Текст книги "Думай как монах. Прокачай свою жизнь. Джей Шетти. Саммари"

Smart Reading
Думай как монах. Прокачай свою жизнь. Джей Шетти. Саммари

Оригинальное название:

Think like a monk. Train Your Mind for Peace and Purpose Every Day

Автор:

Jay Shetty

www.smartreading.ru

Два ума

Почему не «Живи как монах» или не «Действуй как монах?». Ответ – в притче.

Два монаха стояли под колышущимся на ветру флагом и спорили. Один говорил: «Флаг движется». Другой возражал: «Ветер движется». Мимо проходил настоятель монастыря, услышал спор и покачал головой: «Нет, движется ум».

Ум может работать в двух режимах. Первый – повседневные «скандалы-интриги-расследования», которые крутятся в наших головах, – буддисты полушутя называют monkey brain («мозг обезьяны»). Он нетерпелив, непоседлив и действует в автоматическом режиме.

Второй – «ум монаха». Это способность видеть за повседневными заботами причины и следствия. Сохранять ум ясным даже посреди хаоса. Такой режим мышления не работает по умолчанию. Его нужно осваивать, и на это уходит время. Монахи недаром удаляются от мира в монастыри, где день за днем занимаются непростой физической и ментальной работой.

Джей Шетти несколько месяцев прожил в индийском ашраме, а потом вернулся в мир, чтобы делиться с другими тем, что узнал. Ключевые буддийские принципы он адаптировал к повседневной жизни обычного человека.

Хотите познакомиться со своим внутренним «монахом»?

Кто вы?

Чужое отражение в зеркале

«Весь мир – театр, а люди в нем – актеры», – говорил Шекспир. И не ошибался. День за днем мы все играем какие-то роли. На работе мы одни, дома другие, с этими друзьями третьи, с теми – четвертые. По-разному говорим, по-разному держимся. Пока ничего удивительного – такова ведь социальная жизнь.

Однако вдумайтесь: у ваших коллег, друзей, родственников хранятся в памяти довольно разные версии вас. Совпадают только паспортные данные. Вы, в свою очередь, держите в голове образы других людей, которые вовсе не полностью совпадают с ними самими. Мы как будто отражаемся друг для друга в десятках зеркал.

Однако мы далеко не всегда знаем, кто именно стоит перед зеркалом.

Ваши ценности. Давайте начнем с небольшого упражнения:

• Выпишите ценности, которые считаете ключевыми в своей жизни. Что вы цените больше всего?

• Рядом с каждой ценностью коротко запишите, как именно, когда, от кого вы усвоили эту ценность. Кто внушил вам идею трудолюбия? Откуда у вас склонность копить или, наоборот, тратить?

• Все ли ценности из списка вы готовы безоговорочно разделить?

Выполнять это упражнение нужно в одиночку, не советуясь даже с самыми близкими людьми. Вообще, чем больше мы воспитываем в себе ум монаха, тем чаще в нашей жизни будут случаться периоды вот такого уединения.

Более того: они должны случаться. Мы постоянно существуем в режиме «на связи». Улавливаем и принимаем к сведению мнения окружающих, советы экспертов, музыкальный фон в баре, болтовню по телевизору. И тем самым глушим себя.

«Тот, кто призывает тебя к себе, отвлекает тебя от себя самого», – говорил философ Сенека 2000 лет назад, задолго до изобретения смартфонов.

Устраивайте почаще встречи с самим собой. Ежедневно перед сном размышляйте о прошедшем дне. Бывайте в незнакомых местах и наблюдайте, как себя там ощущаете (годится даже поездка в другой район города). Посвящайте время тому, что вы сами считаете важным и достойным делом.

Наши ценности не даются даром. Задумайтесь о том, на что тратите время (помимо сна и работы) и деньги (помимо необходимых трат на жилье и еду). Это лишь расходы или все-таки инвестиции – в отношения, в развитие, в хорошее настроение?

Ваш выбор. Ежедневно мы принимаем десятки решений. Ко всем невозможно относиться серьезно. Что-то совершается по наивности, что-то – ради сиюминутной выгоды.

Однако вспомните три лучших и три худших решения за всю жизнь. Какие ценности за ними стояли? Теперь подумайте о важных целях, которые сейчас ставите перед собой. Какие ценности стоят за ними?

Радикальный, но полезный вариант такой задачки: каждое свое решение в течение недели осмысливать с точки зрения личных ценностей. Это вовсе не потребует много времени. Зато к концу недели становишься куда рассудительнее.

Ваше окружение. Бизнес-тренер Джим Рон как-то заметил: «Вы – это среднее тех пяти человек, с которыми проводите больше всего времени».[1]1
  Читайте саммари книги Николаса Кристакиса, Джеймса Фаулера «Связанные одной сетью. Как на нас влияют люди, которых мы никогда не видели».


[Закрыть] Можно расширить этот круг до десяти, двадцати человек – в зависимости от вашей общительности. Но суть останется прежней: наше окружение влияет на нас. В течение недели отмечайте время, которое уходит на общение с теми или иными людьми. Кто из них придерживается тех же ценностей, что и вы? Сколько внимания вы уделяете таким людям?

Здесь вы можете подумать: «Джей, книжка только началась, а ты уже озаботил нас какими-то бесконечными записями: считайте то, считайте это. Что за дела?» Все верно: это учет. Эдакая бухгалтерия в уме. Мы приводим ум в порядок – тот, который нужен нам самим, а не окружающим. Записывание же проясняет мысли. Итак, кого теперь вы видите в зеркале?

Кто кому портит настроение?

Четкое понимание того, сообразно каким принципам хочешь жить, не делает эту самую жизнь благостной во мгновение ока. Скорее, наоборот. Мир вокруг сразу же обнаруживает свое угнетающее несовершенство. Однако нас выводят из себя всего три угрозы:

• угроза потерять спокойствие;

• угроза потерять любовь;

• угроза потерять уважение.

Далеко не всегда они реальны, что не мешает нам тратить на них нервы. Выход в том, чтобы строить отношения с негативом на своих условиях:

• избегайте того, что лишает вас покоя. Зачем читать новости, если знаешь, что реакция будет одна – тоска и тревога? Если избегать не получается, уделяйте неприятному событию/ человеку минимум необходимого времени;

• не тратьте силы там, где от вас этого не требуют. Если собеседник просит совет, стоит ограничиться советом, необязательно бросаться ему на помощь;

• определите источник негатива: он в поступках других людей или в ваших собственных суждениях? Чаще мы, конечно, склоняемся к первому, однако… предвзятость недаром именуют матерью всех ментальных ошибок.[2]2
  Читайте саммари книги Даниэля Канемана «Думай медленно… Решай быстро».


[Закрыть]

Если убрать из аэропортов таможенный контроль, в страну хлынут контрабандисты. Так и нашим мыслям нужен досмотр. Далеко не все нуждаются в тщательной проверке. Но мы говорим здесь про подозрительные элементы! Шетти называет это методикой «заметьзамри-замени».

• Заметь: «Так, я зол/рассержен/опечален…»

• Замри: «Почему я это ощущаю, как оно ко мне пришло, кем или чем внушено, как отзывается в теле?»

• Замени негативное переживание позитивным. Жалобу можно заменить решением, которое поможет справиться с досадной проблемой. Зависть – целью достичь того, что имеют другие.

Так мы учимся точнее именовать собственные чувства.

Мы оскорблены или все-таки обижены? Испытываем глухое раздражение или досаду по вполне конкретному поводу? Когда Шетти стал практиковать «заметь-замри-замени», то с удивлением понял, что слов для плохих переживаний гораздо больше, чем для хороших. Злословие есть, а добрословие? Злорадство есть, а как насчет сорадости?

Для практики «заметь-замри-замени» не нужны, как для танго, двое. Это всегда глубоко личное переживание. Будда говорил, что никто другой не может сделать нас счастливыми или несчастными – мы позволяем или не позволяем другим сделать это. Все, что делает человек, он делает для себя и из-за себя – даже если думает, что назло другим. «Помни, что причиненная тебе боль – не твоя. Это боль другого человека. Раздавишь лимон – вытечет лимонный сок», – напоминает Шетти. Что нам остается делать с чужой болью? Только посочувствовать ей и простить «болеющего».

Хорошо, если можешь простить человека или попросить у него прощения лично. Иногда такой возможности нет – тогда стоит написать письмо с прощением. Даже если решите не отправлять письмо, прочтите его вслух и запишите это чтение на диктофон. Потом прослушайте – как будто вы вне ситуации. Темой такого письма может стать и прощение самого себя.

Негативные эмоции неизбежны – это стоит принять как факт. Но если мы знаем, как и почему они приходят, мы становимся свободны.

Мы начали эту главу с того, что нас выводят из себя три угрозы. Любая угроза означает страх. А с ним как быть?

Наши чудесные страхи

В жизни множество поводов, по которым мы можем испытывать благодарность. Одна из тех вещей, которые трудно переоценить, – наша способность бояться. Не любить страх – все равно что ненавидеть противный звук пожарной сигнализации. Он громкий и пронзительный, но иначе нельзя. Глупо затыкать уши или терпеть – нужно искать выход, пока дорогу не преградил огонь. Со страхом та же история. Природа научила нас бояться, чтобы мы умели распознавать опасности. Страх – это предупреждение. К этому сигналу важно относиться правильно.

Многое может напугать, но страх страху рознь. Важно платить за страх ту цену, которую он в самом деле стоит, ни больше ни меньше. Задумайтесь о том, чего вы боитесь больше всего на свете. Присвойте этому гипотетическому событию оценку 10/10 и в трудных ситуациях сверяйте ощущения с ним.

Обращайте внимание и на то, когда и как именно приходит страх. Можно ли изменить эти обстоятельства? Что такой страх говорит о вас и ваших привычках?

Чего бы мы ни боялись, это всегда страх чего-то лишиться – здоровья, близких, денег, уважения, работы. Чем из этого мы владеем навсегда? Ничем. Все в мире преходяще. Все подвержено изменениям. С этой истины начинается буддизм. Привязанности потому и порождают страдания, что мы пытаемся спорить с ключевым законом природы. Иногда мы можем управлять этой изменчивостью, иногда нет. Вылечить вирус, который захватил наше тело, нам вполне по силам. Перестать умирать – нет. Если страх сигнализирует о том, что мы можем изменить, это полезный страх. Если мы боимся того, чего исправить не в силах, страх нас убивает.

Сигнал страха может быть и ложным – в том случае, когда мы захвачены текущим моментом, не видим общей картины. Наверняка такой страх приходил и в прошлом, однако все разрешалось неплохо. Вспомните счастливые события своей жизни, в преддверии которых вы, возможно, чувствовали тревогу и неуверенность. Скажем, волновались по поводу переезда в другую страну, однако выяснилось, что именно это и было вам нужно. Восстановите в памяти те события, ваши тогдашние представления. Осознайте, что тревоги бывают напрасны. Эта мысль воодушевляет.

Такова глубинная природа страха. Но иногда не до философии – требуется быстрая помощь. Так бывает при панических страхах. Прийти в себя можно с помощью дыхания. Вдохните на счет «четыре», задержите дыхание четыре секунды и выдохните на счет «четыре». Сделайте несколько таких вдохов и выдохов, пока не вернется спокойствие. Дыхание – важный способ управления своим состоянием. Именно поэтому оно – неотъемлемая часть медитации. Включив дыхательные медитации в повседневную жизнь, вы гораздо быстрее привнесете в нее ясность.

Что вас мотивирует?

Страх побуждает действовать. К счастью, это не единственный мотиватор. Еще нас мотивируют:

• стремление к успеху. Для большинства людей успех – то, что можно потрогать руками или сфотографировать для соцсетей. В этом нет ничего плохого, пока мы не путаем успех со счастьем. Разница в том, что успех сверкает снаружи, а счастье прячется внутри нас. Так что не удивительно, что виллы, машины и прочие признаки роскошной жизни счастья не гарантируют;

• чувство долга, любовь. Ради них мы способны сделать куда больше, чем ради прибыли. Именно они делают нашу жизнь полной. Как сказал немецкий философ Фридрих Ницше (и повторил потом психолог Виктор Франкл): «Если есть зачем жить, можно вынести любое как».[3]3
  Читайте саммари книги Виктора Франкла «Сказать жизни ”Да!”».


[Закрыть]

Страх, стремление к успеху, долг, любовь – здесь произрастают все наши намерения. Осознавать их – значит прояснять свою жизнь. Буддийские монахи обожают вопрос «зачем?» – не потому, что ленивые, а потому, что привыкли прояснять свои намерения.[4]4
  Читайте саммари книги Саймона Синека «Сначала спроси «Зачем?». Как настоящие лидеры мотивируют на свершения.


[Закрыть] Зачем вам работа, о которой вы мечтаете? Зачем переезжать в другой город? Зачем зарабатывать миллион долларов? Что стоит за этим на самом деле?

Поставив перед собой цель, мы намечаем список действий, которые нужно выполнить. Скажем, вы решили в будущем году пробежать марафон. Для достижения такой цели надо разработать план тренировок, правильно питаться и т. п.

Но есть еще один вопрос, который задают себе не все: «Каким я должен быть, чтобы достичь этой цели?» Марафонцу требуется настойчивость, дисциплинированность. Эти качества соответствуют плану намеченных действий. Но при этом придают ему глубину. Задавая такой вопрос, мы лучше осознаем свои намерения.

Наши намерения – сугубо личное дело, однако почему бы не вдохновляться чьим-то примером? Это потребует не только наблюдательности, но и критического взгляда на вещи. Намерения ведь бывают разными – и не всегда бескорыстными. Что именно движет нашим образцом для подражания? А нами самими?

Каков ваш путь?

Найдите свою дхарму

До сих пор мы вели речь о том, что мешает нам на жизненном пути. Теперь же поговорим о том, в каком направлении двигаться. В Европе это называют самореализацией, в Японии – икигай, а на Востоке – дхармой. Следовать своей дхарме – значит использовать свои достоинства себе в удовольствие и другим на благо. В жизни, как водится, все немного сложнее. Карьера каждого из нас развивается по одному из четырех сценариев:

Буддисты считают, что дхарма сводится к четырем «специальностям» – варнам:

• Наставники (из таких людей получаются инструкторы, учителя, коучи)

• Созидатели (таковы маркетологи, предприниматели, продюсеры…)

• Делатели (инженеры, врачи, повара, художники, плотники…)

• Лидеры (политики, главы государств, судьи)

В обществе все взаимосвязано. Предприимчивым лидерам нужны мудрые наставники. Активным делателям важна поддержка созидателей. Созидателям же, в свою очередь, важно иметь при себе грамотных исполнителей – делателей.

Возможно, такой подход вдохновит и вас. Подумайте о своих сильных сторонах, а лучше расспросите о них друзей, коллег, знакомых. В чем вы лучший? Как это соотносится с варнами? Попробуйте себя в той роли, которую сочли подходящей, и оцените результат.

Самый главный критерий тут такой: это приносит мне искреннее удовольствие или нет? Если ответ утвердительный, задумайтесь, насколько это занятие полезно окружающим.

Следовать своей дхарме – значит не уставать на работе, а заряжаться от нее. Это избавляет от зависти. Отучает от мыслей о несправедливости всего сущего. И еще: дхарма шире, чем личная зона комфорта. Если вы прирожденный наставник, но привыкли к аудитории не больше школьного класса, почему бы не выглянуть за пределы зоны комфорта и не найти новых учеников с помощью подкаста или публичных лекций?

Внесите в жизнь гармонию

Идея дхармы охватывает всю жизнь. А чтобы хорошо прожить жизнь, нужно хорошо проживать каждый ее день. Важно начинать и заканчивать день правильно.[5]5
  Читайте саммари книги Хэла Элрода «Магия утра. Как первый час утра определяет ваш успех».


[Закрыть]

Правильное утро. Просыпайтесь на час раньше привычного времени. Дело не в том, чтобы проснуться рано, а в том, чтобы, имея дополнительное время, провести начало дня без спешки. В идеале же – посвятить его не только обычным утренним заботам, но и приятным вдохновляющим делам: чтению, йоге, медитации.

Правильный вечер. Не забирайте дополнительный час у сна. Ложитесь накануне пораньше. Перед сном решите, чем именно займетесь утром. Засыпая, настраивайте себя на спокойствие и завтрашнюю продуктивность. Представьте ваше идеальное утро.

Правильный день. А как мы проживаем время от пробуждения до сна? На этот счет есть одна притча. Юноша пришел к мастеру дзена, чтобы поделиться своими сомнениями: никак ему не дается мудрость. Тот первым делом спросил, видел ли ученик по дороге к хижине кипарис во дворе. Нет, ничего такого юноша не заметил. «Тот, кто по дороге в дом учителя не обращает внимания на прекрасный кипарис, тот не заметит и самого учителя», – покачал головой монах.

• Сеансы осознанности. Все на свете можно делать двумя способами: осознанно и рассеянно. Тот, кто действует осознанно, берет от жизни больше. Конечно, в состоянии постоянной обостренности ума пребывать трудно. Однако можно и нужно устраивать себе такие сеансы. Внесите в рутину нечто необычное. Попробуйте новое блюдо. Отправьтесь на прогулку новым маршрутом. Заговорите с малознакомым коллегой.[6]6
  Читайте саммари книги Марии Гориной «Как жить осознанно с помощью медитации».


[Закрыть]

• Однозадачность. Чем больше мы отвлекаемся, тем последовательнее приучаем себя к рассеянности. В результате и работа нам не в радость, потому что мыслями мы на курорте, и отдых не отдых, потому что омрачается мыслями о делах. Но чем чаще мы практикуем сосредоточенность даже на рядовых делах, тем собраннее будем в любой ситуации.[7]7
  Читайте саммари книги Джона Кабат-Зинна «Куда бы ты ни шел, ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни».


[Закрыть]

Одно дело за раз. Возьмите это за правило, особенно на работе. В многозадачности нет ничего хорошего, она лишь дразнит «ум обезьяны». Это касается и освоения новых привычек. Решив изменить жизнь в нескольких аспектах, занимайтесь каждым в свой черед, а не всеми сразу.[8]8
  Читайте саммари книги Гэри Келлера, Джея Папазана «Самая важная вещь. Потрясающая простота, стоящая за сверхдостижениями».


[Закрыть]

• Энергия пространства. В течение дня мы находимся в разных пространствах: в спальне, на кухне, в машине, в офисе… У каждого пространства своя энергия. Вот почему оправдан совет не брать смартфон в спальню и не работать на кухне. Обратите внимание на акустику. Какие звуки сопровождают вашу жизнь? Приятны ли они? Измените рингтон в телефоне по своему вкусу, купите наушники, создавайте плейлисты на разные случаи жизни.

Если определенное место в определенное время ассоциируется у нас с определенной задачей (одной, ключевой!), нам куда проще взяться за дело.

Освободите разум

Порядок вокруг – порядок в голове. Однако у «ментальной уборки» есть и особенности. Как не отвлекаться на навязчивые мысли?

Мы привыкли относиться к ним как к продолжению самих себя, но логичнее было бы воспринимать их как радиотрансляцию. Радио ведь может передавать самую разную информацию. И вовсе не обязательно нам принимать ее на свой счет. Думать как монах – значит смотреть на мыслительный процесс со стороны.[9]9
  Читайте саммари книг Мари Кондо «Магическая уборка. Японское искусство наведения порядка дома и в жизни» и Джозефа Нгуена «Не верь всему, о чем думаешь. Почему мышление – это начало и конец наших страданий».


[Закрыть]

Буддийские монахи уподобляют спонтанные или навязчивые мысли лепету ребенка: они не бессмысленны, но должны контролироваться родителем – нашим рациональным «я». В древних индийских текстах встречается и другая аналогия: пятерка коней (наши чувства) несут колесницу (тело), управляет этими конями возничий (разум) с помощью поводьев (мышления).

• Будьте безразличны к тому, что соблазняет. Умный возничий знает, что может сбить коней с пути. А потому следит за дорогой. В переводе с метафорического: в мире полно искушений. Зачем вообще смотреть в их сторону, если знаешь, что не удержишься?

• Устройте допрос навязчивым мыслям. Мысли, порожденные неуверенностью, опровергайте фактами ваших реальных достижений. Мысли, порожденные тревогой, заменяйте конструктивными решениями («Выступление обречено на провал» – «Чтобы этого не случилось, нужно…»).

• Поднимайте самооценку ежедневно с помощью микродостижений. Переведите старушку через улицу. Разберитесь с тем, что такое бозон Хиггса. Сделайте мелкое дело, которое до сих пор откладывали…

• Фиксируйте поток мыслей на бумаге или с помощью диктофона. Уделите этому 10–15 минут. Не думайте о красотах стиля и редактуре, просто записывайте. Потом прочитайте/ послушайте то, что вышло. Такой взгляд со стороны поможет обдумать трудную ситуацию трезво.

• Отнеситесь к «детскому уму» добрее. Было бы странно объявлять какую-то часть собственного ума врагом. Все хотят как лучше, в том числе наша внутренняя мартышка. Будьте к ней снисходительнее.

• Обращайтесь к себе так же, как обратились бы к близкому человеку. Других людей мы, понятно, ругать и критиковать остерегаемся, но себя не жалеем. Что, если изменить правила внутреннего диалога?

В конце концов, любая неприятная мысль – сигнал о том, что прямо сейчас что-то идет не так. Что именно? Что изменить, чтобы стало лучше? Мысли уводят нас в прошлое или будущее, но произрастают всегда из проблем сегодняшнего дня.

Однако сегодняшний день лишь один из череды многих. Все течет, все изменяется. Не поддавайтесь чувству привязанности к собственным негативным мыслям, не давайте им превратиться в полноценное чувство страха.

К чему еще вы слишком привязаны, где уязвимы? Какие занятия забирают больше времени/энергии, чем хотелось бы, а дают меньше? Не будет ли лучше сократить эту привязанность или вовсе убрать ее из жизни? Как утверждает большой знаток психологии привычки Чарльз Дахигг, привычку нельзя уничтожить, но можно заменить. Найдите занятие, которое доставляет не меньше удовольствия, чем прежняя привязанность, но приносит больше смысла.[10]10
  Читайте саммари книги Чарльза Дахигга «Сила привычки. Почему мы живем и работаем именно так, а не иначе».


[Закрыть]

Не служите своему эго

Чем последовательнее мы проясняем собственные намерения и осознаем преходящую природу реальности, тем сильнее чувствуем, что некоторые черты нашей личности гаснут, тускнеют, деактивируются. Ну так им и надо. Потому что гаснет наше эго.

Что это такое? У эго много имен. Самолюбование, самовосхваление, гордыня – это все оно. Эго обожает хвастливые фото в соцсетях, сплетни в свою пользу, долгие многозначительные разговоры ни о чем, выискивание соринок в чужих глазах вместо обнаружения бревна в собственном.

Эгоцентричны не только люди, но и корпорации, государства. Enron[11]11
  Enron – крупнейшая энергетическая компания, скандально обанкротившаяся в 2001 году. На тот момент это было крупнейшим банкротством в истории США.


[Закрыть], манипулировавшая бухгалтерской отчетностью с подачи топ-менеджеров, – типичная компания с раздутым эго.

Эго никогда не говорит нам правды. То мы слишком хороши, то никуда не годимся. И то и другое не соответствует действительности. Эго – мутная витрина, заслоняющая реальность. Как ее разглядеть?

Для этого буддийских монахов учат про две вещи всегда помнить, а две навсегда выбросить из головы:

• Помни все плохое, что ты сделал людям, и все хорошее, что они тебе сделали.

• Забудь все хорошее, что сделал людям, и все дурное, что они сделали тебе.

Конечно, сносить любые оскорбления нельзя. Впрочем, и оскорбления оскорблениям рознь. Что заставило нашего обидчика сказать дурное слово? Не находился ли он в неведении, в заблуждении? А что в нас самих откликнулось на его слова – не эго ли?

Словом, всегда полезно смотреть на вещи широко. Помнить совет классика: «Хвалу и клевету приемли равнодушно / И не оспоривай глупца». Да, и хвалу тоже! Вправе ли мы приписывать собственные заслуги только себе? Как не вспомнить людей, которые делились с нами знаниями, помощью?

Эго боязливо: оно всегда ждет неудачу, да еще неизменно ее преувеличивает. Выход в том, чтобы искать здоровые источники уверенности в себе.

• Признавать и сильные и слабые свои стороны, прикидывая, где применить первые и как прокачать вторые.

• Не сравнивать себя с другими, а следовать своей дхарме.

• Ставить реалистичные цели, отмечая на пути к ним промежуточные победы, даже небольшие.[12]12
  Читайте саммари книги Марии Гориной, Сергея Кузнецова «Целеполагание. Как формулировать и достигать цели».


[Закрыть]

Эго обожает одиночество – конечно, не имеющее ничего общего с медитативным уединением. Поэтому не стесняйтесь обращаться за советом и просить поддержки. Однако убедитесь, что советчики эти квалифицированные. Узкие специалисты предпочтительнее тех, кто убежден в универсальности своих познаний.

Кстати, вот еще одна вещь, которую эго не понимает: критика тоже совет, только завуалированный.

Противоположность эго – смирение. Есть только два способа воспитать смирение в себе:

• Используйте свои навыки на благо других. Самое лучшее применение своих навыков – обучение тех, кто этого хочет.

• Не останавливайтесь на достигнутых целях, последовательно повышайте планку. Всегда есть куда стремиться.

Включите воображение!

Выше говорилось о дыхании как опоре для медитации. А на пути к целям поможет их визуализация – ее тоже можно сделать частью медитации. Мозг не делает различий между реальным и воображаемым. Именно поэтому нас могут вогнать во вполне реальный стресс надуманные картины катастроф. И именно поэтому предметом осознанной визуализации должны быть только позитивные образы:

• желаемые перемены в жизни;

• места и обстоятельства, в которых вам хорошо и спокойно.

Для осознанной визуализации нужно немногое. Уединитесь там, где вам никто не помешает. Закройте глаза, а потом направьте взгляд вниз. Настройте себя на спокойствие. Вообразите желаемое место. Представьте его во всех подробностях: звуки, запахи, ощущения тела. Визуализация сопровождается размеренным дыханием (например, вдох-выдох на счет «четыре»). Осознавайте, что вдыхаете покой, а выдыхаете усталость. Мысленно находитесь в этом месте столько, сколько нужно для поддержания сил.