандес назвал этот дар «божественным безумием». И действительно, можно ли гениальность считать нормой, если способности человека выходят за рамки общедоступного, для всех возможного?

Прочитав признания писателя, понимаешь, почему он никогда не был доволен собой и почти постоянно ощущал себя несчастливым. Это как раз тот случай, когда значительная выраженность полярных свойств характера создает неспокойный, нервозный фон, когда человеческая натура в борьбе с самой собой устремляется из одной крайности в другую. Такие терзания характерны для натур ярких, страстных и впечатлительных.

Если они наделены талантом, то, несмотря на противоречивость, это люди творческой, тонкой душевной организации, которым присуща способность уловить «далекие сигналы из глубин воздушного пространства и морской стихии, мучительная и изумительная в своей остроте способность воспринимать звуки, позволяющая улавливать даже трепетание неведомых атомов, о существовании которых только догадываешься», как писал Кнут Гамсун.

Видимо, существование на грани безумия иногда лежит в основе необычных способностей человека, но это удел натур одаренных, незаурядных. Однако в любом случае резкие колебания и неуравновешенность – стиль поведения и переживаний людей такого типа.

Рассказывая об особом художественном даре Павла Филонова, знавшие его люди изображали художника человеком чрезвычайно своеобразным, почти безумным. Крайне смелым и недостаточно аргументированным представляется мнение о том, что гениальность и безумие – непременные спутники. Вопрос в том, всегда ли способен гениально одаренный человек доказать свою правоту и при жизни добиться признания. Кстати, именно Филонов – тихий, добрый, деликатный и замкнутый человек – только через много лет после своей преждевременной смерти был по-настоящему оценен как предтеча авангардистского направления в живописи. В то же время, лишь обладая сильным характером, идя навстречу любым невзгодам и препятствиям с бесстрашием безумцев, такие личности, как Джордано Бруно, Галилей и Коперник, восходя на костер, будучи отлученными от церкви, оказавшись изгоями в научном мире, упорно твердили: «А все-таки Земля круглая, а все-таки она вертится!». И как ярко выражена преданность своей идее, которая может оказаться дороже самой жизни, в стихотворении Р.-Л. Стивенсона:

 
А мне костер не страшен,
И пусть со мной умрет
Моя святая тайна —
Мой вересковый мед!
 

Однако кто может объективно судить о том, какая идея – переворот в умах и прогресс в понимании мироздания, а что – досужий домысел упорствующего в своем мнении, крайне субъективного упрямца? Самым справедливым судьей в этом вопросе, наверное, является время, которое все расставляет по своим местам. Но, к сожалению, иногда слишком поздно.