Текст книги "Черная книга Гекаты. Обряды посвящения и раскрытия Силы"

Гекате там посвящено достаточно много текстов, заклинаний и ритуалов. И они совершенно разные – в каких-то к ней обращаются как к Великой небесной матери, а в каких-то – как к источнику мертвой разрушительной энергии, с помощью которой можно творить черную магию.

В Греческих магических папирусах образ Гекаты расплывчатый, с ней соседствуют и пересекаются и другие божества. Триединость Гекаты исторически может быть связана и с тем, что она ассоциируется с богинями Селеной, Артемидой и Персефоной – такое отождествление может означать ее власть над небесным, земным и подземным миром.

Образ Гекаты со временем принимает все более и более инфернальные черты. В Средние века окончательно формируется второй эгрегор, связанный с именем богини. Геката становится темной. Такой она и остается в обращениях современных практиков – но лишь только тех, кто привык полагаться на романтический флер, не задумываясь о сути.

Третий эгрегор Гекаты – это плод современной интегральной магии, которая учитывает все аспекты, пронесенные Гекатой сквозь века.

Это все очень важно понимать. Геката – это очень широкий магический канал, и, проводя ритуал, вы каждый раз должны четко выбрать, к какой именно энергетической волне вы апеллируете внутри этого канала. Нельзя обратиться абстрактно к Гекате – надо всегда рассчитывать на определенное качество энергии из всего спектра, который богиня может предоставить вам в принципе.

Погостные огоньки Гекаты. Романтичная история из колдовской практики

Все колдующие на погосте знают о необходимости соблюдения правил. Безопасное соприкосновение с территорией смерти требует практически дворцового регламента реверансов – и в первую очередь символического проявления уважения к силам, которые охраняют погост. Все кладбища очень разные – почувствовать энергетическую специфику каждого из них можно только на месте. Есть среди них «тянущие» – побродишь между могилок три четверти часа, а потом уходишь на подгибающихся ногах и с упавшим давлением. Кстати, на таких погостах обычно приятнее всего ощущаешь себя в самом начале – контакт с ними похож на свидание с вампиром. Сперва – нежное дыхание на твоем лице, ощущение полного принятия, ласковые объятия мертвенного холода. Особенная сладость точно одуряющий запах самбака. А потом и не заметишь, как эта пронзительная нежность заберет все твои силы. Такие погосты очень хороши для колдовства. Восприятие расширяется, внимание становится острым, как у первобытного человека. Это пространство живое – хотя, наверное, странно применить это слово по отношению к месту, где спят мертвецы. Но эти земли отвечают тебе, реагируют на твое внимание, дают подсказки, и могилы на них, что называется, «разговорчивые».

А есть кладбища, которые похожи на закрытые военные городки. Ничего не узнаешь, пока не подтвердишь свой статус.

Есть погосты, на которых остро чувствуешь сладость и боль времени, проходящего сквозь тебя.

То кладбище было похоже на тихий городок. Оно и находилось на самой обочине такого – приволжский живописный старинный городок, в который я приехала развеяться на выходные. У меня не было никаких специальных «колдовских» целей – просто хотелось простора полей, теплой Волги, уютного колокольного перезвона, медленной жизни.

Я всегда чувствую их близость. Как будто бы внутри меня встроен локатор, который показывает направление, где сосредоточена некротическая энергия, где находится этот массив мертвецов. Вот и в том городке во время праздной вечерней прогулки я вдруг почувствовала знакомый холодок, вибрирующий в груди. Я пошла на его зов и пришла к старому просторному погосту, заросшему тополями и липами. Очень спокойное место, где явно никогда не бывает чужаков – там даже не было сторожа. Я немного погуляла по тропинкам среди могил, где-то машинально поправила венки, где-то задержалась, слушая шепот земли. Была в том месте какая-то особенная спокойная благодать. И я вдруг поняла, что хочу возвратиться сюда ночью, просто послушать эту благодать в полной темноте и тишине.

Я взяла с собой свечи, благовония, купленный на местной пасеке жидкий мед и свежее козье молоко. Ворота не были заперты. Тьма стояла кромешная – глаза никак не хотели к ней привыкать, я продвигалась вперед очень медленно, стараясь не наступать на могилы.

В магии есть такой практический метод – «двойное прислушивание», когда ты прислушиваешься одновременно к окружающему пространству и к тончайшим ощущениям, которыми реагирует на пространство твое тело. Именно так маги ищут особенные места, силовые точки, энергетические бреши. Ты становишься абсолютно пассивным и позволяешь пространству словно вести тебя в танце. Твой ум ясен, твое внимание – острое, но ты никогда не позволяешь своей воле затмить то, что происходит вокруг. Тогда и лес, и погост, и поле сами тебе помогать начинают. Словно духи видят твое осторожное уважение и ведут тебя.

Наконец сработал этот невидимый тумблер – я остановилась на произвольном пятачке под огромной березой. У меня не было никакой ритуальной цели, но надо было как-то поприветствовать место. Геката – богиня-психопомп, с древнейших времен считалось, что она водит души между мирами. Поэтому на погосте хорошо принести подношение и ей (конечно, если вы вообще работаете с этим архетипом).

Я руками вырыла в земле небольшую ямку, наполнила ее медом, сверху полила молоком. Треугольником поставила свечи, зажгла благовония и прочла одно из адресованных Гекате воззваний. В поток вошла быстро, темнота рассеялась и словно пропиталась едва уловимым взглядом серебром. У меня не было никаких просьб, я просто постояла между могил и осторожно побрела обратно к воротам.

У ворот не выдержала и обернулась. И застыла от ощущения соседства с чудом – на огонек моих свечей собрались тени. Это был тот самый случай, о котором в средневековом гримуаре написали бы, что духи явились заклинателю «в облике зримом и приятном». В освещенном пятне хороводом танцевали тени, их было хорошо видно в дыму от оставленных мною благовоний. Это было так красиво, легко, светло и просто, что от переизбытка нахлынувших чувств я едва не расплакалась.

На что следует обратить внимание, прежде чем начать работу с Гекатой

Гекату связывают прежде всего с Луной, хотя в ней есть и ощутимые сатурнианские отголоски. Прежде чем вы начнете ритуальную работу с богиней, попробуйте осознать и прочувствовать вашу личную связь с Луной, вашу «лунность». Это можно сделать на разных планах. На физическом – начните следить за лунным календарем. Просто в наблюдательном аспекте – понаблюдайте за ощущениями своего тела в разных лунных фазах. Что вы чувствуете, когда Луна растет и убывает, когда она полная или ее не видно вовсе. На психологическом – как меняется ваше настроение в зависимости от лунных фаз. На тонком – в какие лунные дни вам снятся наиболее яркие сны, когда вам кажется, что вы глубже понимаете других людей, когда вы злы и раздражительны, когда, наоборот, исполнены покоя и благодати.

Всех людей можно условно поделить на «солярных» и «лунарных».

Солярные люди – логики, которые крепко стоят на ногах. Им не дана тонкость, зато дана надежная работа в виде устойчивой психики.

Лунный свет издревле связывали с колдовством и мистикой. Любой город даже эстетически воспринимается как волшебное пространство, когда он выкупан в лунном серебре. В древние времена было поверье, что нельзя смотреть на Луну долго – иначе душу твою похитят лесные духи. Помню, мне самой в детстве бабушка говорила: «Не выходи надолго под полную Луну, с ума сойдешь!» Дело было на даче – мне очень нравилось в лунные ночи выходить в ночной рубашке на крыльцо и таращиться в желтый диск на темном небе.

Магия тесно связана с внутренней алхимией. Самая первая и самая благодарная алхимическая лаборатория для мага – его тело и сознание. Каждый практикующий занимается переплавкой своих ментальных и психических данностей в философский камень. В идеале маг должен взрастить в себе и солярное, и лунарное восприятие.

Солярность требуется магу для волеизъявляющих практик. Лунарность – для дивинации, видения, тонкого понимания мира.

И Геката дает скорее второе. Да, через канал Гекаты можно проводить и ритуалы, связанные с жаждой результата. Только вот сперва придется «наработать канал» – пройти в ту дверь, ключи от которой держит Геката, утончить свое восприятие до предела, научиться тонко чувствовать оттенки окружающей реальности.

Геката – про тонкость.

Это величайшая ошибка начинающего практика – полагать, что магия – это лишь ритуалы, совершаемые в определенное отведенное для этого время. Когда я получаю в личку многочисленные вопросы такого рода: «А дайте мне хороший ритуальчик на…» (о, как много таких вопросов, как ужасающе много!), в моих глубинах просыпается Кракен. Это вопрос, который обесценивает магию как таковую, демонстрирует полное непонимание, что такое магия.

Магия – это не «обрядец», не «хороший ритуальчик». Магия – это тонкость в постоянном режиме. Маг практикует двадцать четыре часа в сутки. Он остается тонким, когда ест, когда общается с другими, когда погружается в бытовуху. Магия – о восприятии, а не о действии.

Именно поэтому глупо искать каких-то тайных знаний в надежде, что они приблизят вас к магическому могуществу. Магия – это не знания, это состояния. И Геката обеспечивает именно те самые тонкие состояния. Геката может подарить их, показать, но как они будут в вас развиваться, насколько прочно утвердятся и насколько быстро заменят ваши привычные чувственные системы – зависит только от вас.

Начинать магическую работу с Гекатой лучше всего, вообще не имея жажды результата. Прикосновение к полю магии – это самоценное состояние, в нем может не быть никаких дополнительных целей и просьб. Я вообще считаю, что первые два-три года магической практики должны быть лишены жажды результата, да разве же меня кто послушает.

Я часто слышу вопросы о защите от новичков.

«Я собираюсь пойти на старое кладбище и попробовать работать в интересном склепе, но опыта у меня особо нет, как быть?»

«Что может новичок попросить ночью на лесном перекрестке?»

«У меня нет опыта в магии, дадите какой-нибудь эффективный и безопасный приворот?»

Это все не шутка, это реальные цитаты, вопросы, которые мне пачками ежедневно приходят в социальных сетях.

И у меня есть очень хороший совет! Если хотите глубоко прорасти в магическое поле, да так, чтобы это никак вам не повредило, ничего не просите. Вообще ничего. Дайте обет нестяжательства на три года – занимайтесь магией, но ничего не просите. Забудьте обо всех ритуалах, которые могут вам что-то дать. Не делайте ритуалы на любовь и деньги, не пытайтесь редактировать линии судьбы с помощью магии. Три года! Просто получайте опыт и будьте в этом опыте честны.

Я прекрасно понимаю, что это совет в никуда. Я часто его озвучиваю, но мало кто прислушивается.

Техника безопасности

Магия не может быть безопасной в полной мере.

Хотите безопасности – ступайте по срединному пути, и пусть золотом будет вымощена ваша дорога. Воспитание любви и тонкости, сочувственное отношение к ближним, йога и молитва – вот он, безопасный духовный путь.

Что касается практической магии, то это темный лес с болотами, чудовищами и древними кладами. Пока доберетесь до кладов, вас могут затянуть в трясину или бесхитростно сожрать.

Первое чудовище ждет вас почти у самого входа. И имя его – «Темная ночь души».

Все начинающие практики этого боятся. Это сродни шаманской болезни – чернейшая депрессия или невротические состояния перед важной инициацией. Это очень тяжелое психофизиологическое состояние. Шаман в таком состоянии начинает слышать зов духов и зов предков, и это не благостное поглаживание мертвой бабушки, пришедшей во сне улыбнуться вам. Это обычно кошмарные тяжелые переживания.

Вот, например, что рассказал мне о пережитой шаманской болезни один человек: «Я чувствовал себя смертельно больным, умирающим. Каждый день отбирал у меня что-то новое. Сегодня – туман стоит перед глазами, завтра – вдруг отнимается рука, послезавтра – гул в ушах и такая слабость, что я не могу подняться с постели. Я искренне думал, что умираю и что врачи не могут поставить диагноз. Злился на врачей и на весь мир. Потом стало еще хуже – пришла бессонница. Я просыпался в холодном поту, мне хотелось выть от страха и тоски…»

У меня тоже были эти жесткие пороги. Однажды я ослепла – ни с того ни с сего. Начал болеть сначала один глаз, потом – другой. Я обратилась к врачу, мне прописали какие-то капли. Ничего не помогало. Дошло до того, что зрение на одном глазу совсем исчезло. В страхе, в боли, осторожно ступая сквозь ускользающую от восприятия реальность, я среди ночи дошла до приемного отделения института Гельмгольца. Меня положили в больницу, где я провела почти месяц. Зрение за этот месяц мне вернули, но диагноз так и не поставили.

Но самое интересное – в больнице я развлекала себя астральными практиками и выходами из тела, потому что больше там было нечего делать. Читать и смотреть кино – нельзя, гулять – почти нельзя. Я целыми днями лежала на спине и практиковала. Если бы в моей жизни не случилось такой насильственной остановки, я бы никогда не посвятила практике столько часов подряд.

Так это и работает – словно некие силы вырывают тебя из привычного мирка. И в новых обстоятельствах ты получаешь свои новые навыки и силы.

Пресловутая «темная ночь души» – это изначально буддийский термин.

В японском буддизме это называется «макио» – «яма пустоты» или «пещера дьявола», в которую может однажды попасть медитирующий ученик. Человек занимается практиками – и если он усерден, его чувственность, разумеется, расширяется. Он становится более чувствующим, но психическое развитие не поспевает за энергетическим. И получается, что весь ваш имеющийся багаж травм начинает казаться более объемным и болезненным. Как будто бы внутренние демоны набрасываются и начинают душу рвать на части.

И тут единственным рецептом правильного переживания таких периодов можно назвать осознанность, стойкость и умение честно проживать выпавшее на долю. Тут вот принятие и пригодится, потому что магией отменить этот этап не только невозможно, но и вредно для самого практика.

Ну и, конечно, помогает, когда ты заранее к такому готов. Не питаешь иллюзий по поводу розовых единорогов и побрякивающих золотыми монетами гномов, которые встретят тебя в мире магии.

Здоровая психика – это очень важно для мага. Маг, который игнорирует раны своей души, не работает со своими пустотами, легко выходит из себя, обречен. На таком практике можно сразу ставить крест – рано или поздно мир, в котором он так стремится освоиться, сожрет его и косточек не оставит.

Хорошие стихийные чистки

Психическая целостность – первооснова магической безопасности. Но на всякий случай дам вам несколько очень хороших базовых чисток. Не стоит полагаться на любую чистку слишком сильно, однако убрать энергетический мусор они действительно помогают.

Эти техники не имеют прямого отношения к работе в канале Гекаты, но помогают подготовить ваше тело к соприкосновению с ним.

Очищение огнем. Вам потребуется свеча и ваше внимание. Огонь отлично пережигает негатив. Основная функция огня – очищение. Вы ведь наверняка слышали о том, какую человеколюбивую теорию подводили средневековые инквизиторы под будничную для тех темных времен отправку провинившейся (а иногда и просто подозреваемой в причастности к колдовству) женщины на костер? Это была не просто страшная пытка, основной смысл был – полное очищение перед смертью. Они считали, что таким образом дают заблудшей душе шанс сбросить тьму и присоединиться к свету.

Но долой средневековое мракобесие. Чистка на свечу делается очень просто. Перед вами свеча. Вы сидите с прямой спиной и спокойно дышите. На каждом выдохе визуализируете, что ваше тело испаряет темно-серый дым. Когда привыкли к состоянию, делаете все то же самое, но с акцентом на ладони. Вдох – свободный, на выдохе – из ладоней исходит серый дым. Дальше вы начинаете поочередно то правой, то левой ладонью оглаживать свечу – на каждом выдохе. Ваша рука должна быстро погладить пламя – вы при этом не обожжетесь.

Можно работать с концентрацией на все тело. А можно поочередно тянуть черноту из каждого энергетического центра (от муладхары к сахасраре) в ладони, а затем – сбрасывать в огонь. Уже спустя десять минут вы почувствуете облегчение, а спустя двадцать пять – состояние станет ясным, как после хорошей бани.

Очищение воздухом

Короткий обряд «Сброс на перекрестке». Приходите на безлюдный пеший перекресток четырех дорог (в форме равностороннего креста). В кармане берете с собой мелочь – произвольное количество монеток. Становитесь в центр перекрестка лицом на восток. Медленно оборачиваетесь против часовой стрелки вокруг своей оси, представляя себя в центре вихря, который уносит от вас все лишнее. Оборачиваетесь так одиннадцать раз. Уходя, бросаете монетки в центр перекрестка.

В традиции деревенской магии очень много обрядов, которые связаны со сбрасыванием и тоски, и болезни, и даже порчи на ветер. Если работаете в традиции, то вот один рабочий универсальный вариант, как это можно сделать.

В ветреный день приходите на перекресток четырех дорог, становитесь лицом на запад. Предварительно надо найти в своем теле «нехорошие» темные участки и собрать их в единый комок в районе солнечного сплетения. Когда произносите слова, вы должны представлять, как этот комок словно превращается в змею, выходит из вашего солнечного сплетения и улетает по ветру, навсегда вас покидая. Вариантов сопутствующих слов может быть море, можете написать свой заговор.

Очищение водой

Банальная ванна с солью очень хорошо помогает поддерживать энергетическую чистоту практику. Хотя бы раз в неделю не ленитесь готовить ее для себя. Соль можно дополнительно зарядить на алтаре Гекаты и к обычной соли подмешивать ритуальную.

Предваряя возможный вопрос: что значит «зарядить на алтаре»? В каждый обряд вы можете положить на алтарь вещи, которые хотите пропитать энергиями канала. Просто положите мешочек соли на алтарь – на любом ритуале Гекаты.

Моя любимая ежевечерняя чистка от накопившегося дневного мусора тоже связана с водой. Становитесь под душ, вода должна литься на вашу макушку. Совмещаете это с визуализацией – над вашей головой, точно натяжной потолок, появляется пульсирующий золотой свет. Свет уходит вверх, в бесконечность. Чем выше он поднимается, тем белее становится. Сконцентрируйте внимание на своей макушке. Представьте, что на ней открывается воронка – словно косточки раздвигаются и тело приходит в готовность принять энергию извне. Далее вы начинаете протягивать бело-золотой свет сверху в свое тело – так, словно оно полое. Вода из душа льется на вашу голову, но ваше внимание полностью сосредоточено на принятии света. Жадно тяните его – сперва золотой, а затем ослепительно-белый. После такой практики даже взгляд становится иным – чистым и свежим.

Хорошо чистит серия коротких погружений в любой источник с живой водой. Подойдет любой родник или монастырская купальня. Никаких особенных премудростей – просто погружаетесь несколько раз подряд с головой. Это еще и хороший заряд «эндорфинной» бодрости.

Ну и конечно, исконно-посконная русская баня. Древний «дедовский» обряд очищения, связанный со стихиями огня и воды, работает как часы, не теряет своей мощи сквозь века. Если нет противопоказаний по здоровью, введите банные процедуры в свой «энергетический рацион».

Очищение землей

Первый вариант. Сброс негатива в землю. Работаем босыми ногами на земле. Прыжки, под которые подстраиваем дыхание, – ноги соприкасаются с землей на выдохе. Во время каждого соприкосновения стоп с землей визуализируем, как в землю уходит чернота. Если с визуализацией все в порядке, можно разрешить себе видеть и второй поток – наполняющий, который идет от земли в наше тело.

Второй вариант. Работа с солью. Особенно рекомендуется для тех, кто работает с другими людьми. Высыпаете соль на свои ладони – по большой горстке на каждую руку. Визуализация – похожая на ту, что описана в практике со свечой. Словно черный песок или черно-серый дым на каждом выдохе испаряется от ладоней в соль. Соль затем закапывается в землю. Время практики определяете вы сами – оно очень зависит и от степени вашей «загрязненности», и от навыка удерживать внимание. Как только в практику вмешиваются фоновые мысли – это знак, что ее пора заканчивать.