Текст книги "Любовь! Верните ее в свою жизнь. Курс на чудеса"

Дух Святой – это призыв пробудиться и радоваться.

«Курс на чудеса»

Сила сознания сама по себе нейтральна. Эта сила дана нам Богом от самого рождения. В «Курсе на чудеса» говорится: «Мы наделены свободной волей думать все, что пожелаем, но нейтральных мыслей не бывает. Не бывает и пустых, праздных мыслей, мыслей ни о чем. Любая мысль на каком-то уровне порождает форму». Ничто не может лишить нас способности творить. Мы отвечаем за то, как применяем эту способность, за то, что порождают наши мысли.

Следовательно, отвечать за свою жизнь означает отвечать за свои мысли. А молиться Богу о спасении означает просить его оградить нас от отрицательных мыслей.

Существует только Бог, а все остальное – иллюзия. Поэтому все последствия обделенности любовью и неумения любить – это лишь галлюцинация, переживаемая в пределах нашего «эго». Грех – это восприятие мира без любви. Господь не гневается на наши грехи, потому что никаких грехов не существует. Нам только кажется, что мы их совершаем. Бог не видит грехи, он видит лишь наши ошибки в восприятии. Он не хочет нас карать и наказывать, Он хочет исцелить и помочь. Его исцеление с помощью силы сознания и называется Святым Духом.

«Курс на чудеса» учит, что Святой Дух был создан, когда возникла первая мысль, пропитанная страхом. Бог – это совершенная любовь, поэтому он исправляет ошибки сразу, как только они случаются. Но он не станет силой возвращать нас к любви, потому что любовь и насилие несовместимы. Любовь дает выбор. И Святой Дух – это Божья альтернатива страху.

Святой Дух – это ответ Бога на «эго». Как сказано в «Курсе на чудеса», Святой Дух – это «вечное звено, связывающее Бога с отпавшими от Него детьми», мост, ведущий обратно к кротким мыслям, «великий Трансформатор восприятия». Зачастую Святой Дух называют Утешителем. Бог не может насильно вернуться в наше сознание, потому что это нарушило бы нашу свободу воли. Но Святой Дух – это сила сознания, которая живет внутри нас, спасает от страха и вызволяет нас из Преисподней, стоит нам лишь попросить Бога об этом. Святой Дух работает с нашими мыслями, превращая страх в любовь. Нельзя взывать к нему понапрасну. Святой Дух сотворен Богом и как бы встроен в наш компьютер. Он может являться к нам по-разному: от разговора с другом до серьезного духовного испытания; от строчки в песне до отличного психотерапевта. Он – неуклонный путь к единству, и он существует в нашей душе независимо от того, как далеко мы отпали от Бога и как сильно заплутали в иллюзиях. Что-то внутри нас всегда хочет вернуться домой, и это – Бог.

Святой Дух ведет нас к восприятию реальности, в основе которого – любовь. То, как он исправляет наше восприятие, называется Искуплением. Он напоминает нам, что реальна лишь любовь: та, что ты отдаешь, и та, что получаешь. А все остальное – иллюзии. Ничего другого не существует. Чтобы спастись от иллюзий и обрести мир и покой внутри, помните, что в любой ситуации реальна только любовь. Остального не существует, это лишь заблуждение. Все, что не любовь, нужно позабыть, как страшный сон. Все иллюзии нужно осознанно отпустить прочь.

Единственное, чего нам недостает в любой ситуации, – это осознания любви. Моля Святого Духа о помощи, мы выражаем искреннюю готовность изменить свое восприятие происходящего. Мы отказываемся от своих толкований и предвзятых суждений и просим, чтобы взамен нам дали Его мнение. Корчась от душевной боли, мы молимся: «Дорогой Господь, я хочу увидеть эту ситуацию в ином свете». Смириться с тем, что происходит, склониться перед Богом и доверить ему свою судьбу означает отдать ему наши мысли. То, что мы вручаем Господу, он возвращает нам обновленным, и мы начинаем видеть ситуацию с точки зрения Святого Духа. Наши мысли очищаются и наполняются любовью. Некоторые ошибочно полагают, что, доверяя себя Богу, мы слагаем с себя личную ответственность. Но это совсем не так. Наоборот: вручая себя Богу, мы берем на себя ответственность за ситуацию, потому что начинаем отвечать за свои мысли. Мы достаточно ответственны, чтобы знать: когда мы предоставлены сами себе, мы отпадаем от Бога и начинаем видеть мир глазами страха. И потому нашей ответственности за себя достаточно, чтобы попросить Бога о помощи.

Некоторые считают, что, призывая Бога, мы вверяемся силам, которые сделают нашу жизнь радужной и безоблачной. Но на самом деле мы впускаем в свою жизнь силы, которые вынуждают нас расти и развиваться. А порой рост и развитие – это бурный и беспорядочный процесс. Цель жизни – сделать нас совершенными, вернее, возвратить нас к первоначальному совершенству. Как только мы вверяем себя Богу, в нашу жизнь потоком устремляется и то, что вызывает наш гнев. Почему? Потому что гнев заводит нас в тупик. Он показывает нам, где в нашей жизни не хватает любви. Ведь любая ситуация, которая давит на наши больные места и запускает привычный гнев, – это ситуация, в которой мы еще пока не можем безусловно любить. Задача Святого Духа состоит в том, чтобы привлечь наше внимание к этому слабому месту, помочь преодолеть нашу слабость и двинуться дальше.

Наша зона комфорта – ограниченная область жизни, в которой нам легко проявлять безоговорочную любовь. Но Святой Дух выполняет свою работу, и его дело – не уважать нашу зону комфорта, а разрушать ее. Пока у нас есть зоны комфорта, у нас есть и зоны дискомфорта. Это значит, что кого-то нам легко любить, а кого-то нет, на что-то легко смотреть «глазами любви», а на что-то нет. Святой Дух стремится, чтобы мы не выбирали, а на все и на всех смотрели одинаково – глазами любви. Поэтому он разрушает границы нашей зоны комфорта. Гнев загорается в нас, как красная лампочка, и этот сигнал тревоги показывает нам, где находится наша проблемная зона, над чем еще надо поработать, что еще напитать любовью. Если мы не любим всех и все безоговорочно, значит, мы еще не достигли вершины горы, а только карабкаемся по круче. Пока мы не испытаем безусловную любовь, мы не станем собой, не обретем свою подлинную сущность.

Чтобы уверенно двигаться к цели, то есть к просветлению, у Святого Духа, согласно «Курсу на чудеса», есть индивидуальная программа для каждого. Святой Дух проявляет себя исподволь, он использует разные обстоятельства, ситуации и встречи, чтобы наставить нас на путь истинный. Он служит своего рода переводчиком между нашим истинным, совершенным космическим «я» и безумием, в которое погружен мир. Святой Дух врывается в наши иллюзии и выводит нас из их плена к свету истины. С помощью любви он порождает еще большую любовь и наш страх воспринимает как призыв к любви.

Холокост, как и СПИД, обрушился на наш мир не по воле Божьей. Все это было результатом пагубного страха. Но когда мы впускаем Святой Дух в подобные ситуации, он использует их как повод напомнить нам о любви, побудить нас проникнуться любовью, потому что только благодаря ей можно искоренить подобные явления. Да, они ужасны, но они заставляют нас испытывать любовь глубже, чем когда-либо раньше.

Если мы и впрямь хотим дать какой-то нравственный ответ трагедии Холокоста, нам нужно приложить все усилия, чтобы создать мир, полный любви, – мир, в котором повторение такой трагедии невозможно. Любому мыслящему человеку известно, что Гитлер действовал не в одиночку. Ему никогда бы не удалось сделать все, что он сделал, если бы тысячи несогласных с ним людей преодолели бы свой страх и дали бы Гитлеру отпор. Что предпримет Святой Дух, чего бы он хотел от нас? Никто не гарантирует, что в мире не появится новый Гитлер, однако мы можем общими усилиями построить мир, полный любви, в котором Гитлер если и появится, то не найдет поддержки, его даже слушать никто не станет.

Духовный путь – не что иное, как наш жизненный путь. Каждый из нас идет по своему духовному пути, только в большинстве своем мы об этом не подозреваем. Святой Дух – это сила в нашем сознании, которой хорошо известно наше подлинное, лучшее, совершенное «я», которое может быть нами заброшено и позабыто. Святой Дух вместе с нами входит в мир иллюзий, боли и страха и при помощи самых разных впечатлений и переживаний старается напомнить нам о том, какие мы на самом деле, пробудить наше дремлющее «я». Для этого он показывает нам, что любая ситуация и любой поступок – это возможность проявить любовь. Святой Дух кардинально меняет наше отношение к смыслу жизни, и мы начинаем понимать, что не напрасно явились в этот мир и что всех нас объединяет великая и простая цель: любить и быть любимыми. Святой Дух напоминает, что эта цель – наша единственная миссия на Земле. Все, что мы делаем в жизни, будет истолковано либо нашим «эго», либо Святым Духом. «Эго» в любой ситуации ведет нас в пучину страха и тревог. Святой Дух всегда ведет нас к внутреннему миру и покою.

Просветление – не что иное, как узнавание, а вовсе не перемена.

«Курс на чудеса»

На Земле всегда были, да и сейчас есть люди, души которых полностью исцелились силой Святого Духа. Эти люди приняли и прошли Искупление. Неважно, к какой расе и религии они принадлежат: в истории любого народа и любой эпохи есть предания о святых и пророках, которые совершали чудеса. Чудеса эти происходят потому, что сознание, возвратившееся к Богу, становится вместилищем Его божественной силы. Божья сила оказывается могущественнее законов этого мира. Святые и пророки, прошедшие Искупление, пробудили в себе Христа. Они очистились от пагубных мыслей, исполненных страха, и в их сознании осталась только любовь, ничего, кроме любви. Такие очистившиеся люди называются просветленными. Свет – это понимание. Просветленные обрели понимание.

Просветленные – такие же люди, как и мы с вами. И их, и наши души наполнены абсолютной любовью. Единственное отличие просветленных в том, что в их душах нет ничего, кроме любви. Как гласит «Курс на чудеса», «просветленные обрели состояние, которое для других людей пока недоступно, – это возможность, которой только предстоит воспользоваться». Сознание, настроенное как у Христа, – это восприятие, основанное на безоговорочной любви ко всему сущему. Всем нам Христово сознание присуще в той же степени, как и самому Иисусу. Отличие только в том, что мы поддаемся искушениям и отрицаем у себя это сознание. А Иисус выше соблазна. Все его мысли и действия основаны на безграничной любви. Такая любовь, гласит «Курс на чудеса», – это «истина, выпускающая нас на свободу», потому что она дает нам мировоззрение, избавляющее от страхов.

Иисус и другие просветленные – это следующая ступень эволюции человека. Они – наши старшие братья, стоящие выше нас на эволюционной лестнице человеческого духа. Согласно законам эволюции, биологический вид развивается, чтобы лучше приспособиться к жизни. У этого развития существует предел. Достигнув его, вид начинает мутировать. Мутация затрагивает виды, которые достигли пика в своем развитии. Таким образом она показывает на ветвь эволюции, которая лучше всего приспособлена к выживанию. Получается, что потомки претерпевших мутацию – это те, кто выживут дальше.

Сейчас наш вид находится в тяжелом положении, потому что люди слишком много борются. Мы сражаемся с самими собой, друг с другом, с нашей планетой и с Богом. Нашими действиями управляет страх, и это ставит под угрозу наше выживание. Человек, исполненный безоговорочной любви, – это новое звено эволюции, благотворная мутация. У такого человека любовь стоит на первом месте, она порождает атмосферу, в которой возможны чудеса, и они происходят. Ведь в конечном итоге любовь – единственное по-настоящему разумное дело и единственная цель, к которой стоит стремиться, потому что только любовь сохранит человечество и поможет ему уцелеть.

Мутации, то есть появление просветленных, показывают остальным людям, в какую сторону им двигаться, а также то, каким эволюционным потенциалом они располагают. Между указкой и костылем есть существенная разница. Некоторые говорят, что им не нужен костыль, имея в виду религию. Но Иисус – не костыль, он – наставник, который указывает нам путь. Если вы хотите стать писателем, то принимаетесь читать классиков. Если намерены сочинять замечательную музыку – слушаете произведения великих композиторов, предшественников и современников. Если вы решили выучиться живописи – вашими лучшими учителями опять же будут старые мастера. Если во время урока рисования к вам в мастерскую войдет Пикассо и скажет: «Привет, у меня выдался свободный часок, может, тебе дать какие-то советы?» – неужели вы откажетесь?

Так же дело обстоит и с нашими духовными наставниками: Иисусом, Буддой и любым другим просветленным. Они гении духовности, точно так же как Бетховен был гением музыки, а Шекспир – гением словесности. Почему бы не поучиться у них, не последовать по их стезе, не изучить то, что они делали правильно?

«Курс на чудеса» использует традиционную христианскую терминологию, но нетрадиционным образом. Такие понятия и имена, как Святой Дух, спасение, искупление, Иисус, здесь используются скорее в их психологическом, нежели религиозном смысле. Как человек, изучающий и преподающий «Курс на чудеса», я неоднократно убеждалась в том, что христианская терминология у многих людей вызывает яростное отторжение. В свое время мне, иудейке, казалось, что такое сильное неприятие она вызывает только у иудеев, но я ошибалась: попробуйте произнести слово «Иисус» перед группой умеренных, скорее формальных христиан, и они воспротивятся этой теме всеми возможными способами.

Думаю, я хорошо понимаю причины такого отторжения. «Курс на чудеса» гласит: «Он был братом всему миру, а из него сотворили множество надменных идолов». Великое множество христианских терминов было использовано для того, чтобы вызывать и усугублять у людей чувство вины, и потому многие мыслящие люди решили полностью отвергнуть христианство и все связанные с ним понятия. Во многом для христиан эта проблема стоит еще острее, чем для иудеев. Для многих детей-христиан вся эта терминология с детства неразрывно связана с понятиями вины, наказания, со страхом перед адом, в то время как дети-иудеи с такими словами вообще не сталкиваются.

Слова – это просто слова, и если старые понятия чем-то отталкивают, их почти всегда можно заменить новыми. Однако в случае с Иисусом подыскать слово на замену не так-то просто. Иисус – это имя Сына Божьего. Какой смысл переименовывать его, например, в Герберта? Многие люди отвергают Иисуса, потому что его имя обросло дополнительными смыслами и ассоциируется у них, например, с тем, что христиане творили, прикрываясь именем Бога. Но отвергая Иисуса из-за неприятных ассоциаций, можно, что называется, выплеснуть младенца вместе с водой. Получается, что раздражающие термины могут помешать нам воспринять материал, даже не дав нам вдуматься и толком вчитаться. Это ловушка, которую подстраивает нам собственное сознание: «не читал, но осуждаю».

Как-то раз я была на званом обеде в Нью-Йорке. За столом зашел разговор о модном романе, который только что вышел и был у всех на слуху. Кто-то спросил меня, читала ли я его. Книгу я не читала, но читала рецензию в «Нью-Йорк таймс». Я соврала и ответила: «Да, читала». Мне стало очень стыдно: ведь я незнакома с самой книгой, а опираюсь только на опосредованную информацию и притворяюсь, будто читала роман. По сути дела, я выдавала чужое мнение за свое, допускала, что могу судить с чужих слов.

Вскоре после этого я решала, читать или не читать другую книгу – собственно, «Курс на чудеса». В книге упоминался Иисус. В детстве мне о нем ничего не рассказывали, потому что я воспитывалась в лоне традиционного иудаизма. Мне просто говорили: «Милочка, это мы не читаем». Однако евреи, и в том числе верующие иудеи, прославились тем, что горячо поощряют интеллектуальные порывы своих детей и любое проявление любознательности. Да, я совершила постыдный проступок с романом и рецензией, но вообще-то меня с детства приучали саму все читать, выяснять, анализировать, шевелить мозгами. Поэтому я все-таки взялась за «Курс на чудеса». Я убеждена, что книга вовсе не навязывает никому Иисуса. В ней говорится: «Хотя эти книги и идут от Бога, но по ним ясно, что вы можете стать продвинутым учеником Курса на чудеса, никак не соприкоснувшись с Христом».

«Курс на чудеса» понимает наше отторжение, но не потакает ему. Настало время великой перестройки вашего сознания, в том числе и понимания христианских философских понятий, особенно тех, которые касаются Иисуса. Христианская религия не владеет им единолично. Каждое поколение само должно открыть для себя истину.

Кто такой Иисус? Он – воплощение Святого Духа. Полностью исцеленный Святым Духом Иисус слился с ним в единое целое. Но он – не единственный образ, который принимает Святой Дух. Он – лишь один из его ликов. Он на вершине духовного опыта, но он там не один.

Иисус жил в мире, полном страха, и при этом излучал только любовь. Каждый его поступок, каждое слово и каждый помысел управлялись не «эго», а Святым Духом. Он был воплощенным просветлением. Размышлять об Иисусе значит размышлять о сокрытой в нас безграничной любви ко всему сущему и тем самым пробуждать ее в себе.

Иисус воплотил сознание любви, а затем получил от Бога силу помочь обрести ее всем остальным. Как говорит Иисус на страницах «Курса на чудеса»: «Я отвечаю за процесс искупления». Разделяя воззрение Бога на мир, Иисус стал этим воззрением. Он видит каждого из нас так, как нас видит Бог: невинными, совершенными, любящими и любимыми. И он учит нас быть такими. Именно так он выводит нас из преисподней и ведет в рай. Смотреть на мир глазами Иисуса означает исправлять свои ошибки в восприятии. Это и есть чудо, которое он совершает в нашей жизни, таинственный свет, который изливается из нашей души в окружающий мир. Наше сознание было сотворено, чтобы служить алтарем Сыну Божьему. Иисус воплощает Сына Божьего. Поклоняться ему – значит, поклоняться тому потенциалу совершенной любви, который таится в каждом из нас.

Сказочные легенды о чудесах – это зашифрованные ссылки на примеры проявления внутренней духовной силы. Эти предания передаются из поколения в поколение, чтобы люди не забывали, на что они способны. Все эти истории – о преображении. Сказки вроде «Белоснежки» или «Спящей красавицы» – не что иное, как метафоры, отражающие отношения между «эго» и божественным сознанием. Злая мачеха – это «эго», она может погрузить нашу внутреннюю Спящую красавищу (то есть Иисуса внутри нас) в колдовской сон, но извести ее злу не по силам. То, что создано Богом, нельзя уничтожить. Худшее, что может сделать с нами «эго», – это наложить заклятие, усыпить нашу внутреннюю красоту. Именно так и поступает злая мачеха. Но любовь внутри нас не умирает, она лишь крепко засыпает. В каждой волшебной сказке рано или поздно появляется прекрасный принц. Его поцелуй напоминает нам, кто мы на самом деле, зачем мы явились в этот мир. Прекрасный принц – это метафорическое воплощение Святого Духа. Он приходит в разных обличьях, чтобы пробудить нас своей любовью. Когда кажется, что никакой надежды уже не осталось, когда мнится, что зло торжествует, приходит Спаситель и заключает нас в свои объятия. У него много лиц, и одно из них – Иисус. Он – не идол и не костыль. Он – наш старший брат и щедрый дар для нас.

Глава четвертая
Смирение

В руках Господа забудем о тревогах и страхах…

«Курс на чудеса»

Нет такой задачи, которую не могла бы решить вера, и нет безвыходного положения, из которого она бы не вывела.

«Курс на чудеса»

Что, если бы мы искренне верили в Бога? В божественный благой миропорядок, в силу, на которой держится мир и которая не зависит от нашего сознательного контроля? Что, если бы мы могли видеть проявления божественной воли в своей повседневной жизни? Что, если бы мы верили, что Господь любит нас, заботится о нас, защищает нас? Что, если бы мы знали: мы можем позволить себе расслабиться и положиться на Господа?

Наше физическое тело постоянно работает: это прекрасно скоординированная совокупность механизмов, которая безупречно выполняет свое дело. Сознательными усилиями у нас бы не получилось так хорошо управлять внутренними органами. Наше сердце бьется, легкие дышат, уши слышат, волосы растут, не требуя от нас никаких усилий. Организм исправно работает сам по себе. Мы не заставляем сердце биться, а волосы расти – они делают это сами. Точно так же планеты исправно вращаются вокруг солнц, семена прорастают сквозь землю и расцветают, зародыши развиваются в младенцев – и все это без нашей помощи. Все это – часть природной системы. И мы с вами тоже органичные частички этой системы. Мы можем положиться на силу, которая заставляет цветы расти, и доверить ей управлять нашей жизнью, а можем избрать другой путь и управлять собой сами.

Положиться на великую силу, которая движет солнцем и управляет Вселенной, – это и значит верить. Вера в Бога – это не слепота, а ясновидение. Вера – это убеждение, что Вселенная на твоей стороне и что она знает, как быть. Вера – это психологическое осознание того, что существует некая благая сила, которая неизменно стремится к добру. Она работает во всех измерениях, и наши попытки как-то направить эту силу только мешают ее работе. И наоборот, наше доверие этой силе помогает ей: когда мы расслабляемся и всецело полагаемся на нее, она работает на нас. Человек без веры отчаянно пытается все контролировать – даже то, что ему не по силам. Все, что не в нашей власти, гораздо лучше работает без нашего вмешательства – тогда, когда мы вверяемся Божьей воле. То, что мы пытаемся исправить, нам все равно не исправить, как ни старайся. Получается, мы понапрасну тратим время, когда, лишенные веры, вмешиваемся не в свое дело, вместо того чтобы положиться на волю Бога.

У явлений духовного порядка тоже есть объективные законы. Духовные и физические законы действуют параллельно и управляют как внешним, так и внутренним.

Вселенная поддерживает в нас физическую жизнь. Растения производят кислород, необходимый нам для дыхания. Важно уважать законы, которые управляют материальной стороной Вселенной, потому что нарушение этих законов создает угрозу нашей жизни. Когда мы загрязняем океаны и вредим природе, мы разрушаем собственную систему жизнеобеспечения и, следовательно, уничтожаем самих себя.

На духовном уровне Вселенная тоже поддерживает нашу жизнь и эмоционально, и психологически. Духовный эквивалент кислорода, то, без чего мы не можем жить, как без воздуха, – это любовь. Человеческие отношения существуют для того, чтобы порождать любовь. Если мы загрязняем отношения обидами или злыми мыслями, разрушаем их отсутствием любви, мы создаем угрозу собственному эмоциональному и духовному выживанию.

Законы вселенной просто-напросто описывают существующее положение вещей. Эти законы никто не придумывал, они были всегда, просто мы о них не знали. Эти законы никак не зависят от того, верим мы в Бога или нет. Наша вера просто доказывает, что мы понимаем и признаем эти законы. Нарушение же духовных законов не говорит о том, что человек дурен, а лишь свидетельствует о недостатке ума, ведь только глупый будет вредить самому себе, нарушая законы Вселенной, которая о нем заботится. Мы уважаем и чтим законы природы, чтобы выжить. А какой самый главный духовный закон? Любить друг друга! Потому что если мы не будем любить друг друга, мы все умрем. Точно так же, как нехватка кислорода убивает человека, его убивает и нехватка любви.