Текст книги "Российская империя. Полная история"

Княжение Игоря Рюриковича

Преемником Олега стал Игорь, сын Рюрика, он продолжил его завоевательную политику, но с переменным успехом. Некоторые походы были удачными, другие – нет, но окрестные племена продолжали платить Игорю дань, как раньше платили Олегу.

В 941 году Игорь предпринял поход на Царьград, но потерпел там сокрушительное поражение: византийцы применили «греческий огонь» – смесь на основе сырой нефти, серы и селитры. Эта пылающая смесь распространялась по поверхности воды, уничтожая корабли противника, «словно молния небесная». Значительная часть огромного флота Игоря была сожжена.

Около 944 года Игорь собрал новое войско и снова двинулся на Византию. Но на этот раз конфликт решился дипломатическими способами: император выслал послов с богатыми дарами навстречу Игорю. Игорь и его дружина были вполне удовлетворены, вручили послам ответные подарки и повернули назад, заключив с Византией взаимовыгодный военно-торговый договор.

Гибель Игоря. Предание о княгине Ольге

Женой и помощницей Игоря стала Ольга – девушка из Пскова, по некоторым сведениям дочь князя ильменских словен Гостомысла, очень умная и хитрая. Она родила мужу сына Святослава.

Осенью 945 года Игорь отправился за данью к древлянам – племени, обитавшему на территории современной Житомирской области. Он получил дань, но счел ее недостаточной. Часть дружины с уже собранной данью он отпустил домой в Киев, а сам с малой частью дружины вернулся, требуя еще подношений.

Древлянам это, разумеется, не понравилось. Посовещавшись со своим князем Малом, они напали на отряд Игоря и перебили его людей. Игорь был захвачен в плен, и древляне расправились с ним крайне жестоким способом: они нагнули два молодых деревца и за руки и ноги привязали князя к верхушкам. Распрямляясь, деревца разорвали его пополам. Возможно, эта жестокость была обусловлена тем, что никто не захотел брать на себя грех непосредственного убийства князя. А так, виновниками его смерти вроде бы стали не люди, а деревья.

Клавдий Лебедев. Полюдье. Князь Игорь собирает дань с древлян под Искоростенем осенью 945 года. 1903 г. Аукционный дом «MacDougall’s», Лондон

Точно неизвестно: то ли останки Игоря захоронили тут же, на месте, то ли их все же привезли в Киев.

В Киеве оставалась княгиня Ольга и малолетний сын Игоря – Святослав.

Древляне отправили к ним посольство, предлагая Ольге выйти замуж за их князя Мала. Ольга понимала, что это предложение – ловушка. Через этот брак Мал станет киевским князем, а ее саму и ее сына – убьет. Тогда она решила действовать жестко и хитро.

Ольга приказала вырыть прямо на дороге огромную глубокую яму и прикрыть ее коврами. Потом она послала дружинников на берег Днепра, притворившись, что желает оказать послам древлян честь: их прямо в ладье, на которой они приплыли, подняли на руки и понесли в город. Поравнявшись с ямой, дружинники неожиданно выпустили ладью – и та, продавив ковры, вместе с людьми упала в яму. Ольга приказала быстро забросать яму землей и зарыть все посольство заживо. Никто не спасся, чтобы сообщить древлянам о произошедшем.

Древляне, устав ждать ответа, прислали новое посольство.

Мщение Ольги против идолов древлянских.1839 г. Гравюра из «Очерков событий из российской истории, сочиненных и гравированных профессором живописи Ф. Бруни»

Ольга снова приняла послов с притворной лаской, велела растопить для них баню… Эту баню заперли, обложили хворостом и подожгли. Посольство сгорело.

Этими жестокостями Ольга доказала, что она, хоть и женщина, но умна, хитра и может действовать решительно и безжалостно. Дружина признала ее власть: в те языческие времена уважали только силу, а милосердие считалось слабостью.

Ольга собрала войско и выступила с походом на город древлян Искоростень (современный город Коростень в Житомирской области). Древляне заперли ворота. Ольга осадила город, но взять его не смогла: древляне оборонялись мужественно и стойко. Тогда княгиня объявила, что простит древлянам смерть мужа в обмен на дань: по малой птичке с каждого двора. Древляне приняли условие, решив, что Ольга смирилась с потерей, и принесли ей птиц. Ольга приказала привязать к лапке каждой птицы по кусочку тлеющей пакли и всех птиц выпустить. Те вернулись в свои гнезда – и Искоростень запылал. Всех, кто пытался выбраться из пламени, Ольга приказывала рубить нещадно. Оставшихся в живых древлян она обложила данью.

Ольга правила Русью не только до совершеннолетия Святослава, но и после, так как её сын большую часть времени проводил в военных походах.

Начало христианства на Руси

В 955 году Ольга посетила Константинополь, где приняла крещение. По легенде император Константин Багрянородный предложил моложавой и красивой русской княгине выйти за него замуж, но Ольга не желала терять независимость. Она ответила, что христианину негоже говорить о браке с язычницей, вот если бы Константин согласился стать ей крестным отцом… Константин с готовностью принял это предложение, крещение состоялось, Ольга приняла христианское имя Елена. Ну а после разговор о браке между крестным отцом и его крестной дочерью стал невозможен.

Кристофоро Буондельмонти. Карта Константинополя. 1422 г. Национальная библиотека Франции, Париж

По возвращении в Киев Ольга пробовала приобщить Святослава к христианству, но тот наотрез отказался, сославшись на то, что его дружина по большей части чтит древних славянских богов. Это был веский аргумент, так как в тот период в киевской Руси еще были живы нормы родоплеменного строя.

Всю жизнь Святослав провел в постоянных военных походах. Он вел войны с болгарами, с Византией, но всегда благородно предупреждал врага о намерении вступить в войну, посылая письма со словами «Хочу на вас идти».

Вторжение князя Святослава в Болгарию. XIV в. Миниатюра из «Хроник Манассии». Британская библиотека, Лондон

Святослав погиб в расцвете лет по возвращении из Болгарии, попав в засаду, устроенную печенегами. Он с малочисленным войском не колеблясь принял неравный бой со словами: «мертвые сраму не имут!» Враги отрубили русскому князю голову и сделали из черепа чашу, обрамив его в золото.

Владимир Красно Солнышко. Крещение Руси – 988 год

У язычника-Святослава было несколько жен и много наложниц.

До взрослого возраста дожили трое сыновей Святослава: Олег, Ярополк и Владимир – сын простой рабыни по имени Малуша[2]2
   Он могла быть дочерью древлянского князя Мала, но точных указаний на это нет.


[Закрыть]. Двое старших сыновей развязали междоусобную войну, Олег погиб, а Владимир, дабы спасти свою жизнь, бежал за море, к варягам. В Киеве стал княжить Ярополк.

Владимир пожив у варягов некоторое время, собрал войско и вернулся, чтобы присоединиться к братоубийственной войне за право называться великим киевским князем. В этой борьбе ему помогал брат его матери по имени Добрыня – прототип богатыря из русских былин. Другим историческим персонажем, вошедшим в былины, стал тысяцкий Путята.

Антон Лосенко. Владимир перед Рогнедой. 1770 г. Русский музей, Санкт-Петербург

Следующие несколько лет были заполнены самыми отвратительными событиями: братья предавали и убивали друг друга, женщин жестоко насиловали, простые люди погибали тысячами. Все князья действовали одинаково жестоко, Владимир вел себя ничуть не лучше своих старших братьев.

Желая упрочить свое положение, он посватался к Полоцкой княжне Рогнеде Рогволодовне, но та отказала со словами: «Не хочу разуть сына рабыни!», намекая на обычай снимать с мужа сапоги перед первой брачной ночью.

Это было жестокое оскорбление: Рогнеда попрекнула происхождением не только самого Владимира, но и его дядю – Добрыню, брата Малуши.

Месть была страшна: Владимир приступом взял Полоцк (на территории Белоруссии), изнасиловал Рогнеду на глазах ее родителей, а потом убил её отца, мать и братьев. Рогнеду он насильно взял в жены.

Рогнеда возненавидела мужа, и эта ненависть не угасла даже после рождения детей. Спустя несколько лет она даже пыталась убить его: ночью, решив, что Владимир крепко спит, женщина кинулась на него с ножом, но князь проснулся и успел перехватить ее руку. В гневе он хотел убить Рогнеду, но маленький сын Изяслав встал на защиту матери. Владимир усовестился и ограничился тем, что выслал Рогнеду вместе с сыном из Киева в Полоцкую землю в специально основанный для них город Изяславль (современный Заславль в Минской области).

По языческим понятиям, это считалось разводом, таким образом Рогнеда обрела столь желанную независимость. Ее сын Изяслав основал династию Рогволодовичей, названную по имени убитого отца Рогнеды. Белорусы рассматривают князей Рогволодовичей как основателей белорусской государственности.

Великое киевское княжение

Расправившись с Полоцком, Владимир двинулся к Киеву. Подкупив одного из воевод, он выманил Ярополка из укрепленного города, заманил его на переговоры и приказал двум варягам убить его, подняв «мечами под пазухи». Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы. В то время у него помимо Рогнеды было еще огромное число наложниц.

Владимир стал княжить в Киеве около 978 года. Государство его называлось Киевская Русь. Первоначально Киевская Русь была языческой. Владимир воздвиг на одном из холмов большое капище со статуями шести главных богов, там проводились жертвоприношения, в том числе – человеческие.

Александра Чеко-Потоцкая. Жертвоприношение коня богу Велесу. 1900 г.

Однако, Владимир понимал необходимость культурного развития страны и упрочения связей с другими державами. Именно при нем начали работать первые школы, на Русь стали привозить книги, в которых шла речь о иных вероисповеданиях и осуждалось язычество.

Владимир желал упрочить свою власть и искал для этого новые методы. Он не мог не понимать, что в глазах европейцев Русь остается дикой и отсталой страной в первую очередь из-за разницы в вероисповедании.

Испытание вер

В Древней Руси в то время не было единой религии. Одни племена предпочитали всем богам Даждьбога, другие – Ярило, третьи – Макошь, четвертые – Стрибога или Перуна… Волжские булгары[3]3
   Это не современная Болгария! На Волге до XIII века существовало государство Волжская Булгария. Оно было завоевано ханом Батыем.


[Закрыть] исповедовали ислам, хазары – иудаизм. Некоторые варяги, служившие киевскому князю, почитали Одина и Тора, другие были христианами. Прочны были связи с православной Византией.

Владимир задумался. Многобожие вредило стране, разделяло ее, дробило. К тому же из обилия божеств логично следовал вывод, что и князей может быть несколько. Это Владимиру не нравилось! Он предпочитал иную формулу: един Бог на небе, один князь на Земле.

Согласно легенде, Владимир устроил «испытание вер». Он принял послов от волжских булгар, хазаров и византийцев и всех их расспрашивал об их вере.

Булгары рассказали ему об исламе, в том числе и о запрете на употребление алкоголя. Владимир ответил знаменитой фразой: «На Руси есть веселие пити», после чего отверг предложение булгар.

Хазарские иудеи предложили Владимиру принять иудаизм, но князь, зная, что Хазария была разгромлена его отцом, спросил у послов, где их земля. Хазары были вынуждены признаться, что у них нет своей земли. И Владимир отказался от иудаизма.

Византийская двусторонняя подвеска с изображением Богородицы и Христа Пантократора. Ок. 1100 г. Метрополитен-музей, Нью-Йорк

После пришли посланцы Римского папы, но Владимир отослал их, сказав им: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого». Тут надо особо отметить, что в конце X века еще не произошел официальный раскол единой христианской церкви на православную и католическую (1054), хотя разница в обрядах была ощутимой.

Затем на Русь прибыл некий византийский философ и повел длительные беседы с русским князем о библейской истории и христианской вере. Византиец был более красноречив, нежели латиняне, и сумел заинтересовать князя. Но Владимир все еще колебался. Он отправил послов, дабы те побывали на богослужении в Риме, у мусульман и у византийцев. Самым красивым было признано византийское богослужение. «Не ведали, где мы есть – на небе или на земле», сообщили послы. В итоге Владимир сделал выбор в пользу христианства византийского обряда – православия.

Крещение Руси

После развода с Рогнедой Владимир задумался о новом браке, политически выгодном. По сообщение Нестора-летописца, Владимир отправил своих послов в Константинополь, где в то время было очень неспокойно: один из полководцев поднял мятеж, провозгласив себя императором, и пытался свергнуть законного монарха.

Коронация византийского императора Василия II. XIII в. Миниатюра из Мадридской «Хроники» Иоанна Скилицы. Национальная библиотека Испании, Мадрид

Владимир поставил жесткое условие: если византийский император Василий II желает заключить с ним союз и получить от него военную помощь в борьбе с мятежниками, то он должен отдать за Владимира свою сестру Анну. У царевны были и другие женихи – европейские монархи, но, поразмыслив, император Василий принял условие Владимира, выдвинув в ответ свое – тот должен креститься. За язычника Анна замуж не пойдет! Это вполне соответствовало интересам русского князя. Император и князь заключили договор, Василий II получил себе в помощь 6-ти тысячное русское войско, а Владимир – жену.

Виктор Васнецов. Крещение князя Владимира. Эскизы росписи Владимирского собора в Киеве. 1890 г. Государственный музей русского искусства, Киев

Поначалу царевна Анна была в отчаянии от предстоящего замужества: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть», – плакала она. Но действительность оказалась не так страшна, как представлялось византийской царевне. Вскоре Анна утешилась и прожила в Киеве в довольстве около четверти века, родила нескольких детей и усердно занималась распространением христианства, «построив многие церкви».

Традиционно местом крещения Владимира считается Корсунь – современный Херсонес в Крыму (ныне в черте Севастополя). Здесь состоялось крещение самого князя и его дружины. При крещении Владимир принял имя Василия.

Затем были насильно (!) окрещены жители других городов. Их согласия никто не спрашивал. Языческие капища были уничтожены, ранее почитаемые идолы свергнуты. И если в Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, то Новгороде оно сопровождалось восстаниями, которые были жестоко подавлены.

Иногда воеводы князя Владимира просто поджигали прибрежные города и деревни, а когда, спасаясь от огня, их жители забегали в реку – объявляли их всех крещеными. Так родилась поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». Некоторые более отдаленные земли еще несколько веков не принимали христианства, и этот период у историков получил название «двоеверия». В те века в ходу были украшения, на лицевой стороне которых изображались христианские святые, а на обороте – языческие божества. Такие браслеты, нагрудные бляхи, височные кольца могли носить даже княгини.

По преданию, приняв крещение, Владимир изменил образ жизни, удалил от себя наложниц и прожил остаток жизни праведно. Умер он в 1015 году в возрасте то ли 60-ти, то ли 73-х лет. После себя он оставил более десятка сыновей, каждый из которых имел право претендовать на великое княжение.

И снова завязалась междоусобная, братоубийственная война!

Междоусобица

Владимир желал оставить престол юному Борису – одному из своих младших сыновей. Но еще при жизни отца на киевское княжение претендовал Святополк – сын греческой монахини, которая сначала была женой Ярополка, а затем сделалась наложницей Владимира. Кто из этих двоих был биологическим отцом Святополка, точно не известно, но Владимир признавал его своим сыном, хотя и не любил. Поссорившись со Святополком, Владимир отправил его в заключение, но после смерти отца тот вышел на свободу и, на правах старшего сына, занял киевский престол.

В. Шереметьев. Святополк Владимирович по прозвищу «Окаянный». 1897 г. Луганский областной художественный музей

В следующем году один за другим погибли три младших сына Владимира: Борис, Глеб и Святослав. Устоявшаяся русская традиция называет убийцей Святополка, получившего за это преступление прозвище Окаянный (от имени имени первого братоубийцы Каина). Однако некоторые источники этому противоречат: согласно скандинавской саге юных князей погубил Ярослав. К тому же Борис и Глеб заявили о своей верности Святополку, и тому не было никакого смысла их убивать.

Святополк на время занял киевский престол, но не сумел удержать его и был вынужден бежать в Польшу к своему тестю. По пути он тяжело заболел и от болезни умер.

В 1016 году великим князем киевским стал Ярослав. Его правление стало чрезвычайно благодатным для России, за свою образованность, ум и политическую прозорливость он получил прозвище Мудрый.

Ярослав Мудрый. (978–1054). Расцвет Киевской Руси

При Ярославе Владимировиче на Руси начали строить каменные храмы, стали активно развиваться культура и образование, выросла численность населения, Киев стал богатейшим городом, был составлен первый известный русский свод законов – «Русская правда» или «Правда Ярослава».

Ярослав Мудрый. XVII в. Портрет из «Царского титулярника»

Самыми древними русскими книгами, которые сохранились до нашего времени, являются Псалтирь и другие тексты из Новгорода конца X – начала XI века: «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году, и два «Изборника» князя Святослава Ярославовича 1073 и 1076 годов.

Все они выполнены на очень высоком профессиональном уровне, что говорит об опытности мастеров и их квалификации. А значит рукописные книги имели хождение и в более ранние века.

Основными центрами образования и культуры были монастыри, где существовали специальные мастерские по переписке книг. Монахи вели летописи, создавали оригинальные литературные произведения (например, «Сказание о Борисе и Глебе», «Память и похвала великому князю Владимиру»), переводили иностранные книги.

Вид на Софийский собор, построенный в первой половине XI века Ярославом Мудрым на месте победы над печенегами в 1036 году. Киев

Страницы книг в те века изготовляли из пергамента – тонко выделанной телячьей кожи. Переплеты богато украшались.

Для переписки книг монахи использовали особый очень строгий почерк – устав и его упрошенный вариант – полуустав. Устав напоминает типографский шрифт с чётким геометрическим рисунком; буквы пишутся в строке ровно, без наклона, практически вписываются в квадрат или прямоугольник, с очень небольшим числом выступающих за пределы этого прямоугольника элементов. Заглавные буквы в начале страницы часто оформлялись декоративно, украшались рисунками животных и растений. Если переписчик допускал ошибку при переписывании текста, то испорченное место тоже превращали в иллюстрацию, добавляя различные художественные элементы.

Полуустав был не столь эффектен, зато более прост в написании. Его употребляли при составлении важных документов.

Богоматерь Оранта (Нерушимая Стена). Мозаика в алтаре собора. XI в. Софийский собор, Киев

При Ярославе Мудром развивалось каменное строительство. Наиболее известные храмы – Софийские соборы в Новгороде и Киеве – с прекрасными мозаиками, фресками и резьбой по камню.

Такие виды искусства как мозаика и фреска пришли на Русь из Византии. Также из Византии был перенят иконописный канон – «свет фаворский» с обратной перспективой, при которой все, что находится дальше от зрителя, а значит ближе к Богу, изображается большего размера, а то, что ближе к зрителю, ближе к земному миру – меньшего.

Ярослав Мудрый был прекрасным политиком. Он выстроил дружеские отношения со Швецией, Византией, Священной Римской Империей и другими европейскими странами.

Женат он был на шведской принцессе Ингигерде, которую современники считали очень умной женщиной. Отличалась она и плодовитостью, и родила Ярославу много детей.

Своих дочерей Ярослав очень выгодно выдал замуж: Анастасию за венгерского короля, Анну – за французского, Елизавету – за норвежского.

Эти события происходили до официального раскола христианской церкви на православную и католическую, потому проблем из-за различий в вероисповедании не возникало.

Обилие сыновей – не только счастье, но и проблема: выделив каждому свой удел, Ярослав разделил и ослабил дотоле единое государство Именно с сыновей Ярослава Мудрого начинается период феодальной раздробленности на Руси.

Феодальная раздробленность

Ярослав Мудрый, умирая, поручил киевский престол старшему сыну Изяславу, завещая слушаться его беспрекословно. Некоторое время его завещание выполнялось. В конце XI века на два десятилетия сложилась система управления Киевской Русью «Триумвират Ярославичей», когда ею правили, мирно договариваясь друг с другом, три старших сына Ярослава Мудрого: Изяслав, Святослав и Всеволод. В это время был создан второй русский свод законов «Правда Ярославичей». Младшие сыновья Ярослава подчинялись решениям старших. Но соседние княжества принадлежали их двоюродным и троюродным братьям, с которыми они вели яростную и довольно успешную борьбу, одновременно отражая набеги половцев.

Годы шли и вражда между братьями становилась все ожесточеннее. Но некоторое время сохранялась некоторая система: великий киевский князь и подвластные ему удельные князья. Однако эти удельные князья хотели для себя все большей и больше самостоятельности, и добиваться их подчинения становилось все труднее.

Воины князя Игоря Святославича захватывают половецкие вежи. Миниатюра из «Радзивилловской летописи». XV в. Библиотека Российской академии наук, Санкт-Петербург

Годы шли, поколения сменялись, княжеские жены рожали новых и новых сыновей – и каждому нужно было выделить земельный надел.

Таким образом удельные княжества постоянно дробились на все более и более мелкие и, соответственно, – более слабые. В междоусобной борьбе все средства были хороши: братья подсылали к друг другу убийц, подсыпали друг другу яд… Страна становилась легкой добычей для иноземных захватчиков.

Ярослав Мудрый (стоит) и Владимир Мономах (сидит). Памятник Тысячелетию России. Фрагмент. 1862 г. Великий Новгород

Период княжеских междоусобиц описывает автор «Слова о полку Игореве» – знаменитого памятника древнерусской литературы: «…Олег мечом раздоры ковал и стрелы по земле сеял. … сеялись и прорастали усобицы, гибло достояние Даждь-Божьих внуков[4]4
   Упоминание языческого бога – пример двоеверия.


[Закрыть], в княжеских распрях век людской сокращался. Тогда на Русской земле редко пахари покрикивали, но часто вороны граяли, трупы между собой деля, а галки по-своему говорили, собираясь лететь на поживу.»