Текст книги "Процесс присутствия"

Пульс укрепления

Процесс Присутствия исходит из предпосылки: наше подлинное естество не заключено лишь в нашем разуме. Все мы являемся вечным Присутствием.

В контексте Процесса Присутствия разум является аппаратом, через который мы взаимодействуем с нашим преходящим человеческим опытом. Он состоит из физики (нашего тела), ментальности (наших мыслей) и эмоциональности (наших эмоциональных состояний). В другой литературе, когда люди говорят о разуме, они в основном подразумевают только мысли, т. е. в наших терминах – ментальность.

Процесс Присутствия является опытом осознанности настоящего момента, представляемым в форме книги. По этой причине она написана и структурирована в манере, которая может показаться непривычной. Хоть она использует думающий аспект разума как инструмент (который упоминается на протяжении этого текста как «ментальное тело»), она написана не только с целью побудить читателя думать. Думающий аспект разума функционирует обычно в основанной на времени парадигме, с трудом понимая осознанность настоящего момента. Размышления и осознанность настоящего момента редко сосуществуют.

Когда мы входим в осознанность настоящего момента, одним из индикаторов этого состояния является устойчивое снижение ментального анализа. Однако из-за того, что мы привыкли служить мыслящему аспекту разума, вместо того чтобы он служил нам, достижение этого затухания умственной активности требует сознательного намерения – процесса «уничтожения» восприятия. Этому также способно посодействовать чтение Процесса Присутствия. По этой причине ритм текста этой книги может местами показаться необычным.

Наше ментальное тело может затрудненно воспринимать темп этого текста. Сомнения терзают его, вынуждая вопрошать: «Слишком много повторов. Это объяснение уже давалось, так почему мы вынуждены снова проходить его? Разве автор считает, что нам недостает интеллекта?»

Причина этого заключается в том, что наше ментальное тело, вероятно, будет реагировать на этот текст, автоматически опираясь на укоренившуюся в нашем восприятии парадигму, основанную на времени. Думающий аспект нашего ума постоянно пребывает в «активном понимании». На самом деле понимание практически божественно для ментального тела!

Если думающий аспект разума верит, что он уже понимает что-то, ему становится скучно, когда объяснение повторяется теми же словами. Думающий аспект разума не видит смысла в информации, лежащей за пределами его функции инструмента для понимания и анализа. И все же информация, содержащаяся в этой книге, несет в себе более глубокий смысл. Информация на этих страницах позволяет нам мягко двигаться «в формации информации» вслед за потоком Процесса.

Когда думающий аспект разума встречается с книгой, он предполагает, что текст написан для него, и, следовательно, хочет, чтобы каждое предложение было новым и захватывающим, а каждая глава заканчивалась неожиданным поворотом сюжета. Жаждущий, зависимый от постоянных изменений и возбуждающих импульсов, он хочет, чтобы его постоянно развлекали. Он не может постичь тишину и мир, присущие цикличным переживаниям, и не понимает глубины покоя и гармонии, из которой произрастает Присутствие и в которую оно приглашает нас.

Для думающего аспекта разума циклы кажутся бессмысленным повторением. Именно поэтому думающему аспекту разума часто трудно усидеть на пляже, тихо наблюдая за волнами, безмолвно насладиться тишиной заката или гармонией лесной чащи. Повторение, как правило, раздражает его и заставляет жаловаться: «Зачем снова повторять?» Он реагирует подобным образом, забывая о том, что бо́льшая часть мыслей, которые он проигрывает, является поистине бессмысленными циклами повторения!

Жизнь в своем вибрационном центре не обновляется. Жизнь уже совершенна в том, чем она является, и не меняется в своей основе. С этой точки зрения жизнь в этом мире является бесконечным безмолвием и тишиной, текущей наружу и внутрь в виде форм на волнах циклов. Однако эти циклы – это не просто повторения. Они являются укреплением, всплывающим из вечного танца проявленного. В мире явлений эти циклы укрепления являются пульсом нашего общего бытия.

Процесс Присутствия написан не для развлечения ментального тела, а, скорее, чтобы вдохновить его перестраиваться. То, что кажется мыслящему аспекту разума повторением, на деле является укреплением, которое приводит к постепенному пробуждению осознанности настоящего момента. Задача нашего ментального тела в этом путешествии – помогать нам читать и дать нам возможность собрать эту информацию, чтобы мы могли осмыслить ее и вплести в ткань нашего физического и эмоционального опыта. Мы не можем мыслить нестандартно, пока мышление является стандартом!

Почему текст выстроен именно по такой модели и зачем определенная информация циклично вновь появляется на страницах, станет понятно при повторном обращении к осмыслению текста. Однако до того, как мы полностью погрузимся в него, будет полезно понять некоторые направляющие его структурные цели. Это успокоит мыслящий аспект разума и защитит нас от его склонности к скуке, раздражению и сопротивлению.

Процесс Присутствия выстроен так, чтобы заставить бессознательное подниматься на поверхность нашей осознанности. Это позволяет исправить некоторые ошибки восприятия, маскирующие наше осознание Присутствия. Когда бессознательное поднимается на поверхность, полезно повторно закрепить определенную информацию для осознания того, что все происходящее – верно.

Текст также мягко активирует осознание того, что может быть названо нашим детским «я» – жизненным аспектом нашего бытия, который был забыт, когда мы покинули детство. Когда этот аспект выходит на поверхность для интеграции, закрепление определенной информации помогает нашему детскому «я» почувствовать, что сейчас безопасно оставить момент «то там тогда» и присоединиться к нам в «этом здесь сейчас». Другими словами, в дополнение к разговору с частью нас, которая сознательно переворачивает эти страницы прямо сейчас, текст общается с этим детским «я» наравне с другими аспектами нашего бытия, которые еще бессознательны для нас. Детям требуется закрепление информации, как и взрослым, которые чересчур вовлечены в бессознательное поведение.

Приступив к Процессу Присутствия, мы начинаем не только десятинедельную процедуру, но и приключение длиною в жизнь. Присутствие является тем, с чем мы становимся все ближе день ото дня по мере увеличения нашей осознанности настоящего момента. Процесс Присутствия подобен потоку активирующей переживания информации, которая несет нас в вечный океан осознанности настоящего момента.

Крайне важно признать, что непоследовательные переходы от одной части книги к другой или пропуск предложений и абзацев сделают ее чтение бесполезным. Информация, представленная здесь, намеренно подается слоями в определенном порядке важности. Применяя простые инструкции, от главы к главе, день за днем мы мягко очищаем наше восприятие и навсегда укореняем осознанность настоящего момента в каждой из сфер нашей жизни. При сознательных и регулярных занятиях рутина становится тем, что означает структура этого слова – нашим путем внутрь (англ.: route in [рут ин]).

Выравнивая намерение

Активация осознанности настоящего момента и безграничных возможностей Присутствия является общим намерением Процесса Присутствия. Присутствие не рассуждает в категориях сложности, а значит, эта активация позволяет нам проработать любой неинтегрированный опыт.

Парадигма Присутствия и осознанности настоящего момента не может быть найдена или подтверждена в концепциях. Мы не можем войти в эту парадигму через разъяснения другого человека. Напротив, от нас требуется пережить Присутствие и осознанность настоящего момента еще до того, как мы попытаемся осмыслить хотя бы часть того, что вмещает в себя слово «Присутствие». Поэтому все в этой книге преподнесено как приглашение в опыт. Это приглашение открыть дверь и войти в это состояние Присутствия самостоятельно, почувствовать личную вовлеченность в осознаность настоящего момента.

На самом деле неважно, считаем ли мы информацию, содержащуюся в этой книге, полностью правдивой. Куда важнее понимать, перенаправляет ли опыт, активированный через чтение и применение прочитанного, наше внимание из ментальности, основанной на времени, в осознанность настоящего момента.

Чтобы понять, как работает эта методика, сравним ее с колыбельной, которую мать поет новорожденному ребенку. Слова в этой песне не имеют значения, ведь ребенок пока не способен их понять. Эффективность колыбельной определяется тем, насколько ее эмоциональное содержание успокаивает ребенка. Таким же образом эффективность этого текста определяется тем, насколько он активирует осознанность Присутствия и инициирует опыт осознанности настоящего момента.

Входя в Процесс Присутствия практически, мы одновременно принимаем обязательство завершить этот процесс. Это обязательство, безусловно, необходимо, потому что на самом деле мы не можем знать, как ощущается опыт Процесса Присутствия, пока не достигли его завершения. Первая часть этого текста задумана так, чтобы предоставить информацию и вдохновение, которые нам необходимы, чтобы принять это обязательство.

Процесс Присутствия ведет нас скрытыми глубоко внутри тропинками души, с которыми мы можем быть пока незнакомы. Следовательно, мы неизбежно будем переживать из-за того, что не знаем, куда идем или что происходит. Это нормально, так и должно происходить. Ускоренный личностный рост разворачивается в эти мгновения «незнания».

Даже когда этот процесс будет завершен, объяснить окружающим, через что вы прошли и как это вас изменило, может быть сложно. Ведь бóльшая часть этого процесса происходит в области чувственного восприятия, а не разумного понимания происходящего, и это нормально. Фактически Процесс Присутствия в основном является процессом пробуждения чувственного восприятия. По завершении его у нас не останется сомнений в важности этого опыта, этого подарка самому себе.

Не существует какого-либо определенного переживания, которое у нас должно происходить в результате вхождения в этот процесс.

Но по окончании Процесса Присутствия у нас не остается никаких сомнений, что этот процесс активирует какое-то переживание. Любое переживание, которое он запускает для нас, подлинно. Информация, создана и сформулирована специально для того, чтобы поддержать читателя не только в сознательном направлении этого опыта, но и в его интеграции.

Как только мы сможем переварить инсайт, полученный из нашего опыта, мы почувствуем освобождение. Нам больше не потребуется анализировать опыт и инсайты других для выбора направления нашего жизненного пути. Наш опыт теперь является нашим учителем.

Важно признать, что наш опыт всегда подлинный. Каждый аспект нашего опыта представлен нам в точности потому, что это то, что нам в текущий момент нужно изучить, то, что направит нас в нашем практическом путешествии.

На протяжении жизни мы растем физически, заправляя подходящее питание в то, о чем я предпочитаю говорить как о нашем теле-транспорте, но в целях упрощения, как упомянуто выше, я называю его здесь нашим «телом». Наш ментальный рост также удовлетворяется, когда мы учимся в школе. Однако наше эмоциональное развитие, которое обычно существенно замедляется примерно лет в семь, получает совсем мало или вообще не получает намеренного внимания на этапах нашего становления и в годы зрелости.

Люди как вид показали себя удивительно адаптивными физически к тому, что их окружает. За прошлое столетие мы стали гигантами разума. К сожалению, мы остаемся эмоционально неразвитыми, и турбулентное состояние социума является свидетельством тому факту, что он – лишь детская площадка для эмоционально недоразвитых людей. Целью путешествия, в которое мы отправляемся вместе с Процессом Присутствия, является эмоциональное развитие через активацию осознания нашего физического присутствия и ментальной ясности.

Опыт физического присутствия происходит, когда мы открываем способ укоренить осознанность в своем физическом теле. Многие из нас осознают, что мы занимаем свое физическое тело, и все же мы редко намеренно об этом задумываемся. Размышления о прошлом и будущем включают ментальный мир, который не ограничивается точкой расположения нашего физического мозга, а распространяется настолько далеко, насколько можно вообразить. Когда мы думаем о друге в другой стране или вспоминаем о нашей последней встрече, мы предполагаем, что все еще присутствуем в нашем физическом теле, даже когда мы явно не присутствуем. Мы там, где сконцентрировано наше внимание. Что-то может разворачиваться прямо перед нашими глазами, но мы не заметим этого, потому что заняты собственными мыслями. Мы определенно не присутствуем в своем физическом теле!

Хотя физическое тело отражает посредством симптомов прошлые опыты и будущие проекции, само по себе оно всегда полностью присутствует. Оно полностью присутствует в тонкостях своей отлаженной работы, о чем свидетельствует тот факт, что каждый удар нашего сердца происходит только в настоящем. Однако опыт физического присутствия можно запустить, только войдя в осознанность настоящего момента. Например, испытывая физическое присутствие, мы можем почувствовать, как бьется наше сердце.

К сожалению, чаще всего мы случайно можем приблизиться к переживанию физического присутствия в моменты сильного испуга, например в момент, когда нам удалось избежать несчастного случая. В мгновения, следующие после начала паники, наша осознанность заполняет наше физическое тело настолько, что мы чувствуем кровь, текущую по нашим венам, и сердце, бьющееся в нашей груди. Когда мы тратим наши дни на разумные размышления, мы даже не осознаём, что у нас есть сердце, не говоря уже о том, чтобы слышать и чувствовать его.

Процесс Присутствия дает нам инструкцию дыхательной практики, которая позволит укоренить осознанность в физическом теле. С этой точки увеличенной осознанности мы готовы будем достичь ментальной ясности и эмоциональной интеграции. Достижение эмоциональной интеграции сначала через накопление физического присутствия, а затем и ясности разума является эффективным способом инициировать эмоциональное развитие. Это станет очевидно далее по ходу текста, когда мы исследуем в подробностях, почему наше намерение инициировать эмоциональное развитие является естественным способом интегрировать симптомы физического и ментального дискомфорта.

Эмоциональное развитие трудно. Потребность в нем редко осознается до конца, а от близких часто не хватает поддержки и понимания. Хотя инструкции, данные на протяжении этого текста, предназначены для того, чтобы сделать этот опыт мягче, процесс сам по себе не обязательно будет легким. Он не дает нам и простого способа чувствовать себя «лучше» или даже «хорошо».

«Лучше», «хорошо», «легко», «прекрасно», «окей» и «в порядке» – термины, которыми мы называем чувства, в основном когда мы эмоционально подавлены. На протяжении Процесса мы должны научиться не судить наш прогресс по тому, насколько хорошо мы себя чувствуем. Как бы мы себя ни чувствовали на протяжении Процесса Присутствия, это подлинные чувства.

Процесс Присутствия позволит вспомнить, каково это – чувствовать подлинно. На первых этапах он приведет к включенному переживанию подавленных эмоциональных состояний, таких как страх, гнев и горе. Процесс Присутствия поддержит нас, поможет мягко встретиться с подавленными эмоциями – эмоциями, которые мы обычно предпочитаем не осознавать. На протяжении этого процесса мы намеренно позволяем этому происходить, потому что подавленные эмоции являются бессознательными триггерами того поведения и переживаний, которые давно должны были кануть в Лету, отслужив свое. Осознавая и высвобождая заряд этих подавленных эмоций, мы восстанавливаем резонанс подлинности своего опыта.

Этот процесс объясняет на практике – за пределами нашей способности понять, зачем такие усилия необходимы, – причину, по которой мы берем на себя задачу эмоционального развития. Как мы обнаружим и далее на этом пути, ментальное понимание редко является частью эмоциональной интеграции. Как и в любом путешествии в неизведанное, мы воспринимаем, где мы сейчас и почему определенные события развиваются так, как они развиваются, только когда мы достигаем точки завершения – которая дарит нам способность размышлять.

В течение Процесса Присутствия слово «эмоция» является аббревиатурой «энергии в движении» (где э – энергия, моция (motion) – движение). Эмоциональное развитие требует, чтобы мы сначала высвободили подавленные и забытые эмоции, затем научились направлять эту энергию ответственно, чтобы она улучшала качество нашего опыта. Чтобы совершить это, мы используем некоторые простые инструменты восприятия. Они служат нам на протяжении всех наших переживаний, позволяя перемещаться по нашему жизненному пути осознанно.

Процесс Присутствия не изменит того, чем мы уже являемся, – это невозможно. Но он позволит освободиться от нашей привязанности к созданной идентичности, чтобы мы могли мягко вернуться к осознанию подлинного Присутствия. Освобождая нас от нашей созданной идентичности, он сознательно соединяет нас с постоянным аспектом нашего бытия, который беспрестанно связан с присутствием с момента нашего вхождения в этот мир.

Другими словами, Процесс Присутствия перемещает нас из притворства в Присутствие.

Процесс Присутствия не о становлении чем-то или кем-то. Он о воспоминании и переживании того, чем мы уже являемся. Также Процесс Присутствия не об изменении природы того, что «судьба» могла отметить на наших руках, ногах и в головах. Скорее он о пробуждении навстречу полноте потенциала каждого мгновения, каким оно является прямо сейчас, об ответе на жизнь Присутствием вместо привычного реагирования на нее.

Процесс Присутствия открывает, что наше желание использовать любой опыт в своих целях для достижения комфорта рождается из нашей неспособности принять и полностью насладиться чудом своего опыта – такого, какой он уже есть. Процесс Присутствия пробуждает внутри нас осознание, что тем, как мы взаимодействуем с происходящим в этот момент, мы закладываем основы того, что придет за пределами границ нашего текущего опыта. Он помогает нам увидеть, что качество фундамента, который мы закладываем в любой данный момент, зависит от того, выбираем мы реагировать или отвечать.

Реагирование на наши опыты означает, что мы принимаем решения, основанные на том, что, по нашим оценкам, произошло вчера, и того, что, по нашим прогнозам, произойдет завтра. В противоположность этому мы отвечаем на наш опыт, когда совершаем выбор, основываясь на том, что происходит прямо здесь, прямо сейчас. Этот ответ опирается на мудрость, которую мы извлекаем из прошлого опыта, в то время как реактивность движима неразрешенной травмой, которая встроена в нас. Как только мы интегрируем энергетические модели, которые лежат в основе наших убеждений и поведения, становится возможным отвечать на все наши переживания вместо реагирования.

Процесс Присутствия не может быть пережит за кого-то другого или чтобы угодить кому-то другому, а активация осознанности настоящего момента – это наша индивидуальная ответственность, полученный опыт, по природе своей не восприимчивый к сравнению и суждению. Другими словами, в этом путешествии нас ведут инициатива, любопытство и личная заинтересованность, а значит, не существует неудач в Процессе Присутствия. Весь опыт, полученный нами, применим и действенен. Кроме максимально точного (в меру наших возможностей) следования этим простым инструкциям, нет «правильного» или «надлежащего» способа пройти Процесс – есть только наш способ.

Наш способ движения с помощью Процесса Присутствия – фрактал, отражающий нашу включенность в жизненный опыт. Путешествие в Процессе Присутствия – зеркало нашего отношения к повседневному опыту.

Процесс Присутствия не является окончанием чего бы то ни было. Скорее, это просто продолжение путешествия длиною в жизнь, которое мы уже совершаем в сердце Присутствия и осознанности настоящего момента. Когда мы вступаем на этот этап жизненного путешествия, основной целью становится намерение посвятить своему эмоциональному развитию остаток нашего жизненного опыта.

Стоит выделить спокойный момент, чтобы внимательно подумать над следующим вопросом: «Каково мое намерение в Процессе Присутствия?»