Текст книги "На пути к бессмертию. Фрагменты из работ"

Страх – это результат отсутствия всякой сознательности. Это своего рода боль, являющаяся следствием невежества и незнания. Вы не знаете природы многих вещей, не знаете их влияния на вас и того, что может произойти в будущем, не знаете последствий своих действий – и это незнание вызывает страх. Вы боитесь того, чего не знаете…

Тот, кто знает, не имеет страха. Кто находится в пробужденном состоянии, сохраняет полное сознание и не живет в неведении, тот не испытывает страха. Страх всегда присущ чему-то темному.

Одно из эффективных средств преодоления страха – смело смотреть на все, что его вызывает… В древних традициях посвящения, особенно в Египте, для того чтобы практиковать оккультизм, необходимо было полностью побороть страх смерти. Тогда ученика неофита помещали в саркофаг и на несколько дней оставляли в гробнице, как будто он был мертв. Естественно, ему не грозила смерть ни от голода, ни от удушья, и все же он оставался там, лежа в саркофаге, на протяжении нескольких дней. И это излечивало его от страха смерти…

Согласно христианской религии, происхождение страха связано с тем, что наши прародители отведали запретное яблоко в саду Эдема, – и вместе со знанием люди обрели страх. И с тех пор всеми людьми, всем на земле управляет страх. Но здесь я опять хочу повторить, что животным тоже присущ страх – животные не совершали греха, они не ели запретного яблока и поэтому не должны испытывать страха. Полусознательное состояние, смешиваясь со своего рода невежественным инстинктом, концентрируется на опасности и в то же время не знает, как с ней бороться. Без сомнения, враждебные силы и существа витального мира, ведущие борьбу с Божественным провидением, широко используют страх в качестве своего оружия. И именно с его помощью им удается управлять людьми. К этому арсеналу средств относятся политические и религиозные меры воздействия на человеческое сознание. Некоторые религии для поддержания своей власти над верующими насаждают среди них страх перед смертью и теми ужасами, которые ожидают человека после смерти, если он не будет слепо подчиняться предписанию религиозных догм.

Страх может также иметь в своей основе антипатию, то есть отсутствие расположения к чему бы то ни было. Некоторые люди боятся огня, другие испытывают страх перед водой, третьи – перед каким-нибудь животным. Причина такого страха – отсутствие гармонии витальных вибраций. И эта дисгармония воспринимается нашим бессознательным телом как страх. Вообще тело – это страшно бессознательная штука. И как же надо потрудиться, чтобы придать ему хоть немного сознания! Наше тело живет автоматически, силой привычки. Оно ужасно бессознательно…

Вопрос: В чем заключается разница между сознательным выходом из тела и сознательным переживанием смерти? Многие могут выходить из своего тела.

Да, но при этом они далеко не все отправляются в область смерти… Многие во время сна выходят из тела. Они делают это более или менее сознательно – большинство, конечно, бессознательно, но некоторые все же совершают это сознательно. Они выходят из своего тела, но остаются в то же время в физической сфере. В лучшем случае они попадают в какую-то ментальную область, но только не в область смерти.

И все же некоторые бывают там, но для того, чтобы процесс был полным и законченным… вам следует знать, что когда вы выходите из тела, вы остаетесь привязаны к нему определенным количеством нитей – как бы их назвать?.. это могут быть витальные нити, ментальные или физические – выход из тела может означать экстериоризацию[4]4
  Экстериоризация – вынесение вовне. (Примеч. пер.)


[Закрыть] самого разного. Обычно из тела выходит что-то совсем тонкое, ментал или высшая часть витальности, а большая часть остается при этом в теле, что позволяет ему не впадать в состояние транса. Спящие иногда даже передвигаются во сне: какая-то часть их существа экстериоризировалась, но наиболее материальная часть витальности осталась в теле. И пока она остается в теле, человек целиком и полностью пребывает в сфере жизни. Во-первых, совсем не просто отделить от тела ту самую часть, которая покидает его в момент смерти. Для этого требуется очень строгая дисциплина и длительная практика. Существует определенная последовательность экстериоризации, которой нужно придерживаться, чтобы отделить от тела то, что покидает его в момент смерти; в этом случае тело впадает в состояние транса, которое соответствует физическому состоянию смерти. Оно даже быстро остывает и деревенеет. Всему этому нужно учиться, и это совсем не просто. И если вы хотите совершить выход из тела до конца, то кто-то должен всегда присутствовать при этом и наблюдать за вашим телом, чтобы с ним ничего не случилось. Такие вещи нельзя делать в одиночку. Кто-то должен быть рядом, чтобы охранять ваше тело. Но если вы даже все это проделаете, вы еще не приобретете того опыта, о котором я говорю. То, что я имею в виду, гораздо сложнее. Как только вы таким образом вышли из тела и оставили его в каталептическом[5]5
  Каталепсия – оцепенение, застывание тела и отдельных его членов, сопровождаемое потерей способности к произвольным движениям. (Примеч. пер.)


[Закрыть] состоянии, вы прервали все связи с жизнью. Вы на самом деле мертвы; ваше сердце больше не бьется. Но поскольку в теле все еще остается «жизнь формы» и выход из тела был совершен не в результате несчастного случая, а сознательно, с помощью волевого усилия, вы можете усилием воли вернуться обратно в свое тело, восстановив все прерванные связи с жизнью. Это не очень приятное занятие и при этом чрезвычайно сложное. В письменном изложении на бумаге все кажется очень просто. Но это совсем не так…

Обычно «областью смерти» называется определенная сфера наиболее материальной части витальности, в которую вы попадаете, покидая тело в момент смерти. Та ваша часть – как это сказать? – самая сознательная часть вашего существа попадает туда, выходя из тела после его смерти. Эта сфера материальной витальности очень темная и мрачная, переполненная враждебными силами и существами, суть которых составляют желания или даже злая воля; они очень примитивные существа, живущие лишь за счет одного какого-то качества и напоминающие вампиров в том смысле, что пищей им служат различные человеческие эманации. Итак, в момент смерти вы испытываете сильный шок – шок смерти (люди редко умирают, не испытывая шока смерти, и покидают свое тело сознательно, с полным пониманием того, что происходит, – таких очень немного). Обычно смерть это несчастный случай, последний несчастный случай в вашей жизни; так вот, шок смерти привлекает к вам эти существа витального мира, они набрасываются на витальность, выходящую из физического тела, и пожирают ее. Пока человек жив и находится в физическом теле, эти витальные существа не могут причинить ему вреда. Вы все видели во сне кошмары и знаете, что, когда ситуация во сне принимает действительно опасный оборот, вы вдруг просыпаетесь, то есть возвращаетесь обратно в свое тело, которое является вашим надежным убежищем и защитой. В физическом мире витальные существа не могут причинить вам вреда. Когда же вы полностью находитесь за пределами физического мира (в случае сознательного выхода из тела нити, связывающие вас с телом, о которых я говорила, служат вашей защитой), и все связи с телом уже прерваны и нарушены в результате смерти тела, то вам могут помочь только особые обстоятельства… например, кто-то из оставшихся в живых любящих вас людей сконцентрирует в этот момент свои мысли и любовь на скончавшемся человеке – это спасет и надежно защитит вас от враждебных существ. Но если человек умирает, не имея никого рядом, кто испытывал бы к нему искренние чувства (может быть, при жизни он причинял зло окружающим его людям, и поэтому никто не любил его, или же окружающие находились на очень низком уровне сознания), то он становится добычей враждебных витальных сил. А это действительно трудно вынести. Эти силы не могут притронуться ни к чему, что не принадлежит их сфере, наиболее материальной части витальности – высшая витальность совершенно не подвластна им, и они ничего не могут с ней сделать. Такова участь материальной витальности, когда она покидает тело, но есть еще и другие компоненты человеческого существа. Высшую витальность тоже подстерегают свои опасности, и если она, в свою очередь, исчезает, то остается ментал. Но за всем этим есть психическое существо, которому не страшны никакие опасности, и оно действительно свободно идти, куда пожелает. Обычно оно направляется на отдых в психические миры, если только не воспользуется какой-нибудь особой возможностью или не достигнет полной зрелости.

Там, в психических мирах, оно погружается в состояние блаженного созерцания, в котором пребывает, пока не ассимилирует весь накопленный в течение земной жизни опыт. По завершении процесса ассимиляции и отдыха оно начинает готовиться к новому воплощению на земле.

Психическому существу ничто не страшно. Но лишь редкие люди осознают свое психическое существо, и вряд ли вы можете сказать, что среди ваших знакомых найдется такой человек, потому что из чего обычно состоят люди?.. из разнообразного физического опыта, всевозможных витальных рефлексов и ментальных образований, то есть физического тела, характера и мыслей – вот и весь человек! Все это не может сохраниться после смерти, если только не будет сгруппировано и сосредоточено вокруг психического существа; причем чем теснее связь физического, витального и ментального компонентов человека с психическим, тем целостнее они сохранятся после смерти. В противном случае вся эта смесь растворится и распадется, и останется лишь одно психическое существо, иногда в виде язычка пламени, а иногда как полностью сформировавшееся сознательное существо.

Но это, конечно, общее положение вещей. В то же время в витальном мире существуют своего рода мосты и «защищенные переходы», позволяющие пройти через все опасности, подстерегающие там людей. Когда человек покидает тело, он может попасть в определенную атмосферу, которая укроет его от враждебных сил и обеспечит безопасность. Есть и еще много других средств защиты. То, что я вам сейчас рассказывала, относится к состоянию умирающего человека, который находится на обычном уровне сознания. Но если человек хотя бы немного превосходит обычный уровень, то все условия меняются. Общие законы не распространяются на людей, превосходящих средний уровень развития. Некоторые люди достигают такой высокой степени внутреннего единства, что уже больше не зависят от своего физического тела, и для них не имеет значения, находятся ли они в теле или вне него.

Но такой высокой степени развития нельзя достичь лишь размышляя об этом время от времени или желая его иногда, но чаще всего забывая о нем. Нет, таким образом ничего не добиться. Существуют специальные дисциплины, такие же строгие, как самые суровые духовные дисциплины… Фактически, мы для того и находимся здесь на земле. По правде говоря, люди были созданы с этой целью, чтобы проделать эту работу, и, может быть, потому в мире сегодня столько хаоса и беспорядка, что они отказываются ее выполнять. Если бы человечество серьезно к этому относилось, дела бы пошли гораздо лучше.

* * *

Человек находится в полной безопасности, пока пребывает в своем физическом теле, которое служит ему убежищем и защитой. Некоторые люди полны презрения к своему телу и думают, что все будет гораздо проще и лучше после смерти, когда они лишатся тела. Но ведь тело это ваша крепость и укрытие от всевозможных враждебных сил витального мира, которым трудно добраться до вас, пока вы защищены им. Что такое кошмары? Это не что иное, как ваши вылазки в витальный мир. И какова ваша первая реакция, когда вы оказываетесь в лапах кошмара? Вы устремляетесь обратно в свое физическое тело и стараетесь вернуться в свое обычное физическое сознание. В мире витальных сил вы ощущаете себя чужаком, лишенным всяческих средств ориентации. Вы не знаете, куда идти, как передвигаться, и на каждом шагу вы обычно делаете как раз противоположное тому, что вам следовало бы делать. Когда вы проникаете в сферу витального мира, его обитатели собираются вокруг вас, облепляют вас со всех сторон и пытаются вытряхнуть из вас все, что только можно, превратив в свою добычу и пищу. Если вы не излучаете достаточно силы и света, то, лишившись тела, вы потеряете теплую и уютную одежду, укрывающую вас от мрачной и холодной окружающей атмосферы, и будете чувствовать себя там, как будто с вас содрали кожу и ваши нервы остались оголенными. Иногда люди говорят, что тело причиняет им много страданий, и думают, что смерть принесет им избавление от неприятностей. Но после смерти вы останетесь все в том же витальном окружении, и вам будут угрожать все те же витальные силы, что и при жизни, которые были источником ваших несчастий. Уничтожение тела выбрасывает вас в открытое пространство витального мира. Но у вас теперь нет укрытия и защиты; нет больше физического тела, в котором можно спрятаться…

Физическое тело выполняет функцию защиты благодаря своей плотности и инертности, то есть как раз тем качествам, которые нас в нем не устраивают. Оно обладает низкой чувствительностью, притупленным восприятием и отличается отсутствием гибкости, напоминая крепость с толстыми и прочными стенами. Витальный же мир текуч и гибок. Все его обитатели свободно перемещаются, легко смешиваются и проникают друг в друга подобно морским волнам, находящимся в постоянном движении и изменении. Вы беззащитны против этой текучести витального мира, если только не можете противопоставить ей очень мощный внутренний свет и силу. Он проникает в вас, и вы никак не можете этому воспрепятствовать. Физическое тело служит барьером, отделяющим вас от витального мира и вторжения его сущностей…

Именно здесь, на земле и в теле вы должны приобрести полное знание и научиться использовать совершенную и неограниченную силу. Только после этого вы сможете свободно и безопасно перемещаться во всех мирах. Когда вы освободитесь даже от малейшего страха и будете оставаться невозмутимыми, например, среди самого ужасного кошмара, только тогда вы сможете сказать, что готовы к путешествию в витальный мир. Но это предполагает обладание силой и знанием, которые приходят по мере того, как вы становитесь хозяином своих импульсов, желаний и всей своей витальной природы. Вы должны быть абсолютно свободны от всего, что может притягивать к вам существ из мрака или позволить им взять над вами власть; и если вы все это в себе не изжили, то берегитесь!

Никаких привязанностей, желаний, импульсов или предпочтений; абсолютно ровное отношение ко всему, непоколебимый покой и вера в Божественную защиту: это обеспечит вам безопасность, в противном случае вы сильно рискуете. А чтобы не подвергать себя опасности, лучше вести себя как цыплята, которые прячутся под крылышком матери.

* * *

Я получила несколько вопросов от взрослых учеников (не от детей) относительно «смерти», условий, при которых наступает смерть, почему сейчас происходит так много несчастных случаев и тому подобное. Двоим я уже ответила. Ответы, конечно, были на ментальном уровне, но я пыталась вложить в них нечто большее.

Если руководствоваться логикой разума, которая пытается… да, пытается обосновать одно другим, то она приводит к тому, что в своих вопросах они спрашивают… о немыслимых вещах.

Вопрос: Всегда ли душа выбирает время и способ смерти? В случае крупных катастроф, влекущих за собой большие человеческие жертвы, таких, как бомбежки, наводнения, землетрясения, получается, что души всех погибших выбирают одно и то же время смерти.

Подавляющее большинство людей разделяют коллективную, общую судьбу. И для них такого вопроса вовсе не существует. Человек же с развитым, индивидуализированным психическим существом может уцелеть даже среди массовых катастроф, если такова будет воля его души.

Вопрос: Как душа осознает свое бытие после смерти, после отделения от физического, витального и ментального тела?

Душа есть искра Божественного, и я думаю, что Божественное не нуждается в теле, чтобы осознавать бытие.

Ничего нового в этих вопросах нет, но они все же свидетельствуют о расширении сознания. Последнее время вопросы аналогичные этим присутствуют в атмосфере, и это наталкивает на мысль, что люди ничего не знают о смерти, не понимают, что за этим стоит. Существует множество гипотез на эту тему, но абсолютно ничего определенного и конкретного. Мое же заключение, основанное на собственных исследованиях и опыте, сводится к тому,.. что смерти на самом деле нет. Есть только видимость смерти, кажущаяся сторона, имеющая в своей основе ограниченный подход к проблеме. Но нет никакого кардинального изменения вибрации сознания. Такой вывод возник как ответная реакция на боль – клетки испытывали некое подобие боли, которая произошла от незнания того, что же такое на самом деле смерть; это было как боль, нечто подобное. Полученный ответ был очень четкий и однозначный: только сознание может знать, что такое смерть, потому что… потому что различие в физическом состоянии, которому придают такое большое значение, носит чисто поверхностный характер при полном непонимании сути самого явления. И если бы человек мог сохранить после смерти способность общения, он бы сказал, что для него нет большой разницы между состоянием жизни и смерти.

Но все это на сегодняшний день очень сыро и не проработано. Остается много белых пятен и не хватает еще некоторого практического материала, подтверждающего опыт. Поэтому, мне кажется, лучше подождать, пока знание предмета не станет полнее; это лучше, чем делать приблизительные заключения, не имея конкретных фактов, подтвержденных опытом. Так что мы пока с этим подождем.

Вопрос: Но если для умершего не изменяется восприятие окружающего мира, значит ли это, что он будет ощущать физический мир так же, как при жизни?

Да, да! Именно, именно.

Вопрос: Сохранится ли восприятие людей, чаек над морем, деревьев, великолепия солнечного сияния?

Да, в точности.

Только вместо восприятия… не будет некоего иллюзорного состояния, порождаемого восприятием внешней оболочки вещей, но восприятие как таковое остается. Я хочу сказать, что у меня оно оставалось в определенные моменты; я могла ощущать разницу, но не было, конечно, полноты опыта (в том смысле, что опыт всегда прерывали люди), поэтому с обсуждением этого лучше пока подождать.

Но восприятие есть.

Оно не совпадает в точности с тем, что мы имеем при жизни, его отличает, порой, большая острота. Но разница все же есть. Я не знаю, как это объяснить. Вот, например (это не отвлеченный пример: я все это пережила с ясным сознанием происходящего), был человек, проживший рядом со мной многие годы, который, покинув свое тело после смерти, продолжал поддерживать с другим живущим человеком совершенно сознательный контакт и настолько близко ассоциировал себя с ним, не сливаясь с ним при этом, что, фактически, продолжал в нем свою собственную жизнь со своим сознанием. Я не могу сказать, о ком идет речь и умолчу о подробностях, но все это абсолютно реально и продолжается по сей день. (Мать говорит об уже упомянутом сыне дипломата, который слился с Павитрой. Следующая история была рассказана Матерью ранее: Шарль Де Ф. был сыном французского посла, кажется, в Австрии. Он служил в чине младшего лейтенанта и был убит во время атаки вражеских укреплений. Погибла вся его рота – это была настоящая резня.

Но на этом история не закончилась… Он появился снова. Как только он оправился от шока смерти, он пришел ко мне и сказал, что всегда очень хотел отправиться со мной в Индию. И когда я во второй раз поехала в Индию, он был со мной. Прошло много времени, и однажды ночью, когда здесь уже был Павитра, я вдруг увидела, как Ф. и Павитра обнимали друг друга! Они обнимались самым естественным образом. После этого Ф. вошел в Павитру. Интересно заметить, что до этого у Павитры не наблюдалось интереса к поэзии и живописи, но после того, как этот мальчик вошел в него, Павитра стал проявлять необыкновенное понимание поэзии и интерес к живописи! Он сам почувствовал, что в нем что-то переменилось (но я не сказала ему, в чем была причина).

Я была свидетелем нескольких подобных случаев, но этот отличался особенной четкостью и ясностью. При этом не наблюдалось никакого вмешательства со стороны мыслительной активности – я вовсе об этом не думала: просто однажды ночью я видела эту картину, как Павитра вышел из своего тела, а Ф. отделился от моей ауры… – он всегда обычно находился в моей ауре – и они обнялись, и один вошел в другого. Он был совсем еще мальчик, ему исполнился 21 год. Это была первая мировая война, война в окопах.

* * *

(Мать комментирует следующую заметку из газеты «Хинду» от 26 октября 1966 года: «Премия в $200 000 обещана тому, кто сможет дать научно обоснованное доказательство факта сохранения человеческой души после смерти физического тела…»).

Я слышала, что уже нашлись желающие предоставить такие доказательства. Доказательства… им нужны научно обоснованные факты. Но, во-первых, что они имеют в виду, когда говорят «душа»? Вы знаете, что здесь существует ужасная путаница понятий: под «душой» подразумевается все, что угодно. Каких доказательств они хотят – существования бессмертной, вечной души или перевоплощения, новой жизни после смерти? Это две разные вещи. Факты перевоплощения были неоднократно доказаны: известно несколько научно зарегистрированных случаев, когда люди в своей настоящей жизни сохраняли воспоминания о предыдущем существовании. Например, история одного умершего отца семейства и ребенка из соседней семьи, который говорил о мельчайших подробностях, известных только умершему и никому больше. Когда ребенок достиг возраста 5-6 лет и мог передвигаться самостоятельно, он стал стремиться вести образ жизни, который вел умерший по соседству отец семейства. «В том доме меня ждут мои дети, – говорил ребенок, – я не могу их оставить без присмотра!» И это говорил ребенок о том доме, где он умер, когда был отцом семейства. Были некоторые мелкие бытовые подробности, известные только умершему, о которых явно был осведомлен и ребенок. «Я положил эту вещь сюда, почему ее нет на месте?». И многое другое в таком роде. Случай, о котором я говорю, имел место совсем недавно. Всего, по меньшей мере, зарегистрировано четыре или пять подобных случаев, доказывающих реальность перевоплощения после смерти. Но что же все-таки сохраняется после смерти, не подвергаясь разрушению? В приведенной истории с мальчиком это, конечно, не душа: произошло моментальное перевоплощение витальных слоев сознания (ментализированной витальности) умершего, которые не подверглись разрушению в силу каких-то особых обстоятельств. Поэтому события предыдущей жизни были еще «совсем свежи». Приведенный пример, на мой взгляд, бесспорен в научном отношении, потому что про мальчика нельзя сказать, что он сумасшедший, так как он говорит о своих детях, будучи сам еще ребенком.

Есть и другие примеры, не менее убедительные, чем этот (я уже их сейчас не помню). Но что требуется доказать? Реальность перевоплощения или наличие бессмертной души? Такая постановка вопроса характерна для невежественных людей, которым для начала нужно сказать: «Простите! Но прежде чем задавать вопросы, вам следует изучить проблему».

Однажды мы, я и Шри Ауробиндо, получили письмо от Форда, где он писал, что собирается посетить нас с визитом, чтобы выяснить для себя мучивший его вопрос: «Что происходит после смерти?». Он говорил, что готов был отдать свое состояние тому, кто удовлетворит его любопытство. От кого-то он узнал, что Шри Ауробиндо может ответить на его вопросы, и тогда он написал нам, что собирается приехать. Но он так и не приехал к нам, потому что умер!

Нет, это вопросы, задаваемые невеждами. Сначала надо изучить проблему, чтобы представлять себе, о чем говоришь.

Есть душа. Душа, которая просто является эманацией… мы можем назвать это высшим Сознанием, высшей Реальностью, высшей Истиной, как угодно, что вам больше нравится. Используйте любую терминологию, душа все равно останется непосредственной эманацией того, эманацией Всевышнего. В человеке то скрывается в психическом существе, которое представляет собой сознательное существо, развивающееся в человеке на протяжении всех его жизней. Итак, вы говорите о душе, или о психическом существе (эволюционирующем от зародыша до сознательного, совершенно независимого существа), или просто о жизни индивидуального сознания после смерти? Есть еще и такое. И на этот счет имеются доказательства; но в данном случае речь идет о чисто витальном сознании низшего порядка, которое при определенном стечении обстоятельств может после смерти немедленно переселяться в другое тело, сохраняя при этом память о прошлой жизни (как в нашем примере). В других случаях, как свидетельствуют изучавшие этот вопрос, только психическое существо по мере своего развития и формирования сохраняет память о своих прежних жизнях. Причем в его памяти из прошлых жизней остаются материальные, чисто физические эпизоды, те отдельные моменты жизни, в которых психическое существо непосредственно участвовало. Поэтому вместо всех этих придуманных историй о прошлых жизнях у вас в памяти остаются лишь (Мать обозначает пальцами в воздухе ряд «точек») более или менее подробные отрывочные моменты, в которых психическое существо участвовало в физической жизни. У многих людей сохраняются такие обрывки воспоминаний, но они не знают, что это такое, принимая их за «фантазии» или «мечты». Те же, кто знает (кто отдает себе отчет в том, что происходит в их физическом сознании), понимают, что эти воспоминания из прежних жизней.

У меня бесчисленное множество таких воспоминаний, правда, они отличаются от тех, что сохраняются на более высоких уровнях сознания (когда это не столько «память», сколько определенное видение и восприятие жизни; но это другое). Память, о которой я говорю, это память психического существа, она имеет совершенно особый характер: с личностной окраской, то есть сохраняется чувство личности, запомнившей тот или иной эпизод. В то время как другие виды памяти, фиксирующие взгляд и видение как бы сверху, отражают «активное сознание», воспоминания психического существа лишены ментализации; например, если в определенный момент, который сохранился в памяти, вы не обращали внимания, как вы были одеты или на ваше окружение, то вы этого и не запомнили. Запоминается только то, что имело место, в особенности с точки зрения сознания, ощущений и внутренних движений.

Это обычно какие-то фрагменты, фрагменты жизни, воспринятые с точки зрения личности; и когда в сегодняшней жизни вы развиваетесь обычным образом и разные планы вашего бытия формируются вокруг центрального сознания, все разрозненные элементы вашего существа собираются воедино; и каждый из них несет свои собственные воспоминания. Например, у меня было такое воспоминание (я говорила, у меня их были сотни), когда я была совсем еще молодой (мне было лет двадцать или около того). Это было среди бела дня, я лежала и отдыхала: вдруг я почувствовала себя скачущей на лошади, преисполненная необычайным боевым духом и чувством… волей к победе. Я ощущала, что скачу на лошади: я видела под собой белого коня, видела свои ноги, одетые в бриджи, на мне был красный бархатный костюм. И я скакала галопом. Я не могла сказать, что у меня было одето на голове, или уточнить какие-либо другие детали костюма. Я видела также толпу, войска, сошедшиеся для сражения и восходящее солнце. Очень сильно ощущалось чувство… воли к победе и сила, способная одержать эту победу. Вот и все, внезапное такое ощущение. Затем, некоторое время спустя я прочла где-то историю Мюрата (я сейчас не помню… кажется, это была одержанная им победа под Магентой…, не помню точно), и мне тогда сразу же стало ясно, что мое видение передавало ощущение начала той битвы: Мюрат внутренне обращался к Силе и призывал ее, таким образом произошло отождествление с силой Матери; именно это и отложилось в памяти и всплыло в образе видения. Если бы я сказала (как это делают теософы), что я была Мюратом, это было бы глупо. Но это было возвращение того состояния сознания со всей силой полноты его переживания. Впечатление, произведенное на меня пережитым состоянием, сохранялось довольно долго; я помнила ощущение битвы, но больше всего – чувство той Силы, что делает вас непобедимым. Этот случай интересен еще и тем, что в то время (я тогда еще только начинала интересоваться всеми этими вещами) я была уверена, что женское психическое существо всегда воплощается в женщине, а мужское – в мужчине (многие школы так считают; Теон тоже настаивал на этом). Поэтому мое открытие меня удивило, оно не соответствовало моим представлениям.(!) Уже позже (значительно позже), я поняла, что все эти догмы были надуманными, но…

Это подтверждает то, что я говорила в прошлый раз: перевоплощаются состояния сознания, эволюционируя, развиваясь и совершенствуясь, что можно увидеть на примерах многих воспоминаний из прошлых жизней. Но в то же время было бы неправильно сказать, что перевоплощаются только состояния сознания, такое объяснение было бы совершенно неправильным; это всего лишь один из подходов все к той же проблеме. Надо смотреть на вещи и явления шире: человек несет в себе гораздо больше универсального, не ограниченного узким личным опытом. Так и в жизни некоторые проживают исключительно яркие моменты, когда выходят за границы своей маленькой личности и становятся силой в действии.

Итак, возвращаясь к нашему первоначальному вопросу о сохранении души после смерти, можно сказать, что его задали невежественные люди. Они спрашивают, не понимая смысла заданного вопроса. Как я уже говорила, им нужно начинать с изучения проблемы, и только тогда, получив какую-то информацию, они смогут понять и принять наши доказательства. Иначе они ничего не поймут.

Мне задали этот вопрос (приславший статью надеялся получить ответ), но я сказала: «Нет! Они не готовы к ответу. Пусть они сами поищут ответа, после этого мы и поговорим».

Невежды не желают ничему учиться и прилагать усилия – они все хотят получить в готовом виде! (Смеясь) Так не пойдет.

* * *

Шри Ауробиндо говорил: «…Сначала человек получит способность продлять свою жизнь волевым усилием». Это будет соответствовать такому состоянию сознания, которое сейчас находится в стадии формирования и заключается в установлении постоянного и устойчивого контакта с Всевышним, устраняющего чувство утомляемости физического тела; вместо этого появляется ощущение необычайной гибкости и пластичности. Но все же, по крайней мере, на сегодняшний день непроизвольное состояние бессмертия невозможно. Наше физическое тело должно прежде измениться и, судя по тому, как складывается ситуация, уйдет еще много времени, прежде чем произойдут какие-то перемены… Интересно, что для достижения такого состояния сознания, когда тело не ощущает усталости, должно трансформироваться чувство времени: течение времени изменяет свой обычный порядок… Настоящий момент превращается в бесконечность. Не знаю… наша обычная привычка забегать вперед событий и мысленно опережать ход времени… очень мешает, она отбрасывает нас к старому образу бытия.