Текст книги "Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья"

Когда человек умирает, его душа и дух вместе с астральным телом – астросомом покидают физическое тело, которое начинает разлагаться. Астросом, покинув физическое тело, попадает в астральный вихрь. Чем чище и выше задействован духовный потенциал осознанности души человека, тем скорее и легче разрывает она связь с покинутым телом. А любовь человека при жизни к телу и телесным удовольствиям делает мучительным отделение души от тела покойника.

Очутившись в астральном вихре, душа видит отпечатанными в астрале все свои мысли, желания и действия. Душа, вступающая в астральный мир, особенно нуждается в помощи. Эту помощь оказывают ей ангелы и души ранее умерших людей, достигнувших значительной духовной высоты. По мере освобождения души от земных инстинктов и лярв, которые проникают в состав уже бесплотного астросома, душа удаляется от земли и переходит в высшие области. Дух человека перед дальнейшим поднятием и выходом из астрального мира в духовный освобождается и от астросома, который не может выйти за пределы астрала. Это наступает так называемая вторая смерть, после которой дух и душа поднимаются в духовную область, а астральный труп остается в астрале и постепенно разлагается.

Состояние духа до второй смерти соответствует чистилищу, когда дух человека одевается в более духовное тело, называемое телом славы, и в нем поднимается в духовный мир, приближаясь к Божеству. Человек и при жизни может получить тело славы. У святых физические тела одухотворяются, и многие физические молекулы вытесняются и замещаются астральными молекулами астросома. Мы видим, что загробная жизнь духа, которая получает наказания за дурные желания и помыслы определяются его земной жизнью. В этом – высшая справедливость. От воли самого человека зависит, сможет ли он освободиться от своих дурных качеств и недостатков и подняться на высшую ступень. Таким образом, никто не может быть спасен против его воли. Для приобретения необходимых для дальнейшего прогресса качеств большинство душ должно снова вернуться на землю и искупить свои прежние ошибки. При этом некоторые души сами выбирают себе участь на земле. Чем душа духовнее и сильнее, тем свободнее она в своем выборе, а слабые души воплощаются без сознательного выбора, по предначертанию высших сил, в зависимости от предшествующей жизни человека.

Все люди имеют двойную поляризацию – положительную и отрицательную. Физически мужчина положителен, а женщина отрицательна, но в духовном мире их отношения меняются, то есть духовно мужчина отрицателен, а женщина положительна. Отношение мужчины к женщине должно быть такое же, как отношение разума к волевой способности, то есть к чувству и к воображению. Двойная и различная поляризация полов объясняет и разницу в их отношении к любви. В мужчине чувство любви пробуждается в половом центре под влиянием красоты женщины и идет к духовному центру. В состоянии влюбленности даже умные мужчины теряются и не могут разговаривать при женщине, в которую влюблены. У женщин, наоборот, любовь берет начало обыкновенно в голове и идет к половому центру. Поэтому влюбленная женщина не только не «теряет головы», но даже в минуты страсти действует с расчетом.

Принцип двойственности (бинара) сводится к следующему. В мире всюду встречаются два противоположных начала, однако целью их является не антагонизм, а совместная продуктивная работа, которая приводит к разрешению их антагонизма. Условием этой работы является существование между ними подвижного равновесия. В равновесии жизни и смерти заключено бессмертие. В равновесии дня и ночи – тайна движения миров. В равновесии знания и веры кроется тайна философии. В равновесии мужчины и женщины – тайна любви. В равновесии между порядком и свободой заключается тайна политики. Знание тайны равновесия воли и страсти, действия и реакции дает могущество. Главная тайна магии – это принцип равновесия между абсолютным и относительным, между Первоисточником и человеком.

Противоположные начала должны всегда оставаться раздельными и могут сливаться лишь так, как, например, муж и жена сливаются в ребенке, оставаясь он – мужчиной, а она – женщиной. Поэтому в философии знание не должно поглощать веры и, наоборот, вера не должна повелевать знанием.

Здесь информация о потустороннем мире шведского ученого Эммануэля Сведенборга (1688–1772). Эммануэль Сведенборг с детства поражал окружающих глубиной своего живого ума. Будучи 11-летним, Эммануэль поступил в университет, учился наравне со взрослыми студентами и закончил учебное заведение со степенью доктора философии.

В первый период своей деятельности мыслитель был занят научной деятельностью, внимательно изучал минералогию, геодезию, географию, анатомию и т. д., написал учебник по металлургии. Широта его познаний удивляла.

Когда ученому было 56 лет у него произошел тяжелый духовный, личностный кризис и с ним в этот период времени был установлен контакт потустороннего мира и на него снизошло озарение и сделало его провидцем.

В своей знаменитой книге «О небесах, о мире духов и об аде» Сведенборг описал потусторонний мир, который являлся ему в видениях. Согласно его мистическому учению, устройство загробного мира также же, как и земного, и каждый получает там то, к чему привык в земной жизни. Потусторонняя реальность имеет множество сфер, куда душа умершего устремляется, в зависимости от своих интересов и образа жизни. Сознание у души умершего включается на третий день после смерти. Ангелы похожи на людей, а ад создан самими людьми, там концентрируется все дурное, что есть в них.

После его озарения Сведенборг стал видеть будущее и стал еще известен своими точными предсказаниям событий.

Знаменитый американский ясновидящий Эдгар Кейси (1877–1945) – один из самых знаменитых предсказателей в мире. Свои прогнозы он делал, находясь в трансе – состоянии, похожем на сон. Ему задавали вопросы, на которые он отвечал, «не приходя в сознание». Слова пророка записывала стенографистка, причем, проснувшись, Кейси сам не помнил того, о чем говорил.

В чтениях Эдгар Кейси сообщал о душе человека. Он говорил, что каждая душа бессмертна. На Земле она переживает процесс неоднократных реинкарнаций, или перевоплощений. Для души существует цепь испытаний в пределах Солнечной системы.

Она имеет восемь измерений, или сред, соответствующих планетам. Измерение, соотносимое с Землей, – третье по счету в системе. Оно отличается от других измерений кардинальным образом и являет собой уникальную лабораторию для всей системы. Только на Земле все определяет свобода выбора.

В других измерениях душа находится под неусыпным контролем Божественных сил. Контроль за душой осуществляется там для того, чтобы убедиться, что она правильно усваивает уроки. И лишь на Земле душа оказывается предоставленной самой себе. Только здесь реализуется принцип свободы воли. Только здесь душа вольна действовать по собственному усмотрению. Земля – это лаборатория, где душа снова и снова испытывается «на разрыв» абсолютной свободы воли, предоставляемой ей.

Когда сознание покидает очередное в цепочке реинкарнаций человеческое тело, оно поглощается подсознанием. Стена мрака, разделяющая их, исчезает.

Подсознание – это последовательная запись всех жизней, прожитых душой не только в пределах Солнечной системы, но и в других звездных системах. Оно – важная часть души.

Задача каждой души – беспрерывное самосовершенствование. Душа, достигшая полного совершенства, воссоединяется с Первоисточником, создавшим ее. Тело – всего лишь орудие души, временная, изменяющаяся в процессе старения и износа оболочка. Душа, прошедшая сквозь века, остается неизменной по своей природе.

Сознание – запись конкретной жизни, осуществляющаяся на всем ее протяжении. Оно расположено в гипофизе. Мысли текут от сознания к воображению, находящемуся в эпифизе, или шишковидной железе. Там они всесторонне оцениваются. А затем передаются в подсознание, которое иначе можно назвать душевным разумом. Душевный разум находится внутри души, которая размещается немного выше сердца. Мысли, попав в подсознание, хранятся там. Если они хороши, благородны и при этом конструктивны, то способствуют стиранию грани между душой и истинным смыслом жизни, суть которого в постоянном самосовершенствовании. А если мысли разрушительны, то они расширяют пропасть между душой и духом.

Человек – незастывший кусок лавы. Ему свойственно постоянно изменяться. Всякий раз, когда человека посещает новая мысль, она преображает его существо. Одни мысли меняют его совсем незначительно, а другие производят настоящий переворот. Однако любая из них в той или иной мере влияет на человека. Сознание сравнивает каждый новый жизненный опыт и каждую новую мысль со всем жизненным опытом и мыслями, который приобрел человек за свою жизнь, а потом переправляет их в подсознание. Затем подсознание, или разум души, сопоставляет каждую новую мысль человека с мыслями, которые одолевали его во всех прошлых жизнях. Вслед за этим так называемое сверх сознание, то есть сознание души, сравнивает каждый новый жизненный опыт и каждую новую мысль с истиной – истинным законом, установленным Богом.

Прошлые мысли и поступки человека влияют на его будущие мысли и поступки. Сознание делает свои сравнения и суждения, подсознание – свои, сверхсознание – свои. Происходит тройной акт сравнения и оценки. В результате душа выносит обоснованное мнение об уровне ценности новой мысли, посетившей человека. Ей дается беспристрастная оценка сточки зрения истинного закона, установленного Богом, суть которого в том, что смысл жизни души заключается в ее беспрерывном самосовершенствовании. Бог не помогает ей в этом. Душа обязана совершенствоваться самостоятельно.

Все будущие мысли и поступки, связанные с данным житейским опытом, воздействуют на нынешнее отношение человека к нему. Не только прошлое постоянно оказывает влияние на человека, но и своим будущим человек постоянно изменяет свое прошлое. Ежедневно, ежеминутно, с каждой новой мыслью, осенившей человека, его прошлое, настоящее и будущее одновременно, синхронно изменяются.

В чтениях был также получен ответ на вопрос, почему такой поразительный феномен, как реинкарнация, христианская религия обходит молчанием. Иудейская вера имеет тайную доктрину. Она называется «Каббала». Высшие священники, посвященные в тайны каббалы, прекрасно знали все ее основополагающие принципы, а людям преподносили сильно упрощенный вариант, более доступный для понимания. Они были отлично осведомлены о феномене реинкарнации, но, христиане, распространяя новую веру среди людей, решили опустить учение о переселении душ. Оно сильно усложняло жизнь и способно было принести немалый вред простым людям.

Когда несколько людей объединены одной волей, то их мысли, желания и образы отпечатываются и живут в астрале с особой силой.

Поэтому молитва верующих, воодушевленных одним и тем же желанием, имеет громадную силу и способна творить чудеса.

Точно так же образы, созданные религиями, – например, Иисус Христос, Святая Дева Мария и различные святые – независимо от их настоящей личности, существуют в астрале, будучи созданы воображением и волей миллионов людей. Черпая в этой воле принцип и направление своей жизни, они заключают в себе могущественные силы.

Всякая коллективная астроидея, то есть созданная несколькими людьми, сильнее астроидеи отдельного человека. На этом основаны построение и действие магической цепи.

Магическая цепь образуется соединением людей, связанных одной идеей и волей одного человека. Все члены цепи должны быть отрицательными, за исключением их главы, который является положительным, то есть все члены должны лишь воспринимать волю руководителя и, усвоив ее, возвращать ее ему же в виде астральных токов. Наставник является, таким образом, настоящей энергетической батареей и может направлять по своему усмотрению громадный запас астральной силы.

Все общества, объединенные внутренней дисциплиной и единой волей, являются магическими цепями, и люди образуют эти цепи, нисколько не подозревая, что они следуют законам магии. Однако если в обществе имеются положительные и отрицательные элементы, то есть его члены расположены неумело, то они нейтрализуют друг друга. Тогда воля общества не может быть выражена в астрале с достаточной определенностью и силой….

Религиозные ордена представляют собой весьма успешные примеры магических цепей, а пальма первенства среди них принадлежит ордену иезуитов, который был создан в Париже 15 августа 1534 года.

Все прошедшие, настоящие и будущие земные события, всякая наша мысль и всякое действие отпечатываются в астральном клише. Это объясняется тем, что действие сначала находится в потенциальном состоянии и прежде всего реализуется в астральном, а затем уже в материальном мире, на земле.

Клише будущего могут до своей реализации на земле многократно меняться в зависимости от воли человека и разных событий.

Группы людей, объединенные одной мыслью и волей, порождают астральные существа, называемые Эгрегорами и представляющие дух этих групп. Образование Эгрегоров основано на законе магической цепи, которая создает в астрале коллективные астроидеи, то есть мысли, желания и образы. Когда магическая цепь действует на протяжении некоторого времени и объединяет большое общество, все члены которого придерживаются определенных принципов и целей, в астрале создается самостоятельное энергетическое существо, представляющее сумму убеждений и целей общества – Эгрегор.

Получив от членов общества достаточный запас силы, Эгрегор начинает жить уже самостоятельной жизнью, но свободной волей он не пользуется, так как его принцип – достижение общественных целей. Однако он и сам влияет на членов общества и заставляет их служить целям последнего. Таким образом, между Эгрегором и создавшим его обществом устанавливается взаимодействие.

При борьбе земных обществ между собой их Эгрегоры – астральные гиганты – также вступают в ожесточенную борьбу, и наоборот – Эгрегоры могут начинать борьбу, вовлекая в нее людей. Души умерших членов общества продолжают составлять как бы часть Эгрегора. Поэтому никакую идею в мире нельзя уничтожить насилием. При распаде общества на земле его Эгрегор может еще долго существовать в астрале и стараться осуществить общественные цели, вызвав к жизни новое общество и как бы возрождаясь в нем.

Если люди заинтересованы в некотором Эгрегоре и служат ему, он набирает магическую силу и начинает охранять этих людей. Человек также выиграет, если будет заботиться об обществе, так как Эгрегор народа будет ему помогать. Смирение эго приветствуется. Интересы общества важнее.

Примером может служить жизнь Эгрегора в судьбе духовно-рыцарского ордена тамплиеров во Франции, возникшего во время Крестовых походов в 1118 году в Иерусалимском королевстве по инициативе группы французских рыцарей. В начале XV в. французский король Филипп Красивый и папа римский Климент V предали мучениям и казнили много рыцарей, уничтожив этот орден. Однако пролитая кровь только усилила Эгрегор ордена, который с тех пор вызывал к жизни и поддерживал все общества и заговоры, имевшие целью ниспровержение трона Бурбонов и престола папы. В XVIII в. этот же Эгрегор проявился в Германии в тайных обществах «просветленных» (illumines), на границе XVIII и XIX вв. он поддерживал Французскую революцию, и даже теперь он вдохновляет масонские ложи.

В Каббале среди мировых Эгрегоров надо отметить Эгрегоры добра и зла. Первый, эволюционный, представляет единение почивших святых и хороших людей и их добрые мысли, а второй, инволюционный – единение злых людей, их желания и мысли. Первый из них называется Михаэль, а второй – Самаэль.

Когда человек с верой произносит слова и применяет различные знаки, служащие девизом какого-нибудь общества, тем самым он привлекает и располагает к себе его Эгрегора. Этим и объясняется чудодейственная сила молитвы, а также религиозных знаков. Надо отметить, что для действенности молитвы требуются сила воли и вера, но также играют роль цель и мотив молитвы. Чем они чище, духовнее и бескорыстнее, тем сильнее ее действие. Если в молитву вводится низменный или материальный эгоизм, то это всегда ослабляет волю человека, а стало быть, и силу молитвы.

Француз Л. Р. Ленен (1793–1877) на основании положений древних египетских, арабских и халдейских магов написал книгу «Каббалистическая наука», вышедшую в свет в 1823 году. Цель этого труда – показать, в чем состоит магия, чтобы каждый мог о ней составить верное понятие, так как все авторы по оккультизму старались скрывать свои тайны от непосвященных за символами и эмблемами и хранили их только для адептов.

Ленен был библиофилом и хранителем древних рукописей, он относился к магии как к высшей науке, обеспечивающий доступ к самым сокровенным тайнам Вселенной. Для желающих заручиться поддержкой высших сил Вселенной в книге обобщены знания о добрых гениях, духовных покровителях, небесных заступниках, их влиянии, стихийных свойствах различных частей сферы, в которых они властвуют, воздействии их на известные дни и часы и о таинственных талисманах.

Из Каббалы мы заимствуем лишь начальные сведения, остальное довершает невидимый мир. И, как утверждал Великий Мастер каббалистического ордена Розы и Креста доктор Папюс, без содействия невидимого мира нельзя ожидать успеха в этой области.

Адепты разделяют всю священную масонскую науку на десять степеней. Для вступления в святилище природы надо пройти через десять последовательных испытаний. Только пройдя десять степеней искуса, достигают совершенства Великого Деяния.

Маги изображают три главных свойства Божества буквой «йод» иврит алфавита, повторенной трижды в вершинах треугольника, заключенного в круг. Первое свойство есть время – символ вечности. Это эмблема Вечного Отца, которую делят на три части: прошедшее, настоящее и будущее. Второе – пространство, представляющее бесконечное, оно измеряется в длину и ширину – это символ креста и Христа. Третье есть материя, которая делится и подразделяется до бесконечности в непрерывном всеобщем движении – это символ вечного духа, души мира, или Святого Духа. Все существующее в природе проходит через этот мистический треугольник. То есть все растет, разрушается и воспроизводится.

Великое имя Бога, обожаемое всеми мудрецами Вселенной, есть Иегова, оно состоит из четырех букв иврит алфавита, мы употребляем шесть букв за невозможностью иначе изобразить эти звуки.

Древние мудрецы и основатели государств писали Великое имя Бога каждый на своем языке, и все эти Божественные имена обозначают различные свойства Божества. Они соответствуют великому символу кватернера (четвертичные сектора), группе знаков господствующих над землей, четырем сторонам света, четырем стихиям и четырем временам года и изображаются крестом.

Европейские каббалисты говорят, что вместе с главными тайнами закона Бог сообщил Моисею на горе Синай настоящее произношение Его неизреченного имени. Это имя было тщательно скрыто Моисеем в складках священнической одежды.

Имя Иегова, по словам философов, есть всемирное слово, обозначающее «Я есть тот, кто есть». Его называют Богом тройственным и производителем, потому что другие Божественные имена произошли от него, и в нем заключается сущность Божества. Ознакомьтесь с тетраграммой Иеговы, которую изображают адепты и каббалисты, на рисунке 1.2.3.

Рисунок 1.2.3 – Тетраграмма Иеговы

Каббалисты называют этот магический треугольник печатью Бога живого.

Этот треугольник соответствует числу 9, в центре единица, что вместе составляет число 10. Расчленяя священные буквы в треугольнике, получают три других имени, означающих Лица Святой Троицы.

Маги и мудрецы утверждают, что все существа получают присущие им свойства, и каждая вещь, созданная Богом, имеет вес, число и меру. Каждое число заключает в себе тайну и свойство, относящиеся к Божеству.

Древние философы и каббалисты для объяснения порядка и небесного влияния на мир употребляли 22 буквы, известные у нас как мистический иврит алфавит. Если воспроизвести числовое значение этого алфавита, присущее каждой букве, вся азбука разделяется на три отдела. Три указанных отдела имеют значение и в отношении трех миров – мистической триады, символа Святой Троицы, которые древние египтяне и халдеи тщательно скрывали от непосвященных:

– от буквы алеф до буквы йод он обозначает мир невидимый, то есть мир ангелов, правящих разумов, получающих свои влияния от первоисточника вечного света, принадлежащего Отцу, от которого все исходит;

– от буквы каф до буквы фе этот алфавит представляет мир архангельский, он населяет мир видимый, то есть астрологический, относящийся к Сыну Бога как Божественной премудрости, создавшей это бесчисленное количество миров, воплощающихся в бесконечном пространстве. Каждый из них находится на определенных орбитах, не допуская нарушения порядка и гармонии;

– от буквы цаде до последней, тау, он заключает мир стихий, приписываемый философами Святому Духу. Это существо, дающее душу и жизнь всем созданиям.

В сфере стихий господствуют девять ангельских чинов, влияющих на судьбу людей. Им подвластны все одухотворенные существа. На них возложена обязанность поддерживать существование и размножение различных созданий.

У Бога семьдесят два свойства – и таково же число ангелов, окружающих его престол. Семьдесят два ангела управляют семьюдесятью двумя народами и таким же числом частей человеческого тела.

Священное Писание заключает в себе мистический скрытый смысл. Большая часть Божественных имен взята магами и каббалистами из стихов Священного Писания. Имена семидесяти двух ангелов составлены из трех таинственных стихов четырнадцатой главы Исхода. На иврите каждый из этих стихов состоит из семидесяти двух букв. Все каббалистические определения оканчиваются Божественным именем, потому что ничто в мире не может существовать без поддержки Божьей силы.

Согласно каббалистическому преданию, при вавилонском столпотворении образовались семьдесят два наречия, по числу находившихся там семей. Эти семьи расселились по всей Земле и образовали различные народности.

Так, потомки Ноя сделались основателями первых семидесяти двух народов. Поскольку они поклонялись Богу Авраама, Исаака и Иакова, то это великое имя – Иегова – писалось на всех языках только четырьмя буквами, выражая этим, что Бог почитаем всеми народами мира, на всех языках и во всех религиях и является главным источником всех благ. Число 4 есть символ креста, господствующего на земле. Он служил провозвестником.

Древние мудрецы установили бытие существ, служащих звеньями между Богом и человеком. Согласно местным и временным условиям, они носили различные наименования. По мнению мудрецов, высшие существа влияли на низшие и существовала связь между существами духовными и людьми.

Маги и каббалисты считают начало нового года от первого градуса знака Овна, то есть с 20 марта. Влияние 72 гениев, которые управляют 72 частями земли, небесной сферы и всей Вселенной, указано в каббалистических таблицах. Семьдесят два раза с начала Сотворения мира перемежается влияние гениев на годы, месяцы, недели, дни и часы.

Воздействие 72 гениев на часы дня и ночи продолжается 24 часа начиная с первого часа дня, то есть с полуночи. Столько же времени Солнце проходит 360 градусов. В течение каждого часа, на протяжении 20 минут, днем и ночью три гения господствуют один за другим.

У каждого человека есть три сопровождающих его духа-гения, что иносказательно подразумевается под силами человека: интеллектуальные, духовные и физические.

Первый дух – священный, сила его исходит от Бога при рождении одушевленного существа, то есть человека. Это дух мира, он направляет жизнь, наделяет божественным светом, просвещает светом слова каждого человека, приходящего в мир, и возносит душу (дух, божественное начало) к Создателю.

Кругообращение 72 гениев, происходящее каждые 24 часа, дает знания о гениях, господствующих над душами и духом людей. Этого гения, ангела-хранителя, можно узнать по таблице часов, только в том случае, если человек знает точное время своего рождения. По обстоятельствам, часто не зависящим от людей, они не знают точно час и минуту своего рождения, поэтому и невозможно точно узнать гения, влияющего на душу (дух) и ум каждого человека.

Второй гений – дух астрального происхождения – господствует над моральным обликом человека, получает свою силу от звезд, он указывает путь добродетели, влияет на речь и нравственную сторону души человека.

Его узнают по таблице дней.

Третий гений исходит из стихийного мира, он властвует над физическим телом человека, влияет на здоровье, движения и поступки. Его можно определить по таблице чисел.

Все вышесказанное о духах-гениях составляет альфу и омегу учения древних мудрецов, почитаемых всеми философами мира. Эта тайна была открыта святому Иоанну.