Читать книгу "Создай нового себя. Система развития для тех, кто устал начинать новую жизнь каждый понедельник"

Верно и обратное. Иногда, при удачном стечении обстоятельств, мы делаем то, что никогда не считали желанным (например, скучную работу), и в итоге оказываемся счастливы сильнее, чем ожидали, потому что наше занятие удовлетворяет какие-то глубинные и неосознанные потребности (например, дает ощущение товарищества или принадлежности к коллективу). К сожалению, первый вариант встречается чаще. Достигнув цели и не получив удовлетворения, мы не останавливаемся, чтобы поразмыслить и разобраться в себе, а продолжаем наслаивать новые круги желаний.

Проблему неточного прогнозирования усугубляет давление со стороны окружающих. Нам говорят (или показывают на примере), что наши желания неправильны. Например, нам не следует заниматься искусством (вместо бизнеса), мы не должны посвящать себя карьере (вместо семьи) или любить человека определенной расы и религии. Да, мы получаем много непрошеных советов о том, чего нужно хотеть. Какие бы желания ни вдохновляли нас, мир будет пытаться дополнить их, модифицировать, а иногда и заменить другими. Способность реализовать свой потенциал зависит от того, насколько крепко мы держимся за невидимую нить, связывающую нас с желаниями.

И конечно, легко рассуждать о желаниях в общепринятом смысле, подразумевая, что материальные потребности всегда поверхностны, а потребности в отношениях всегда глубоко духовны. Существует множество материальных нужд, например забота о своем теле или наличие красивого дома, которые могут удовлетворить глубокую необходимость в развитии, например в отношении здоровья или красоты. Но когда материальные потребности используются в качестве ступеньки, ведущей к другим потребностям, таким как статус, уважение или отношения, они вводят нас в заблуждение и, таким образом, заманивают в ловушку. То же верно и для налаживания отношений исключительно в качестве трамплина для прыжка по карьерной лестнице – это обратная сторона общительности. Другой пример – желание обзавестись симпатичной женой и детьми, потому что это хорошо сочетается с имиджем политика.

Чтобы найти путь назад, к истинным потребностям, нужно понять, как желания, даже направленные на развитие, становятся искаженными и пагубными. На данный момент мы узнали, что истинные потребности могут образовывать слои, которые совершенно не связаны с тягой к развитию и не будут ее удовлетворять. Но как мы в итоге приходим к деструктивным желаниям?

Пагубные желания

На этом этапе нам нужно понять, как получается, что деструктивные желания – разрушить, причинить боль или уничтожить себя и других – берут начало в истинной потребности развития. Возьмем для примера базовое желание чувствовать себя в безопасности и под защитой. Представьте, что в детстве нас учили, будто единственный способ чувствовать себя в безопасности в этом мире – показать всем (устно или физически), что мы сильнее, чем противник. В школе или на работе это может превратить нас в хулиганов. Или представьте, что нам объясняли: единственный способ чувствовать себя защищенным – примкнуть к группе (расовой, этнической или другой), которая превосходит другие группы (рис. 2.3). Если принять этот конструкт и действовать в соответствии с ним, то вскоре у нас возникнет желание принизить (а в крайних случаях и уничтожить) другие группы, которые видятся нам конкурирующими или представляющими угрозу. От того, какие конструкты о безопасности или ценности мы усвоили, зависит количество шагов к разрушительным желаниям, из-за которых мы совершаем оскорбительные слова и действия. И это количество может быть очень небольшим.

Рис. 2.3. От развивающих желаний к разрушительным

Деструктивные желания лежат на самом дальнем краю от истинной потребности развития – например, чувствовать себя в безопасности, быть окруженным вниманием, ценным для кого-то или любимым. Поэтому, когда мы отпускаем обидный комментарий в адрес второй половинки или анонимно публикуем тираду, полную ненависти к иммигрантам, в основе этих действий лежат нереализованные желания. Человек, чья основная потребность в самоуважении не удовлетворена, может терроризировать подчиненных или детей в надежде, что их страх каким-то образом превратится в уважение.

Деструктивные желания возникают, когда мы отдаляемся от реалистичных и здоровых представлений о том, как удовлетворить базовые потребности в развитии. По этой причине рассуждения о «хороших» и «плохих» людях, в ходе которых многие из нас считают себя хорошими, а других – плохими, еще больше подпитывают деструктивность, которую мы часто наблюдаем вокруг себя. Понимание того, как возникают деструктивные желания, помогает нам осознать, что, если мы не будем удовлетворять свои истинные потребности, мы тоже можем стать разрушительной силой для себя и других.

Когда мы придаем одинаковое значение развивающим и деструктивным стремлениям (вместо того, чтобы видеть путь от одного к другому), мы также отдаляемся от удовлетворения желаний. Когда Кай думал о своей тяге к нездоровой пище просто как о «вредной привычке», он считал, что у него есть потребности, которые нужно подавить или удалить. Вместо того чтобы уходить от своих деструктивных желаний, ему нужно было приблизиться к ним (мысленно) и понять, какая истинная потребность развития подпитывала его саморазрушительное поведение и нуждалась в непосредственном удовлетворении.

Чтобы мы могли снова доверять своим желанием, нам в первую очередь нужно научиться смотреть сквозь эти цепочки ассоциаций. Мы уже понимаем, почему хотим причинить боль или уничтожить других, но пора вернуться к вопросу Кая: как у него появились желания, которые в итоге причинили вред ему? Ведь трудно доверять своим желаниям, если мы постоянно хотим неполезной еды, разрушительных отношений или, в особо тяжелых случаях, у нас развивается пристрастие к рецептурным лекарствам, азартным играм или сексу. Какие неправильные ассоциации приводят нас к саморазрушению? Мы можем рассматривать их как два пути, по которым наши желания стремятся к удовлетворению: путь физиологический и психологический.

Физиологический путь

Чувство комфорта, которое мы испытываем после насыщения пищей или избавления от физической боли, настолько сильно воздействует на психику, что впоследствии дарит удовлетворение, даже когда мы сталкиваемся с проблемами иного рода: одиночеством, профессиональным застоем, межличностными конфликтами. Люди устроены так, что они получают удовольствие, пробуя сладкую и жирную пищу, и это неудивительно: ведь как минимум несколько миллионов лет наши древние предки были охотниками и собирателями. Если вы когда-нибудь нянчились с капризным малышом, то наверняка знаете, что порой самый быстрый способ остановить истерику – это предложить ребенку что-нибудь сладкое и жирное, например мороженое. Физиологический комфорт от поедания мороженого смягчает эмоциональные страдания, и этот факт легко усвоить еще в раннем детстве. Вот почему дети, чьи родители утешали их с помощью еды, становятся взрослыми, которые все так же утешают себя едой и потом страдают от проблем со здоровьем[16]16
  Silje Steinsbekk, Edward D. Barker, Clare Llewellyn, Alison Fildes, and Lars Wichstrøm, Child Development 89, no. 4 (July/August 2017): 1234–1246, https://doi.org/10.1111/cdev.12756.


[Закрыть].

Мать Кая поступала именно так: баловала его лакомствами, когда он был расстроен. Поэтому сладкая и жирная пища с раннего детства ассоциировалась у него с избавлением от грусти и одиночества. Так как слои желаний нарастают от центра к внешнему кругу, то, чтобы добраться до сути, мы идем обратным путем. Для Кая этот путь выглядел так (рис. 2.4). Во внешнем слое лежало желание есть нездоровую пищу, и Кай понял, что это дает ему чувство утешения и любви.

Рис. 2.4. Исследование деструктивных желаний Кая

Проблема с физиологическим комфортом, который приносит еда, заключается в том, что нездоровая пища поднимает нам настроение, но не всегда удовлетворяет потребности, которые породили желание ее поглощать. Она не избавит нас от одиночества, тревоги или другой психологической боли. Это становится очевидным, когда мы взрослеем.

Например, если любовные отношения разрушились, и нас кто-то бросил, мы покупаем в магазине упаковку мороженого, а вернувшись домой, съедаем все целиком. Обратите внимание, что наше желание в этот момент связано с отношениями. Мы хотим, чтобы отношения чудесным образом восстановились сами собой, и любимый человек вернулся. А еще бывает, что мы ищем утешения, общаясь с кем-то, например звоним другу, просим его поговорить с нами или обнять нас. Это комфорт, теснее всего психологически связанный с рассматриваемой проблемой. Но, возможно, сейчас поздняя ночь, а другу утром рано вставать на работу. Или мы с ним давно не общались и теперь стесняемся позвонить и попросить поддержки. В любом случае отправиться в магазин за мороженым гораздо проще. Мороженое не удовлетворяет потребность в восстановлении отношений, – вот почему, какой бы большой ни была пачка, мы съедим его до конца. Но мороженое можно купить посреди ночи, а на следующее утро отправиться на работу без лишних страданий и необходимости поддерживать дружеские отношения или стесняться, обращаясь за помощью.

Пожалуй, эта замещающая способность (поедая пищу, мы меньше переживаем из-за одиночества) наиболее опасна в связи с физиологическим совмещением телесной и душевной боли[17]17
  Geoff Macdonald and Mark R. Leary, «Why does social exclusion hurt? The relationship between social and physical pain», Psychological Bulletin 13, no. 2 (2005): 202–223, https://doi.org/10.1037/0033-2909.131.2.202.


[Закрыть]. Когда нас отторгают в отношениях (например, мы испытываем социальную изоляцию), это активирует нейронные цепи, которые отвечают в том числе и за физическую боль[18]18
  Naomi I. Eisenberger, Matthew, D. Lieberman, Kipling D. Williams, «Does rejection hurt? An fMRI study of social Exclusion», Science 302, no. 5643 (2003): 290–292.


[Закрыть]. Это означает, что существует общая схема, лежащая в основе боли, и она активируется независимо от того, ломаем ли мы руку, или кто-то разбивает наше сердце. Исследователи обнаружили, что безрецептурные обезболивающие препараты, такие как парацетамол, могут уменьшить душевную боль[19]19
  C. Nathan DeWall, Geoff MacDonald, and Naomi I. Eisenberger, «Acetaminophen reduces social pain. Behavioral and Neural Evidence», Psychological Science 21, no. 7 (2010): 931–937, https://doi.org/10.1177/0956797610374741.


[Закрыть] и облегчить переживание стресса из-за разрыва в отношениях[20]20
  Kyle G. Ratner, Amanda R. Kaczmarek, and Youngki Hong, «Can over-the-counter pain medications influence our thoughts and emotions?», Policy Insights from the Behavioural and Brain Sciences 5, no. 1 (2018): 82–89.


[Закрыть].

Допустим, нам нужно лечь в больницу, чтобы сделать операцию на позвоночнике. В дополнение к травме спины мы также испытываем большой стресс на работе и чувство отвержения и одиночества. В больнице нам дают лекарства, чтобы облегчить боль во время послеоперационного восстановления. Большинство из нас и не подозревают, что в дополнение к уменьшению физической боли препарат также заставит нас чувствовать себя менее одинокими или расстроенными. Только после выписки из больницы и отказа от обезболивающих мы можем заметить, что грусть или переживания из-за одиночества вернулись. Сила нашего желания продолжить прием лекарств даже после исчезновения физической боли будет зависеть от силы психологической боли и, следовательно, от того, насколько нас успокаивало обезболивающее. Чем больше мы страдаем от психологической боли и неудовлетворенных желаний, тем более склонны к появлению физических зависимостей и дурных привычек.

Большинство из нас знают способы поднять себе настроение. Это может быть что угодно: еда, таблетки, алкоголь, просмотр телевизора или даже, казалось бы, очень полезное поведение – упорная работа, физические упражнения или общение с друзьями. Однако всякий раз, когда мы используем некий «способ утешения», чтобы уменьшить не связанный с ним эмоциональный дискомфорт, мы можем упустить возможность удовлетворить истинную потребность. Если мы одиноки и у нас нет друзей, упорная работа, таблетки или телевизор не решат эту проблему. Если работа перестала приносить радость, физические упражнения или общение с друзьями здесь не помогут. Конечно, есть лучшие и худшие способы отвлечься от необходимости распознавать и удовлетворять свои желания. Пристрастие к телевизору не так опасно, как пристрастие к наркотическим средствам[21]21
  Книга не пропагандирует употребление алкоголя, наркотиков или любых других запрещенных веществ. По закону РФ приобретение, хранение, перевозка, изготовление, переработка наркотических средств, а также культивирование психотропных растений является уголовным преступлением, кроме того, наркотики опасны для вашего здоровья. Прим. ред.


[Закрыть], но принцип их работы один и тот же. Какие бы способы утешения мы ни использовали, чтобы облегчить дискомфорт от не связанных с ними проблем, эти способы лишь продлевают нашу психологическую боль.

Не улучшают нашу жизнь и создатели рекламы, которые, похоже, понимают процесс замещения гораздо лучше, чем большинство из нас. Например, у нездоровой пищи и порнографии есть общий характерный признак. Они были созданы, чтобы зарабатывать деньги на идее сверхстимулов. Это созданные человеком творения, которые преувеличивают некоторые аспекты (размер, цвет, вкус и т. д.) чего-либо, встречающегося в природе. Подумайте о маленьком птичьем яйце, а затем представьте, что ученые создали искусственное яйцо, сходное по виду, но размером с мяч для американского футбола. Именно так поступили два лауреата Нобелевской премии (Конрад Лоренц и Нико Тинберген), изучая серого гуся. Они обнаружили, что, когда гигантское яйцо находится близко к настоящему, гусыня игнорирует свое яйцо и безрезультатно пытается затолкать в гнездо поддельное[22]22
  Konrad Lorenz and Niko Tinbergen, «Taxis and Instinctive Action in Egg-Retrieving Behavior of the Greylag goose», in Instinctive Behavior: The development of a modern concept, ed. Claire H. Schiller (University Press, New York, 1957): 176–208.


[Закрыть]. Поскольку сверхстимул вызвал непроизвольную реакцию, гусыня толкала гигантское яйцо до изнеможения и не могла остановиться, при этом полностью пренебрегая настоящими яйцами.

Аналогичным образом и нездоровая пища, и порнография вызывают непроизвольную реакцию на сверхстимулы. Почти во всей вредной пище используется чрезмерное количество жира, сахара и соли, а большая часть порнографии сочетает в себе преувеличенно крупные формы тела, легкую сексуальную доступность и быстрое удовлетворение партнера (вот почему актеры в порнографических фильмах так громко стонут). Короче говоря, эти продукты созданы как сверхстимулы, которые активируют автоматическое действие вегетативной системы человека. Со временем возникает привыкание, и человек, который подпитывает себя сверхстимулирующей нездоровой пищей или порнографией, больше не испытывает удовлетворения от повседневной пищи или реального сексуального партнера. Весь процесс невероятно далек от первоначальных желаний – насыщения пищей или полноценного сексуального контакта с другим человеком.

Выходит, что нервная система делает нас уязвимыми: как из-за частичного совпадения психологической и физической боли на нейронном уровне, так и из-за непроизвольной реакции на сверхстимулы. Эти уязвимости отдаляют нас от истинных потребностей.

Психологический путь

Не только биология может породить бесконечную паутину ассоциативных желаний, но и наш опыт, который продолжает делать это на протяжении всей нашей жизни. Например, если человек хочет стать поп-музыкантом, а большинство поп-музыкантов, которых он видел, носят определенную одежду и покрывают себя татуировками, человек, естественно, будет ассоциировать такой образ со своей будущей музыкальной карьерой. Конечно, все мы понимаем, что одна лишь модная одежда и татуировки не сделают нас артистами, как и поездка на Кубу не сделает нас Эрнестами Хемингуэями. Понимаем ведь?

Давайте поразмышляем о том, сколько продается книг о жизни известных писателей или успешных бизнесменов. Подумаем, над какими книгами молодые авторы и начинающие специалисты корпят в поисках пикантных подробностей. Многие богатые люди верят в то, что открыли истинный путь к успеху, и из лучших побуждений хотят поделиться своей мудростью с миром. Со своей стороны, мы изучаем их привычки, одежду, убеждения, режим бодрствования и сна, татуировки – и, если в жизни ничего не складывается, мы виним себя за то, что не смогли придерживаться распорядка дня других людей.

А теперь добавим сюда создателей рекламы. Как и в случае с биологическими потребностями, они используют замещающую способность наших ассоциаций. Спортсмены, певцы или актеры, которыми многие восхищаются, рекламируют духи, платья, ремни, обувь, косметику, средства против старения и т. д. Эти товары ассоциируются у нас с красотой, богатством, славой и гламуром, поэтому их хочется купить. Другая стратегия создателей рекламы заключается в том, чтобы привязывать товары к желаниям, которые есть у большинства людей, например к желанию иметь друзей или романтические отношения с теми, кого люди считают красивыми, или даже к желанию самим быть красивыми. Если одинокий человек посмотрит рекламу пива, где показана компания симпатичных друзей, которые шумно веселятся на пляже, ему захочется купить пиво из-за ассоциативной потребности в друзьях и отношениях.

Маркетологи изучают неудовлетворенные желания всех возрастных групп и разрабатывают рекламу в соответствии с ними. Например, люди среднего возраста часто страдают от проблем в браке, ссор с подрастающими детьми и стресса, связанного с застопорившейся или постоянно продвигающейся карьерой. Рекламщики понимают, что такие люди хотят чувствовать себя свободными, хотят легкости в жизни, поэтому выпускают сюжеты подобного рода: красивый, со вкусом одетый мужчина едет на роскошном автомобиле по пустому шоссе, огибающему гору, а впереди открывается вид на сверкающий голубой океан. В поле зрения нет ни одного человека. Также нет ни посуды, ни грязных подгузников, ни ссор, ни ответов на электронные письма в полночь. Мы хотим купить простоту и свободу такой жизни, но в итоге приобретаем автомобиль.

Не стоит ли нам теперь с подозрением относиться к желаниям, учитывая, насколько легко нас ввести в заблуждение?

Толкование желаний

Учитывая все это, – что наши желания зачастую имеют лишь второстепенное отношение к развитию и удовлетворению истинных потребностей, – возникает вопрос: стоит ли вообще обращать на них внимание? Не лучше ли нам выбрать что-то из списка желаний уважаемых и вызывающих восхищение людей?

По мере взросления многие из нас учатся не доверять себе и дистанцироваться от того, с чем в детстве не возникало особых проблем, – от понимания, чего мы хотим.

И все же, какими бы ошибочными ни были наши желания, сколько бы вводящих в заблуждение слоев их ни скрывало, это единственные имеющиеся у нас ключи к пониманию того, где находится наше развитие и удовлетворение.

Это не означает, что мы должны действовать в соответствии со всеми нашими желаниями, ведь желания из внешних кругов скорее уведут нас в сторону, чем приведут к удовлетворению истинных потребностей.

В итоге мы потратим впустую многие годы, лишь чтобы осознать, что достижение, к которому мы так стремились, на самом деле не удовлетворяет нас. Вместо этого стоит научиться читать желания, как следы на снегу, и находить наиболее близкие к истинным потребностям. Толковать желания – значит пытаться понять, какие конструкты мы использовали для создания внешних слоев, насколько они на самом деле связаны с истинными потребностями и что нужно пересмотреть, доработать, переписать или даже удалить из нашего круга желаний.

В поисках истинной потребности

Прежде чем мы перейдем к пошаговому руководству, которое поможет вам определить свои хронически неудовлетворенные истинные потребности, стоит обратить внимание на несколько закономерностей, которые мы заметим, как только начнем анализировать.

Одно решение для всех жизненных проблем. Иногда желание из самого внешнего круга, например ежедневное посещение тренажерного зала, относится к множеству различных истинных потребностей, которые должны принадлежать разным кругам. Рассмотрим рис. 2.5. Например, мы хотим ходить в спортзал, потому что в итоге ощущаем себя здоровыми и полными жизненных сил (это желание для центрального круга), но чаще всего мы занимаемся спортом, потому что так чувствуем себя привлекательными для окружающих и верим, что внешняя красота поможет нам обзавестись друзьями, любовниками, деловыми связями и самоуважением.

Рис. 2.5. От одного внешнего круга к множеству истинных потребностей

То же касается успешной карьеры. Человек может думать, что профессиональный успех – это путь к осуществлению всех его желаний: финансовой стабильности (и, следовательно, безопасности или свободы), обретения привлекательного партнера, интересных друзей, одобрения и любви родителей и т. д. Конечно, карьера может поспособствовать выполнению этих желаний, но единственная потребность, которая будет постоянно удовлетворяться в случае профессионального успеха, – это потребность в творчестве и/или финансах.

Вместо наслоения кругов с несколькими истинными потребностями в центре нам нужно стремиться к созданию нескольких кругов, в каждом из которых только один слой, и он напрямую связан с истинной потребностью. Рассмотрим круги меньшего размера на рис. 2.5. Если истинная потребность касается отношений, желание верхнего круга тоже должно их касаться. Если истинная потребность физическая, то и желание верхнего круга тоже должно быть таким.

Когда Кай, который всю жизнь боролся с перееданием и малоподвижным образом жизни, исследовал круги своих желаний, он открыл для себя кое-что интересное. На вопрос, чего он хочет, Кай ответил, что хочет питаться правильно. Перейдя от внешнего круга к истинной потребности, он обнаружил, что хочет быть в хорошей физической форме, чтобы избежать насмешек и ощущения никчемности и, следовательно, чувствовать себя достойным, успешным и любимым. Его истинная потребность совершенно не касалась внешнего вида. Чтобы исполнить свои желания, Каю нужно было не только решать проблему с лишним весом, но и обратиться к истинной потребности, которую он определил.

Рис. 2.6. Исследование истинных потребностей Кая

Сильные противоположные желания. Когда речь заходит о хронически неудовлетворенных потребностях, может показаться, что нас терзают совершенно противоположные желания. Нам хочется и закончить домашнюю работу, и отложить ее выполнение. И бросить курить, и продолжать курить. И питаться правильно, и лакомиться вредной пищей. Учитывая, что противоположное желание – это тоже то, чего мы хотим, нам следует изучить и его. Когда Кая попросили создать аналогичную диаграмму с противоположным желанием (употребление нездоровой пищи) вверху, он нарисовал три набора кругов (первый из которых мы рассмотрели чуть раньше). Все три показывают, почему Кай никак не может избавиться от тяги к неправильному питанию.

Рис. 2.7. Исследование противоположных желаний Кая

Первый круг показывает нам то, что мы узнали из раздела о физиологическом обходном пути: что еда помогала Каю чувствовать себя утешенным и любимым. Значит, прежде всего Каю следовало найти другие способы ощутить утешение и любовь (поиграть с собакой, поупражняться на гитаре, позвонить другу). В двух других кругах указаны дополнительные причины, по которым он употреблял нездоровую пищу и не занимался спортом. Средний набор кругов показал, что отказ от вредных лакомств ослабил бы связь Кая с матерью, ведь ей нравилось готовить для сына. Пока Кай не найдет другого способа поддерживать с ней отношения (кроме как приходить к ней в гости и есть приготовленные ею очень жирные блюда), он не сможет решить проблему с лишним весом. Наконец, его нежелание заниматься физическими упражнениями, по-видимому, было связано с воспоминаниями из детства, когда отец заставлял его бегать вместе с ним. Кай делал это через силу и во время пробежек ощущал осуждение отца (полное колесо саморазвития Кая ищите в приложении).

Сочетание двух факторов – внешнего активного стремления, не связанного со множеством истинных потребностей, и сильных противоположных желаний – мощное препятствие для изменений. Помните Абхинава, физиотерапевта, который тщетно пытался работать меньше? Его первая составленная диаграмма (рис. 2.8) выглядела очень логично: он хотел меньше работать, чтобы проводить больше времени с семьей. Это была однослойная, тематически связанная диаграмма. Но когда его попросили выполнить упражнение «противоположное желание», обнаружилось кое-что интересное (правый набор кругов на рисунке 2.8).

Рис. 2.8. Исследование истинных потребностей Абхинава

Абхинав вырос в семье, испытывавшей финансовые трудности. Он часто видел, как его родители шли на крайние жертвы, чтобы Абхинав и его брат не голодали и не нуждались в школьных принадлежностях. Отказ от чрезмерной работы казался предательством родителей, отвержением всех принесенных ими жертв. Абхинав полагал, что его переутомление и самопожертвование в профессии покажут родителям, что он ценит все, что они делали для него на протяжении многих лет (полное колесо саморазвития Абхинава ищите в приложении). Не научившись выражать благодарность и любовь к родителям по-другому, Абхинав так и продолжал бы годами страдать от переутомления.

Таким образом, нам важно научиться пробиваться сквозь паутину ассоциаций к истинным потребностям, которые могли оставаться незамеченными долгие годы, и находить прямые и правильные способы их удовлетворения. В процессе этой работы нам нужно удерживать внимание на двух вещах: оставаться благодарными за желания, которые мы уже осуществили в своей жизни, и помнить, что изучение личного потенциала – это не проявление эгоизма, а способ стать полезным для окружающих.

Зачем быть благодарным?

Больше всего желаний появляются в тех областях жизни, где мы наименее удовлетворены, и эти желания часто могут господствовать над нашим вниманием. Например, если мы страдаем от профессионального застоя, но на личном фронте все в порядке, наш ум будут занимать желания, связанные с работой. Это объяснимо, учитывая, что мозг склонен зацикливаться на сложных проблемах до тех пор, пока они не будут решены, таким образом стимулируя развитие.

С другой стороны, исполненные желания могут стать незаметными для нас, и та часть жизни, где все в порядке, отойдет на задний план. Именно это мы обычно подразумеваем под выражением «принимать как должное». В приведенном выше примере переживания из-за работы могут заставить нас пренебрегать семьей или друзьями. Опасность заключается в том, что в своем стремлении удовлетворить нереализованные желания мы забираем время или энергию из тех сфер жизни, где все хорошо, и таким образом усложняем и замедляем развитие. По мере того как удовлетворенные желания становятся незаметными, мы начинаем воспринимать их как нечто само собой разумеющееся (рис. 2.9).

Рис. 2.9. Заметные и незаметные желания

Ощущая благодарность, мы замечаем исполненные желания. Это действенный метод сохранить и защитить то, что в нашей жизни уже сложилось хорошо, и укрепить свои внутреннюю силу и проницательность, которые необходимы для дальнейшего развития. Неудивительно, что исследования показывают: умение быть благодарным – квинтэссенция человеческой силы[23]23
  Robert A. Emmons and Cheryl A. Crumpler, «Gratitude as a Human Strength: Appraising the evidence». Journal of Social and Clinical Psychology 19, no. 1 (2000): 56–69, https://doi.org/10.1521/jscp.2000.19.1.56.


[Закрыть] и основа надежды и счастья[24]24
  Charlotte van Oyen Witvliet, Fallon J. Richie, Lindsey M. Root Luna, and Daryl R. Van Tongeren, «Gratitude Predicts Hope and Happiness: A two-study assessment of traits and states», The Journal of Positive Psychology 14, no. 3 (2019): 271–282, https://doi.org/10.1080/17439760.2018.1424924.


[Закрыть]. Благодарность позволяет нам систематически напоминать себе о необходимости по-прежнему отдавать энергию тем сферам жизни, где все складывается хорошо.

Рассмотрим еще один момент на рис. 2.9 – потерю потенциала. Возможно, ее лучше было бы назвать «трагедией». Пожалуй, еще со времен древних греков мы ассоциируем трагедию со смертью, и все же ее лучше связывать не с гибелью людей, а с потерей потенциала. Смерть бабушки, которая прожила полноценную жизнь и ушла из жизни в девяносто восемь лет, необязательно должна быть трагичной. Это может быть грустно, нежно или пронзительно. Смерть ребенка в результате несчастного случая трагична, потому что это потеря жизни, которая только началась, утраченный потенциал. Не только потеря жизни, но и утрата потенциала во всех его различных проявлениях (межличностном, интеллектуальном, творческом) покажется нам трагичной. Наше исследование истинных потребностей нужно, чтобы увидеть потенциал. Став видимым, он может послужить стимулом для развития.

Несмотря на нынешнюю озабоченность потенциалом, мы часто не осознаем свои истинные потребности, которые приведут к его реализации. Сопутствующая тревога и психологическая боль делают нас легкой добычей для вредных привычек, зависимостей и рекламщиков. По сути, именно тревога подпитывает огромные финансовые империи, построенные на нашем страхе старения и смерти. Не удовлетворив истинные потребности и не понимая, как это сделать, мы можем поддаться искушению выиграть себе больше времени. К сожалению, никакое время нам не поможет, если мы не научимся разбираться в сложной паутине невыполненных желаний. Мы просто чуть дольше останемся неудовлетворенными.

Эгоистично ли сосредотачиваться на своих желаниях?

Последний вопрос, который может возникнуть у нас перед исследованием неудовлетворенных истинных потребностей: эгоистично ли внимание к ним? Не стоит беспокоиться. Поразительно, насколько многие из наших истинных потребностей связаны с отношениями и общением. Мы хотим строить отношения с друзьями, возлюбленными и коллегами. Мечтаем ощутить себя частью не только родной семьи, но и сообщества людей, объединенных сходными интересами, интеллектуальными занятиями и великими человеческими начинаниями. Осуществить эти начинания, кстати, можно только с помощью многих других людей – как живых, так и умерших. Мы преуспеваем благодаря тому, что знания и мудрость передаются из поколения в поколение, и это позволяет нам не изобретать велосипед заново.

Поэтому, когда мы наблюдаем, например, маниакальное накопление богатства, мы видим не людей, которые отдалились от истинных потребностей, а тех, кто удовлетворяет желания из внешних слоев. Мы можем прилагать бесконечные усилия, направленные на искаженные конструкты (например, когда мы стремимся к власти в надежде ощутить безопасность или зарабатываем все больше и больше, чтобы чувствовать себя ценными). Но, скорее всего, это приведет лишь к разрушению себя, других людей и общественных ресурсов. Таким образом, исследуя истинные потребности, мы защищаемся от эгоизма бессознательных стремлений, в который впадаем на внешних кругах желаний. Наш личный потенциал, по своей сути, общий.

Метод № 1: откройте свои желания заново

Для тех из вас, кто хотел бы использовать эту книгу в качестве руководства по саморазвитию, настало время применить некоторые принципы, о которых мы говорили выше. На этот случай здесь и в конце каждой следующей главы вы найдете пошаговые инструкции, дополненные наглядными примерами.

ШАГ 1: определите свои желания. Подумайте о том, чего вы хотите больше всего. Запишите это на самом внешнем круге рисунка 2.10.

Рис. 2.10. Метод 1а: исследование истинных потребностей

Это должно быть что-то, чего вы давно хотели и без чего жизнь не кажется вам полной. Отбросьте смущение и пишите, ничем себя не стесняя (не думайте о том, насколько ваши желания реалистичны или корректно сформулированы по отношению к другим).

Пример. Допустим, мы хотим дожить до ста лет. Такое стремление может показаться невыполнимым, абсурдным или постыдным, но поскольку это наше жгучее желание, именно его мы и запишем в самом внешнем круге (рис. 2.10).

ШАГ 2: исследуйте свои желания. Продвигайтесь вниз, к центру круга, спрашивая себя: «Что ты почувствуешь/получишь, удовлетворив это желание?»

Ищите другое желание, а не объяснение или логичный довод. Спускаясь по уровням, мы спрашиваем не «Почему ты этого хочешь?», а «Чего ты хочешь еще сильнее?» В центре может оказаться несколько истинных потребностей.