Текст книги "Отцы-основатели"

Русский историк XVII в. А. Лызлов резюмировал итоги столкновения так: «Татары после этой победы до основания разорили крепости и города и села половецкие. И все земли около Дона, и моря Меотского [Азовского], и Таврики Херсонской (что после перекопания перешейка между морями до сего дня именуется Перекопом), и вокруг Понта Евхсинского, то есть Черного моря, татары под свою руку взяли, и тамо поселились».

Как видим, война шла за конкретные территории, между конкретными народами. Кстати, достойно внимания упоминание о «городах, и крепостях, и селах половецких». Традиционно считалось, что половцы – степняки-кочевники, но кочевые народы не имеют ни крепостей, ни городов…

После битвы на Калке часть монголов обратила своих коней на восток, стремясь вернуться и доложить о выполнении поставленной задачи – о победе над половцами. Но на берегах Волги войско угодило в засаду, устроенную волжскими булгарами. Мусульмане, ненавидевшие монголов как язычников, неожиданно напали на них во время переправы. Здесь победители при Калке потерпели серьезное поражение и потеряли множество людей. Те, кто сумел переправиться через Волгу, ушли степями на восток и соединились с главными силами Чингисхана. Так закончилась первая встреча монголов и русичей.

Заметим, что само наименование «татары» содержит в себе немало загадок. Видоизменения его довольно показательны. До XII в. татарами называлась этническая группа из тридцати крупных родов, живших на Дальнем Востоке, на берегах Керулэна. В XII в. эта народность усилилась, и китайские географы стали употреблять название «татары» как собирательное по отношению ко всем центральноазиатским кочевникам: тюркам, тунгусам и монголам. Когда в 1206 г. Чингисхан принял название «монгол» в качестве официального для своих подданных, соседи по привычке еще некоторое время продолжали называть монголов татарами. В таком виде слово «татар», как синоним слова «монгол», попало в Восточную Европу и привилось в Поволжье, где местное население в знак лояльности к хану Золотой Орды тоже стали называть татарами. Зато первоначальные носители этого имени стали именовать себя монголами. Можно сказать, имена поменялись местами. Когда много позже возникла научная терминология, татарский антропологический тип стали называть «монголоидным», а язык поволжских тюрок-булгар – татарским языком.

Не все кочевые подданные Золотой Орды были лояльны по отношению к ее правительству. Мятежники, обитавшие в степях западнее Урала, стали именоваться ногаями, а жившие на восточной окраине улуса Джучи, на берегах Иртыша, благодаря отдаленности от столицы были практически независимы и стали предками казахов. Предками ногаев были уцелевшие от Батыева разгрома половцы и, возможно, остатки или потомки печенегов, степные аланы, среднеазиатские тюрки, пришедшие в составе монгольского войска, и жители южной окраины Руси, перешедшие в ислам, ставший в то время символом этнической консолидации. Такой же смесью было население Белой Орды, из которого в XV в. сложились три казахских жуза. Но это еще не все загадочные трансформации.

В конце XV в. русские отряды начали нападать на татарские города в Среднем Поволжье, чем вынудили часть населения покинуть родину и уйти под предводительством Шейбани-хана в Среднюю Азию. Там их встретили как злейших врагов, потому что местные тюрки управлялись потомками Тамерлана, врага степных и поволжских татар, разорившего в свое время Поволжье.

Ордынцы, покинувшие родину, приняли для себя новое имя – «узбеки» в честь хана Узбека (XIV в.), который сделал ислам государственной религией Золотой Орды. В XVI в. эти «узбеки» разгромили последнего наследника Тамерлана – Бабура, который увел остатки своих сторонников в Индию и основал на завоеванных землях новое государство. Оставшиеся в Самарканде и в Фергане тюрки приняли имя своих завоевателей – узбеков. Те же тюрки, но ушедшие в Индию, стали называться моголами (монголами), в память о том, что в свое время они подчинялись монгольскому царевичу. А этнические монголы, осевшие в XIII в. в Восточном Иране и даже сохранившие свой язык, называются «хэзарейцами».

Л. Н. Гумилев собрал огромный материал, наглядно свидетельствующий о том, что отношения между Русью и Ордой можно обозначить словом «симбиоз». После Гумилева особенно много и часто пишут о том, как русские князья и монгольские ханы становились побратимами, родичами, зятьями и тестями, как ходили в совместные военные походы, как (назовем вещи своими именами) дружили. Отношения такого рода были по-своему уникальны: ни в одной покоренной ими стране татары так себя не вели. Этот симбиоз, братство по оружию, приводит к такому переплетению имен и событий, что иногда даже трудно понять, где кончаются русские и начинаются татары…

Поэтому вопрос о том, было ли на Руси монголо-татарское иго (в классическом понимании этого термина), остается открытым. Он открывает огромное поле для исследователей.

Загадки Каракорума

По велению легендарного хана Золотой Орды в 1220 году посреди монгольской степи на берегу живописнейшей реки Монголии Орхон был возведен Каракорум – столица империи, которую властитель ни разу не посетил. В XIII в. этот город был символом мощи «перевернувшей» мир великой империи, созданной Чингисханом.

Долгие (более 150 лет) и трудоемкие исследования историков, географов, текстологов и других ученых Европы, России, США в XIX–XX вв. позволили установить, что Каракорум[1]1
  Исследователь Е. Кычанов в книге «Жизнь Темучина, думавшего покорить мир», пишет: «Новая ставка Каракорум была продолжением уйгурской традиции. Уйгурское «Каракорум» означало «черные обломки». По преданию, в районе Каракорума монголы вначале поставили 20 юрт и учредили здесь свою столицу. Поэтому есть толкование названия Каракорум как «хорин гэр» – «20 юрт». Существует и другое толкование – название восходит к тюркскому топониму окрестных гор Каракорум «хара курэм» (буквально «черные камни», «нагромождение черных камней»).


[Закрыть] был заложен самим Чингисханом в 1220 году как главный лагерь, где он оставлял семью на время своих походов и как центр по производству вооружений и прочего оснащения войск.

Китайские советники убедили Чингисхана и его преемника Угэдэя (1186–1241) в необходимости иметь постоянную столицу государства. Во время правления Угэдэя и сложилось представление о том, что Каракорум – центр монгольского государства. Историки датируют такой его статус 1235 годом. После смерти Угэдэя в 1241 году его вдова Ханьша объявила себя правительницей в Холине (Каракоруме) вплоть до воцарения нового хана.

Угэдэй построил здесь дворец, названный Ваньеньгун – «Дворец десяти тысяч лет». Младших чингизидов обязали тоже построить здесь по дворцу. Правда, следуя традиции, двор Угэдэя продолжал сезонные перекочевки. Когда в 1235 году к Угэдэю прибыла китайская дипломатическая миссия, золотой шатер для ее приема был разбит в степи…

Во времена великих ханов Монгольской империи Угэдэя, Куюка и Мункэ сюда приезжали в знак покорности и почитания государи ближних и дальних стран; здесь решались вопросы о престолонаследии; здесь принимались решения о новых завоевательных походах, приводившие в действие миллионы людей и переворачивающие их судьбы; сюда с надеждой на влияние устремлялись эмиссары мусульманской, буддистской, христианской и других конфессий… Каракорум – грозное название этого выросшего в несусветно далекой степи города с трепетом произносили китайские, индийские, персидские, арабские правители, русские князья, европейские короли, цари стран Закавказья – здесь решались судьбы стран и народов гигантского суперматерика – Евразии.

Однако уже внук Чингисхана, монгольский великий князь Хубилай (1215–1294), завершив завоевание Китая в 1260 г., перенес свой двор в Ханбалык близ современного Пекина. Таким образом, легендарный Каракорум был «столицей мира» лишь… 25 лет.

После этого он остался лишь центром провинции Лин-бэй, в которую входила вся Северная Монголия. Однако сказывалась прежняя слава, и когда в 1268 г. внук Угэдэя Хойду поднял восстание против Хубилая, он прежде всего устремился именно к Каракоруму: захват его мог принести репутацию нового «истинного» правителя Монгольской империи. Увы, Хубилай был мудр и дальновиден: городом управлял его сын, к тому же в помощь ему отец бросил свои главные силы.

Какакорум и позже считался особым центром. Преемник Хубилая Тимур-хан в 1294 г. назначил сюда правителем своего брата.

Новый и очень сильный урон нанесла Каракоруму борьба против Тимур-хана царевича Дувы. Во время этой войны уже проявились признаки начала разложения империи. Иначе чем объяснить, что один из высших командиров императорской армии, посланной против восставшего Дувы, «разграбил Каракорум и отдал на расхищение базары и амбары», как писал в 1311 г. персидский ученый Рашид-ад-Дин в «Сборнике летописей».

Только при Тогон-Тимуре, вынужденном оставить Пекин, были приняты меры для восстановления бывшей «столицы мира». Однако вскоре армия свергнувших монгольскую династию китайских императоров династии Мин вторглась в Монголию и, подступив к Каракоруму, взяла его и разрушила.

После этого от Каракорума осталась лишь глухая память. Только однажды вспомнил о нем ученый хронист XVII в. ордосский князь Сенан Сецен. Он назвал Каракорум не по-китайски – Холин, а по-монгольски – «Хорум-хан… балгас».

Полагают, что, выбирая место для строительства монастыря Эрдэни-Цзу, халхасский Абатай-хан также принял к сведению место древней столицы и построил в 1585 году монастырь немного южнее ее развалин. При этом, однако, в качестве строительных материалов были широко использованы остатки древних зданий…

Новую жизнь, уже как ценнейшему памятнику прошлого, Каракоруму дали научные исследования связанных с ним древних письменных источников и остатков материальной культуры. В 1889 году развалины Каракорума были открыты и описаны Н. М. Ядринцевым. В 1948-м и 1949 году здесь работала советско-монгольская археологическая экспедиция. Ее руководитель Сергей Владимирович Киселев (1905–1962) был удостоен за эту работу звания члена-корреспондента АН СССР и Государственной премии СССР.

Сейчас монгольские и немецкие ученые проводят комплексные изыскания в 380 км юго-западнее современной столицы Монголии, и находок очень много! Уже то, что раскопано, позволяет реконструировать внешний облик города, заполнить «белые пятна» истории Средних веков.

Те немногие европейцы, посетившие Каракорум в XIII и ХІV вв., были восхищены его красотой и характеризовали как «чудо света». Город, в отличие от других поселений того времени, имел правильную планировку. Его украшало множество храмов. В самом центре возвышался величественный дворец. Сегодня от дворца хана сохранились лишь 64 гранитных столба.

Здесь же было отрыто кладбище. Находка в могиле 30-летней женщины преподнесла ученым очередную загадку. Две великолепные черные маски, вытесанные из легкого туфа, напоминали произведения искусства Древнего Египта. Как египетские маски попали в центр Азии? Родилась гипотеза: либо маски привезены эфиопскими купцами, либо их доставили воины, покорившие страну. Категорически исключалось их изготовление на месте.

Чудо-кони Бату-хана

Наследники Чингисхана считали построенную по его приказу столицу духовным центром всего монгольского народа, хотя сами редко наведывались в Каракорум, довольствуясь своими резиденциями в других странах. Внук Чингисхана Бату-хан (Батый) прославился не только своими военными походами и неоправданной жестокостью по отношению к плененным. Он укреплял свое огромное царство и решил украсить столицу Белой или, по западноевропейским источникам, Золотой Орды – Сарай-Бату.

Двор Батыя утопал в роскоши, богатством он мог поспорить с китайским императором или индийскими махараджами! Честолюбец Бату-хан не ведал пределов своим желаниям. Как-то пропал любимый конь великого правителя, и задумал хан увековечить арабского скакуна в золотой статуе в натуральную величину. Сказано – сделано. Мастер, захваченный в набеге на Киев, взялся за работу.

На статую, по легенде, пошло 15 тонн желтого металла. Грандиозного сверкающего коня разместили у ворот Сарай-Бату. Однако хану показалось, что две скульптуры будут выгоднее смотреться по бокам ворот, и он приказал выполнить точную копию первого коня. После этого мастера зарезали, дабы он больше не повторил шедевра.

У Виллема Рубрука, рыцаря Людовика Святого, в отчете для французского короля читаем: «Еще издалека мы увидели сверкание у ворот и решили, что в городе начался пожар. Подъехав ближе, поняли, что это сияют в лучах заходящего солнца две золотые статуи коней в натуральную величину. Сколько же золота пошло на это чудо и насколько богат хан? Такими вопросами задался я в тот миг».

В 1255 г. Бату-хан умер. Его брат Берке перенес столицу в Сарай-Берке и туда же отправили золотых коней. Около 100 лет простояли они у ворот двух главных городов Золотой Орды.

Предание гласит: когда темник Мамай был убит в Крыму, одного из коней положили в его могилу. Однако непопулярный Мамай никак не мог удостоиться такой чести, так что это неправдоподобная легенда. Другая версия указывает на то, что после Куликовской битвы русские казаки, совершив набег на Золотую Орду, увезли коней из Сарай-Берке и утопили – то ли в озере, то ли в реке на южных рубежах Руси.

История некоторые свои страницы открывает с трудом, но ученые-археологи верят, что когда-нибудь отыщутся и сокровища Чингисхана, и золотые кони Бату-хана.

Основатель монгольской империи не монгол?
Загадка пятой графы Чингисхана

В 2010 г. в Алматы прошла конференция с участием ученых-монголоведов и историков из России, Казахстана, Китая, Ирана и других стран, которые обсуждали проблематичную тему «Чингисхан и казахская государственность». По мнению устроителей конференции, ученых Казахстана и России, Чингисхан был по происхождению совсем даже не монголом, а… казахом. Что ж, стоит рассказать и об этой версии, хотя, возможно, многие ее положения выглядят довольно спорными.

До сих пор в любом учебнике истории можем прочитать, что Темучжин или Тэмучин родился на территории современной Монголии, а в те времена, в 1155 году, эта территория принадлежала казахском роду кият, проживавшему там. На всеобщем собрании правителей родов – курултае 1206 г. – Темучжина провозгласили ханом, называя отныне Чингисханом.

Причем Чингисхан – Шынгысхан – вовсе не имя, а титул. Шын – «высокий пик в горах». Гыс – с древнего тюркского языка переводится как «луч». Итак, «высокий лучезарный хан». Так что, беря во внимание факт участия в курултае казахских родов кият, меркит, жалаир, найман, керей и аргын, современные историки вправе утверждать, что Чингисхан был казахом. Тем более, эти роды и присоединившиеся к ним опять же казахские роды конырат, мангыт и другие, образовали государство Чингисхана.

Это произошло в 1206 году, но монголов как народа тогда еще не было, даже отсутствовал термин «монгол». Народ, подвластный хану Востока, делился на множество родов и племен, где самыми значительными были ойроты. Вполне объяснимо стремление хана установить контроль над племенем ойротов, для чего он послал сына завоевать последних. Собственно, ойроты и дали начало народу, который впоследствии стал называться монголами.

Само слово «монгол» происходит от казахского «мын кол». Мын – «тысяча», кол – «войско, тысяча войск». В последующие века оно трансформировалось в «монгол».

До недавнего времени монгольское происхождение Чингисхана не вызывало никакого сомнения, однако еще на заре минувшего века ряд ученых высказывал крамольную мысль о том, что «намеренная фальсификация исторических фактов началась с правления Ивана Грозного». В советскую эпоху предпринимались попытки если не замалчивать имя великого полководца, то уж точно не добавлять ему популярности и славы.

Укажем на мало известный любителям истории факт. 20 июля 1962 года в почтовое обращение Монголии ввели красочную серию из пяти почтовых марок, посвященная 800-летию со дня рождения Чингисхана. И вдруг… Из официальных источников поступило сообщение, что, по протесту и требованию советского правительства, монгольское почтовое ведомство изъяло из обращения столь раздражающую «старшего брата» почтовую серию. Говорили, что по подсказке кремлевских филателистов, «болевших» за весь социалистический лагерь, сам Генсек ЦК КПСС Л. И. Брежнев по телефону отчитал первого секретаря ЦК Монгольской народно-революционной партии Ю. Цеденбала, высказав недовольство выпуском столь вредной в идеологическом плане серии почтовых миниатюр. Однако зная наперед, что ошибочный или изымаемый знак почтовой оплаты с годами превращается в уникум, ни один филателист Монголии или других стран марок с ликом Чингисхана и изображением Элбэг Очира – древнего знака Монголии (символа крепости), древнемонгольского герба – знака Соембо, не вернул. Лишь много лет спустя, в последнее десятилетие минувшего века, почтовики Монголии осмелились растиражировать портрет национального героя на конвертах авиапочты и были этим весьма горды.

Наряду с Казахстаном, к наследию Чингисхана проявляет повышенный интерес Китай. Китайские информационные агентства не раз пичкали читателей сенсационными новостями, суть которых сводится к одному: наконец-то обнаружена могила Чингисхана! Чингисхан формально оставался правителем Монгольской империи, а китайцы официально включили его в почетный реестр великих китайских императоров.

Загадка смерти и погребения Чингисхана

О смерти Чингисхана достоверно известно лишь то, что великий завоеватель умер в 1227 г. во время очередного похода. Как уже упоминалось, вернувшись из Средней Азии, Чингисхан начал войну против Тангутского государства.

Историки приводят самые разные версии его смерти: от ранения стрелой в ходе боя до продолжительной болезни в результате падения с лошади. Место захоронения Чингисхана неизвестно до сих пор. По легенде, могила хана доверху заполнена несметными богатствами, а сам Чингисхан восседает на золотом троне.

Загадка захоронения всесильного правителя связана с горами. Казалось бы, что общего между плоской, как стол, необозримой ордынской степью и вздымающимися к небесам вершинами, но Чингисхана всегда тянуло в горы. Удивительно, что и начало жизненного пути великого полководца, и его финал были связаны с горами.

Чингисхан был знаком с ними с детства. Когда его отец Есугей-багатур был убит врагами, отторгнутая соплеменниками многодетная семья скиталась в горных лесах. Питаться приходилось кореньями и дичью. Выживший Темучжин вознесся со временем на такие вершины, которых не достигал никто.

По обширности Монгольская империя превосходила все когда-либо существовавшие государства. И до сих пор исследователи не могут найти той возвышенности, на склонах которой, по преданиям, закончил свой земной путь великий хан, чье новое имя переводилось как «владыка мира».

Итак, согласно хроникам, Чингисхан умер во время очередного похода. Известный европейский путешественник Марко Поло писал, что Чингисхан умер от раны, полученной в результате попадания отравленной стрелы в колено. Вернувшийся из Монголии посланник Папы Римского дипломат-путешественник Плано Карпини в 1247 году записал, что «Бич божий» был поражен молнией (слишком много зла сделал этот человек, и небеса его покарали).

Есть еще легенда, по которой хан-полководец упал с коня во время облавной охоты на диких лошадей. Самочувствие хана после столь памятного падения резко ухудшилось. Верные военачальники задумали приостановить завоевание страны Си-Ся, однако Чингисхан настоял на продолжении похода и, более того, потребовал тщательно скрыть факт возможной его смерти. Не обошлось и без предположений в духе «ищите женщину»: по распространенной монгольской версии, причина и вовсе трагикомична: хан, которому в то время было уже хорошо за семьдесят, погиб якобы от раны, причиненной от зубов красавицы тангутской ханши, Кюрбелдишин-хатун, которая в единственную брачную ночь укусила хана за шею, повредив сонную артерию. То ли в порыве страсти она его укусила, то ли хотела отомстить, неведомо. По другой легенде, она посягнула на причинное место грозного повелителя, и он скончался от потери крови. Кюрбелдишин-хатун была женой тангутского правителя, а после падения столицы тангутского царства плененная красавица стала одной из многочисленных жен Чингисхана. Можно лишь предположить, какова была участь самой Кюрбелдишин-хатун, коварным образом выполнившей хитроумный план свергнутого тангутского царька Шидурхо-хагана, думавшего, что устранил опасность войны брачными связями (была и такая версия). Официально же считалось, что кончина великого властелина была связана с болезнью, приключившейся от падения с коня во время охоты.

В общем, все легенды и версии, поиски ученых свелись к одному, что в 1227 году Чингисхана не стало, и его смерть не была естественной. А тот, кому было поручено предать тело властелина земле, сделал все возможное, чтобы окутать таинственной завесой место последнего успокоения хана. Чтобы скрыть место захоронения основателя Монгольской империи, его приближенные убили множество людей. В похоронах участвовало около двух тысяч человек. Всех участников церемонии изрубили на куски 800 конных охранников личной гвардии Чингисхана. Но и сами охранники не дожили до утра. Все они были казнены. К тому же специальные патрули перехватывали всех, кого заставали вблизи места захоронения, и безжалостно убивали. А по месту могилы предусмотрительно прогнали более 10 тысяч лошадей.

Даже в хронике «Тайная история Монголии» нет объяснения причин такой секретности. Кстати, все захоронения монгольской знати, в особенности ханов, намеренно скрыты, вероятно, кочевники не желали, чтобы кто-то из чужаков осквернял гробы их повелителей, веря в то, что это может навлечь беду на весь народ.

Даже спустя почти восемь сотен лет в ученом мире нет единодушного мнения, где находится захоронение Чингисхана. Так, в 1950 году в Китае начал функционировать мавзолей, в котором якобы хранился прах августейшего владыки. Но участник поисковой экспедиции и руководитель исторического музея в городе Урумчи профессор Цан Ху заявил, что прах в мавзолее не принадлежит хану! Кроме того, он утверждал, что его экспедиция обнаружила подлинную могилу Чингисхана вблизи монголо-китайской границы, у подножия Алтайских гор. Если результаты тщательной экспертизы подтвердят правоту профессора Цан Ху, то находка, несомненно, станет величайшим открытием тысячелетия!

По поводу места захоронения тот же Марко Поло рассказывал: «Всех великих государей, потомков Чингисхана, знайте, хоронят в большой горе Алтай, и, где бы ни помер великий государь татар, хотя бы за сто дней пути до той горы, его привозят туда хоронить. И вот такая диковина: когда тела великих ханов несут к той горе, всякого дней за сорок, побольше или поменьше, убивают мечом провожатых при теле, да приговаривают: иди служить нашему государю!»

Траурный кортеж с останками Чингисхана покинул излучину Желтой реки (Хуанхэ, на территории нынешнего Китая) и двинулся через пустыню Гоби в Каракорум, куда съезжалась монгольская знать и главы родов. По пути истреблялись все, кто мог преждевременно узнать о смерти верховного хана. Итак, в назначенный шаманами день останки, облаченные в парадные одежды, поместили в гроб. Затем этот гроб вложили еще в четыре, один в другой, и отвезли на гору Бурхан-Халдун. Она и должна была стать местом вечного успокоения Чингисхана. А чтобы никто не нарушил покой, перебили всех рабов, выполнявших погребальные работы, и установили охрану на отдаленных местах от могилы. Никто не должен был знать, где она находится.

Цель была достигнута. С годами кустарники, а затем и деревья полностью скрыли склоны горного массива Хэнтэй, и никто не мог сказать, какая из гор носила имя Бурхан-Халдун. Да и с самим названием вершины ясности не было. Но в большинстве своем версии о местонахождении могилы Чингисхана вели к этому массиву Хэнтэй.

По сведениям Рашид-ад-Дина, великий хан был похоронен в месте, указанном им самим. Однажды он якобы охотился в низовьях реки Онон, откуда до горы Бурхан-Халдун шесть дней пути. В одном месте открывшийся со склона вид задержал взгляд хана, и он, спешившись, почувствовал отраду и глубокий душевный покой. Тут росло приметное одинокое дерево. Может, оно и навеяло грустные мысли. Хан заметил: «Эта местность подходит для моего погребения… Пусть ее запомнят и отметят».

Но легенда эта не растрогала монголоведа XIX в. Я. Шмидта, он полагал, что тело великого хана не довезли до Монголии, так как монголы не владели навыками бальзамирования трупов. Стало быть, искать следует и в других местах.

Но из семи предполагаемых мест захоронения Чингисхана пять все равно связаны с горой или горным массивом. В Монгольском Алтае на одной из вершин на массиве Ихэ-богдо экспедиция русского путешественника М. К. Козлова в 1923–1926 гг. обнаружила древний мавзолей хана с видом вокруг на сотни километров. У подошвы Хан-Кокшун в Хангае выявлены развалины китайского городка и найдена надпись на каменной плите о том, что город построен в 1275 году войсками Хубилая, внука Чингисхана, захватившего трон китайского императора. На одном из гребней среди громадных камней члены экспедиции нашли усыпальницу тринадцати поколений прямых потомков Чингисхана.

Поиски в этих местах продолжались, однако население неизменно протестовало против раскопок. Жители напоминали о предсказании: если потревожить вечный сон великого хана, проклятие падет на искателей и их страну, и приводили пример одного совпадения. Накануне Второй мировой войны советские ученые во главе с профессором М. М. Герасимовым вскрыли могилу еще одного известного монгольского завоевателя – Тамерлана, и на следующий день началась война Германии против СССР. Мол, сбылось проклятие.

Ученые, как известно, не очень принимают во внимание подобные разговоры. Хотя и не прочь порасспросить местное население о «преданьях старины глубокой».

Так, во время монголо-японской экспедиции 1990-х годов 88-летний старик из Хэнтэя вспомнил слышанный еще в детстве рассказ о похоронах Чингисхана. Один, мол, тюркский полководец доставил его тело на родину. Он зарыл четыре гроба в разных местах, окружил подлинную могилу стражей и в течение трех месяцев пас на том месте тысячи коней, чтобы уничтожить всякие следы. После этого он предложил награду тому, кто обнаружит, где находится могила. Никто не смог найти ее.

Обширная зона вокруг одной из гор в Хэнтэе была объявлена священной, запретной для проникновения под страхом смерти. Одному из монгольских родов, называвшемуся Дархан, доверено было охранять святилище, и род этот продолжал здесь жить на протяжении 700 лет, пока не был насильственно выселен в первой половине прошлого столетия. Территория пришла в запустение, и в этих некогда священных местах слышался только вой волков.

Однако японцы со своей самой совершенной техникой ничего приметного не нашли. Но искатели не унимались. Разрабатывалась версия о захоронении великого хана на месте его рождения, на реке Онон. Существует предание, что полководцы доставили сюда тело и, построив близ горы Дэлюн-Болдок плотину, отвели русло реки. На обнаженное каменистое дно поставили саркофаг из горного хрусталя с телом хана и затем снова пустили воды Онона по старому руслу.

Вспоминали и посещение Ихи-Эджен-Хоро в Ордасе, где якобы стояли юрты с останками великого завоевателя, известным русским путешественником Г. Н. Потаниным. Буддистские монахи каждый год устраивают там большой праздник в честь Чингисхана у юрты, где будто бы в серебряной раке находятся кости хана.

Почему же кочевники так оберегали свои могилы и с такой таинственностью обставляли захоронения своих соплеменников? Дело в том, что у них существовала давняя традиция осквернять могилы врагов: мертвый враг остается врагом.

Тюрки и монголы верили, что их сообщество – это не только живущие ныне люди, соплеменники, но и их предки. Душа умершего родственника может вернуться в этот мир и воплотиться в потомке, но только если в погребенном скелете будут все кости.

Учитывая это, некоторые шаманы даже пускались в крайности: чтобы гарантировать возвращение на этот свет, они на протяжении всей жизни собирали каждый свой волосок, ноготь или зуб с тем, чтобы все это положили в могилу во время похорон. Уничтожая же скелет человека, ему тем самым отрезают путь к возрождению и уменьшают вражеский стан на одну душу.

Особой популярностью у осквернителей пользовались могилы знатных людей. Причина была не только в том, что они богатые и есть чем поживиться, ведь в могилы знати зарывалось огромное количество золота и серебра. Главное – не дать возродиться могущественному воину. Археологи встречают погребения, которые не ограблены, но кости человека разбросаны по всей могиле. Грызуны так перемешать кости не могут, значит, это было сделано намеренно. Случаи надругательства над трупом врага приведены в монгольских и китайских хрониках. Традиция осквернять могилы врага существовала в степи с бронзового века, и иногда ею пользовались в целях политического давления. Так, в 341 г. китаец Мужун Хуан, раскопав могилу отца своего врага, захватил в плен его же мать, жену и еще 50 тысяч народу. В результате этих действий его противник через год признал себя побежденным и уплатил дань, после чего ему вернули труп отца. Поэтому, предвидя судьбу своего тела после смерти, мудрые вожди кочевников велели хоронить себя тайно и без особых богатств. И Чингисхан в этом не был исключением…

В 1998 году группа бурят во главе с Чингисом Голбоином отправилась на поиски места захоронения великого монгола. Перед этим уточнили, что в свое время Чингисхан проезжал по левому берегу реки Селенги на свою родину. Он и его спутники дошли до хребта Хамар-Дабан и на одной из вершин соорудили обо, а гору эту назвали Бурхан-Гала-Уула. Они дали наименование и окружающим вершинам. Гору, известную ныне как Бага Алтан, назвали Хатан-Уула, то есть «гора-царица», а стоящую севернее окрестили Хан-Уула (этот топоним в переводе означает «царь-гора»).

Группе Голбоина, в которой был и геодезист-картограф, и лозоискатель, сопутствовала удача. На северо-западном склоне Хамар-Дабана было обнаружено сооружение, которое предположительно считают обо Чингисхана, то есть местом, где шаманы совершали свои обряды, поклоняясь духу великого завоевателя. Обо выглядит как своеобразная пирамида из камней разного размера и формы. Среди них немало крупных глыб. Высота обо около 15 м, в окружности оно имеет 50 м. Раньше это место окружал лес, который несколько раз сгорал. Именно эта территория более восьми веков назад была объявлена Их-хориг, то есть Великой заповедной зоной монголов. В ней запрещались облавная охота и распахивание земли. Отсюда открывается прекрасный вид на снежные хребты Саян. Это место вполне подходит для захоронения Покорителя Вселенной. Но точно сказать, где его могила, так никто пока и не может. Поиски продолжаются.