Текст книги "Брест и евреи: история города невероятной судьбы. История, Холокост, наши дни"

II. РАЗНЫЕ ПЕРИОДЫ В ЖИЗНИ ЕВРЕЕВ

2.1 Период жизни евреев в конце 18-го – начале 19-го столетия, в середине и конце 19-го столетия, а также в начале столетия 20-го

Фото из источника в списке литературы [9]

Период жизни евреев в конце 18-го – начале 19-го столетия

С включением в 1795-м году Бреста в Российскую империю (в ее состав) экономическая значимость города уменьшилась.

В конце 18-го – начале 19-го столетий число жителей Бреста еврейского происхождения составило 2840 человек (70.9 процентов от числа всех жителей).

В 1802-м году в городе пожаром была истреблена большая часть еврейского квартала. Пожаром 1828-го года также были принесены разрушения принадлежавших евреям зданий (5 из них были молитвенными домами).

Решение Николая Первого по поводу строительства в 1832-м году в Бресте крепости стоило евреям дорого. Многим еврейским зданиям, синагоге и кладбищу суждено было оказаться разрушенными. Евреям, правда, за их убытки выплатили компенсацию, но естественно, это их не вполне успокоило. Им пришлось переселиться на территорию города.

К периоду конца первой четверти 19-го столетия произошло увеличение численности евреев до до 4522 чел. В основном это были ремесленники. В 1838-м году имело место открытие еврейской больницы на сорок коек и при ней аптеки.

Период жизни евреев в середине 19-го столетия

Фото из источника в списке литературы [10]

В отношении возрождения Бреста можно сказать, что оно имело отношение к постройке в 1841-м году Днепровско-Бугского (или Королевского) канала и к развитию в России железных дорог. Брест превратился в крупный железнодорожный узел. Его экономическое положение стало улучшаться, оживилась экономическая и культурная жизнь еврейской общины, несмотря на то, что большая часть евреев по-прежнему жила в большой бедности.

В 1844-м году (в декабре) имело место вступление в силу указа о подчинении евреев в уездах и городах общему управлению. Кагалы элиминировались, а их функции передавались учреждениям полиции, ратушам и городским думам. Произошло фактически уничтожение остатков общинной еврейской автономии.

Население города Брест-Литовска уже 2 года как переместилось к тому времени на Волынский и Кобринский форштадты (форштадтами называли поместья или поселения, которые располагались вне крепости или города). Старый Брест сравняли с землей, а на месте его оказалась крепость.

Общине Бреста за снос синагоги выплатили компенсацию, которую она использовала на строительство синагоги новой – большой каменной. Строили ее 11 долгих лет.

Затем было открытие Дома для вдов, религиозной школы бесплатной амбулатории, Дома для обездоленных.

В 1857-м году в городе Брест-Литовске евреев было 12 742 человек или 68 процентов от проживавших в нем жителей. Многие из них лишились крова и уехали из-за пожара 1895-го года. Но тем не менее, согласно переписи 1897-го года, число жителей города существенно выросло почти за сорокалетие. Евреев во время переписи было 30 260 евреев (или примерно 65 процентов от всего населения).

В Царстве Польском и девяти губерниях Западной России проживало в то время 75 процентов от всего количества евреев империи. Концентрация еврейского населения – итог введения черты оседлости.

В 1851-м году в Бресте начали строить новую (Большую Хоральную) синагогу, возведение которой закончилось в 1861-м году. При строительстве этой синагоги использовался уникальный проект. Она была шестиугольной, та из сторон, где находился вход, была более узкой в сравнении с остальными.

В 1859-м году евреем Шерешевским была открыта типография.

В 1866-м году в городе осуществлялась работа светского еврейского училища 1-го разряда, число его учащихся составляло 55 человек.

Раввин Оренштеин инициировал открытие «Бикур холима» («Дома для вдов»).

В конце 18-го – начале 19-го столетия в городе жило 2840 евреев (или 70.9 процента от всех жителей города). К окончанию первой четверти 19-го столетия произошло увеличение числа евреев Бреста до 4522 человек.

В 1860-м году в Бресте жило 10320 евреев, составлявших 53,4 процента от всего населения.

Период в жизни евреев в конце 19-го столетия

1877-м году в Бресте произошло строительство бесплатной лечебницы, дома и квартир для неимущих, а также «Талмуд-Торы» для пятисот мальчиков.

Большая работа проводилась Обществом вспомоществования неимущим евреям и их семьям под названием «Цдоко-Гдейло». Активностью отличалось «Дамское попечительство о больных и родительницах». Имело место существование организации помощи бедным еврейским людям на Пейсах. На всю империю гремела слава об иешивах Бреста. Они поддерживали ортодоксальный иудаизм. Очень авторитетными особами были такие раввины как Иешуа Надель, Йосеф-Бер Соловейчик, Иешуа Дискин,

В 1881-м году (в марте) террористы расправились с царем Александром Вторым, убив его. Выявилось, что среди заговорщиков оказалась Геся Гельфман мозырская еврейка. По этой причине в 1881-м – 1882-м годах евреев начали громить, из-за чего большое число евреев стало эмигрировать в Америку. Организаторами погромов был пущен слух о том, что царь, якобы, позволил бить евреев, поскольку хотел отомстить им за убийство отца-царя.

Согласно переписи, состоявшейся в 1897-м году, евреев в Бресте было 30608 человек, или 65.7 процента от численности всех жителей. Евреев среди ремесленников города было абсолютное большинство.

Порядка сорока процентов еврейского населения были заняты в сфере промышленного производства, тридцать пять процентов – в торговой сфере, пять процентов – в транспортной сфере и сфере связи, шесть процентов были задействованы в частной службе, семь процентов – в службе общественной и имели отношение к лицам свободных профессий.

Период жизни евреев в начале столетия 20-го

Фото из источника в списке литературы [11]

В начале 20-го столетия произошло возобновление бесчинств. В 1905-м году они охватили западные губернии. В мае-июне имел место 3-дневный погром в городе Бресте (точнее в Брест-Литовске), число погибших евреев равнялось шести. Еще 35 человек были ранены. Во время этого погрома разбивались стекла, рвались перины, ломалась мебель, происходил грабеж. Лица из самообороны стреляли, но сами оказались жертвами. Из крепости был вызван войсковой отряд, которому удалось остановить громил.

В начале 20-го столетия почти все ремесленное производство и торговля принадлежали евреям. Они занимались обувным и швейным делом. Имело место появление кредитных учреждений. банкирской конторы Моргенштейна и Соловейчика, а также банкирской конторы Барласа и частных ссудных касс Шнайдера и Тымянского.

Синагоги в Бресте были две и еще тридцать молитвенных домов, осуществлялась деятельность хедеров, талмуд тор. Почти все библиотеки (их в городе было 5), типографии (в Бресте их было 8) и фотоателье (их число равнялось семи) принадлежали брестчанам-евреям.

В Брест наведывался Шолом-Алейхем, иные видные писатели, приезжали и публицисты. Брест был родным городом для Менахема Борейшо (Гольдберга) – талантливого поэта, эссеиста и журналиста первой половины 20-го столетия.

В 1905-м году при погромах были убиты некоторые лица еврейской национальности.

В 1914-м году была построена еврейская больница, достройка которой происходила в 1919-м – 1921-м году. В 1990-м году ее реставрировали.

В 1919-м году поляки захватили город. После этого наблюдалось оживление культурно-просветительского и профсоюзного движения, появление ряда общественных организаций и политических еврейских партий. В соответствии с Рижским договором в 1921-м году город Брест-Литовск стал польским. после чего имело место возвращение в Брест многих его евреев.

1920-е годы были годами создания брестского еврейского культурного центра, открытия еврейской публичной библиотеки, появления еврейских политических партий и объединений, которые действовали в Бресте в 1918-х—1939-х годах. Это были такие партии и объединения как «Поалей-Цион», «Организация ортодоксальных евреев в Польше», Бунд, «Объединение еврейских женщин».

Имело место также существование «Союза евреев – участников борьбы за независимость Польши», трех еврейских спортивных клуба и водно-спортивного стадиона на р. Мухавец.

В Бресте действовали синагоги (четыре) и молитвенные дома (30).

В горсовете было 12 евреев (всего членов насчитывалось 44), включая брестского вице-премьера.

Однако ярый антисемитизм также был. Антисемитами в 1937-м году был устроен погром.

В 1920-м году произошло открытие «Еврейской народной школы» с обучением на иврите, позднее произошло появление двух светских школ (гимназий), где обучение велось на идише.

В 1936-м году в городе еврейские дети обучались в пяти частных школах. А в 1939-м году из 36-ти общеобразовательных средних школ Брестского повета 10 школ были сугубо еврейскими.

Благодаря средствам «Джойнта» в 1925-м году произошло строительство двенадцати деревянных еврейских домов, образовавших «колонию Вартбурга».

2.2 Состав и занятия евреев в 19-м столетии – начале 20-го столетия. Брест и Первая мировая война

Состав и занятия евреев в 19-м столетии – начале 20-го столетия

Фото из источника в списке литературы [12]

В отношении социального состава евреев Бреста 19-го столетия (его середины) можно сказать, что евреи в подавляющем большинстве были ремесленниками. В 19-м веке – начале века 20-го имело место сосредоточение в руках брестских евреев всего ремесленного производства города. Больше всего евреи занимались обувным и швейным делом.

В данный период наблюдался быстрый рост еврейского населения Бреста. В соответствии с данными переписи 1897-го года приблизительно 65 процентов населения Бреста были евреями. Евреями являлись в полном составе брестские ремесленники, всего их было более трех с половиной тысяч человек. Они были и сапожниками и портными и кузнецами и цирюльниками и булочниками, и плотниками, и каменщиками, и кузнецами и др.

В соответствии с данными горстатистики, в 1911-м году в Бресте жили 53253 человека, из которых 36537 человек – евреи. Основным занятием жителей была торговля, главным образом мелкая. Много народа было занято в обрабатывающей промышленности и в кустарных промыслах некоторых видов. Поддержание потребительского спроса происходило, как правило, за счет многочисленного гарнизона крепости и большого контингента людей, являвшихся служащими железнодорожного узла. Если говорить о торговле, то преобладающими товарами для продажи были товары из Лодзи и Белостока.

Брест и Первая мировая война

Во время, когда шла Первая мировая война (в 1915-м году 26 августа), имела место оккупация Бреста немцами. До этого времени в соответствии с приказом русских командующих, евреев, как и других жителей города, в течение трех дней из него выселили. Люди расселились по местечкам и восточно-беларуским и российским городам. Однако, при эвакуации многим не удалось остаться в живых. Небольшому числу брестчан разрешено было временно находиться в Бресте.

Русским войскам пришлось отступать, и перед этим отступлением Брест был русскими войсками подожжен. У очевидцев было впечатление, что город окончательно погиб. Слишком много было затмевающего солнце огня. При этом разрушение Бреста было продолжено немецкими оккупационными властями, немцы из города вывели из него абсолютно все, что только можно было. Из города насильно из удалили оставшихся в нем жителей, они были в основном евреями.

Степень разрушения города была очень высокой – порядка 70-ти процентов. Поэтому не удивительно, что возвращаться в него люди особо не спешили. Лишь в 1917-м – 1918-м годах они начали возвращаться. Это были главным образом евреи. Их ждал город в состоянии разрушенности и опустошенности.

В канун войны, в 1913-м году в Бресте проживало 57068 человек, 39152 из них были представителями еврейской национальности. Год за годом жителей города становилось все меньше.

Восстановление Бреста происходило в условиях, когда у людей отсутствовали жилье, канализация и водопровод, когда были эпидемии, когда жизнь людей была невероятно трудной.

Людей того периода доктора нередко называли «жилыми развалинами». Евреи-врачи боролись с с эпидемиями, бизнесменами оказывалась благотворительная помощь (безработным, бедным, больным). Помощь оказывалась всем, о национальности и вероисповедании никто не спрашивал.

У молодого польского государства для восстановления Бреста денег не имелось. За государственные средства строилось только несколько общественных зданий (банка, воеводского управления т. п.), и жильё для чиновников и их семей, которые приехали в Брест как в центр Полесского воеводства.

Восстановление города почти полностью легло на плечи частных лиц, оно происходило благодаря энергии и капиталу его жителей-евреев. Правительство лишь этому содействовало с помощью предоставления налоговых льгот и права на получение кредита. Из-за этого собственниками практически всех зданий в экономическом и торговом центре Бреста оказались евреи.

Экономическое положение города было далеко от удовлетворительного. Но это не помешало обеспечивать в нем оживленную культурную деятельность. Такая деятельность становилась реальной благодаря еврейским культурно-просветительским и профсоюзным организациям, кроме которых В Бресте наблюдалось появление ряда филиалов еврейских общественных объединений и политических партий.

2.3 Период после прихода к власти в России «советов». Антисемитизм, наблюдавшийся в 1930-е годы в Польше, и занимавшие евреев вопросы

Период после прихода к власти в России «советов»

В 1919-м год в Бресте было всего жителей 14005, евреев из них – 10126 человек. Людям этим пришлось пройти через революцию, интервенцию, советско-польскую войну.

Интересно, что во время первого краткосрочного прихода советов в 1920-м году (в августе) на первых должностных постах в ревкоме Бреста были евреи, которые, по сути, управляли городом. Исключением оказался только один поляк – Антек Хруслинский. В итоге имел место Рижский мирный договор 1921-го года, в соответствии с которым произошло присоединение к Польше обширных территорий, расположенных западнее станции, под названием Негорелое. Беженцы тысячами прибывали в некогда оставленные ими места, среди них было немало евреев.

Для сравнения можно посмотреть на любопытную статистику. Когда был период, приходящийся на промежуток между мировыми войнами, проживающих в Польше евреев было примерно три миллиона или 10 процентов от числа всех жителей. А в Бресте евреев было 20 266 или 54 процента от числа его жителей. Разница впечатляющая.

Польша была страной, рассматриваемой в качестве центра движения хасидов, цитадели религиозной еврейской ортодоксии в Европе.

Еврейство Польши почти не коррелировало с культурой, которая была отлична от еврейской. Польские иудеи разговаривали на идише, дети их учились в религиозных школах – хедерах и талмуд-торах.

В Сейме зачастую тема еврейского вопроса обсуждалась. Одни депутаты были сторонниками более ощутимой интеграции в польское общество евреев. А другие, наоборот, хотели, чтоб евреи из страны удалились. Позиции еврейских политических партий расходились. Бунд выступала за еврейскую автономию в Польше, Агуддат-Исраэль ратовала за сохранение традиций иудеев. Некоторые сионистские партии стремились лишь к созданию в Палестине еврейского очага.

В 1921-х-1927-м годах в Бресте с помощью «Джойнта», произошло открытие профшколы организации «ОРТ». У нее было пять отделений: столярное, слесарное, механическое, дамских мастеров-парикмахеров, портных. Наблюдалось активное создание рабочих мест. В 1925-м году произошло открытие первой еврейской публичной библиотеки.

На выделенные «Джойнта» средства в Бресте была построена колония Вартбурга из домов, предназначенных для возвратившихся в родное место евреев. произошла организация детсада и приюта для сирот-евреев.

В Бресте были: три спортивных еврейских клуба; отделение «Союза евреев-участников борьбы за независимость Польши»; еврейские молитвенные дома (их было без учета нелегальных 47); четыре синагоги; многочисленные еврейские образовательные учреждения.

Одни из самых влиятельных и массовых, действовавших в городе партий: «Поалей-Сион», «Объединение еврейских женщин». Бунд, «Организация ортодоксальных евреев в Польше».

Антисемитизм, наблюдавшийся в 1930-е годы в Польше и занимавшие евреев вопросы

В 1930-е годы в Германии имело место резкое возрастание немецкого антисемитизма, что провоцировало развитие в Польше соответствующей настроенности. В городах прошли погромы. Такой погром был и в Бресте в 1936 году (в мае). Не много времени оставалось от этих погромов до гитлеровского беспредельного антисемитизма, вторжения, и в итоге – геноцида. Нацистским вождям не терпелось решить еврейский вопрос окончательно.

Брест был городом очень нелегкой жизни для евреев, обусловленной мировым кризисом, тяжёлым экономическим положением «крессов» (восточных окраин) в Польше, уходом из жизни Ю. Пилсудского, ростом антисемитизма.

Период с 1933-го по 1939-й годы для Польши был периодом роста государственного антисемитизма. Это было связано с ослаблением влияния больного маршала Ю. Пилсудского (который в 1935-м году умер), возрастанием случаев проявления антисемитизма в Европе. Евреям в Польше стало гораздо труднее жить. Их ограничивали в правах. Дискриминация принимала разные формы (экономического бойкота, введения процентных норм в вузах и др.). В Бресте был и погром в 1937-м году (в мае).

В Бресте обсуждались в разных кругах вопросы, занимавшие всех евреев мира. Шли дискуссии о сионизме, о решении «еврейского вопроса». Евреи по этому поводу волновались. И это вносило определенные коррективы в общинную жизнь. Они дискутировали о том, какой из языков помимо польского использовать для преподавания в еврейской школе – идиш либо иврит? Дело дошло до того, что прошли суды над журналистами, которые выразили в еврейской печати противоположные мнения.

К горячо волновавшей брестских евреев проблеме относилась проблема подмандатной тогдашней Палестины. Нередко гостями Бреста становились приезжавшие оттуда евреи (по паспорту они были палестинцами), читавшие лекции, собиравшие необходимые средства. Усилилась эмиграция в Палестину, которая началась еще до Первой мировой войны, и была как легальной, так и нелегальной.

III. БРЕСТСКОЕ ГЕТТО

Не все жертвы нацизма были евреями, но все евреи были жертвами нацизма.

Эли Визель

3.1 Начало оккупации Бреста. Убийства брестских евреев до создания гетто и их регистрация

Начало оккупации Бреста

Город Брест оказался захваченным немецкими войсками в 1941-м году (22 июня). Длительность оккупации составила три года и один месяц – до 1944 года (28 июля). Жители города, в том числе евреи, его не покинули, эвакуироваться никто практически не успел.

Уже в конце июня 1941 (28—29 числа) года айнзатцгруппой «В» совместно с частями вермахта было вывезено за город и расстреляно от четырех до пяти тысяч евреев.

В 1941-м году (и летом, и осенью) происходил постоянный грабеж евреев, которых нацисты под угрозой лишения жизни заставляли производить выплаты разного рода «контрибуций». Их обязали отдать сорок меблированных квартир, постоянно требовали сдавать деньги (суммы оговаривались). Немцами производилась конфискация всевозможных ценностей (драгоценностей вещей), золото вымогалось отдельно.

Чтобы обеспечивать устрашение, евреи брались в заложники. Заложниками становились каждый раз от 30-ти до 50-ти евреев. Сдача ценностей должна была быть обеспечена в конкретные назначенные нацистами сроки. Новые хозяева Бреста не гнушались ничем. Они забирали у людей все, что на их взгляд представляло ценность – от меховых и кожаных изделий до велосипедов и электроприборов. Грабеж осуществлялся как еврейской общины в целом, так и отдельных евреев и их семей. Из брестской синагоги немцами было вынесено большое количество серебра (сто килограммов). После ограбления синагог и молитвенных домов их использовали в качестве гаражей и конюшен.

Оккупационные власти запретили приобретение у евреев разных предметов, нацисты конфисковывали их без компенсации. Евреям нельзя было что-либо продавать, входить они могли лишь в специально выбранные для них магазины. Вести любую торговлю им запретили.

Лицам еврейской национальности нельзя было передвигаться по улицам и на них присутствовать. Исключением было нахождение на улице из-за необходимости ходить на работу и возвращаться с нее.

Еврейское население было обложено многочисленными и солидными штрафами за невыполнение ряда обозначенных немецким руководством правил для евреев их поведения.

Неевреям запретили с евреями общение. Нельзя было ничего им продавать.

Евреям вменили в обязанность ношение на рукаве белой повязки со звездой (шестиконечной), а позже – латы (это была нашивка желтой окраски), как спереди, так и сзади на одежде.

Убийства брестских евреев до создания гетто и их регистрация

В один из первых дней оккупации дети-воспитанники одного детского еврейского дома в Бресте (этих домов в Бресте было четыре) были вывезены за город и убиты. В других еврейских детских домах было отделение еврейских детей от остальных. Это дало фашистам возможность поместить 90 еврейских детей, не достигших 14-ти лет. в гетто. Несколько детей-евреев не перевели в детский еврейский дом, дав им русские фамилии. Но провокаторы позднее этих несчастных детей выдали немцам.

Немцам было свойственно весьма серьезное отношение к вероятности проявления брестскими евреями сопротивления. Поэтому они стремились убить и в гетто, и до его создания как можно больше мужчин-евреев, имеющих возраст в диапазоне 15-ти – 50-и лет. Хотя это и не было экономически целесообразным, поскольку такие мужчины находились в самом трудоспособном возрасте.

Уже летом 1941го года (вначале июля месяца) нацистами было начато проведение облав на еврейских мужчин и юношей, и на партийных и советских работников. Они хватались везде где было можно – и в домах и на улицах, и увозились за город, а затем уничтожались. Это было явное истребление представителей еврейского народа под маркой Акция (именно акциями немцами назывались массовые организованные ими убийства).

Первой такой акцией была акция, проведенная в июльскую первую из суббот. Схваченные люди были расстреляны прямо на городском стадионе Бреста.

Мужчины-евреи уничтожались во всех местах города – на рынках, в магазинах, в учреждениях и т. д. Иногда их заживо сжигали, предварительно облив бензином.

Евреи Бреста уничтожались с ужасающей беспощадностью. Эти уничтожения были слишком жестокими и многочисленными.

К первым активностям немецких оккупационных властей принято причисление переписи и паспортизации населения, с помощью которых они выяснили, что из 51 тысячи жителей Бреста 18 тысяч – евреи.

Евреям, достигшим 14-ти лет, велели сфотографироваться, а также пройти регистрацию, начавшуюся в ноябре 1941-го года (десятого ноября). Им немцы выдали новые особые паспорта с одновременной записью на польском языке в книге регистраций.

До начала июня 1942-го года было выдано подобных паспортов всего 12 260, на каждого из евреев одновременно на польском языке заполнялась анкета (Protokół), в нее вписывались дети, не достигшие 14-летия.