Книга: Алиса в Стране чудес - Льюис Кэрролл

«Бармаглот

Варкалось. Хливкие шорьки

    Пырялись по наве,

И хрюкотали зелюки,

    Как мюмзики в мове».

Какие мюмзики, какие зелюки? Кто эти существа?))

«Jabberwocky

’Twas brillig, and the slithy toves 

      Did gyre and gimble in the wabe: 

All mimsy were the borogoves, 

      And the mome raths outgrabe».

Тогда (как и сейчас) я очень много читала, но английский литературы даже больше, чем теперь. И я решила обязательно прочесть это парадоксальное произведение. Жаль, я тогда ничего не знала про эталонный перевод Нины Демуровой. На русском языке «Алиса» мне попалась не в лучшем варианте. Но стилистически английский текст меня потряс. Это когда берешь почти каждую строчку и объясняешь, как мастерски можно играть словами, при этом наделяя их невероятным смыслом. 

Сейчас я перечитала «Алису» как в оригинале, так и в трех русских переводах (Нины Демуровой, Леонида Яхнина и Александры Рождественской). Перевод Нины Демуровой считаю самым лучшим. Там невероятно четко передано средствами родного языка то, что невозможно перевести буквально. 

Чтобы читать «Алису», безусловно, нужно хоть немного представлять историю Англии, ее фольклор и поэзию, детские сказки и т.д. Без этого многое будет непостижимо. Как вот объяснить, кто такой Колобок иностранцу? Так и нам сначала может быть непонятен Шалтай-Болтай (по сути, тоже Колобок, но с руками и ногами). Или почему в Зазеркалье шахматы Белые и Красные? Потому что в Англии с XVII века в моду входят именно эти цвета фигур (вместо черных – красные), как главные цвета св. Георгия – Покровителя Англии. И если вы читаете английскую версию, то там именно White and Red Chess. 

Мудрый Чеширский кот стал уже легендой. Интернет полон цитат якобы этого персонажа, которые вообще-то ему никогда не принадлежали. Он всего-то говорит несколько реплик, но таких, которые одновременно поражают своей простотой и гениальностью. 

«– Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти? 

– А куда ты хочешь попасть? – ответил Кот. 

– Мне все равно... — сказала Алиса. 

– Тогда все равно, куда и идти, – заметил Кот. 

– ...только бы попасть куда-нибудь, – пояснила Алиса. 

– Куда-нибудь ты обязательно попадешь, – сказал Кот. – Нужно только достаточно долго идти». 

Как часто мы идем «куда-то», куда нам вовсе не нужно? Мы, конечно, попадаем куда-то, но туда ли? Направление Пути в жизни очень важно, чтобы четко плыть и не попадать в жизненные шторма и бури, или в бессмысленное бытие, удел которого праздность и безволие. И того, и другого ныне хватает… 

Сцена с безумным чаепитием знакомит нас с Болванщиком (или Шляпником, в другой версии перевода) и затрагивает такую важную философскую категорию, как Время. И, кстати, в английском языке есть интересная идиома «as mad as a hatter» (безумен, как шляпник) и смысл ее тоже восходит к истории. Когда-то для производства фетра, из которого изготавливались шляпы, требовалась ртуть. Шляпники, работающие с этим вредным веществом, действительно становились немного безумны (выражаясь научным языком, получали неврологические расстройства). 

В обеих книгах отсутствует морализаторство, привычное для детских книжек той эпохи. Здесь никто никого не назидает, наоборот, из парадокса и чепухи вдруг отрываются вечные истины. Над морализаторством Льюис Кэрролл посмеивается, можно вспомнить сцену с абсурдными замечаниями Герцогини, у которой ребенок превращается в поросенка. А кровожадность Черной Королевы, как утверждают многие критики – это собирательный образ чопорных и холодных английских гувернанток, которые должны были строго следить за «stiff upper lip» у своих подопечных (этот феномен обозначал то, что истинный англичанин, особенно аристократ, должен быть всегда настолько сдержан, что его верхняя губа сжата, напряжена, и ни слезинки не выкатится из глаз; все эмоции нужно учиться подавлять и не выказывать на публике). Есть еще расхожий принцип английского воспитания: children must be seen, but not heard. Что в буквальном перевода означает: «Детей должно быть видно, но не слышно». Я думаю, что многие потомки тех поколений до сих пор расхлебывают на генетическом уровне такие вот принципы «воспитания». И представьте себе выход такой свободной книги, как «Алиса» в Англии середины девятнадцатого столетия. Это был как глоток свободы, глоток чистого воздуха. Героиня Алиса ни перед кем не пресмыкается, она со всеми спорит, она разговаривает со всеми на равных. Она парадоксально четко думает и формулирует свои детские мысли. 

«– Ты о чем-то задумалась, милочка, и не говоришь ни слова. А мораль отсюда такова… Нет, что-то не соображу! Ничего, потом вспомню…

– А, может, здесь и нет никакой морали, – заметила Алиса.

– Как это нет! – возразила Герцогиня. – Во всем есть своя мораль, нужно только уметь ее найти!»

Да, подчас дети замечают то, что в речах и действиях взрослых нет никакой морали и смысла, но кто их слушает… Они же дети… А тем не менее, если ребенка не испортить в раннем детстве, то у него сохранится на всю жизнь навык различения добра и зла, правды и неправды, справедливости и несправедливости. 

Говорящие цветы в Зазеркалье мудро замечают, что «говорить-то мы умеем, было бы с кем». А пустословие стало сейчас трендом… В поле вышли блогеры, говорящие обо всем и ни о чем… Вот вам еще один пример актуальности «простой» детской сказки. 

Еще одной интересной сценой в «Зазеркалье» является бег Алисы и Красной (Черной) Королевы. Помните, это там, где нужно бежать в два раза быстрее, чтобы попасть в другое место. А чтобы остаться на месте, нужно просто «бежать со всех ног». Не напоминает ли это современное безумие в погоне за деньгами и успехом? Многие ведь бегут на месте, бегут быстро, но ничего не меняется на сознательном уровне… Эх, мудр был Кэрролл… 

« – У нас, –  сказала Алиса, с трудом переводя дух, – когда долго бежишь со всех ног, непременно попадёшь в другое место.

– Какая медлительная страна! – сказала Королева. – Ну, а здесь, знаешь ли, приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте! Если же хочешь попасть в другое место, тогда нужно бежать по меньшей мере вдвое быстрее!».

Когда Алиса в заколдованном лесу встречает Лань, она не помнит своего имени. Но стоит уйти поглубже в лес, то все сразу вспоминается. И здесь вновь философская тема, затронутая писателем. Кроме человека названия предметов и явлений нашей Вселенной (да равно и наши с вами имена) ни для кого не имеют смысла. Для животного нет языка как средства коммуникации. Для дерева абсолютно все равно, как вы его назовете, ива (willow) или дуб (oak). Эти смыслы доступны только человеку. И да, для нас, умудренных опытом людей, это кажется таким естественным. Но давайте не забывать, что обе «Алисы» адресованы прежде всего детям, у которых только начинает формироваться абстрактное и образное мышление, становиться речь. И для них возможность задуматься над такими глубокими вещами через сказку – огромный плюс. 

Философское стихотворение «Морж и Плотник», которое цитирует для Алисы Траляля, можно рассматривать как размышление о природе человека. По сути, Морж обманом вынуждает устриц выйти на берег, обещая им прогулку под луной. И они ползут «веселою гурьбой». И их съедают. Но Морж в конце их «жалеет», утирая слезы платком. И когда Алису спрашивает Траляля, кто ей больше нравится, она выбирает Моржа, потому что ему было «жалко» бедных устриц. Но когда Траляля подчеркивает, что Морж съел их больше, чем Плотник, Алиса выбирает Плотника. Наконец, на аргумент о том, что «ему просто не досталось больше», она думает и говорит, что тогда «они оба хороши». В этом шуточном стихотворении подняты нешуточные темы о двойной морали, о неизбежности выбора и о человеческой природе в целом. Это почти как басни. 

Страна чудес и Зазеркалье, в которых оказывается Алиса, заставляют нас усомниться в устоявшихся представлениях о реальности. Льюис Кэролл показывает, как все в этом мире относительно и может меняться в зависимости от нашего восприятия (что впоследствии будет доказано квантовой физикой и теорией относительности Альберта Эйнштейна). Если в мире все бессмысленно, что мешает нам изобрести этот смысл, замечает главная героиня Алиса. И действительно, очень часто из абсурдных посылок могут выходить истинные заключения и наоборот. Ведь все относительно. За этим нонсенсом и абсурдом на первый взгляд скрывается вся суть процесса познания. Никогда не говори никогда. Все возможно, на невозможное нужно чуть больше времени. 

А завершить свое эссе хочу словами английского поэта Уолтера Де ла Mapа: «Страна чудес» – это необозримый мир духа,  многообразия, многозначности, космос  интеллекта,  напоминающий  эйнштейновский   тем,  что  это  конечная бесконечность,  допускающая  бесчисленные   исследования,  которые,  однако, никогда не будут завершены». 

~Julietta Vizer

9/07/2025

Форма подачи материала через интересные сравнения и метафоры со стороны Льюиса Кэрролла меня заинтересовала основательно ещё с начала прочтения книги "История с узелками". В "Алисе" чувствуется та же самая подача и писательский язык, а вернее, его неповторимые черты, что и в "Историях с узелками", однако в более простой и детской форме, понятной ребёнку, - это поистине восхищает!

Сама история весьма интересна, моментами казалась слегка затянутой, но, опять же, не буду списывать со счетов, что знакомился с произведением в аудио формате, а не листал страницы своими руками.

Но авторы всегда так. Напишут что-то и в 12 лет оно читается так-то, в 22 иначе, а в 52 совсем уже по-другому. Алису тоже можно читать в десять лет и в пятьдесят, и каждый раз находить что-то новое. На первый взгляд это сказка о девочке, которая попадает в странный и другой волшебный мир, но на самом деле под этой историей скрывается столько смыслов, что ее разбирают философы, математики, психологи и литературоведы и теперь еще и врачи, которые вывили неврологические и психологические проблемы у писателя.

Чарльз Лютвидж Доджсон - вот именно так на самом деле зовут атвора, работал как математик и преподаватель в самом Оксфорде, и там он придумал эту историю для маленькой Алисы Лидделл и ее сестренки во время прогулки. Девочкам так понравилось, что они попросили записать сказку и доработав ее, автор выпустил историю, как книгу, в конце которой оказывается, что все это героине приснилось.

Но если копнуть глубже, то уже перед нами не просто сказка, а игра с логикой, языком, математикой. Кэрролл, будучи как паз математиком, наполнил книгу парадоксами, загадками и отсылками. Например, Безумный Шляпник и Мартовский заяц застряли в вечном чаепитии — это не абсурд, а возможная отсылка к реальной проблеме шляпников XVIII века, которые травились ртутью и сходили с ума. Чеширский Кот, исчезающий и оставляющий только улыбку, рассуждает о том, что «все мы здесь не в своем уме» — и это заставляет задуматься о том, что такое норма вообще, ведь как известно сейчас, понятия нормальности не существует. Его просто нет и люди могут быть самими собой, разными и с каким угодно эмоциональным или ментальным спектром.

Философы видят в Алисе размышления о природе реальности. В Стране чудес совершенно все непредсказуемо, причинно-следственные связи нарушены, время течет не так, как у людей— это похоже на то, как позже экзистенциалисты описывали абсурдность жизни. А математики находят игру с логикой и теорию множеств, если вы изучали в универе теорию графов, то поймёте о чем идет речь.

Книга повлияла на культуру колоссально. По ней сняты десятки фильмов и мультфильмов — от классической диснеевской версии до мрачной экранизации Тима Бертона. Ученые даже назвали в ее честь синдром, когда человеку кажется, что предметы вокруг него меняют размер (это реальное неврологическое расстройство, испытываемое писателем, как сказано выше).

Мне становится смешно, когда кто-то пишет, что в Алисе есть популяризация, назовём их "странных" жиж и грибов, ну давайте уничтожим слово грибы и яды, от этого что, кто-то меньше будет травиться теми же грибами?

Подобной "умно-глупой" сказки другими авторами так и не было создано, а эта будет в веках, всегда и всюду, ведь сходить с ума "ну ок... в хорошем смысле слова" иногда столько манко и очаровательно!

Я очень сильно люблю «Алису в стране чудес» за её сумасшедшую атмосферу и внезапные сюжетные повороты. Кому-то покажется эта история слишком чудной, а для меня это хороший пример широты и глубины детской фантазии. Тем не менее эта история часто отражает действительность и глубинные переживания личности лучше, чем любая реалистичная книга. Да, не напрямую, а через детскую фантазию, но тем интересней становится. Даже без какого-то глубинного смысла, красочные приключения Алисы могут без проблем завлечь читателя.

Что могу сказать про английский. Определенно, прочитав адаптацию, получится лучше понять многие моменты, которые напрямую завязаны на особенностях языка. Например, момент с уменьшением длительности занятий less в слове “LESSon”. Это, как минимум, забавно. Однако не стоит забывать про одну деталь. Книги этой серии чуть сложнее, чем хотелось бы. Такое ощущение, что некоторая часть лексики и грамматики более высокого уровня. Иногда, когда есть сноски, это терпимо, но без них бывает сложновато.

но меня данная история совершенно не впечатлила. Да, там есть некоторые философские мысли, но не в таком количестве, в каком нам пытаются преподнести. В большинстве это был театр абсурда и ничего не значащих диалогов.

Для меня лично ее философское составляющее весьма переоценено. Поэтому я счастлива, что я ее осилила, но она не вошла в мой топ любимых произведений

Кто только из интеллектуалов не восторгался Алисой, например, Татьяна Черниговская часто в своих лекциях и дискуссиях приводит примеры прозрений Кэролла в этой сказке, куда вплетены озарения относительно физических, пространственно-временных условностях мира, постигаемого человеком, и по-прежнему до конца непостижимого.

И сколько интересностей, чудесатостей и прочего разобрано на цитаты интеллектуалами.

Именно поэтому не буду растекаться мыслию по древу, а просто приведу один из моих любимых фрагментов, послесловием к которому написала своё стихотворное переосмысление.

АЛИСА: Как можно победить, утратив всякую надежду? ШЛЯПА: Сначала ты теряешь всякую надежду, а потом всё складывается как нельзя лучше. АЛИСА: Однако надежда умирает последней. ШЛЯПА: Ха-ха-ха вырвись из плена собственных шаблонов. Думаешь, за пределами надежды существует лишь облом? В действительности, только лишившись последней надежды, ты можешь стать по-настоящему свободной. Тебя ничто больше не держит, тебе становится всё равно, и ты получаешь наконец возможность сосредоточиться на мыслях о том, что следует делать, а не о том, что теперь будет. Поэтому, когда умирает надежда, знай — всё ещё только начинается, и поступи иначе. АЛИСА: Поступить иначе по отношению к чему? ШЛЯПА: Не имеет значения. К чему угодно... К себе, например. Надежда есть следствие привычки — смертельной инерции сохранения состояния. Убей надежду.

Пусть умрет надежда, И начнется жизнь Без посудных лавок, Где не видно высь, Без постыдных правил, От которых ком В горле, и где правит Бал тупой облом. Пусть умрет надежда, И родится путь В пристальное детство, В каждодневно-суть, В Алисо-Зеркалье Собственной мечты, С самым лучшим зельем Странностей. Лети! Пусть умрет надежда, И воскреснет смысл, Бывший, как и прежде Кроликом. Беги По следам загадки, По тропе в тот лес, Где пьет чай свой сладкий Счастье в день чудес.

АЛИСА: Как можно победить, утратив всякую надежду? ШЛЯПА: Сначала ты теряешь всякую надежду, а потом всё складывается как нельзя лучше. АЛИСА: Однако надежда умирает последней. ШЛЯПА: Ха-ха-ха вырвись из плена собственных шаблонов. Думаешь, за пределами надежды существует лишь облом? В действительности, только лишившись последней надежды, ты можешь стать по-настоящему свободной. Тебя ничто больше не держит, тебе становится всё равно, и ты получаешь наконец возможность сосредоточиться на мыслях о том, что следует делать, а не о том, что теперь будет. Поэтому, когда умирает надежда, знай — всё ещё только начинается, и поступи иначе. АЛИСА: Поступить иначе по отношению к чему? ШЛЯПА: Не имеет значения. К чему угодно... К себе, например. Надежда есть следствие привычки — смертельной инерции сохранения состояния. Убей надежду.

Пусть умрет надежда, И начнется жизнь Без посудных лавок, Где не видно высь, Без постыдных правил, От которых ком В горле, и где правит Бал тупой облом. Пусть умрет надежда, И родится путь В пристальное детство, В каждодневно-суть, В Алисо-Зеркалье Собственной мечты, С самым лучшим зельем Странностей. Лети! Пусть умрет надежда, И воскреснет смысл, Бывший, как и прежде Кроликом. Беги По следам загадки, По тропе в тот лес, Где пьет чай свой сладкий Счастье в день чудес.