Текст книги "Обрети силу Карлоса Кастанеды. 50 практик для развития сверxспособностей"

Вы можете обнаружить у себя свойство видеть энергию. Возможно, вы поймете, что видели ее уже много раз, просто не обращали на это внимания, так как моменты такого видения были очень короткими и часто проходили мимо сознания.

Проделайте такой эксперимент: в помещении, где нет яркого света (лучше в полутьме) вытяните вперед руку и поставьте свою ладонь перед собой так, чтобы она оказалась на фоне какого-нибудь темного предмета. Смотрите как бы сквозь ладонь, направляя взгляд вдаль, слегка рассеянным, несфокусированным взглядом.

Вы можете заметить нечто похожее на белесоватые лучики, исходящие от пальцев, или подобие белесого, а может, и цветного тумана вокруг пальцев, или некую тень, повторяющую контур пальцев. Это не обман зрения – это и есть энергия, или, аура, как ее называют в восточных традициях. Сейчас вы сквозь внешний мир, сквозь видимость увидели истинную суть мира.

Тональ и нагуаль: мир видимый и мир реальный. «Неделание» как способ прикосновения к реальности

Мир энергии – это мир, где обитает Сила. Этот мир находится там же, где и мы. Мы тоже по сути своей являемся частью этого мира. Но вы его не видим и не чувствуем, мы сами отделяем себя от Силы, потому что находимся в плену видимого, иллюзорного мира. Мы порабощены навязанными этим внешним миром заботами и проблемами. Мы поглощены самими собой, своими страданиями и переживаниями. Таким образом мы отдаем свою силу внешнему, иллюзорному миру. В итоге мы остаемся совершенно обескровленными в энергетическом смысле.

Удивительно ли, что у нас не хватает сил на то, чтобы быть счастливыми и здоровыми, чтобы принимать решения и исполнять их, достигать своих целей и быть хозяевами своей жизни?

Чтобы все это получить, надо избавиться от привычки впустую тратить силы, обслуживая иллюзию и видимость, и вместо этого подключиться к подлинному источнику силы – той Силы, которая приходит из неведомого вселенского источника, и частью которой мы на самом деле являемся.

Для этого нам надо прежде всего понять и ощутить саму двойственность мира, в котором мы живем. Есть мир видимый, привычный для нас, мир, где для каждого явления существует описание, – и мир энергии, Силы, мир Непознанного, непостижимый для человека, но все же реально существующий. В системе Кастанеды эти два мира получили названия тональ и нагуаль.

Тональ – это знакомый нам мир. Это мир, где существует наш дом, наши отношения с другими людьми, наша работа и прочие занятия, множество привычных предметов, где существуют наши знания, убеждения, представления о себе и о мире. Этот мир хрупок, потому что в масштабах вселенной он нереален, иллюзорен.

Но этот мир дает нам чувство устойчивости, хотя бы относительной стабильности. Мы просто перестанем быть людьми, если привычный мир тоналя вдруг разрушится, и мы окажемся на бескрайних просторах энергетических полей. В таком мире можно будет существовать лишь в качестве духа, но не человека.

Поэтому мир тоналя нужен нам. Не стремитесь его разрушить, это опасное занятие. Но вот знать об иллюзорности этого мира необходимо. И о том, что кроме этого иллюзорного мира существует мир настоящий – это мир нагуаля.

Нагуаль – это то, что человеку не дано понять. Как только мы даем нагуалю какое-то определение, он ускользает от нашего восприятия, и мы не замечаем, что опять имеем дело с тоналем.

Ведь то, что можно определить, относится к тоналю, а никак не к нагуалю. Нагуаль же неопределим по сути своей.

Может быть, это энергия? Нет, но это место («место» – конечно, условно), где пребывает энергия.

Это Сила? Нет, но это то, в чем пребывает Сила.

Это Бог, дух, душа? Может быть, это царствие небесное? Нет, нет и нет. Возможно, то, что подразумевается под Богом, духом, душой, царствием небесным – тоже там, в пространстве нагуаля.

Но там все это не имеет определений, лишено названий. Все, чему мы даем название, становится для нас чем-то привычным, и кажется нам понятным. А значит, перемещается в мир тоналя.

Мы не знаем, что такое нагуаль. Но знаем, что он существует. И можем в любой момент ощутить его присутствие, так как сами непосредственно связаны с ним.

Мы не можем разрушить тональ, да это и не нужно делать. Но мы можем ослабить свои связи с ним. Мы можем сделать так, чтобы все, связанное с тоналем, не тянуло из нас силы. Вместо этого мы можем, продолжая играть в игры тоналя, раз уж так требует наша реальность, прорваться к нагуалю, к его Силе, к бескрайней энергии, и к своей истинной сути – сути светящегося существа, энергетически связанного с бескрайними световыми полями вселенной. Это даст нам совершенно новые возможности для жизни, для самосознания и самоосуществления.

Это поможет нам прийти к самому продуктивному состоянию бытия, о котором дон Хуан говорил: воин живет в этом мире, но не принадлежит ему. Мы можем продолжать участвовать в своей обычной жизни, жить в привычном мире, но если мы выработаем чувство непринадлежности к этому ограниченному, иллюзорному миру, если мы будем принадлежать бескрайнему миру нагуаля, наполненному силой и исполненному истинной свободы – все наши действия в мире тоналя станут на несколько порядков продуктивнее. А главное – мы перестанем быть рабами реальности. Мы научимся управлять ею.

Но это – впереди, а пока мы начинаем с первых шагов. Давайте попробуем совершить один из прорывов к нагуалю – так, как дон Хуан учил этому Кастанеду.

Среди прочих вещей он учил Карлоса «неделанию». «Неделание» не означает бездействия. На языке магов это слово имеет совсем другой смысл. Представим, что своим восприятием мы словно бы «делаем» окружающий мир. Мы говорим: «Это дерево» – и создаем в своем восприятии образ дерева. Мы «сделали» это дерево, назвав и описав его. А если мы подойдем к дереву без посредничества наших знаний, нашего восприятия и описания? Если мы подойдем к нему, как если бы ничего не знали о нем, то у нас появится шанс увидеть его суть, а не просто внешний образ.

Младенец, который еще не знает слов и названий, а потому не знаком с описанием мира, видит не предметы, а пятна, блики, игру света и теней. Он начинает различать предметы, лишь когда взрослые знакомят его с ними, говорят, что как называется, а по сути навязывают свое описание мира.

«Неделание» – это способность увидеть мир как он есть, минуя описания.

Младенческое видение – и есть неделание. Наше знание, наше представление о мире «делает» наш мир. Просто видя, отринув знания и описание, мы «не делаем» мир, а воспринимаем его как есть. Такое восприятие помогает нам прорваться к нагуалю, и если не увидеть, то хотя бы краешком сознания почувствовать его присутствие.

Найдите возможность где-нибудь на природе, где вам никто не помешает, посвятить этому упражнению 5-10 минут (больше не надо, особенно в начале тренировок).

Выберите любой природный объект (например, камень или дерево). Попробуйте взглянуть на этот предмет так, как будто вы видите его в первый раз в жизни и ничего о нем не знаете. Вы не знаете названия и назначения, вы не знаете, живое это или нет, форма, очертания и вообще внешний облик вам ни о чем не говорит.

Для лучшего восприятия смотрите расфокусированным, рассеянным взглядом (как будто смотрите вдаль сквозь предмет). Не охватывайте предмет целиком, а замечайте лишь отдельные детали – цвета и оттенки, игру света и тени.

Старайтесь как можно реже моргать. Через какое-то время вы можете заметить, что видите движение энергии. Это и есть суть предмета, которую вы заметили за внешним образом. Поздравьте себя: это был ваш прорыв к нагуалю.

Чтобы облегчить себе выполнение этого упражнения и лучше понять его суть, очень полезно бывает обратиться к полотнам импрессионистов, особенно таких как Клод Моне, Поль Сезанн, Винсент Ван Гог. Их видение мира близко к магическому Вы увидите, что образы на картинах импрессионистов состоят из бликов, пятен, игры света и тени, переливов и оттенков цвета. Это запечатленные мгновения, это непосредственное восприятие мира, а не воспроизведение уже готовых образов, запечатлевшихся в мозгу. Такое впечатление, что художник переносит на холст мир как он есть, заранее не зная, какие образы из этого возникнут. Если вам трудно сразу перейти к непосредственному восприятию мира вокруг себя – попробуйте сначала увидеть это на картинах импрессионистов, и вам станет яснее, о чем идет речь.

Левосторонее и правосторонее внимание. Точка сборки и безопасные способы ее смещения

Мы отдаем энергию тому, на что направлено наше внимание. Это известный закон. Поскольку наше внимание фиксировано, как правило, на мире видимом, мире, знакомом нам, мире наших представлений и привычек, то вся наша энергия по сути уходит в пустоту.

Ведь этот мир – лишь порождение нашего восприятия! Он нереален. Он обладает силой лишь постольку, поскольку мы сами наделяем его этой силой. Соответственно он не в состоянии вернуть нам силу, так как собственных источников силы у него нет.

Мир тоналя потребляет нашу энергию, и ничего не дает взамен.

И чем больше мы привязаны ко всяким материальным вещам, а также к своим убеждениям, привычкам, установкам и правилам – тем больше силы мы теряем впустую.

Подлинная Сила обитает только в мирах нагуаля. Но для того, чтобы получить доступ к этой силе, нам мало знать о существовании нагуаля. Надо еще уметь ощущать его присутствие и фиксировать на нем свое внимание. Фиксируя внимание, мы отдаем свою энергию, но нагуаль, в отличие от тоналя, способен нам тут же возвратить эту энергию, причем в многократно умноженном виде. Потому что нагуаль обладает источниками силы, в отличие от тоналя. Фиксируя внимание на нагуале, мы подключаемся к этим источникам.

Но как можно фиксировать внимание на том, чего мы не знаем? Мы же не знаем, что такое нагуаль, и доподлинно узнать не можем, потому что он в принципе непознаваем для человека. И все же такая фиксация внимания возможна. Мы уже получили некоторое представление об этом, вглядываясь в листву дерева, тень на камне, или туманный ореол вокруг собственных пальцев. Теперь мы пойдем дальше, и задействуем для восприятия нагуаля такой интересный инструмент как левостороннее внимание.

Если вы помните, на начальных этапах обучения дон Хуан частенько наносил Кастанеде довольно ощутимый удар по спине, вследствие чего в его сознании что-то сдвигалось, и он начинал воспринимать мир иначе, входя в состояние «повышенного осознания». Мир начинал восприниматься не как совокупность предметов, а как нечто целостное, единое и неделимое.

Возникало ощущение самого себя как части этого мира. Поэтому в мозг начинало свободно приходить прежде скрытое знание. Именно в состоянии повышенного осознания Кастанеда мог без труда понять то, что долго и безуспешно пытался ему объяснить дон Хуан, когда он пребывал в обыденном состоянии привязанности к тоналю, как и большинство людей.

Именно в состоянии повышенного осознания можно воспринять человека как энергетическое яйцо, а не как тело с головой, туловищем, руками и ногами. Тело мы видим в состоянии обыденного сознания, или, по Кастанеде, в состоянии правостороннего, или правого внимания. Восприятие энергии – и сути мира, всех вещей и явлений вообще – становится возможным лишь при переходе к левостороннему, или левому вниманию.

Переход от правого к левому вниманию достигается сдвигом точки сборки. Точка сборки – это центр, из которого мы воспринимаем мир. Центр этот находится на уровне энергетической оболочки, светящегося яйца. У большинства людей этот центр прочно зафиксирован в одном и том же месте. Поэтому для таких людей дерево – это всегда только дерево, дом – только дом, и мир для них привычен, понятен и неизменен. У поэтов и художников точка сборки обладает большей подвижностью: они способны увидеть за деревом, домом и прочими обыденными вещами нечто большее, чем видит обыватель. Но по-настоящему владеть своим восприятием способен только маг, умеющий по своей воле смещать точку сборки.

Как мы теперь понимаем, пока Карлос не умел делать этого самостоятельно, дон Хуан смещал его точку сборки методом удара по спине. Мы с вами к таким радикальным способам прибегать не будем.

Точку сборки искать где-то внутри себя и передвигать ее механическим способом тоже нежелательно. Вместо этого мы прибегнем к проверенному и безопасному способу. Суть его в том, чтобы научиться переключаться с лево-полушарного, логического способа восприятия мира к правополушарному, интуитивному.

Левое полушарие головного мозга отвечает за логику и за работу сознания в целом. Правое полушарие отвечает за работу подсознания и интуитивное восприятие. И хотя в текстах Кастанеды нет прямого указания на соответствие «левого внимания» работе правого полушария, а «правого внимания» – работе левого полушария, по всей видимости, имеется в виду именно это.

Почему «левое внимание» связано с правым полушарием, а не наоборот? Дело в том, что правое полушарие головного мозга управляет левой половиной человеческого тела, а левое полушарие – правой половиной. Дон Хуан, в согласии со своей магической традицией, связывал способ восприятия не с полушариями мозга, а с активностью энергии в той или иной половине тела.

Преимущественная активность правого полушария мозга называют еще альфа-состоянием. Это связано с тем, что мозг в данном режиме меняет свою электрическую активность – ведь мозг постоянно излучает электромагнитные волны. В обычном состоянии бодрствования их частота называется бета-ритмом. В состоянии активности правого полушария частота замедляется – теперь это альфа-ритм.

Альфа-ритм включается в нашем мозгу в состоянии, предшествующем сну, а также во время глубокой медитации, молитвы, или… в состоянии «левого внимания». В этом состоянии активизируется подсознание, которое способно усваивать информации на несколько порядков больше единиц в секунду, чем это делает сознание. Соответственно подсознание способно получить доступ к таким источникам информации, которые остаются незамеченными сознанием. Это в том числе и информация из неких источников, лежащих за пределами нашего обыденного мира. Это источники из мира Силы и энергии, из мира нагуаля.

Известно, что именно в альфа-состоянии происходят прозрения и откровения, появляется доступ к познанию истины. В этом состоянии совершаются многие открытия, находятся ответы на прежде неразрешимые вопросы, принимаются идеально правильные решения. Прорывы в творчестве, искусстве тоже не обходятся без участия альфа-ритмов.

Существует множество безопасных способов вхождения в «левостороннее внимание». Вы можете проверить их на практике и выбрать наиболее подходящие для себя.

Испробуйте все приведенные ниже методы на практике, уделяя каждому упражнению не более 5-10 минут. Желательно практиковать не более одного метода в день. Выполняйте каждый метод по нескольку раз в день с перерывами не менее трех-четырех часов. Выполнив все упражнения, вы сможете хорошо прочувствовать и понять, какой из методов как на вас влияет, насколько эффективно работает. Затем вы сможете выбрать один или несколько наиболее подходящих для себя методов.

1. Находясь в любой удобной позе, закройте глаза и медленно считайте от ста до одного, сосредотачиваясь только на счете. Дойдя до цифры один, вы окажетесь в альфа-состоянии (оно же состояние «левостороннего внимания»).

2. Закройте глаза, медленно и плавно дышите, считая вдохи: сначала от одного до десяти, затем от десяти до одного.

3. Представьте, что ваш орган зрения переместился назад, в область за затылком. Реальные (физические) глаза можно при этом закрыть, а можно оставить открытыми, как вам удобнее. Представьте, что вы воспринимаете себя и мир вокруг из той точки за затылком. Вы смотрите на все и на себя самого как бы со стороны.

4. Закройте глаза и представьте, что перед собой вы видите светящуюся точку. Она похожа на звезду, и находится далеко от вас, в бесконечности. (Не важно, что вы на самом деле ее не видите – достаточно, что она есть в вашем воображении.) Представьте, что вглядываетесь в эту точку, следите за ней, устремляя взгляд далеко в бесконечность.

Что делать в состоянии левостороннего внимания, когда вы научитесь его достигать? Пока ничего делать не надо. Просто осознавайте свои чувства, запоминайте все, что происходит. Будет очень хорошо, если вы начнете вести дневник, записывая все свои впечатления, мысли и чувства.

И помните, что прорыв к нагуалю, к подлинной реальности, к миру Силы и свободы – это процесс, к которому надо возвращаться вновь и вновь. Это не то, чего можно достичь за один раз и на этом успокоиться. Не торопите себя, не старайтесь форсировать события. Доверие к Силе – важное условие пути мага и воина. Позвольте Силе открываться вам в том темпе, в каком это будет наиболее уместно. Позвольте нагуалю постепенно входить в вашу реальность.

Не старайтесь получить все и сразу – это противоречит пути воина, который очень бережно прикасается к окружающему миру и старается оставлять как можно меньше следов там, где он прошел.

Это тоже противоречит привычкам большинства людей, не так ли? Заметьте, как люди стараются как можно больше «наследить» в жизни друг друга. Они разбрасывают энергию как попало, истощают себя и других, борясь за любовь и признание, или стремятся мстить, угрожая: «Вы меня еще попомните!» Все это – не что иное, как стремление оставить свои отпечатки, свои следы на всем, к чему они прикасаются.

Воин действует иначе – он бережно касается и людей, и предметов. Он не истощает ни себя, ни других. Именно потому он гораздо сильнее, мудрее и эффективнее в своей жизни, чем большинство людей.

Мы с вами сделали первые шаги по этому пути. Вы все еще готовы идти дальше? Тогда продолжим без промедления.

Глава 2.
«Остановка мира». Жизнь здесь и сейчас

Когда мы перестаем разговаривать с собой, мир такой, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним разговором. Не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что мы говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор еще и еще, до тех пор, пока не умрем. Потому что мы продолжаем все тот же внутренний разговор.

Воин осознает это и стремится остановить этот разговор.

Карлос Кастанеда. «Отдельная реальность»

Прекращение внутреннего диалога

Обычные люди живут в постоянном круговороте дел, событий, забот, переживаний, собственных мыслей и слов. Большинство именно это считают настоящей жизнью. Но некоторые люди однажды прозревают и понимают, что на самом деле не жили, а бежали мимо жизни. Или – жизнь проходила мимо них. Потому что захваченность событиями, заботами и переживаниями – это лишь скольжение по поверхности жизни. Тогда как настоящая жизнь – в глубине, под поверхностью.

Скользя по поверхности, мы не можем даже стать самими собой – настоящими. Мы постоянно играем какие-то роли, исполняем функции, в которых наше истинное «Я» не может проявить себя и реализоваться.

Чтобы встретиться, наконец, с собой, чтобы ощутить себя единым с жизнью, неразрывно связанным с миром энергии – единственно подлинным миром, – мы должны сначала остановить ту круговерть жизни, в которую оказались втянуты. Ту круговерть, которая только кажется настоящей жизнью, но на самом деле ею не является.

Кастанеда долго не мог понять, что дон Хуан подразумевает под остановкой мира. Но однажды, после многочисленных попыток, ему все же удалось остановить мир. И тогда он увидел «линии мира» – длинные светящиеся волокна энергии, и тогда он встретил койота, с которым у него состоялся мысленный диалог. Когда мы останавливаем мир – мы проникаем в самую суть реальности. И там становится возможным все, даже понимание языка животных, потому что мир един, он существует в пространстве единого смысла, единого языка, а мы – часть мира, и не удивительно, что мы тоже можем понимать этот язык и говорить на нем хоть с животными, хоть с растениями, хоть с самой вселенной.

Вертясь в круговороте каждодневных дел и событий, мы растрачиваем свои силы и упускаем жизнь. Остановив эту круговерть, мы оказываемся в другом мире, наполненном смыслом, мире устойчивом и стабильном, способным поделиться с нами своей силой и стабильностью. Только когда мы останавливаем мир – сила мира становится и нашей личной силой.

Так что же такое остановка мира? Это выход из круговерти, выход за пределы той пустой суеты, которую люди называют жизнью. Это выход к подлинной жизни, в которой нет суеты, суть которой – покой.

Остановить мир – это не значит совсем отказаться от людских дел и забот. Но это значит выйти из-под их власти, не давать им захватывать себя, лишать сил и втягивать в пустую круговерть. Это значит прикоснуться к великому покою и мудрости вселенной, и видеть, как все внешнее и наносное просто проходит мимо, не затрагивая твою суть.

Важнейшее средство остановки мира – это остановка внутреннего диалога. Мы не можем ощутить себя едиными с миром, с жизнью, пока ведем нескончаемые разговоры с самими собой. Эти разговоры ведут все люди, кроме тех, кто сознательно научился останавливать их. Но и им приходится нелегко, потому что внутренние диалоги возникают помимо нашей воли. И требуется осознанное усилие, чтобы прекратить их хотя бы на время.

Но если нам удается сделать это хотя бы раз – мы прорываемся в другую реальность. Жизнь после этого уже не может остаться прежней. Кто хоть раз погрузился в самые глубины жизни, уже не будет довольствоваться скольжением по поверхности.