Текст книги "Москва. Полная история города"

Самозванец Тимошка Анкудинов

В царствование Алексея Михайловича в 1654 году на Красной площади казнили одного проходимца, которые много крови попортил московскому царю. Звали его Тимофей Анкудинов, а сам себя он выдавал за Ивана Васильевича Шуйского – сына сведенного с престола царя Василия Шуйского.

Этот самозванец на самом деле обладал многочисленными талантами. Он изучил довольно сносно несколько языков, как-то: латинский, итальянский, турецкий и немецкий, так что на каждом из них мог излагать свои мысли. Сохранились написанные им грамоты и даже стихи – политические сатиры.

В молодости он пропил казенные деньги, потом, чтобы скрыть растрату, пошел на воровство – украл у родственника драгоценности. Ну а после, чтоб скрыть и это преступление, бежал из города, подпалив напоследок свой дом, заперев в доме свою жену.

Женщина погибла, выгорела вся улица! Не до Тимошки людям стало. Ну а Тимофей Анкудинов начал многолетний вояж по Европе, выдавая себя за наследника русского престола.

Алексей Михайлович с такой наглостью мириться не стал: он приказал злодея изловить. Что и было сделано, хоть и не без труда!

Анкудинова пытали, следствие доказало его вину, а потом его четвертовали на Лобном месте, по очереди отрубая руки и ноги и только после – голову.

Отрубленные куски тела были насажены на пять поставленных стоймя кольев и стояли так до следующего дня; туловище же осталось на земле между кольями и ночью было съедено собаками.

Кроме того, он был предан анафеме и включался в список анафематствуемых вплоть до времён Павла I.

Чума и обезлюдевший Кремль

Страшное бедствие постигло Москву летом 1654 года: город и его окрестности охватила эпидемия чумы. Почти вся Москва вымерла, торговля прекратилась, преступники из тюрем разбежались, множество дворов было разграблено, но остановить грабежи было некому. По списку, сделанному царским наместником, всего умерли более четырехсот тысяч человек, а потом и сам наместник пал жертвой моровой язвы.

Царское семейство вместе с патриархом Никоном уехало из Москвы в Калязин и поместилось там в монастыре. Никон вместо себя присылал в Москву одного за другим трех митрополитов – и все трое умерли от чумы. Дошло до того, что уже не хватало гробов для покойников, и их не успевали даже хоронить с обычными обрядами, а рыли просто огромную яму и сваливали туда тела. Но все равно множество трупов валялось по улицам Москвы, а голодные псы и свиньи рвали их на клочки.

Эпидемия продолжалась все лето и лишь осенью стала ослабевать, ну а зимой начавшиеся морозы прекратили бедствие. К тому времени Москва обезлюдела, Кремль был занесен снегом и казался полностью вымершим. Возможно, так оно и было. Царь вернулся в Москву лишь в феврале следующего года.

До того при кремлевских церквах находились кладбища, но после этого страшного морового поветрия погребать в Кремле усопших запретили.

Медный бунт

Война с Польшей все так же требовала огромных денежных расходов. Правительству пришлось ввести новый налог – «пятую деньгу», но и этого не хватило. Тогда была предпринята денежная реформа: серебряные деньги заменили медными, сохранив их номинал. Реформа могла бы удастся, ведь сейчас мы пользуемся бумажными деньгами. Но медные деньги стали чеканить бесконтрольно в огромном количестве, и они были ничем не обеспечены. К тому же объявилось много фальшивомонетчиков.

Медные деньги начали быстро обесцениваться. Сейчас бы это назвали инфляцией. Если в начале реформы серебряные и медные копейки шли примерно по одной цене, то спустя три года за 100 серебряных давали уже 900 медных копеек, а спустя еще год – полторы тысячи! Все это вызвало рост цен, прежде всего, на хлеб. Население перестало доверять медным деньгам, ну а дорогое серебро постепенно исчезало из обращения.

Опорой правительства были стрельцы, получавшие жалованье, которое им выдавали… медными деньгами! Все это создало в обществе очень тревожную атмосферу.

Летом 1662 года по Москве стали распространяться «воровские листки» с обвинениями бояр в измене.

Москвичи собрались на Красной площади, где с Лобного места грамотные люди громко эти листки читали. Стрельцы сохраняли нейтралитет и ни во что не вмешивались. Большая толпа двинулась из Москвы в Коломенское, где находился царь.

Алексей Михайлович мирно слушал обедню, когда толпа пришла в Коломенское. Царь отважно вышел к народу, приказав особо нелюбимым народом боярам укрыться во дворце. Восставшие потребовали у Алексея Михайловича выдать им «изменников на убиение». Царь, конечно, никого не выдал, но пообещал, что завтра же вернется в Москву и проведет расследование. Он просил народ разойтись, обещая, что никого не накажет.

Одновременно Алексей Михайлович отправил в Москву князя Хованского, чтобы умиротворить народ и убедить толпу не грабить лавки и богатые дома. Князя не послушали: толпа продолжала требовать выдачи «изменников», начались погромы. Потом бунтовщики снова двинулись в Коломенское. Собралось их тысяч десять.

Но в Коломенское уже были вызваны верные царю войска, которым приказали брать восставших под арест, а коли будут сопротивляться – то и рубить.

Началось следствие. По всей Москве были воздвигнуты виселицы, где вешали тех, кто участвовал в грабежах. Тридцать человек заклеймили буквой «Б» – «бунтовщик» – на лбу. Полторы тысячи выслали из Москвы. А вот авторов «воровских листков» так никто и не нашел.

Напуганный волнениями Алексей Михайлович вынужден был провести еще одну денежную реформу, отменив медные деньги. Их обменивали на серебряные по крайне невыгодному курсу. Зато жалованье стрельцам стали снова выдавать серебром!

Церковный раскол

В 1650-х годах, проверяя церковные книги, патриарх Никон обнаружил в них массу разночтений. Одни были невинными, другие же, проникшие из восточных религий, противоречили христианству. Поэтому Никон выбрал из всей этой массы текстов один вариант, максимально приближенный к каноническому греческому, и утвердил его в качестве образца. Все остальные трактовки были признаны ошибочными. Но у этой реформы нашлось много противников! В XVII веке их называли уничижительно – «раскольниками», позднее они получили название «старообрядцев», «древлеправославной церкви». Власти жестоко преследовали старообрядцев, силой заставляя их признать новую веру. Многие отказывались, предпочитая мученическую смерть. Противостояние сторонников старого обряда и последователей патриарха Никона продолжалось долго и в значительной мере отразилось на истории Москвы и всей России.

Крестьянская война Степана Разина

Донской казак, атаман Степан Тимофеевич Разин поднял восстание весной 1670-го года. Он призывал на свою сторону всех ищущих воли.

Царь направил для подавления восстания огромное войско, которое нанесло восставшим жестокое поражение. Степан Разин был тяжело ранен, вместе с младшим братом Фролом выдан царским воеводам и доставлен в Москву. Там его подвергли жестоким пыткам, а в июне 1671 года четвертовали. А где?

По легенде – на Красной площади, и перед смертью крестился Разин на Покровский собор. Эта же версия приводится у маститых дореволюционных историков. Но источники ее не подтверждают.

Современники описывали, как Степана и его брата Фрола привезли на «Болото» – то есть на Болотную площадь, где был выстроен эшафот, лобное место. Это было обычное место казней. Степана приговорили к четвертованию, и глашатай громко зачитал приговор. Палач отрубил крестьянскому вождю правую руку и правую ногу – Степан ничем не выдал своих мучений. Брат же его вдруг закричал «Слово и дело!» – это означало, что желает он сообщить государю нечто важное. Степан крикнул в ответ: «Молчи, собака!». И тогда палач отрубил Разину голову и насадил ее на кол. Туловище предводителя восстания рассекли на части, а внутренности бросили псам. Тело Степана Разина выкрали татары, которых было много в его войске. Они тайно погребли его на своем кладбище. Теперь на месте того кладбища ЦПКиО им. Горького.

Фрол лишь отсрочил свою гибель: тайны у него никакой не оказалось, и весной 1676 года Фрола казнили на той же Болотной площади.

Подземный ход под Москвой-рекой

При такой неспокойной жизни немудрено было царю задуматься о своей безопасности. Легенда утверждает, что по приказу Алексея Михайловича в Москве было проложено несколько подземных ходов.

Д.П. Сухов. Портал церкви Козьмы и Дамиана

Мастер Азанчеев по приказу царя долго строил подземный ход под руслом Москва-реки. Считается, что попытка провалилась – но мастеру-мужику вдруг было пожаловано дворянство. За что?

Во время бунтов, спасаясь от разъяренной толпы, бояре скрывались в церкви. А потом объявлялись в Кремле. Предполагают, что пробирались они туда по тайным подземных ходам.

Сорок сороков

Алексей Михайлович прожил недолгую жизнь. Его преемником стал его старший сын Федор. К сожалению, как и все сыновья Марии Милославской, он страдал множеством тяжелых заболеваний и умер в двадцатилетнем возрасте, не оставив наследников.

Именно в краткое царствование Федора Алексеевича московские церкви стали разделяться на сорока. Старожилы города помнят выражение: сорок сороков. Этот вовсе не значит, что в Москве было 1600 церквей. Да и «сороков» было не сорок, а всего шесть: Китайский, Пречистенский, Никитский, Сретенский, Ивановский и Замоскворецкий. В первом сороке было 136 церквей, во втором – 210. В третьем – 176…. Во всех сороках насчитывалось 943 церкви.

Славяно-греко-латинская академия

Воспитателем детей царя Алексея Михайловича был Симеон Полоцкий – богослов, поэт, переводчик, человек выдающихся знаний. Он основал при Заиконоспасском монастыре в Китай-городе (современная улица Никольская) школу для подготовки подьячих Приказа тайных дел. Ее ученики должны были «учитца по латыням» и «грамматическому учению». Это был насущный вопрос: ранее грамматики как таковой в России не существовало; писали как слышали, поэтому очень часто случались разночтения. С такими ошибками необходимо было покончить.

В числе учеников школы был писатель и историограф Сильвестр Медведев, который представил на утверждение царя Фёдора Алексеевича проект создания первого русского университета – Славяно-греко-латинской академии. Образованному и уважающему науки царю проект понравился, но из-за его ранней смерти он не был приведён в исполнение.

Но идея не погибла! В Москве стали возникать и другие школы – Типографская школа и школа при Богоявленском монастыре.

Царь Федор Алексеевич и патриарх Иоаким просили о том, чтобы в Москву из Константинополя прислали знающих учителей. На эту просьбу откликнулись два монаха – братья Иоанникий и Софроний Лихуды. На дорогу в Москву ушло около двух лет: в мире было неспокойно, да и польские иезуиты постарались как можно дольше задержать греческих монахов.

Добравшись до Москвы, братья стали преподавать в Богоявленском монастыре в Китай-городе по программе лучших европейских университетов. К ним присоединились лучшие ученики типографской школы и некоторые монахи, ищущие знаний.

В 1686 году для школы было построено каменное трёхэтажное здание в Заиконоспасском монастыре[10]10
  На этом месте теперь здание РГГУ, причем подвалы его сохранились с XVII века.


[Закрыть]. Большие средства на это строительство пожертвовал библиофил и меценат князь Василий Васильевич Голицын, которого Лихуды называли своим заступником, защитником и помощником. В новое здание были переведены теперь уже все ученики из типографской школы, а также около сорока человек «боярских детей» и несколько разночинцев. Всего набралось 76 учащихся. Так возникла Славяно-греко-латинская Академия, хотя официально этот статус она получила только в 1701 году, по указу Петра Первого. Преподавали там грамматику, стихосложение, риторику, логику, физику, греческий и латинский языки и культуру. Каникул не было, обучение велось круглый год. Полный курс был рассчитан на 12 лет, конечно, осваивали его далеко не все, многие ученики после первого курса уходили в другие учебные заведения – инженерные, медицинские…

В Академии учились поэты Кантемир и Тредиаковский, но самым ее известным выпускником стал Михаил Васильевич Ломоносов. Академия стала известна и в Европе, позднее в ней обучались иностранцы. При академии действовал самодеятельный театр, где показывали представления, рассказывающие в аллегорической форме о преобразовательской деятельности Петра I и победах русской армии.

В 1814 году под именем Духовной Академии это учебное заведение было переведено в Сергиев Посад.

Василий Васильевич Голицын

Князь был настоящим русским интеллигентом. Он владел латинским, немецким, польским и греческим языками. На латыни говорил совершенно свободно. Много заботился о благоустройстве Москвы: по его приказу улицы мостили деревом – бревнами и фашинами; на Москве-реке был сооружен Каменный мост о двенадцати арках, возведены многие каменные палаты.

Дом Голицына поражал современников: в просторных залах висели картины, зеркала и географические карты в рамах. В одной из комнат на потолке была нарисована планетная система, там же хранилось собрание часов и термометров. Голицыну же принадлежала одна из богатейших библиотек.

Царь Федор Алексеевич и царица Агафья, грустная история любви

Во время крестного хода восемнадцатилетний царь Федор Алексеевич увидел в толпе девушку необыкновенной красоты. Он приказал своему постельничему навести о ней справки. Оказалось, что зовут ее Агафья Семеновна Грушецкая, что она польского происхождения, но живет в Китай-городе у двоюродного дяди, думного дворянина Семёна Ивановича Заборовского.

Фёдор приказал Заборовскому, «чтоб он ту свою племянницу хранил и без указа замуж не выдавал». Желая получше рассмотреть девицу, царь как бы случайно проехал на коне мимо ее окон. Заборовские были предупреждены, и принаряженная Агафья сидела в окне светлицы, словно в красивой рамке.

Не желая нарушать старинные обычаи, царь приказал созвать красивых знатных девиц для смотрин и выбрал из них Грушецкую. Но тут один из родственников царя – Милославский – стал на Агафью клеветать и говорить о ней всякие гадости. Юный царь был огорчён, но решил проверить услышанное. Вместе с придворными он явился в дом к Заборовским, на ходу придумывая, как бы спросить, не обидев хозяев. Услышав этот разговор, Агафья сама вышла к гостям и заявила, что о своей чести она готова жизнью поручиться, а если кто говорит обратное, то пусть представит доказательства. Конечно, у Милославского не нашлось никаких доказательств, и царь на него сильно разгневался. Агафья Семёновна была полностью оправдана от клеветы, и состоялась свадьба.

Царь очень любил свою молодую супругу, а она отвечала ему тем же. Они часто появлялись на людях вместе, что противоречило обычаям, согласно которым царица жила буквально взаперти.

Юная царица показала себя смелой и активной. Под влиянием Агафьи изменился придворный быт: стало в ходу польское платье, бояре начали подстригать бороды, некоторые покуривали табак. Царь указом отменил ношение долгополых одежд – охабней, заменив их более удобными кафтанами. Боролась Агафья и за права женщин: по ее настоянию, сидевшие взаперти в своих теремах царевны обрели некоторую свободу, получили на руки наличные деньги и смогли сами оплачивать свои покупки. Им больше не приходилось униженно просить царя о каждой мелочи. Женщины теперь надевали элегантные польские шапочки, слегка приоткрывавшие волосы, и польское платье, намекавшее на достоинства женской фигуры. Но не только наряды были в голове у Агафьи: по её влиянию в Москве открылись новые школы – польские и латинские.

К сожалению, счастье длилось недолго: не достигнув и 18 лет, царица умерла при родах и была похоронена, как и все прочие московские царицы, в Вознесенском монастыре в Кремле. Младенец пережил ее всего лишь на неделю. Царь был убит горем, он все время молился, а потом слег от болезни. Спустя полгода бояре уговорили его заключить новый брак с красавицей Марией Апраксиной, состоялось венчание, но Федор даже не зашел в спальню своей супруги. Спустя два месяца после свадьбы он умер сам.

Стольники-разбойники

Постоянные болезни царя ослабляли центральную власть. Царские чиновники брали взятки, без стеснения воровали из казны… Дошло до того, что несколько царских стольников создали воровскую шайку и занимались разбоем. Не нужда гнала их на злодейства, а лишь корысть и жажда наживы! Имея доступ к информации, какой купец много товара продал, кто из дворян обогатился, они несколько лет терроризировали окрестности Москвы: жгли и грабили подмосковные села, порой нападая и на сборщиков налогов, убивали людей, насильничали над женщинами. Страдали от них не только крестьяне, но даже и бояре.

Во главе разбойников стоял стольник Прохор Васильев сын Кропотов – человек немалый: был он близок к самому князю Василию Васильевичу Голицыну! Служил управляющим, ведал его московским двором, часто являлся в дом боярина; бывал он и в царских покоях. Когда дело выплыло наружу, кинулся Кропотов к князю с мольбой о заступничестве, но тот в ужасе отшатнулся от вора и убийцы.

В шайке состояли некоторые родственники Кропотова, а также и другие стольники. Всего около двух десятков московских чиновников. Часть из них кинулись каяться в грехах, другие бежали из Москвы – но были изловлены.

В середине лета 1679 года пойманных главарей – Прохора и его брата Лаврентия Кропотовых, стольника Максима Лихарева провезли по улицам Москвы на той же телеге, на которой за несколько лет до этого везли Степана Разина. Над головами осужденных висели веревочные петли – знак того, что везут их на позорную казнь.

Главарям шайки отрубили головы на Лобном месте на Красной площади, других членов шайки сослали в Сибирь. Все имущество их конфисковали.

А потом все изменилось!

Перемены: Москва при Петре Первом

Петр Алексеевич был четырнадцатым ребенком царя Алексея и первенцем его второй супруги – Натальи Кирилловны Нарышкиной.

После смерти Алексея Михайловича Наталья Кирилловна поселилась вместе с дочерью и сыном в селе Преображенском – во дворце ее покойного мужа, стоявшем на правом берегу Яузы. Жить в Преображенском было приятно и вольготно: в те века по берегам довольно-таки чистой Яузы раскинулось много садов и рощиц. Рядом был колодец с чистейшей питьевой водой – весьма ценный ресурс. Из того колодца еще лет двести после Петра брали воду местные жители.

Царские дети росли на природе, играли в подвижные игры, затевали разные забавы… Но покой длился недолго: едва Петру минуло десять лет, скончался царь Федор Алексеевич. И тут же начались интриги!

От Марии Милославской у Алексея Михайловича был еще один сын – Иоанн, очень слабый и болезненный мальчик. Но он был старше Петра на семь лет! Была и старшая дочь – Софья Алексеевна, здоровая молодая женщина, отличавшаяся недюжинным умом и сильным характером. Кому наследовать трон? Недужному Ивану, Софье, которая как женщина не имеет прав на престол, или самому младшему – Петру?

Родственники Натальи Кирилловны, Нарышкины, принялись уговаривать патриарха провозгласить царем Петра – в обход Иоанна, аргументируя это тем, что Петр здоров и бодр, а Иоанн – неизлечимо болен. Милославские в отместку стали распространять слухи, что царевич Иоанн убит Нарышкиными.

Патриарх принял решение в пользу здорового телом и смышленого Петра, пусть и младшего по возрасту, и провозгласил его царем. Наталья Кирилловна с сыном приехали в Кремль. Из ссылки вернулись многие их сторонники, в том числе Артамон Матвеев.

Но Милославские решили воспользоваться московским войском – стрельцами, вернее, их недовольством. При прежних царях стрельцы считались элитными воинскими частями, но в последнее время их положение стало меняться, и они превратились в нечто вроде городской полиции. Казна была пуста, и жалование стрельцам выплачивалось нерегулярно, с большими задержками.

Милославские стали убеждать стрельцов, что под властью Нарышкиных их ждут ещё большие притеснения. Они рассчитывали использовать стрельцов в своих целях, но события вышли из-под контроля: началась такая резня, которую никто и предвидеть не мог.

Стрелецкий бунт или Хованщина

В середине мая 1682 года толпа стрельцов ворвалась в Кремль. Артамон Матвеев пытался остановить их уговорами, но был убит. Стрельцы были решительно настроены против Нарышкиных, которые, как их убедили, зарезали юного Иоанна Алексеевича, чтобы захватить власть.

Чтобы успокоить стрельцов, вдовствующая царица Наталья Кирилловна с детьми бесстрашно вышла на крыльцо, прямо навстречу разъяренной толпе. Она предъявила стрельцам своего живого пасынка – Иоанна. Надо сказать, что мальчик, хоть и был болен телом, рос достаточно умным и развитым. Он вполне осознавал происходящее и с готовностью отвечал на вопросы стрельцов, заверяя разъяренных вояк, что мачеха его не обижает и заботится о нем, как о родном, и что обижаться ему не на кого. Однако это убедило не всех! Подосланные люди продолжали убеждать народ, что царя медленно травят, оттого мальчик и бледный.

Стрельцы захватили власть в городе, к ним присоединились нищие и бродяги, начались грабежи. Руководил стрельцами Иван Хованский, по прозвищу «Пустомеля». Царская семья оказалась в заложниках в осажденном Кремле. Во всех бедах винили Нарышкиных. Наталью Кирилловну пока не трогали: все-таки царица, а вот ее братьев потребовали на расправу. Наталья Кирилловна несколько дней противилась, но в конце концов пришлось выдать – настояла царевна Софья Алексеевна.

– Не погибать же нам всем за твоих братьев! – твердила она.

Кирилла растерзали прямо во дворце. Ивана Нарышкина исповедали, причастили и соборовали в церкви Спаса за Золотою решеткою, а потом с иконой в руках он вышел к бунтовщикам. Те отволокли его в застенок и долго пытали, надеясь получить признание в том, будто он с царицей пытался извести царя Иоанна – это послужило бы оправданием их бунту. Но Нарышкин молчал. Так ничего и не добившись, стрельцы четвертовали его на Красной площади.

Тела убитых бросили у Лобного места. Лишь позже несчастная Наталья Кирилловна все же вытребовала их и похоронила.

Бунт продолжался еще целую неделю. Стрельцам принадлежала вся власть в городе, а царская семья стала совершенно бесправна. Одно за другим стрельцы подавали «челобитья» и кремлевские заложники послушно выполняли все требования: постригали в монахи и высылали неугодных, выдавали деньги из казны. Для этого даже серебряную посуду переплавили на монеты.

Довольные стрельцы пировали в Кремлевских палатах. Они ничуть не раскаивались и даже гордились собой: установили неподалеку от Лобного места деревянный четырёхугольный столп, на вершину которого водрузили медные таблички с именами убитых бояр и описанием их «преступлений».

Они не возражали, чтобы Софья объявила себя правительницей – регентшей при двух малолетних царях, Иоанне и Петре: все равно настоящим правителем почитал себя Хованский. Но уже осенью того же года он понял, как глубоко заблуждался: Софья отправила его на плаху. Она казнила еще нескольких главарей – и пощадила всех, кто перешел на ее сторону. Ну и распорядилась снести злосчастный столп с именами казненных.