Текст книги "Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья"

В Древней Индии в I тысячелетии до н. э. гипнотическое искусство получило наибольшее развитие. В различных системах с помощью психотехники можно получать знания о внешнем мире, минуя интеллект, на интуитивно-подсознательном уровне.

В обычном состоянии сознание человека сливается с его подсознанием, так как оно все время занято переработкой потока непрекращающейся информации от внутренней и внешней среды. Поэтому нормальное состояние духовного человека – это когда он находится в трансовом (гипнотическом) состоянии и его сознание, и органы чувств освобождаются от подсознательной природы при работе, разговоре, творчестве и т. д.

Наиболее загадочным в искусстве индийских магов является возможность предвидеть и влиять на события будущего, умение вызывать массовые галлюцинации с участием всех органов чувств, управлять сознанием любого человека независимо от расстояния, подчинять себе стихийных духов и с их помощью добиваться любых целей, создавать фетиши, которые могут говорить человеческим голосом.

Сиддхартха Гаутама (560–480 годы до н. э.) родился в небольшом государстве у подножия Гималаев в семье царя. Однажды, после встречи со странствующим святым гуру, Сиддхартха тайно оставляет свою семью и уходит странствовать. Став просветленным – Буддой, он провел в проповеднических скитаниях 40 лет и создал новые духовные тексты о смысле человеческого бытия.

Священная книга Будды известна под названием «Трипитака». Одним из главных догматов Будды – учение о перевоплощении душ (сансара) и закон возмездия (карма). Будда считал, что не имеет смысла менять обстоятельства, а следует изменить свое отношение к жизни, сделав его нейтрально-доброжелательным. Согласно учению Будды, жизнь – это сплошная цепь страданий, причиной которых является жажда жизни, стремление к существованию. Смерть не приводит к прекращению страданий, так как за ней неминуемо наступает новое рождение. Освобождением от бесконечного перевоплощения, средством спасения от страданий является углубление в нирвану.

Будда считал, что человек в особых трансовых состояниях может создать энергетическое тело, которое способно покинуть физическое и слиться с Универсальным психическим полем Вселенной – это и есть нирвана. Таким образом, Будда создал учение о наличии в человеке бессмертного дхармического начала, способе его выделения и психотехнике обретения бессмертия.

К сожалению, современной науке неизвестно, кому передал Будда свой метод, а то, что называется буддизмом, – это форма религии. В истории буддизма неизвестно ни одного случая достижения человеком бессмертия, поэтому и учение Будды – это всего лишь нравственное религиозное движение.

Можно предположить, что нирвана, которая была описана Буддой, это является девятым постом в древнекитайском даосизме, называемым «зародышевое питание».

Главную ценность в учении Будды имеют пять заповедей нравственного совершенствования человека: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

Здесь мы переходим к буддийскому учению о карме.

Карма – это совокупность всех прежних поступков, желаний и помыслов человека. Совершенствование кармы, или, иначе говоря, самого человека, есть непременное условие его прогрессивной эволюции. И наоборот – отягчает карму человека подчинение злым желаниям, и он спускается на низшую ступень. Учение о карме позволяет согласовать с высшей справедливостью условия земной жизни при многократных воплощениях человека и предоставляет ему бесконечное поле для совершенствования кармы и для прогресса.

Карма помогает человеку переосмыслить жизнь и извлечь из нее какие-либо уроки. «Нельзя уйти от результатов наших поступков» – такова основа кармических законов. Чтобы изменить жизнь к лучшему, обратите внимание на 12 законов кармы, которые формируют судьбу человека:

1. Великий Закон

Ты находишь в жизни только то, что сам вкладываешь в нее.

Если ты хочешь быть счастливым и любимым, нужно самому любить, относиться к другим с уважением и добротой.

2. Закон созидания

В жизни ничего не будет происходить само по себе, мы должны что-то делать для этого.

Будь самим собой.

3. Закон роста

Чтобы идти вперед, меняй себя, а не других людей.

Как только человек меняет свои мысли, при этом меняются и внешние факторы.

4. Закон смирения

Чтобы что-то изменить, нужно сначала принять это как данность. Старайся замечать в людях хорошее. Концентрируйся на своих друзьях, а не на врагах.

5. За кон ответственности

Если у тебя в жизни есть проблема, значит, она в тебе самом. Человек – это отражение мира, а мир – наше отражение.

Никто, кроме нас, не несет ответственность за нашу жизнь.

6. Закон взаимосвязи

У каждого твоего поступка есть последствия.

Чтобы получить результат, нужно начать.

Для корабля, плывущего без цели, никакой ветер не будет попутным.

На пути к цели все шаги важны, даже самые маленькие.

Прошлое, настоящее и будущее очень тесно связаны между собой.

7. Закон фокуса

Фокусируй свое внимание всегда только на чем-то одном.

Когда ты думаешь о чем-то высоком, сложно упасть вниз.

8. За кон дарения

Если ты что-то доказываешь, будь уверен, что готов показать это на своем примере.

Человек способен научить только тому, что он сам прошел на практике.

9. Закон здесь и сейчас

Не сожалей о прошлом и не гадай о будущем. Живи сегодняшним днем. Все хорошее надо реализовать прямо на месте.

Старое мешает появиться новому.

10. Закон терпения и вознаграждения Ценные награды требуют большего труда.

Радость в том, чтобы делать то, что нужно, и знать, что впереди будет вознаграждение.

11. Закон перемен

Пока ты не извлечешь урок из чего-либо, жизнь будет помещать тебя в ситуации, которые будут способствовать этому и заставят тебя изменить свой путь, даже если не в этой жизни, то в другой.

Все течет, все меняется.

12. Закон вдохновения

Человек получает то, что заслужил.

То, что делается с любовью, всегда вдохновляет.

Космос представляет три мира: земной, астральный и духовный. После смерти человека возвышенные души, поднявшись в высшие сферы духовного мира, там и остаются, ибо уже ничто не тянет их к земле. Если они и воплощаются, то для какой-нибудь миссии, которую они добровольно себе избирают. Оставаясь в духовном мире, эти души переходят на высшую ступень и становятся ангелами.

Но большинство душ должно снова вернуться на землю, чтобы искупить свои прежние заблуждения или приобрести необходимые для дальнейшего прогресса качества. При этом чем душа духовно развита и, стало быть, сильнее (ибо духовность дает, а чувственность отнимает силу духа), тем свободнее она в своем выборе.

Жизнь человека на земле и его астральное клише регулируются провидением, его волей и роком, или необходимостью. Провидение есть забота Высшего

Существа – Бога о человеке и обо всем мире. Исполнителями предначертаний Бога являются в этом случае ангелы и вообще духи разных степеней. Рок – это физические законы, неумолимые и необходимые. Для нас часто это слепой случай. На самом же деле всякий случай имеет свои причины. Рок – это победа инстинкта над разумом.

Воля человека может склониться в ту или другую сторону, и, сообразно этому, человек или повинуется велениям сознательного разума и пользуется свободой, или поддается бессознательному инстинкту и является рабом законов природы. Поэтому души, слабые духовно и затемненные земными помыслами, воплощаются без сознательного выбора, по предначертаниям провидения и по законам рока или случая. Земля притягивает их, материя их опьяняет, и они стремятся погрузиться в нее. То же бывает и в земной жизни, когда человек топит свои духовные качества в чувственных наслаждениях.

В IV–III вв. до н. э. в одном из основных направлений древнекитайской философии наибольшее развитие получила трансовая практика в даосизме. Даосизм был оформлен как философско – религиозная система автором трактата «Дао Дэ Цзин» мудрецом Лао – Цзы. До X в. даосизм был господствующей религией. В наше время даосизм не относится к мировым религиям и распространен только в Китае.

Даосские жрецы разделялись на семейных и монашествующих. Во главе всех стоял верховный жрец – патриарх, называемый «тянь – ши» – небесный учитель. Даосское патриаршество было введено со II в. н. э. и длилось до 1927 года. При вступлении китайской армии в Тибет исчез из своей резиденции в провинции Цзянси последний, 63-й тянь – ши.

Главная идея даосизма состоит в том, что природа и жизнь людей подчинены не воле неба, а всеобщему закону – Дао, существующему вне сознания человека. Даосы признавали, что в мире нет ничего постоянного, все движется, изменяется и превращается в противоположность. В основе даосизма лежит учение о сверхъестественной божественной силе – Дао, дополняющееся учением о потустороннем мире.

Даосизм впервые сформулировал смысл жизни человека как необходимость следовать простой жизни, не нарушая естественных законов. Дао – это разумное энергетическое начало во Вселенной; дэ – разумное внешнее энергетическое начало в человеке. Специальное дыхание, диета, массаж, прием лекарств и минералов в виде пилюль позволяли по специальной психотехнике очищать внутреннюю энергию ци, из которой состоят клетки организма. Даосы рассматривали материю как уплотненную энергию, поэтому контроль над частотой вибраций ци позволял изменять структуру клеток и органов человека. При этом понижалась частота колебаний и изменялась энергетика всего организма, то есть изменялось и усиливалось дэ, что рассматривалось как повышение духовности и биоэнергетических возможностей человека. Причем частота колебаний клеток сближалась с космическим частотным ритмом Вселенной – Дао.

Даосы различали в категории метафизики два измерения Великого пути: один из них назывался «прежденебесным» и относился к изначальному состоянию мира до возникновения всего живого. Второе измерение называлось «посленебесным» и соответствовало миру естественному, познаваемому, включающему биологическое развитие живых организмов. Учение о «прежденебесной» реальности послужило в Китае теоретическим обоснованием даосских концепций самосовершенствования как омоложения, возвращения к «Истоку всего». Недаром святых старцев-даосов традиционно изображают с розовыми щеками и ясным взором младенца.

Даосы придавали большое значение взаимодействию «внутренней», или «прежденебесной» энергии, с энергией «посленебесной». Существовало понятие подлинной, изначальной энергии, которое обозначало жизненные свойства, данные человеку от рождения. С возрастом запасы подлинной энергии неуклонно сокращаются, что ведет к старению, болезням и смерти. В то же время человек, вдыхая воздух, принимая пищу, получает из окружающей среды дополнительную, восстановимую энергию, которая относится к разряду «внешней». Эти два вида энергий именуются также питающей и защитной. Смысл совершенствования в даосизме заключается в том, чтобы «посленебесной» энергией пополнить запас «прежденебесной» – защитных сил организма, данных человеку от рождения. Управляя энергией, можно повернуть вспять жизненные процессы в организме. Для этого использовалось «регулирование тела» – различные способы оздоровления.

Даосская практика физического и духовного самосовершенствования улучшала здоровье, продлевала жизнь и, как считали даосы, вела к бессмертию. Рождение не является началом, так же, как и смерть – концом. Существует безграничное бытие, продолжение без начала, бытие вне пространства, непрерывность без начала во времени. В основе даосской практики лежат сверхглубокие трансовые состояния.

Современная китайская медицина использует принципы даосской диеты с лечебной и профилактической целями, а также для оздоровления организма. Важнейшее место в этом занимает пост. Отличительной особенностью поста в даосизме является отсутствие единых, строго расписанных правил. Пост – это система различных предписаний и ограничений, касающихся не только пищи, это строгое соблюдение ритуалов, сдерживание эмоций и страстей («ограничения сердца») и воздержание от многих мыслей, слов, действий.

Чрезвычайно своеобразным является метод «девяти форм пищевого поста». Даосская диета призвана сформировать именно такое мировосприятие: человек находится в совершенном психическом и физическом состоянии, когда он питается божественной энергией. В целом метод представляет собой путь совершенствования даоса (то есть исповедующего даосизм), состоящий из девяти этапов. Общее правило питания, относящееся к его количеству, – не переедание, не насыщение до конца во время еды, следование «золотой середине».

На первом этапе необходимо отказаться от мясной пищи, употреблять зерно и злаки (преимущественно пшеницу). При этом уделяется большое внимание и общечеловеческим добродетелям, так как лживые, недостойные люди напрасно ищут бессмертия. В первую очередь это пять запретов: не убивать, не пить вина, не лгать, не красть, не прелюбодействовать; а также десять добрых деяний: почитать родителей, соблюдать верность наставнику, сострадать всем тварям, помогать страждущим даже во вред себе, освобождать на волю животных и птиц, возводить мосты, сажать деревья, строить жилища и колодцы у дорог, наставлять неразумных людей.

Вторая форма предусматривает питание только овощами и фруктами, третья форма строго регламентирует количество съедаемой пищи и время ее приема, и кроме этого, еще существуют особые «голодные» дни. Первые формы этого уникального поста направлены только на физические ограничения.

Для «питания сиянием» (четвертая форма) необходимо выпить особым образом приготовленную и заговоренную воду, в которой мог быть растворен пепел от сожженной бумаги с изображением магических иероглифов.

Пятая форма – это «питание слюной»: слюна в даосизме считается одним из питательных соков организма, поэтому ее следует «сберегать», то есть не сплевывать напрасно, а как можно чаще сглатывать. Разработаны даже специальные упражнения и массаж горла для усиления слюноотделения.

Шестая форма – «питание светом или сиянием» означает использование энергии Солнца, Луны и звезд, что должно было напитать организм человека тем же могуществом и нетленностью, которыми обладают эти светила.

Седьмая форма – «питание ци», овладение различными дыхательными упражнениями и приемами углубленной медитации.

Восьмой этап означает питание «изначальным ци», то есть энергией первоначального Мира. Адепт как бы подходит к изначальному состоянию Мира, приобщается к «великой изначальной Пустоте».

Девятый, высший этап – «зародышевое питание», или «эмбриональное дыхание», когда для поддержания жизни можно уже ничего не предпринимать. Таким образом «зародышевое питание» фактически означает отказ от пищи и дыхания. Даос «восполняется от Дао», не прилагая к этому никаких усилий.

Если человек овладел последней, девятой формой поста – «зародышевым питанием», – он может войти в состояние внутриутробного дыхания – самадхи (сосредоточение) на неограниченное время. Человек в таком состоянии сидит в позе Будды, он не может разговаривать, а может только телепатически обмениваться мыслями, температура его тела будет О °С. В помещении, где находится человек, должна быть постоянная температура + 4 °C.

В наше время в Пекинской академии соматических наук в Китае работают маги. Они могут телепортировать мелкие и крупные предметы – деньги, животных, автомобили. Мастер обязательно должен ориентироваться по календарю: когда, что и где можно делать, а когда нельзя. Специалисты хранят свои тайны, так как на это существует указание свыше. То, что раскрывается именно сейчас, не случайно. Высшие силы считают, что планету ожидают глобальные катаклизмы и людям следует помочь выжить.

Пророк Мухаммед (570–632 годы н. э.) родился в городе Мекке. В юности Мухаммед путешествовал с караванами из Мекки, а в 26 лет женился на богатой сорокалетней вдове. Мухаммед жил скромно и экономно, питался хлебом и водой, сам чинил свою обувь и одежду, помогал жене по дому.

Многие годы он вел религиозно – трансовый образ жизни. Когда Мухаммеду было сорок лет, с ним стали случаться приступы, во время которых он впадал в бессознательное состояние и диктовал суры, которые потом устно передавались и позже были записаны. Своими предшественниками Мухаммед считал Авраама, Измаила, Исаака, Иакова, Моисея, Иисуса.

Ислам – это наиболее трансовая религия. Священная книга – Коран – была составлена через двадцать лет после смерти Мухаммеда. Как и все философски – религиозные системы, ислам содержит в себе внутреннюю сторону и внешнюю. Внешняя сторона учения построена на участии в ритуальной практике, основанной на трансе и на соблюдении ежедневных пятиразовых молитв. Верующие мусульмане должны строго придерживаться правил, этических норм и образа жизни, рекомендуемых Кораном. Внутренняя часть метода Мухаммеда построена полностью на трансе. Верующие с помощью глубоких трансовых состояний сближаются духовно с Первоисточником, растворяя, как наркотик, свое сознание и приводя разум и чувства в восторженно – религиозный экстаз.

Глава 2
Теория высшего древнего оккультизма

… помни, что мир – тесная клетка лишь для невежды.

Н. Хисроу

Из глубокой древности ведут свое начало оккультные науки. Оккультизм – это философская система, имеющая целью синтезировать знания, изучающие невидимый мир и его проявления в видимом мире, чтобы установить законы, управляющие всеми явлениями видимого и невидимого мира. Таким образом, проникновение в сокровенные тайны мироздания и познание их являются главными задачами оккультизма.

Видимый нами реальный мир пронизан неощущаемым духовным миром, населенным духами и нашими мыслями, которые действуют как настоящие существа. Закон аналогии является важнейшим принципом мироздания, связующим и всепроникающим элементом трех миров. Он выражен в основной фразе «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста: «Что вверху, то и внизу».

Традиции оккультизма восходят к далекой древности и разделяются на две ветви: западную – египетского происхождения и восточную – индийскую, доныне культивируемую в Индии, а также выразившуюся в Европе в философскую теософию.

Материализм признает только одно начало – материю, а оккультизм признает в человеке три плана существования: миры духовный, астральный и физический. Представителем первого является дух, второго – энергия[2]2
  Законы энергоинформационного обмена изучает наука эниология.


[Закрыть], или сила, третьего – материя. Посредником между первым и вторым является третий мир, однако все миры проникают друг в друга.

В духовном мире существуют лишь идеи или принципы предметов, которые находятся в состоянии виртуального бытия. Для своей реализации дух создает астральное тело, или астросом из астрала, а потом астросом образует себе физическое тело из материи, и с этого момента проявляется физическое существо. Благодаря тому, что дух и астросом обладают пластической, формирующей способностью, они собирают вокруг себя астральные атомы и придают им форму. Таким образом, все люди, животные, растения и даже минералы заключают в себе и астросом, и частицу духа.

Астрал проникает в окружающий мир и связывает между собой различные системы. Эфирная материя, астрал, имеет свойства обыкновенной материи и находится в вибрации. Результатом вибрации, или жизни, являются различные явления и силы. Астрал поляризуется положительно и отрицательно и находится в постоянном движении, быстрота которого не может быть постигнута нашим воображением. Понятия о времени и пространстве не применимы к астралу. В результате борьбы центробежных и центростремительных сил получается уравновешенное круговое движение астрала. Солнце – символ красных положительных лучей астрала, луна – отрицательных голубых лучей.

Условно разделим человека на дух и душу и на астросом и физическое тело. Астросом, или астральное тело, служит в человеке посредником между духовным и физическим телом. Дух человека формирует себе сначала астральное тело – астросом, которое потом создает себе физическое тело, придавая ему форму.

Инстинкт является проявлением астросома, а главный его орган – большой симпатический нерв со своими тремя центрами. Астросом во время сна человека бодрствует и наблюдает за функциями его организма, он разбудит того, кто решил проснуться в определенный час. Во время сна, а иногда во время бодрствования, астросом может выходить из тела и даже значительно удаляться от него. Между

ними – телом и астросомом – сохраняется тонкая флюидическая связь, которую может прервать только смерть. Существование в человеке астрального тела подтверждается опытами.

Квантовое поле взрослого здорового человека находится от тела на расстоянии 20–40 – 60 см. Квантовое поле у физически и морально ослабленных людей тонкое, слабое по интенсивности, с участками ослабления цвета.

Молекулы эфирной материи – астросом – исходят из всего тела человека, но преимущественно из пальцев и головы. Взаимодействие между духом, астралом и физической материей определяется их вибрированием. Мысль человека – это вибрация духа, передающаяся сначала астралу, а потом мозгу человека. Астральная форма при определенности и силе мысли может отпечататься или реализоваться даже в материи. Реализуясь, мысль отпечатывается в астрале и имеет в себе основной, духовный принцип, энергию и астральную материю, переходящую в действие. Мысли состоят не только из астрала, а также из духовного принципа и потому подчиняются одной из двух категорий: или добру, любви, правде, духовности, или злу, ненависти, материальности. Мысли одной категории притягиваются, а мысли разных категорий отталкиваются. На этом основаны симпатии и антипатии людей.

Испытывая хорошие чувства и мысли, благородный человек притягивает к себе астральные идеи любви, милосердия и доброты, и наоборот – злой, питая к ближнему ненависть, притягивает астральные идеи злости и преступления. Аура астральных идей, порождаемая человеком, исходит из него в виде лучей и образует особую атмосферу. Наиболее аура заметна вокруг головы (нимб). От доброго и хорошего человека исходят светлые лучи, аура плохих людей – темного цвета. Образы, вызванные человеком, дают астральные миражи. Нет ничего легче, чем вызвать дьявола: стоит лишь вообразить его, уподобить ему свою душу – и этот образ отпечатается в астрале, как в зеркале. Астральная атмосфера наполнена астральными телами, порожденными как движениями астрала, так и воздействием на него начал – духа и воли.

Энергия, принципом которой является дух, проявляется в материи, которую она приводит в движение. Оккультисты признают единство материи. Согласно физике, все тела состоят из молекул, а молекулы – из атомов. Алхимики думают, что атомы могут быть разделены на еще меньшие атомы. Они предполагают, что атомы железа можно довести до этих первичных атомов, а затем из них произвести атомы золота, что и является знаменитой трансмутацией металла.

Таким образом, виды материи различаются между собой не качеством атомов, а лишь их плотностью и способом соединения. За первичным физическим атомом следуют еще более мелкие атомы – астральные, которые также являются материей, но носят более духовный характер. Итак, между двумя основными полюсами – духом и материей – существует масса промежуточных ступеней.