Текст книги "Русский народ и его идея: терминология, исследование, анализ"

2. Территория, с которой прежде всего было связано имя "Русь", это южные и юго-западные пределы Восточно-Европейской равнины (Черноморско-Азовское побережье, с одной стороны, и Галиция, с другой стороны).

3. Первоначальное расселение Славян является отправным пунктом для разысканий о начале Руси.

4. Так как данные исторических источников не достаточны для разъеснения этого явления, а данные археологии накапливаются слишком медленно, представляется необходимым обратиться к всестороннему и систематическому изучению географической номенклатуры страны.

5. Вопрос о степени племенного родства славянской Руси с иранскими племенами до-исторической колонизационной волны остается открытым.

(О происхождении слова «Русь», 103)

ИССЛЕДОВАНИЯ

Областью славянского этногенеза в самом широком смысле являлась обширная территория Европы, охватывающая бассейны рек среднего и нижнего Дуная, Одры (Одера), Вислы, Днепра, верховьев Волги и Оки, может быть – Дона, и заселенная в древнейшие исторические времена племенами иллирийцев, фракийцев, лугиев, венетов, сколотов (скифов), частью сарматов – наполовину еще яфетидов, наполовину индоевропейцев. Проходя в своем общественном развитии стадии отцовского рода, военной демократии и образования классов и государств, скрещиваясь друг с другом и постепенно вырабатывая на основе взаимных сношений общие им всем основы культуры, эти племена в ходе своей истории мало-помалу давали начало единой славянской народности с местными особенностями, обучловленными своеобразием исторического развития отдельных племен и их объединений.

Процесс складывания славянской народности на указанной нами обширной территории проходил неравномерно, подвигаясь быстрее в одних местах, отставая в других. раньше всего ядро протославянской народности складывается на территории современных Украины и Белоруссии, в бассейнах среднего и верхнего Днепра и Припяти, расширяясь затем на севере и востоке до верховьев Западной Двины, Волги и Оки.

Основные племена автохтонных земледельцев Восточной Европы эпохи Геродота, – сколоты-паралаты (споры-спалы) и частью алазоны на юге (давшие позднейших склавинов) и невры на севере (будущие венеты или венеды), которые в дальнейшем путем длительного взаимного скрещивания и аккультурации образовали ко II веку н.э., раньше, чем остальные предки славян (иллирийцы, фракийцы, лугии), основное ядро протославянской народности. Это основное ядро протославянских племен в дальнейшем своем развитии превратилось в восточных славян, а его отдельные племена и части их, расширяя свою территорию на запад, за Вислу, и на юг, за Дунай, и скрещиваясь со славянизирующиммися лугиями и иллиро-фракийцами, дало начало западным и южным славянам (II-VII века н.э.)

Образование восточного (русского) славянства представляет собой дальнейшее развитие того основного ядра протославянской народности, которое сложилось уже в Восточной Европе ко времени Птолемея (II век н.э.) В эпоху великого переселения народов продолжалась дальнейшая консолидация этой народности, расширение ее территории на северо-восток, в область племен культуры "дьяковых городищ", а быть может, и действительное переселение части приднепровских склавинов и спалов на север, в приильменье, в область будущих новгородских "словен" и "полян". Развивались сношения, в том числе и торговые, между областью Верхней Волги и Причерноморьем, а также с Прибалтикой, Средней Волгой и Камой, где складывались племена финской народности.

Антский союз племен возникает в борьбе с готами в течение IV века н.э. В его состав кроме славян-спалов входили, вероятно, карпы, костобоки, сабоки, арсиеты, роксоланы, а позже, может быть, часть придонских сармато-аланских племен. В рамках этого союза идет скрещение сложившихся уже славян-спалов со славянизирующимися фракийцами и сармато-аланами и образование южной ветви восточных (русских) славян-антов. Другим именем этой группы племен были росомоны (Иордан), своим корнем "рос" указывающие на значение в составе антов племен, в имени которых звучит корень "рос", "рас" (потомки древних алазонов – арсиеты и роксоланы).

Все это еще более подкрепляет теорию южного происхождения имени "Русь", совершенно независимого от пришельцев с севера, варягов. Ранняя "Русь" сложилась в борьбе с германцами-готами, объединив воедино ряд причерноморских племен вокруг более культурных славянских племен среднего Поднепровья. Культура этой ранней Руси – антская культура – самостоятельно развилась, продолжала высокие традиции культур эллино-скифской и сармато-аланской и дала в дальнейшем культуру Киевской Руси, воспринявшей позднее и самостоятельно переработавшей культурные традиции Византии.

В своем дальнейшем развитии, переходя от стадии "военной демократии" (I-VII века н.э.) к классовому обществу и сложению государств, антская южная ветвь восточного славянства продолжала свое этническое сближение с северной (словено-кривичской) и средней (венетской) ветвями и дала совместно с ними окончательно сложившуюся восточнославянскую народность.

(Основные вопросы этногенеза славян, 168)

Сообщения византийских, латинских и сирийских авторов VI-VII века об антах и склавинах являются первыми вполне бесспорными и обстоятельными историческими известиями о славянских племенах, в частности славянах на восточноевропейской равнине.

В течение VII-VIII веков н.э. древнее наименование восточнославянских племен Поднестровья и Среднего Поднепровья – анты, некогда столь популярное в Византии и других странах, вскоре исчезло из обихода. Очевидно, такие события, как расселение славян на Балканах, славянские походы на Средиземное море, основание первых славянских государств на Дунае и возникновение в VII веке дулебско-волынского государственного объединения племен – "Валинаны", привели антское объединение к распаду, в процессе которого навсегда утратилось и его древнее наименование.

Через два – два с половиной столетия после исчезновения наименования антов, а может быть и раньше, в Византии, на Западе и на Востоке получило распространение другое наименование восточнославянских племен – рос, росы, русь, популярность которого стала расти из десятилетия в десятилетие. Вскоре наряду с ним для обозначения восточных славян вошло в широкий обиход имя славяне, до этого времени употреблявшееся на Западе и в Византии главным образом применительно к западным славянам.

Происхождение и древнейшая история имени рос-русь и его первоначальных носителей является одним из наиболее темных и запутанных вопросов истории раннего восточнославянского средневековья.

Историки-норманисты доказывали скандинавское, варяжское, происхождение наименования русь и самой Руси, основываясь на легенде о призвании варягов, приведенной в летописи под 862 годом, где сказано, что Рюрик и его братья были Русью и что от них "прозвася Русская земля", на наименовании одного из древних северных городов Старая Русса, недалеко от которой проистекает река Русская и другое. Наименование русь норманисты вели от слова ruotsi, которым якобы финны называли шведов.

Противники норманистов настаивали на славянском происхождении рос-русь. Они ссылались на то место из летописи, где сказано "наченшю Михаилу царствовати (842 год), начаша прозывати Руска земля. О сем бо уведахом, яко при сем цари приходиша усь на Царьгород, яко же пишется в летописаньи гречьстем", и на византийские известия, подтверждающие это мнение русского летописца и свидетельствующие о существовании Руси до "призвания варягов". Они обращались к данным топонимики, анализировали "русские" имена днепровских порогов и т.д.

Были, наконец, попытки компромиссного решения вопроса, авторы которых рассматривали Русь, как слияние южного и северного скандинавского наименований. К ним примыкало мнение о готском происхождении рос-русь, свидетельствующее о частичном отступлении норманистов перед фактами, говорящими о местных истоках рось-русь в Северном Причерноморье.

Племенное наименование рос, росы, русь в области Северного Причерноморья и Поднепровья отнюдь не являлось новым. Еще во времена Германариха где-то между Доном и Днепром жили росомоны – неизвестное племя, боровшееся с готами. Много раз в историографии обращалось внимание на древнюю топонимику южных областей Восточной Европы, насышенную этнонимом "рос" значительно в большей степени, чем топонимика севера. Еще П.И.Шафарик, а вслед за ним и многие другие историки обращали внимание на то, что от корня рос или русь происходит целый ряд наименований рек юга Восточной Европы. Оскол некогда назывался Рось. Книга Большого Чертежа знает Русу, впадающую в Сейм; сейчас это имя также утеряно. Далее, уже на Правобережье, имеем речку Рось, с притоком Россавой и Роськой – это известная пограничная река Киевского княжества XI века.

Серьезным аргументом в пользу южного происхождения наименования Руси явилось введение в научный обиход сообщения о росах сирийского автора VI века Псевдо-Захария, которому было известно, что на северо-запад от Дона живут "hros" – люди, наделенные членами тела больших размеров". Это сообщение не оставляет уже никаких сомнений в том, что в области Среднего Поднепровья, где-то между Днепром и Доном, имелось племя росов, повидимому, одно из древнейших восточнославянских племен, обитавших на границе степей.

Росы VI века и более раннего времени – современники, а может быть, и участники антских походов на Балканы – это одно, росы же последующего времени – совсем другое. Начиная с первой половины XI века имя рос-русь получило совершенно новое значение. Из наименования племени оно превратилось в наименование крупного и могучего восточнославянского объединения, представляющего за рубежом все восточнославянские племена, вступившего на путь активной политики на Черном море и имевшего государственный характер.

В это же время, в первой половине IX века, известия о росах-руси, а вслед за ними и сами росы-русь, как купцы и воины, проникают на берега Средней и Нижней Волги и на Восток, в арабские страны, опять-таки выступая там как представители отнюдь не племени, а какого-то весьма обширного и могучего восточнославянского объединения.

Общеизвестно, что в XI-XII веках, а несомненно, и раньше, собственно Русью называлась сравнительно небольшая область в Среднем Поднепровье – Киевская, возможно, Полянская земля. Области Северные – Смоленская, Новгородская, Суздальская – Русью не считались. Когда оттуда кто-либо ехал в Киев, говорили: "едет в Русь". Киевское войско называлось "русским войском".

То, что Русь локализовалась на славянском востоке, хорошо знали и в Западной Европе. Гвидо Равенский и Географ Баварский помещают росов между уличами и хазарами.

(Восточнославянские племена, 162)

Народности складывались в результате распада родо-племенных связей, в ходе объединения людей по территориальному признаку на основе новых, уже не первобытных, хозяйственных, социальных и политических отношений, в обстановке возникновения классов и государственности. Народность – это предшественница нации, первая ступень на путях ее формирования, историческая общность, сложившаяся из различных племенных групп, менее монолитная и прочная, чем нация. Границы народностей обычно не совпадали с границами предшествовавших им племен и племенных объединений.

Древнерусская народность сложилась на рубеже I и II тысячелетия нашей эры и просуществовала полтысячелетия, до того времени, когда изменившаяся историческая обстановка в Восточной Европе привела к распаду этой народности на три части – на русскую, украинскую и белорусскую народности, являющиеся непосредственными предшественниками соответствующих современнных наций.

Термин "древнерусская народность", как и наименование Древняя Русь или Древнерусское государство, является "книжным", введенным в обиход историками. Само название народности произошло некогда от этнонима "русь"-"рось", издавна известного в Северном Причерноморье. Люди называли себя русскими, а свою землю Русской землей. Условный эпитет "древнерусская" был продиктован стремлением подчеркнуть разницу между русской народностью раннего средневековья и сохранившей это же наименование русской народностью XIV-XV и последующих веков.

В начале третьей четверти I тысячелетия нашей эры славяне активно включились в "великое переселение народов", они боролись с Аварским каганатом, в течение ста лет вели войну с Византийской империей, в ходе которой заселили поречье Дуная и значительную часть Балканского полуострова. В это же время – в I тысячелетии нашей эры – славяне расширили свою территорию на северо-востоке, результатом чего явилась этногеографическая картина "Повести временных лет". Ее слагаемые – восточнославянские группировка – были далеко не первобытными объединеиями как по своему социально-политическому уровню, так и по этническому составу. Поэтому историю образования древнерусской народности нельзя ограничивать узкими рамками – несколькими столетиями на рубеже I и II тысячелетия нашей эры. Тогда процесс уже завершался, шла окончательная кристаллизация народности. Этому предшествовал длительный период "подгоовки", в ходе которого славянским населением, продвигавшимся из Восточного Повисленья и Днестро-Днепровского междуречья в северном, восточном, а позднее и в южном направлениях, были поглощены различные племена, в том числе и совсем чуждые славянам по языку и культуре. Особенно значительное место среди них занимали восточные балты: несколько больших и многочисленных племенных группировок, некогда владевших Верхним Поднепровьем, верховьями Окского бассейна и поречьем Западной Двины, родственных предкам современых национальностей балтийской *лето-литовской) группы – литовцев и латышей. В области Волго-Окского междуречья и на Севере в процуесс формирования древнерусской народности были вовлечены целиком или частично многие финно-угорские племена: меря, мурома, весь, водь и другие. Подобные же явления имели место и на юге страны – в Среднем Поднепровье и Прикарпатье, где восточные славянские племена на протяжении I тысячелетия нашей эры близко сталкивались с остатками скифского, дакийского и сармато-аланского населения, а также с некоторыми тюрскими группировками.

Не следует думать, что сложение древнерусской народности полностью завершилось сразу после образования Древнеруского государства. На первых порах средневековья гпродность являлась общностью весьма относительной: еще долго сказывалось своеобразие ее компонентов. Не только языковые особенности, связанные с древними диалектами различных славянских группировок и неодинаковым неславянским субстратом, не только специфические черты культуры, бытового уклада и религиозных представлений, унаследованные от прошлого, но и конкретные особенности в развитии общественного строя и различные хозяйственные традиции в первое время так или иначе отличали друг от друга отдельные части формирующейся древнерусской народности. Не только в IX-X веках, но и в XI-XII веках Русью, Русской землей называлась обычно лишь сравнительно небольшая область в пределах Среднего Поднепровья, лежащая вокруг трех городов: Киева, Чернигова и Переяславля-Русского. Население других земель – галичских, смоленских, новгородских, залесских – русским первоначально не называлось. Древлянская земля, расположенная совсем недалеко от Киева, также находилась за пределами первичной Руси. Лишь позднее, после значительных изменений в жизни Древнерусского государства, прежде всего вместе с укреплением феодальных порядков и возникновением новой исторической обстановки, вызвавшей перемещение центра Руси и больших масс населения из Среднего Поднепровья на север, наименование Русь распространилось на все древнерусские земли, их население повсеместно стало считать себя русским.

В результате исследований последних десятилетий выясняется, что древняя территория славянских племен лежала в средней полосе Европы, севернее и северо-восточнее Карпат. В ее границы на западе входили бассейн верхнего и среднего течения Вмслы и, может быть, верховья Одера. На востоке славянам принадлежали земли в Правобережье Среднего Днепра, в зоне лесостепи и леса, ограниченные с севера течением Припяти. Здесь, на берегах Днепра, в I тысячелетии до н.э. и в начале нашей эры славяне сталкивались с западными иранскими племенами, сначала скифами, а позднее сарматами. На юге, в Прикарпатье, лежали области древних фракийцев. Соседями славянских племен на западе были когда-то иллирийцы, а затем кельты и германцы. Наконец, севернее славянских пределов, за Припятью, в Верхнем Поднепровье и в областях, примыкающих с юго-востока к Балтийскому морю, жили многочисленные племена балтов – предки литовцев, латышей, пруссков и средневековых ятвягов, а также днепровские балты, смешавшииеся со славянамси в раннем средневековье. Их соседями на севере и востоке являлись древнейшие обитатели восточноевропейских лесов, племена финно-угорской группы.

Такова в самых общих чертах древняя этнографическая картина Средней и Восточной Европы приблизительно двухтысячелетней давности, основанная на скудных сообщениях современников – историков и географов рубежа и начала нашей эры, главным же образом на материалах сравнительно-исторического языкознания, гидродинамии и "лингвистической географии", а также на археологических данных.

Уровень социально-экономичекого развития, достигнутый в I тысячелетии н.э. разноэтническим населением Восточной Европы, а именно распад первобытного строя жизни с его замкнутыми родо-племенными объединениями, возникновение классовых отношений и новых экономических связей, а также неравномерность развития послужили основной предпосылкой возникновения древнерусской народности. Это был как бы цемент, прочно соединивший воедино разнородные ранее элементы. Начиная с третьей четверти I тысячелетия н.э. в восточнославянской среде процесс складывания классового общества особенно энергично протекал на южных пределах, на пограничье с племенами и народностями, достигшими рубежа классового общества еще к началу I тысячелетия н.э. Именно здесь – на Среднем Днепре – сложилось первичное ядро древнерусской народности и ее государственности – "Русская земля", объединившая в своих границах названные в летописи группировки полян, северян и уличей, продвинувшиеся сюда в это время из южных частей Верхнего Поднепровья. Как будто бы здесь имелся и какой-то местный этнический элемент, неизвестно – славянский или неславянский, давший Русской земле свое имя. Попытки его расшифровки на основании археологических данных пока что не привели к положительным результатам.

(У истоков древнерусской народности, 163)

Единственным признаком принадлежности славянских народов к одному племени служит язык. Все славянские языки восходят к одному предку, праславянскому языку, словарь и грамматику которого можно восстановить с помощью сравнения отдельных славянских наречий. По этому же признаку, заключающемуся в сравнительной близости языков, располагают эти последние в порядке известных родственных групп. Так, польский язык ближе к чешскому, чем к сербскому или русскому, сербский – в свою очередь, ближе к болгарскому, чем к чешскому и т.д. На основании такого языкового признака, который имеет все-же лишь относительное значение, в настоящее время принято подразделять славянские языки на 3 группы: русскую, западно-славянскую (языки польский, чешский, лужицкие) и восточно-славянскую (языки сербско-хорватский, болгарский, словенский).

(Краткий очерк истории славян, 111)

Во время похода 860 года восточно-славянские племена – и именно юго-восточная ветвь их, бывшая тогда у Константинополя, – полусила там от византийцев наименование Руси, а затем после прихода Игоря с юго-востока на Днепр и утверждения его там, имя Русь, принесенное полянами вместе с Игорем, утвердилось прочно в Киеве. Из летописного текста заключаем, что летописец стоял на той точке зрения, что имя Русь дано было впервые нашей военной дружине в Византии. И вот теперь, исходя из этого положения, мы сможем понять историко-литературное происхождение этого имени. Тут нужно принять во внимание, что имеется известное библейское место – именно у пророка Иезекииля, – где встречается данное имя в такой фразе: «Се аз навожу на тя Гога и Магога, князя Рос» (по гречески Рос – буквально то же имя, что и усвоенное византийскими писателями нашей Руси); и вот сперва в византийской литературе (например, в толкованиях на Апокалипсис Андрея Кесарийского и Арефы) мы встречаем применение данного пророчества к северным скифским народам вообще, а затем, когда из этих северных народов в IX веке стали больше заметны византийцам славянско-черноморские племена, делавшие жестокие нападения на Византию, то это таинственно-библейское имя было приложено именно к этим племенам, что случилось, очевидно, около времени похода 860 года. В византийской литературе мы наблюдаем следы этого процесса перехода данного названия от северных скифских народов вообще к нашей Руси в частноти, когда писатель X века Лев Диакон, в отличие от писателей предыдущей эпохи, данное библейское метсо толкует уже не в смысле приложения к северным скифским народам, а прямо применяет к нашей Руси. Вполне понятно, что именно Византия, близкая и наиболее культурная соседка восточно-славянских племен, дала тем из них, с которыми лучше теперь познакомилась и которые произвели на нее более сильное впечатление, определенное географическое наименование. Таким образом, по данным греческих источников, в нашей летописи имя Русь в IX-XII веках существовало на юге – от Азовского и Черного морей до Киева, а именно сперва в ПРиморье, а потом на Среднем Днепре, с чем в общем сообразны и показания восточных писателей той эпохи. Между тем на севере лица, ищущие здесь происхождение данного имени, могут указать определенно существование его лишь во второй половине XII века (впервые в 1167 году). Гадать о возможности более раннего появления на севере имени Русь, конечно, возможно, но для этого нет никаких определенных данных источников; между тем фактическое появление в источниках относительно севера этого имени только во второй половине XII века легко может быть поставлено в связь с соответствующими фактами той эпохи – с падением в это время политико-экономического значения Киева и Подднепровья и одновременно с возвышением Новгорода и вызванным этими обстоятельствами колонизационным, хотя бы и весьма частичным, движением по варяго-гшреческому пути торгового элемента с юга на север в эту эпоху. И такое объяснение вполне соответствует летописному употреблению имени Русь, прилагаемому к Киевской территории, между тем, как относительно Новгородского севера ранней эпохи X-XI веков мы встречаем тут указание другого рода: «То суть людие Новгородстии от рода Варяжска».

(У истоков русской государственности, 107)