Текст книги "Разговор. По страницам детской Библии"

Скупыми словами Моисей рассказывает, что было дальше: Адам и его жена услышали голос Господа Бога, ходящего в раю, и скрылись от Его лица между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму: «Где ты?» Адам же в ответ сказал: «Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг и скрылся». На это Господь спросил: «Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого я запретил тебе есть?» Адам ответил: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». И сказал Господь Бог жене: «Что ты это сделала?» Жена сказала: «Змей обольстил меня, и я ела».

Давай поговорим об этой истории по-другому. Ты знаешь, что такое зависть? Скажи честно, ты завидовал(а) кому-нибудь? Тому, кто оказался умнее, сильнее, красивее, успешнее тебя? Это плохое чувство? Расскажи! Давай снова вернемся к нашему рисунку. Вот райский сад, прекрасный, как твоя душа. А вот дерево познания добра и зла, его плоды опасны, потому что в них смертельный яд. Нарисуй на нем яблоко и подпиши – «зависть».

Теперь представь ситуацию, когда тебе очень обидно: твой(я) друг(подруга) победил(а) тебя в соревновании; лучше тебя выполнил(а) задание, у него (нее) есть что-то очень важное для тебя, чего у тебя нет. Что, например, скажи? Что ты испытываешь? Ты злишься, завидуешь? Значит, ты очень близко подошел(ла) к этому опасному дереву. Ты смотришь на яблоко. Но оно отравленное! Нужно об этом вспомнить, остановиться и отойти! Если ты «съешь» зависть, она станет частью тебя, займет место доброты. А ведь добрый человек не будет завидовать, он будет радоваться за своего(ю) друга(подругу)!

Давай подумаем, какие еще отравленные яблоки мы могли бы нарисовать на этом опасном дереве. Вот, например, тебе кажется, что ты самый(ая) лучший(ая), тебе очень нравится, когда тебя хвалят. И тебе хочется, чтобы все-все слышали и видели, какой(ая) ты хороший(ая)! И никакой критики! Это называется – тщеславие. Рисуй еще одно яблоко, подписывай! А противоположное чувство знаешь, как называется? – скромность. Как себя скромный человек ведет, расскажи!

Ну а если тебе кажется, что ты все можешь сам(а), что тебе не нужна помощь и ты не будешь никого просить: ни маму с папой, ни дедушку с бабушкой, все сам(а) будешь решать. И Бога ни о чем не попросишь, сам(а) справишься. И если добьешься чего-то в жизни – это будет только твоя заслуга, ничья больше. Вот она – гордыня! А знаешь, как говорят – все от Бога! Когда люди думают, что они главные и Бога забывают, у них все как-то плохо получается. Так что, с детства надо учиться себя смирять и бороться со своей гордыней. Рисуем ядовитое яблоко! А противоположное чувство называется смирением. Смиренный человек понимает, что все, чем он владеет – от Бога. Он просит у Бога помощи и благодарит Его за все. Нужно много силы и воли, чтобы признать это – что не ты сам, а только Бог знает, что нужно для твоего спасения. Для того чтобы взрослому человеку это признать, нужно еще в детстве учиться смирять свою гордыню, просить прощения, принимать помощь; исполнять решение родителей, учителей, даже если оно тебе не нравится.

А когда ты злишься и кричишь, ты что испытываешь? Это называется злоба, гнев. Ты не пытаешься разобраться, не можешь справиться с собой и просто выплескиваешь все на других! Рисуй отравленное яблоко! Что будет противоположным чувством? Терпение. Терпеливый человек, даже если попадает в ситуацию, когда ему кажется, что с ним поступают несправедливо, не кричит, не бьется в истерике, а пытается разобраться, объяснить или просто промолчать. Без обиды.

Теперь нарисуй человека. Рядом с деревом. Он знает, что яблоки отравлены. Только ему враг на ухо тихонечко так нашептывает: это все неправильно, не справедливо, что у тебя нет того, что есть у другого! Чем он лучше тебя! Кто это сказал, что не хорошо завидовать? Это и не зависть вовсе, просто у тебя тоже должно это быть! Зачем оглядываться на других? Ты и сам все знаешь, а родители обманывают все время, не разрешают тебе ничего, а нужно все по-твоему делать!

Человек поверил и решил: неправда все, что тут нарисовано! Дерево хорошее, яблоки вкусные и красивые, просто у них названия неправильные. Если у другого есть то, чего нет у меня, этого не должно быть, и это не зависть, а хорошее, справедливое чувство; я лучше всех и это правда! И я сам(а) могу решать, что плохо, а что хорошо! А если мне что не понравится, я так заору, что мало не покажется! А могу и ударить!

Объелся человек отравленными яблоками. В него вошли зависть, тщеславие, гордыня, гнев, и он узнал зло. И стал другим, темным. А светлый человек куда делся? Умер?

Когда ты почувствуешь в душе злость, или обиду, или зависть – знай, ты близко подошел(ла) к этому дереву. Останови свои мысли и чувства, не ешь плодов, не позволяй этим мыслям войти в тебя, стать тобой. Не дай им себя убить! Ухаживай за садом, наблюдай, как вырастает в тебе любовь, доброта, смирение.

Иисус Христос оставил своим ученикам – апостолам – великую силу – отпускать людям грехи. От апостолов этот дар сохраняется церковью на протяжении более двух тысячелетий. Знаешь, что такое грех? Это отступление от пути, ведущего нас к Богу. Вот если ты из лука стреляешь, то стараешься, чтобы стрела попала в цель. Так вот грех – это непопадание в цель.

Когда мы очень близко подойдем к запретному дереву и откусим от яблока, очень важно понять, что это неправильно. Что в нас снова вошла отрава, которая отдаляет нас от Бога. Нужно осознать свою ошибку, свой грех, пойти в церковь и на исповеди признаться в нем священнику, покаяться. Священник отпустит грех и душа снова очистится.

Давай обсудим, что дальше случилось с нашими прародителями.

Иисус Христос первой и наиважнейшей заповедью определил: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим. Наверное, именно этого ждал Бог от первых людей: чтобы они научились любить своего Создателя, вкладывая в это душу, ум и волю.

Когда жена поверила змию, она отвернулась от Бога. Она испытала обиду: Он нас обманывает, скрывает от нас знание! Зависть: почему мы не знаем того, что знает Он? Гордыню: мы сами достойны быть богами!

Если бы она положилась на любовь и веру, то должна была осознать, что вплотную подошла к Дереву познания добра и зла, плоды которого несут смерть. Она должна была остановиться и не съесть яблоко.

Только вместо того чтобы оценить себя, она по-новому оценила Бога. То, что было запретом, смертью стало привлекательным и желанным, дающим знание, выводящим на ступень богов. Адам, который любил жену, принял ее мысли, которые сделались его собственными. Но любил ли он жену как самого себя? Ведь человек, созданный Богом, сначала любит Бога, верит Ему и любит себя в Боге. А потом он любит ближнего, как самого себя. Любит так, как его самого любит Бог. Тогда эта любовь соединяет людей в Боге. Если человек любит и слышит своего ближнего больше, чем Бога, то наступает катастрофа человеческого сознания и отношений человека с Богом.

Так и произошло. После того, как была изменена система ценностей, Адам и его жена по-новому себя оценили. Они увидели, что наги – чересчур открыты друг для друга, устыдились и постарались закрыться друг от друга. В Библии написано – сделали себе опоясывания, но конечно, речь не о том, что они увидели себя голыми. А кто был одет? Если бы они увидели друг друга физически разными, это, скорее бы вызвало любопытство: чем отличается мужчина от женщины? А ты знаешь? Нет, они устыдились чего-то другого. Может быть, своих мыслей?

Следующим шагом было отделение человека от Бога. Адам и его жена впервые испугались Бога и попытались спрятаться от Него. Когда Господь сказал: «Где ты, Адам?», конечно, Он не спрашивал, под каким кустом тот спрятался. Бог взывал к тому Адаму, которого создал. И что Он услышал в ответ? Что Адам воспринимает Его как нечто внешнее (голос Твой я услышал в раю) и опасное (и убоялся), от чего нужно спрятаться (потому что наг) и защититься (и скрылся).

Господь снова обратился к Адаму: то, что ты говоришь, не от Меня («кто сказал тебе, что ты наг?»), ты понимаешь, что с тобой происходит? («не ел ли ты от дерева?»). Но Адам был не в состоянии оценить произошедшую с ним перемену, он уже стал другим, он отделил себя и от жены, и от Бога. Поэтому вместо раскаяния он винит в своем поступке жену и самого Бога: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Господь обратился к жене и услышал аналогичный ответ: «Змей обольстил меня, и я ела».

Вот так и отпали Адам и его жена от Бога. Потом люди назвали это первым или первородным грехом – нарушением заповеди, ошибкой, промахом, грехопадением. Ведь вместо вечной жизни в Боге они попали в смерть. Дальше было определение их судьбы и изгнание из рая.

Изгнание из рая

Первые события, которые произошли после отпадения человека от Бога, мы часто называем проклятием и изгнанием из рая. Ну, как бы Господь обиделся, обругал нас и выгнал, а мы теперь страдаем. Знаешь, что такое проклятие? Проклятие – это осуждение, разрыв, отторжение от чего-то, лишение благословения. Это не наказание, а последствие.

Господь не говорит – проклинаю тебя, Он сообщает, кто проклят и от кого или чего.

На кого же падает проклятие? Сначала Господь объявляет, что змей, за то, что он сделал, проклят пред всеми зверями и будет ходить на чреве своем и всю свою жизнь есть прах (землю). Кому это сказано: животному, которое считалось самым мудрым в раю, или духу, который впервые вошел в материальный мир через животное, чтобы искусить и погубить человека? Мы не знаем, каким был змей до случившегося и почему он в Библии назван самым мудрым среди зверей. Вряд ли он обладал сознанием, ведь Адам, давая имена животным, не выделил его среди прочих, не равных ему существ.

Возможно, жена, разговаривая со змеем, понимала, что говорит не с животным, а с высшим духом, потому и поверила? Может, она решила, что существо высшего порядка, ангел пробрался в райский сад, чтобы раскрыть ей правду о Боге? Представляешь, это был самый первый в мире обман! Дьявол поэтому и назван отцом лжи. Ведь он обманул человека. А в результате своего преступления он оказался прочно привязан к земле: и существованием своим и помыслами. Видел(а) когда-нибудь змею? А в мультфильмах? Ползающая по земле, опасная для человека змея стала образом, напоминанием о том событии.

Кроме змея проклятие упало на землю. Адаму Господь сказал «проклята земля за тебя». Земля, которая предназначалась человеку, созданному по образу Божию, чтобы тот ее заселял, хранил и ухаживал за ней, был владыкой для всех живых тварей, уже не принадлежала Адаму. Бог говорит Адаму: со скорбью будешь питаться от земли во все дни своей жизни; будешь питаться полевою травою; в поте лица будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, из которой взят, ибо «прах ты и в прах возвратишься».

Питаться, есть – смысл этих слов нельзя сводить только к системе пищеварения. Мы же не поваренную книгу читаем! Символически, съесть – значит принять в себя, сделать частью себя и самому стать частью того, от чего ешь. Полевою травой исходно было назначено питаться животным, а теперь это и удел человека. Для Адама главным становится выживание на земле, которая ему больше не принадлежит, которая его отвергает. Он теряет связь и с растительным и животным миром. И конец его дней очень печален – ему уже не подняться к Богу, он должен вернуться в землю, из которой создан (взят).

И Адам, и сатана оказываются привязанными к земле, и вместе с землей – всем материальным миром – оторванными от Бога. Небо и земля разделились. Закрылись ворота рая. Что же, получается, что человек безвозвратно попал под власть сатаны? Нет, Господь, объявляя проклятие змею, произносит очень важные слова: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим, и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Между духом злобы – сатаной и человеком объявлена война. И чем сильнее человек привязывается к материальному миру, чем прочнее он своими ногами упирается в землю, тем большей опасности подвергается. Для того чтобы поразить змея в голову, нужно оторваться от земного. Победить можно, но только духом. Но как оторваться, если земля уже не дарит свои плоды и человеку нужно тяжело трудиться, чтобы выжить? Человек обрек себя на борьбу с землей, с природой, которой должен был владеть. Как думаешь, человек победил в этой борьбе? Теперь у нас есть самолеты, ракеты, оружие, лекарства – так мы победили? Землетрясения, наводнения, засухи, пожары, извержения вулканов, падение метеоритов, изменение климата, эпидемии – можем ли мы всем этим управлять? Но мы по-прежнему боремся, и в этой борьбе все больше привязываем себя к земле, к материальным ценностям.

Без помощи Бога шансы на победу в борьбе человека с сатаной очень небольшие. В тех словах о вражде человека и сатаны скрыто обетование о будущем спасении, которое придет от Бога через потомков (семя) жены, через Мессию – Спасителя. В свое время Иисус Христос даст апостолам власть наступать на змей и на всю силу вражью без вреда для себя. В свое время Он откроет путь для спасения человека и отдаст ключи от ворот рая апостолу Петру. Но это произойдет еще очень нескоро.

Отдельные слова Господа обращены к жене: «Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Мы не знаем, как было задумано размножение людей в раю. Но из рассказа следует, что только после отделения от Бога и от мужа именно жене была уготована доля деторождения. Только после этого Адам дал жене имя – Ева, потому что ей предстояло стать матерью всех живущих.

Это очень важный момент, ведь до этого женщина не имела собственного имени и была женой – частью мужа. И были они одной плотью. У них было одно благословение и общая задача. Люди выбрали иную судьбу, на которую Господь Бог их не благословлял. У Адама и Евы, у мужчины и женщины появились свои отдельные задачи и свои трудности. Господь одел их в кожаные ризы (одежды), и они окончательно разделились. Помнишь, мы пламя свечей соединяли? А если бы мы попробовали две лампочки стеклянные соединить? Как их не приближай друг к другу, их все равно две и не могут они гореть одним пламенем!

Но это еще не был конец. Последнее определение Господа уже касалось не последствий случившегося, а Его решения об изгнании человека из рая.

Господь Бог произнес: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь, как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Если Адам отделил себя от Бога, то Бог не отделяет Адама от Себя, ведь тот стал «как один из Нас». Почему Бог говорит – Нас, как думаешь? Может, потому что Бог троичен: Отец, Сын и Святой Дух, Пресвятая Троица. Мы слышим: Господь полюбил человека, которого создал по Своему Образу, как Самого Себя. Но человек, который пошел против воли Бога, может совершить следующий безумный поступок, который его окончательно погубит. Если Адам самовольно протянет руку, возьмет и вкусит от дерева жизни, он станет жить вечно.

Снова мы видим этот образ – вкусить, съесть, принять в себя, стать тем, что принимаешь в себя. Что означает вечная жизнь для человека в падшем состоянии? Сохранение, преумножение зла без надежды на спасение. Но не таится ли здесь более страшная опасность? На человека ли покушался падший ангел?

Ты знаешь, что такое вирусы? Это живые существа, микроорганизмы, которые вызывают заболевания у человека, передаются от человека к человеку, поэтому один заболевший человек может заразить очень многих. А что такое компьютерный вирус, знаешь? Это уже вредоносная программа, которая передается внутри связанных между собой компьютеров и приводит к массовым повреждениям.

Представь, что в человека зло вошло как вирус, который передается из поколения в поколение. А вдруг существовала вероятность того, что при вкушении от Дерева Жизни этот вирус мог проникнуть в него, повредить источник жизни? Этого не должно было произойти. Если человек болен заразным заболеванием, его изолируют. Вот и Адам с Евой были высланы, изгнаны из рая, чтобы возделывать землю, из которой взяты, а путь к Дереву Жизни с тех пор охраняет Херувим и пламенный меч обращающийся.

Дорога к Дереву Жизни была закрыта. И это спасло нас от вечной погибели. Однако до следующего ключевого события – прихода к нам Иисуса Христа, который стал для нас дверью, путем ко спасению, ведущим нас обратно к Богу, человечество прошло очень долгий путь. Ветхий Завет содержит много историй, знаков и образов того, как человек удалялся от Бога, как искал Бога и как Бог звал, искал и спасал человека.

Давай обсудим самые главные.

Каин и Авель

Когда Ева родила первого мальчика от Адама, она сказала – «приобрела я человека от Господа». И это был Каин. Представляешь, что должны были испытывать Адам и Ева, когда на свет появился Каин! Не просто первый ребенок в семье, а первый ребенок на всем белом свете. Чудо Господнее. Какие надежды, упования, какая любовь! Может быть, они надеялись, что этот мальчик вернет их к Богу?

Вторым мальчиком стал Авель. Судя по имени (суета, ничтожество), от него уже не ждали многого. Возможно, к этому времени люди уже поняли, что обетование о спасении не исполнится через их сына. Что они испытывали? Раскаяние или обиду? Любовь или страх?

Дети стали взрослыми. Каин, который занимался земледелием, принес Богу дар от плодов земли. А Авель, который занимался разведением скота – от первородных животных своего стада. Господь Бог «призрел» на Авеля и на его дар, а на Каина и дар его «не призрел». Потом, много позже, это назовут первым жертвоприношением, где через жертву – предмет материального мира, человек пытается соединиться с Богом. И ждет ответа: принимает ли его – человека – Бог?

Как ты думаешь, если Бог – это дух, имеет ли для Него значение, что человек хочет Ему подарить: овечку или голубя, зерна пшеницы или яблоки? Важно ли Ему, какого они цвета, размера? Как человек вообще может что-то Богу передать, разве это возможно?

Есть такое предположение, что дар Авеля воспламенился и сгорел, исчез из этого мира. Потом люди решили, что Богу больше нравится, когда жертва – живое существо, а способ передачи его в иной мир – это сгорание. А если часть жертвы сжечь, а часть съесть, то человек, как бы сам становился частью жертвы для соединения с Богом. Жертвоприношение станет обязательной частью человеческой жизни. Люди со временем превратят жертвы в подарки Богу или в извинения, в способ узнать волю Бога. Только приход на землю Иисуса Христа, который Сам станет Жертвой и соединит нас с Богом, сделает бессмысленными все иные жертвы. Поговорим об этом в свое время.

Но в истории Каина и Авеля мы видим, что Богу нужны были не подарки, а состояние души человека! Когда Господь Бог не принял дар Каина, тот «сильно огорчился, и поникло лицо его». Очень скупые слова. Ведь Каин был самым первым! И вдруг оказался хуже своего младшего брата перед лицом Самого Бога. Как думаешь, что он мог испытывать? Разочарование, обиду, гнев, злость. Вместо того, чтобы разобраться в себе, Каин перекладывает вину на другого – на Авеля, и на Самого Бога!

А Господь Бог, не приняв дара, не отвергает Каина, Он продолжает стучаться в его сердце: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое?» Дай имя своему состоянию, определи, что с тобой происходит. «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».

Человеку, который присвоил себе право определения добра и зла, Господь хочет помочь и дает единственно верный критерий: добро, это когда твое лицо обращено к Богу, когда ты отражаешь в себе Бога. А если ты отворачиваешься от Бога, тебя влечет к себе грех. И Господь Бог говорит человеку, что нужно бороться и не поддаваться греху. Но, увы, Каин не слышит. В ярости или в отчаянии он убивает своего брата.

Очередная человеческая катастрофа – первое человекоубийство. Видели ли Адам и Ева до этого смерть, о которой им говорил Господь Бог? Видел ли Сам Господь до этого смерть человека? Когда мы негодуем, как Бог может терпеть, что столько злых людей на земле, когда не понимаем, как Он может любить нас всех, нужно вспомнить эту историю. Ведь Каин и Авель, даже взрослыми людьми, для Господа Бога все равно оставались двумя первыми мальчиками, родившимися от сотворенного Им человека. Разве Господь мог их не любить? Разве мы все – плохие и не очень плохие – не дети Адама?

Когда мы видим, что хорошему человеку плохо, тяжело, то думаем – за что же его наказывает Господь? Может, чтобы понять, нужно вспомнить историю Каина и Авеля. Бог принял дар Авеля, принял самого Авеля. Но ведь в реальной жизни он умер, погиб от руки брата! Получается, что смерть в нашем материальном мире вовсе не означает гибель для Бога! Ведь душа Авеля не умерла.

С Каином Господь продолжает разговор и после его преступления: «Где брат твой, Авель?» И что в ответ: «Не знаю; разве я сторож брату моему?» Сердце Каина оказалось закрытым для Бога. И сказал Господь: «Что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Понимал ли Каин, что он делает? Казалось бы, если наша душа бессмертна, то в чем проблема? Каин освободил Авеля от кожаных риз, и его дух вернулся домой, к Богу. Но все оказалось гораздо страшнее. Кровь – читаем дух, душа Авеля не отправилась к Богу, она осталась привязанной к земле; она вопиет к Богу, но не может оторваться. Ад, шеол – вот посмертное состояние всех душ человеческих до самого пришествия Иисуса Христа.

Каину объявляется проклятие от земли. Он, земледелец, больше не может рассчитывать на то, что его труд на земле принесет плоды. Если Адам и Ева были изгнаны из рая, то Каин стал изгнанником и скитальцем на земле.

Страшные последствия. Но Каин, к сожалению, думает не о тяжести своего преступления, а о тяжести наказания. Он говорит Богу, что наказание его слишком большое, и как будто укоряет Бога: «вот, Ты сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Каин осознает, что он окончательно теряет землю, когда-то назначенную человеку; Бога, от которого он должен скрыться, и, видимо, жизнь, угрозу которой представляет любой встречный – человек или зверь.

Господь защитил жизнь Каина, сделав знамение – «каинову печать», чтобы никто, встретившись с ним, не убил его и сам не стал бы преступником. В словах Господа «всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро» можно услышать предупреждение человеку: не убивай, не умножай зло!

Каин, его жена, их дети, оторванные от земли, стали кочевниками, основателями городов, ремесел, в том числе, кузнечного дела, создателями музыкальных инструментов. С точки зрения развития материального мира, человеческой цивилизации ветвь Каина представляется прогрессивной: перемещение на новые территории, строительство городов, создание медных и железных орудий труда, а возможно, и оружия, развитие искусства. Если они сами не могли производить продукты питания, то, наверное, научились их получать путем обмена, а потом и торговли.

Были ли они все злыми? По нашим меркам – вряд ли. Но если зло – это когда теряешь в себе Бога, то да. Они все дальше уходили от Бога. В рассказах о потомках Каина мы слышим о появлении у человека двух жен, о мести, об убийстве. Что это означает? Прогресс в земной жизни сопровождался отдалением от Бога и нарушением Божественного порядка.

После гибели Авеля у Адама и Евы появился еще один сын, о котором говорит нам Библия – Сиф. О нем сказано, что он был рожден Адамом «по образу и подобию своему». Сиф и его потомки были добродетельными людьми, служили Богу. Они были, как бы противоположностью потомкам Каина.

Как знать, как шло бы развитие человечества, если бы оказалось возможным отделить добрых людей от злых! Но ведь добро и зло смешались в душах людей. Так и люди в результате перемешались. И в них, к сожалению, побеждало зло. В десятом поколении людей ждала следующая катастрофа.

Знаешь, что такое катастрофа? О каких катастрофах мы с тобой уже поговорили (грехопадение, изгнание из рая, убийство Авеля)?

Потоп

Ты слышал(а) выражение: допотопный человек, допотопная вещь? Знаешь, что означает это слово: допотопный? Что-то очень устаревшее, древнее. А само слово взято из истории потопа, который пережило человечество очень давно. Когда мы говорим – у нас дома потоп, квартиру затопило, мы затопили соседей – это о чем? Мы представляем аварию, много воды, которая льется из сломавшегося крана, протекает на другой этаж. Это наш потоп локального значения. А тот потоп в истории людей был очень большим. Вода затопила всю землю. Во всяком случае, ту ее часть, где тогда проживали люди. Люди, которые жили до потопа, и есть – допотопные.

Допотопный период скрыт от нас, память как будто стерта: что тогда случилось с людьми? Смешались ветви Сифа и Каина, перемешалось и перепуталось добро и зло, появились какие-то великаны – «исполины» от связей «сынов Божиих» и «дочерей человеческих». Конечно, нам хотелось бы разгадать тайны допотопного периода. Но, наверное, гораздо важнее услышать то, о чем нам сообщает Библия. А в Библии записаны слова, как бы звучащие из уст самого Бога, о тех людях: что они пренебрегают Духом Божиим, что они плоть и велико их развращение на земле, а все мысли и помышления их сердец – это постоянное зло. Вся Земля растлилась пред лицом Божиим, потому что все живое извратило свой назначенный путь.

В Библии звучат страшные слова о том, что Господь Бог увидел это и раскаялся, что создал человека на земле, и «восскорбел в сердце Своем» и сказал, что «истребит с лица земли человеков, которых сотворил, и всех скотов, гадов и птиц небесных, всякую плоть, от которой одни злодеяния на земле».

Страшный приговор человечеству, которое уже в десятом поколении оказалось в тупике. Знаешь, что такое тупик? Когда водитель на дороге видит знак «тупик», то понимает – дальше проезда нет, препятствие, нужно разворачиваться. Знаешь, как этот знак выглядит? Нарисуй! Люди выбрали неправильную дорогу и зашли в тупик, из которого уже не могли вернуться к Богу. Они забыли Бога, забыли, что в них Дух Божий, они все изменили по-своему. Бог уже не мог до них достучаться и спасти их.

Как думаешь, что означает для Бога спасти человека? Сохранить его земную жизнь? Но это наша, человеческая мерка. Все мы, несмотря ни на что, хотим жить здесь, на земле. Но этой ли мерою меряет Бог? Для Него спасение в том, чтобы человек вернулся к Богу, восстановил в себе образ Божий и уподобился Богу. Допотопные люди уже не могли вернуться из своей реальности. Для Бога они уже были мертвы.

Представляешь, в то время из всех людей только один человек смог услышать Бога! Этот человек, Ной, был праведным, он ходил пред Богом и «обрел благодать перед очами Господа». Господь Бог сказал Ною что, всякой плоти пришел конец пред Богом, все будут истреблены с лица земли, а ему надлежит построить ковчег. На это у Ноя было 120 лет, до которых Господь Бог сократил жизнь людей. Как знать, если бы не только семья Ноя, но и другие люди услышали бы Бога, или бы поверили тому, что узнал Ной! Может, они смогли бы изменить себя и спастись? Но этого не случилось.

В Библии описана конструкция и точные размеры ковчега, который сравнивают с огромным трехпалубным судном, плавучим домом. Его размеры даны в локтях: 300 локтей в длину, 150 – в ширину, 30 – в высоту. Давай попробуем что-нибудь в локтях измерить (от локтевого сустава до кончика среднего пальца), удобно? Не совсем. Да и локти у всех разные. Если принять, что локоть чуть меньше полуметра (45 сантиметров), может примерно получиться: 135 метров в длину, 67 метров в ширину и 13,5 метров в высоту. То есть, основание ковчега похоже на футбольное поле, а высота – как трехэтажный дом. Кто-то посчитал, что вместить в такую конструкцию можно было бы 522 грузовых вагона!

Внутреннее пространство нужно было разделить на три этажа, сверху – окно, сбоку дверь. Все следовало построить из крепкого дерева и засмолить. В этот огромный плавучий дом должны были войти Ной, его жена, трое сыновей и их жены, а также, «чтобы остались в живых», по паре всех животных, скотов, птиц, пресмыкающихся. Еще запас пищи. И Ной сделал все так, как повелел ему Бог.

Видишь, как тесно человек связан с живыми существами, населяющими землю, которыми он должен был владеть! Сначала все пали вместе с человеком, теперь должны были погибнуть вместе с людьми. Но и спасались тоже вместе. В будущем спасение человека, наверное, тоже произойдет со всей тварью. Дай-то Бог!

Ной с семьей, животные, птицы, пресмыкающиеся зашли в ковчег «и затворил Господь за ним». Праведник с семьей был отделен от всего мира, чтобы стать основанием нового мира после потопа.

Конечно, потоп был очень страшным событием. В Библии сказано, что «разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились». Сорок дней и ночей непрестанно шел дождь, 150 дней вода только усиливалась, покрыв высокие горы. Все живое на земле погибло. Потом Господь Бог навел ветер, и вода остановилась, закрылись источники бездны и окна небесные. Ковчег остановился на горах Араратских. Прошло 364 дня, прежде чем началась «перезагрузка» материального мира. Все умерло, и все должно было возродиться вновь.

Слышал(а) такое выражение: голубь мира? Обычно рисуют голубя с оливковой веткой в клюве. Так это из той истории! Когда ковчег остановился, Ной сначала выпустил через отверстие ворона, чтобы узнать, появилась ли суша. А потом он стал выпускать голубя, который вначале вернулся, потому что не нашел земли, в следующий раз принес в клюве масличный лист, а в третий раз уже не возвратился. Это был знак.

Ною дано было указание от Господа Бога выйти, вывести животных, чтобы они разошлись, плодились и размножались. Через Ноя Господь Бог заключает с человеком завет и произносит очень важные слова. Этому предшествует то, что в Библии описано как жертвоприношение и то, что человеку современному практически невозможно понять.

Согласно библейскому рассказу Ной устроил жертвенник Богу и принес во всесожжение от всякого скота чистого и всех птиц чистых. «И обонял Господь приятное благоухание». Если читать буквально, Ной, во имя Господа, убил и сжег кучу спасенных животных и птиц, и это Богу было приятно нюхать. Ужас какой-то получается! Сразу возникают вопросы: зачем было спасать, чтобы потом убивать? Откуда взялось столько животных, ведь вроде бы вошли все по паре? В Книге Бытия, правда, в повторении истории потопа (в разных главах) говорится, что, так называемых, чистых зверей и птиц Ною надлежало взять по семи, и только нечистого скота – по паре.