Книга: Исповедь бывшей послушницы - Мария Кикоть

С одной стороны было интересно заглянуть, почти"в святая святых", срытое от глаз обывателей закулисье монашеского бытия. С другой стороны, совершенно непонятны ожидания автора в отношении монашеской жизни. Ожидать дружеских посиделок и свободного время препровождения без ограничений и строгого соблюдения устава, как то нелепо. То одно не нравится послушнице, то другое! И вот, читая умозаключения автора, хотелось сказать: "А ты ничего не попутала? Ты, дева, так то в монахини собралась, а не проминэ по бульвару!"

Я человек, далекий от тонкостей монашества и сложных религиозных понятий. Но даже мне понятно, что монашество - это не только окрыленная устремленность к Богу, но и сила взвалить на себя Крест отречения от всего мирского. И это, конечно, жизнь согласно уставу в условиях общежития. В каждом монастыре свой устав, ломать устои которого негоже пришлым. А в чужой монастырь со своим уставом не ходят! Но ведь и выбрать монастырь тоже можно перед постригом. Никто не призывает быть шаталовой пустынью, но можно было побывать в разных монастырях, чтобы уже определиться в своем месте богослужения.

А жизнь в большом дружном женском коллективе и в миру непростая :-). Так что, уж, тут говорить об утрированных кознях монашек по отношению друг к другу, живущих в замкнутом от внешнего мира вакууме, где матушка - царь и Бог. И начальники бывают сволочи и сатрапы еще те. Очень часто, человек наделенный даже минимумом власти показывает самые темные стороны своей натуры и требует исполнения всех своих прихотей и соблюдения установленных только им правил. Достаточно много людей занимают не свои места. А перекосы на местах, они и везде перекосы. Какую ячейку общества не возьми, идеального ничего нет. Так что нет ничего удивительного в сформировавшемся в монастыре культе личности в образе матушки. Культ начальника он такой! "Плох тот начальник, который не хочет стать рабовладельцем".

Но в книге много противоречий и ощущение недосказанности не отпускало на протяжении всего произведения. А иногда бросалось в глаза и сгущение красок. И, повторюсь, в этом произведении слишком много эмоций автора, даже некоторой амбициозности и спесивости, и совершенно нет смиренномудрости и кротости, присущей послушнице. Ну поэтому она уже и бывшая послушница. Бунтаркам место в миру, а никак не в монастыре.

Впечатление от книги неоднозначное. Это повесть о том, как послушница не стала монахиней. И почему именно она, Мария Кикоть, не приняла постриг. О порядках и обычаях различных женских монастырей России. О горьком опыте поиска Бога в себе и себя в Вере.

Кое-какие моменты этой повести мне известны по рассказам трех знакомых женщин, ежегодно подвизающихся на ниве трудничества в калужских монастырях. Вот только они несут свое трудничество с радостью.

Я не могу рекомендовать к прочтению эту книгу только потому, что мне она была интересна из-за бытописания жизни в женском монастыре находящегося в городе, где я живу.

Но я рекомендую эту книгу к прочтению прежде всего потому, что монашество в первую очередь борьба духа и тела, морального и телесного состояния человека. Монашество - сначала тяжелый физический труд, а уж потом победа духа. Если выдержишь трудничество и послушничество: Монастырь не признает Трудового кодекса и Конституции.

Для Марии это было огорчительным приключением, мало похожим на пансион благородных девиц из фильма-мюзикла "Небесные ласточки". Мария не нашла в себе сил отречься от земного в пользу духовного. Она не была готова к физическим перегрузкам на грани душевного истощения. Значит не было и Веры.

Каким же образом сестры попадали в монастырь? Как правило, женщина или девушка приезжала к старцу или иеромонаху-духовнику в сложной жизненной ситуации, многие приходили в депрессии, утратив жизненные ориентиры, потеряв близких людей, просто в духовных поисках чего-то высокого и вечного, а некоторые даже из любопытства. После продолжительного или совсем короткого общения они узнавали, что имеют, оказывается, высокое призвание к монашескому подвигу. У некоторых желание осуществить это призвание возникало сразу, некоторые долго посещали монастыри и думали. Потом духовник благословлял их в ту обитель, с которой сотрудничал. Конечно, должно быть, кто-то и имеет призвание к монашеству, но почему-то оно оказывается практически у всех, кто только ни приходит за советом. Все это больше походило на вербовку, чем на духовное окормление.

Познакомившись с историей Марии, жизнь в монастыре напомнила смесь тюрьмы, ГУЛАГа и секты. На мой взгляд, отношение в монастыре выявляют наш менталитет, не любовь к себе, что до сих пор в нашей стране человек может находится в рабском положении абсолютно легализовано, и ждать помощи можно только от самого себя.

Власть, которой наделяется духовный наставник, гораздо более сильна по сравнению с любой другой светской властью, поскольку подчиненный на самом деле верит, что только через послушание наставнику он может обрести спасение. Эта власть близка к абсолютной, и последствия ее могут быть самыми экстремальными

Мне очень жаль, что до сих пор нами можно манипулировать с помощью страха…

Ведь не существует ни одной легитимной причины ухода из монастыря! Ушедшего считают предателем и Иудой, да он и сам себя таковым считает, пока наконец не осознает, что стал жертвой хорошо отлаженного механизма вербовки, правильной пропаганды и тонких техник манипуляции сознанием. К тому же тем, кто прожил в монастыре много лет, просто становится некуда возвращаться, часто в монастыри отдают свое имущество и жилье

В рассказанной истории Марии мне не хватило больше деталей, которые бы рассказали о ее выборе и кардинальной смене уклада жизни. Что с ней произошло? Какая причина/трагедия стала для нее отправной точкой?

Подводя итог, могу сказать, спасибо Марии и редакции, что опубликовали данную книгу. Нам больше нужно разговаривать на «закрытые» темы. Ведь с помощью гласности, различных точек зрения, возможно что-то изменить. Хочется надеется, что жизнь людей, выбравших путь служения Бога будет облегчен и более радужный.

Вся эта грязь, эти условия, абсолютно противоположные тем, которые должны быть при пастырях душ, не могут не отталкивать. Порой этих описаний становилось слишком много - не по эффекту, которые они производят, а по повторяемости. Для меня эта книга могла быть и покороче, ничего не потеряв при этом.

Оценивать руководство монастырей и автора книги не буду, это дело не для читателей. Однако я искренне рада, что в итоге у Марии получилось выбраться из этой передряги. Надеюсь, следующие религиозные увлечения не так жёстко скажутся на её психике и здоровье. Недооценивать причинённый вред не стоит, однако он породил эту книгу, и она может оказаться полезной для тех, кто собирается совершить такие же ошибки. Главное, чтобы "Исповедь бывшей послушницы" вовремя попала в их руки

У меня в голове пролегла четкая параллель между игуменьей с ее послушницами и царем с его подданными. Игуменья - наместник Бога на земле, духовный наставник и учитель для своей паствы живет в постоянном страхе за свое тепло нагретое местечко, а потому постоянно все у всех выпытывает и везде имеет пару преданных глаз. Политика доносов и лизеблюдства успешно процветает, как и благосостояние всей верхушки здешнего общества. И все бы ничего, если не вспоминать, что это монастырь - по идее место уединения и самопознания. Но как кто-то писал в комментариях в ЖЖ автора - место создают люди, и соответственно без сотен преданных и готовых на все послушниц система бы не выстояла.

Для меня самым удивительным в книге были сами монахини - люди, которые добровольно приходят в монастырь, живут там, и видя все - остаются. Вообще монахини - этакие гастарбайтеры, приехавшие по усовершенствованной системе работа плюс общежитие плюс духовное просветление. Только духовного тут мало, к сожалению. Примечательно, что люди, уходящие в монастыри - это абсолютно нормальные люди, с устоявшимся местом в обществе (наркоманов, психически-нездоровых людей и людей без определенного места жительства туда просто не берут).

В общем история Марии еще раз мне доказала, что вера и религия - разные вещи. И возлагать ответственность за свою жизнь на кого-то другого чревато последствиями. Ну и конечно, не стоит забывать, что храмы, не смотря на свою специфику, все таки земные места с обыкновенными людьми, и не факт, что священник или послушница духовнее прихожанина.

Книгу читать рекомендую всем. После нее на святые места смотришь другими глазами.