Текст книги "Тайны Вечной Книги. Том 9. «Когда будешь зажигать», «И послал», «Корах», «Закон», «Балак»"

Музыкант или певчая птичка?

В главе «Когда будешь зажигать» речь идет о наказании народа, который возроптал и возжелал мяса. И очень много говорится о мане (по-русски – манна). Маленький отрывочек из Торы. Написано:

/7/ МАН ЖЕ БЫЛ ПОХОЖ НА СЕМЯ КОРИАНДРОВОЕ, А ВИД ЕГО, КАК ВИД ХРУСТАЛЯ. /8/ РАСХОДИЛИСЬ ЛЮДИ, И СОБИРАЛИ, И МОЛОЛИ В ЖЕРНОВАХ ИЛИ ТОЛКЛИ В СТУПЕ, И ВАРИЛИ В КОТЛЕ, И ДЕЛАЛИ ИЗ НЕГО ЛЕПЕШКИ, И БЫЛ ВКУС ЕГО, КАК ВКУС НЕЖНОГО МАСЛА.

«Большой комментарий» добавляет:

«Посмотри, на какую чудесную пищу возжаловались они», – говорит Творец. Она блестела и была привлекательна, как горный хрусталь. На вкус она была восхитительно сладка. И хотя она падала на голую почву, ни прах земной, ни насекомые не пачкали ее, ибо доля каждого еврея была обернута в покров из росы, чтобы сыны Израиля получили ман совершенно чистым.

Кроме того, он помогал судьям разрешать запутанные тяжбы. Например, если спор шел о том, кому принадлежит некий раб, судья просто-напросто смотрел, перед чьим порогом выпадет ман этого раба на следующее утро. Хозяином раба был тот человек, у дома которого выпадал ман этого раба.

Тут возникают не только вкусовые качества мана. Ман вообще становится всем!

Определяющим все!

Уже не раз мы говорили, что в нашем настоящем состоянии находимся на уровне животного мира. Мы обустраиваем себя, у нас есть науки, культура, воспитание, мы развиты социально, если можно так сказать. Но в любом случае мы относимся к животному миру.

Мы не можем утверждать, что человеческое сообщество выше животного. Мы руководствуемся абсолютно теми же приемами, которыми пользуются животные в своих социальных, воспитательных и других измерениях. Мы живем по определенным законам, понятиям, что называется, которые в общем-то являются животными.

Ученые-биологи, социологи, психологи, если серьезно подходят к изучению человеческого общества, тоже делают вывод, что мы являемся частью животного мира.

Вы встречались с творческой интеллигенцией, и я помню, какое сопротивление вызвало у них это утверждение.

Особенно у людей искусства! Я понимаю их. Однако не думаю, что певчая птичка делает свою работу хуже, чем музыкант, у которого к тому же, может быть, есть какие-то искаженные представления о человеческих взаимоотношениях.

Все наше искусство не имеет никакого отношения к возвышению человека! Это дар, который дается людям от природы. Это может быть человек, который призывает к убийствам и к изуверствам, но делает это прекрасным языком. Или с харизмой пропагандирует ненависть к другим народам.

Вагнер, например, писал о евреях, что это черви, крысы, которых нужно уничтожать, как чуму…

Да, Вагнер, великий композитор, который наполнен ненавистью ко всем. Так что, и лирики, и физики, и все, кто работает на войну или на полицейское государство, могут только успокаивать себя красивыми фразами.

Вам больше нравится птичка?

Птичка выполняет свою природную функцию и уж точно не причиняет вреда. Как и лев, например, который, хотя и поедает других животных, но намеренно не наносит никому вреда, потому что является чистильщиком того, что должно умереть. Мы все это прекрасно понимаем. Помним проблемы с воробьями, которых уничтожали в Китае, и что из этого вышло.

Природа – это цельный организм. Так и надо к ней подходить и считать, что человек является ее частью. Все, что он творит на Земле, в чем выходит за пределы обычной природы, – это проявление того, что он использует свой эгоизм на пользу себе и во вред другим.

От первобытных людей мы отличаемся в самую плохую сторону. В наше время это уже проявляется, и люди постепенно начнут со мной соглашаться. Хотя я помню еще времена, когда такое даже было страшно произнести. Это было вопреки прогрессу и светлому будущему, космическим полетам и всему, в чем мы были «впереди планеты всей» – и в балете, и в науке и технике. Понятно, что действительно было чем хвалиться.

Сегодня достижения человечества начинают восприниматься совсем по-другому. Они совершались за счет нашего эгоизма и потому идут во вред человечеству. Если мы хотим сделать что-то хорошее, то у нас есть только одно единственное хорошее действие, оно называется подъем МАНа (алаат МАН).

Подъем МАНа – это подъем желания к отдаче и любви, к объединению. Только в этом направлении мы и должны действовать. Говорится в Торе, что в мане есть все вкусы, есть всё.

В ответ на подъем МАНа приходит высший свет, который нас создал, в том числе и наш дополнительный эгоизм, чтобы с его помощью вновь и вновь мы просили о добавке высшего света. И когда он будет приходить в ответ на наше желание, то наш эгоизм обратится во взаимное добро. Тогда мы будем чувствовать только приятное в любых проявлениях нашей жизни, в разных вкусах – во всем.

Вы говорите о подъеме МАНа, а здесь пишется, что ман выпадает…

Да. То, что ты заказывал снизу, на тебя нисходит сверху. Поэтому и говорится, что ман выпадает и вкусы его разные.

Теперь еще один момент, который здесь впервые возникает. «МАН – это всё» настолько, что он даже разрешает судебные споры?

МАН решает абсолютно всё. Это – свет. Поднимая МАН, мы на самом деле поднимаем молитву к тому, чтобы пришел высший свет и наполнил нас, дал нам понимание, осознание, мудрость, правильность решений. Чтобы обеспечил связь между нами, здоровье, безопасность. Чтобы сделал нас абсолютными, совершенными, вечными, без каких бы то ни было пороков: физических, нравственных. Это все может сделать свет, но в ответ на нашу просьбу.

В каббале наша просьба называется МАН. В Торе это описывается как наше движение. Когда мы движемся в обратном направлении, снизу вверх, МАН обязательно выпадает на нас. Это главное.

Поэтому здесь и написано, что споры будут разрешены и все станет ясным? Все споры оказываются не спорами…

Да. Проблем вообще нет. Но жизнь от этого не становится пресной, монотонной, безвкусной, бесцельной. Наоборот, начинаешь видеть перед собой огромный мир, который предстоит исследовать.

Надо постоянно находить всевозможные пороки, несовершенства и просить, чтобы они стали совершенными. Ты смотришь на себя и становишься исправленным. В соответствии с этим и мир видишь более совершенным.

Мы получили от Вас реалистическую, идеальную картину мира. Отчего же роптали евреи?

Тогда они не хотели! А сегодня? Хотят? Вот начни так действовать…

Но они хотя бы ощущают, что такое МАН.

Нет, они не ощущают МАН до тех пор, пока он выпадает, как белый свет, который все исправляет и приводит к единственному, совершенному состоянию.

Хотим мяса на принтере

/9/ А КОГДА СПУСКАЛАСЬ РОСА НА СТАН НОЧЬЮ, СПУСКАЛСЯ И МАН С НЕЮ. /10/ И УСЛЫШАЛ МОШЕ, КАК НАРОД ПЛАЧЕТ, ПО СЕМЕЙСТВАМ СВОИМ, КАЖДЫЙ У ВХОДА В СВОЙ ШАТЕР, И ВЕСЬМА ВОСПЛАМЕНИЛСЯ ГНЕВ БОГА…

…И МОШЕ БЫЛО ПРИСКОРБНО. /11/ И СКАЗАЛ МОШЕ БОГУ: «ЗАЧЕМ СДЕЛАЛ ТЫ ЗЛО РАБУ ТВОЕМУ, И ОТЧЕГО НЕ УДОСТОИЛСЯ Я МИЛОСТИ В ГЛАЗАХ ТВОИХ, ЧТО ВОЗЛАГАЕШЬ БРЕМЯ ВСЕГО НАРОДА ЭТОГО НА МЕНЯ? /12/ РАЗВЕ Я НОСИЛ ВО ЧРЕВЕ ВЕСЬ НАРОД ЭТОТ, ИЛИ Я РОДИЛ ЕГО, ЧТО ТЫ ГОВОРИШЬ МНЕ: НЕСИ ЕГО В ЛОНЕ ТВОЕМ, КАК НОСИТ ПЕСТУН РЕБЕНКА, В СТРАНУ, КОТОРУЮ ТЫ ПОКЛЯЛСЯ ОТДАТЬ ОТЦАМ ЕГО?»

Моше говорит: «Ты создал этот народ, Ты его и исправляй».

И дальше очень красиво. Моше продолжает:

/13/ ОТКУДА У МЕНЯ МЯСО, ЧТОБЫ ДАТЬ ВСЕМУ ЭТОМУ НАРОДУ, КОГДА ПЛАЧУТ ОНИ ПЕРЕДО МНОЙ, ГОВОРЯ: ДАЙ НАМ МЯСА И БУДЕМ ЕСТЬ? /14/ НЕ МОГУ Я ОДИН НЕСТИ ВЕСЬ НАРОД ЭТОТ, ИБО СЛИШКОМ ТЯЖЕЛО ЭТО ДЛЯ МЕНЯ! /15/ И ЕСЛИ ТАК ТЫ ПОСТУПАЕШЬ СО МНОЙ, ТО ЛУЧШЕ УМЕРТВИ МЕНЯ, ЕСЛИ Я УДОСТОИЛСЯ МИЛОСТИ В ГЛАЗАХ ТВОИХ, ЧТОБЫ НЕ ВИДЕТЬ МНЕ БЕДСТВИЯ МОЕГО …народа.

Ему больно за народ?

Здесь Моше проявляет связь со всеми с обратной стороны. Дело в том, что МАН выпадает как роса.

Роса на иврите – таль. Каково численное значение слова таль? Ламед – это тридцать и тэт – девять. Тридцать девять.

Таль орот – тридцать девять светов (ор – свет) – это МАН. Выпадает тридцать девять светов. Очень большое, совершенное явление света, которое практически может исправить все наши миазмы, все наши язвы, то есть все наши эгоистические свойства.

Об этом и говорится: «Тридцать девять путей света существуют»?

Да, да. Поэтому и называется таль – роса. В нашем мире роса – это прекрасное лечебное средство. Мы не умеем ею пользоваться. Животные умеют, пьют росу. Если б мы за животными наблюдали и учились у них, то были бы здоровее.

Итак, возроптал народ. Очень трудно ему идти таким путем, потому что надо выявлять в себе проблемы и просить об их исправлении. Никому этого не хочется. И люди ропщут. Говорят: «Ты нам сразу дай мяса. Ничего другого не хотим».

Но вы же получаете! Пожалуйста, вот перед вами ман. Какая разница – в виде лепешки, семени или чего-то иного?! Хотите куриные окорочка? Пожалуйста, сейчас перед каждым будет гора.

То есть вы получите ман этого вкуса?

Да. Совершенно не имеет значения, что вы хотите – любой вкус. Так сегодня в пищевой промышленности: едим одно, а ощущаем другое, ничего нет, кроме сои, а ощущается все, любой вкус. Скоро будем печатать еду на принтере. Хочу, допустим, помидор – будет тебе помидор, красный, сочный. Потребуется зубная паста – будет выходить из того же материала. Почистить туфли? Пожалуйста. Конфету – нет проблем. И все это – один и тот же картридж.

Это, получается, наподобие мана?

Да, то же самое, к этому идем. Только тот ман был на пользу. А то, что сейчас создается на новых принтерах, идет во вред, потому что внутри – простые опилки, пропитанные ароматизаторами и вкусовыми добавками.

Моше так и говорит: «Нет, не так надо действовать». Надо идти естественным путем, а не печатать на принтере, то есть не просить мяса обычного. Вам с неба подают высший свет, который содержит в себе абсолютно все. Но народ не согласен.

Выходит, что люди не хотят работать над собой?

Они не хотят взаимодействовать с высшим светом. Так происходит и сейчас: любые виды работ мы готовы выполнять, но только не вызывать высший свет. Почему не хотим? Потому, что высший свет можно вызвать только в мере своего объединения друг с другом.

Чем больше мы объединяемся, тем сильнее проявляется высший свет: чем мы ближе друг к другу, тем больше света, удаляемся или отсекаемся друг от друга эгоизмом – нет высшего света, пропадает.

В нашем состоянии нам необходимо только начать объединяться, и сверху сразу появится высший свет. Начнем ощущать, откуда и куда идем, как растем, в чем проявляется жизнь и ее смысл, каково будущее человечества. Но для этого, говорим, надо объединяться. В ответ же получаем: «Нет!»

В людях сохраняются ностальгические воспоминания египетского состояния?

Египетское – это не ностальгия. Люди хотят вернуться к работе в своем эгоизме. «Мы не хотим идти путем объединения, для нас это слишком тяжело. Для нас это пустыня – безвкусная, тяжелая, трудная. Дайте нам работать с нашим эгоизмом. Мы хотим мяса. Мы хотим жить на том уровне, который производит эгоизм. Твои тридцать девять светов никому не нужны, это для нас слишком тяжело».

Моше кричит, какая боль в нем: «Для чего Ты мне дал это бремя? Этот народ?!». Просто плачет!

Это вообще-то и не Моше. Тут старик-предводитель, которому за 80 лет! Свои последние 40 лет он доживает в пустыне и ведет перед собой весь этот народ, так называемый.

Это наше самое старое, самое древнее свойство, которое сквозь эгоистическую пустыню ведет нас к объединению, к Земле Израиля. И тут ничего нельзя сделать иначе. Практически нет другого выхода. Или мы идем на уничтожение, на заклание. Или по законам, которые находятся внутри природы, движемся вперед, чтобы подняться на следующую ступень. Других вариантов нет.

Нам кажется, что мы сами выбираем свое будущее. Абсолютно нет. Никто не знает своего будущего. Кто может выбирать? Из чего? Это всё – детская игра. На самом деле давно все выбрано.

Цель известна. Разница в одном: достигнешь ты ее хорошим путем – коротким, безболезненным, или будешь упираться и тогда получать удары. Тебя будут бить, пока не поумнеешь и не пойдешь сам. Иначе сделаешь один шаг вперед и снова упрешься. И снова…

Так мы и продвигаемся, подобно ишаку – его бьют, а он стоит. Ишак, осёл – на иврите хамор, от слова хомер (материя): материал нашего мира – эгоизм.

Моше всё валит на творца

Говорит Моше:

/15/ И ЕСЛИ ТАК ТЫ ПОСТУПАЕШЬ СО МНОЙ, ТО ЛУЧШЕ УМЕРТВИ МЕНЯ, ЕСЛИ Я УДОСТОИЛСЯ МИЛОСТИ В ГЛАЗАХ ТВОИХ, ЧТОБЫ НЕ ВИДЕТЬ МНЕ БЕДСТВИЯ…

И Он умертвляет. Тут нет другого выхода. Или умертвить Моше – свойство, которое тянет нас вперед к цели творения, и народ идет за ним, или умертвить эгоизм – одно из двух.

Почему так больно Моше за свой народ?

Впереди Моше видит ожидаемое величие, совершенство, вечность, с одной стороны. И с другой – перед ним стоит бездумная толпа, которая совершенно не может понять, что для них уготовано, и сделать к этому хоть один шаг! Притом шаг, не очень болезненный. Когда начинают его делать вместе, когда все решаются на него, то боль мгновенно проходит. Это всего лишь психологическая проблема. Только лишь! Стоит начать объединяться, – и сразу же почувствуем, что это дает.

Но первый шаг, этот рывок вперед должен произойти через внутренний разрыв с эгоизмом. Оторваться от него добровольно я не в состоянии! И поэтому тут должны быть страдания. Мы находимся перед ними.

Казни, которые проходили в Египте, – это уже начало отрыва от эгоизма? Или только побег?

Египетские казни – это не отрыв. То, что происходит в Египте, необходимо, чтобы отчасти вырваться. Вырваться – это пройти Конечное (Красное) море.

Только потом уже в пустыне начинается работа с эгоизмом. Сейчас каждый должен двигаться, переставлять ноги. Каждый раз чуть дальше от эгоизма, поближе к другому, еще ближе и еще! Думать о других, ощущать их вместо себя, работать ради них! Это всё – постоянное внутреннее напряжение!

И это все происходит в пустыне. Пустыня – это трудность и невозможность? Это – пустота?

Да. Это и есть пустыня. Пустыня для эгоизма. Никакой подпитки не существует.

Творец отвечает очень жестко.

Что тут можно сделать?! Творец – это закон природы. Высший общий закон природы.

Моше кричит, обращается к Творцу. Но это «глас вопиющего в пустыне» в полном смысле слова. Так мы обычно переносим свои внутренние представления, впечатления, взаимоотношения. Допустим, сердимся на компьютер, на станок, который не хочет работать: «Зараза! Я его сейчас разобью!».

Вот и Моше – всё валит на Творца. Но на самом деле тут действует закон природы. Так и сказано: «Дал закон и не изменяет его». Творец – это вся природа. Поэтому обращаться не к кому, только к себе!

Есть программа, которая неизменна. Ты находишься внутри этой программы, внутри этой матрицы, – пожалуйста, работай в ней. Если нет, то будешь биться до тех пор, пока не придешь к осознанию, как идти дальше.

Народ в нас должен осознать, что в отношении меня ничего не изменяется?

Ничего не изменится к лучшему, если ты не изменишься сам, работая над собой, чтобы быть в доброй связи с другими. Причем со всеми! Не поможет тебе только связь в семье или связь со своим народом, или еще какое-то объединение. Тут эгоистические союзы не помогут.

Соединение должно быть альтруистическим абсолютно со всеми! Ты не можешь строить какие-то кланы, союзы. «Мы заботимся друг о друге. Вот, смотри, я кормлю тут людей», – и так далее. На самом деле, такие действия направлены на достижение эгоистических целей.

Связь с другими должна быть вне тебя! Вне твоих каких бы то ни было эгоистических задач или расчетов.

Высший свет или деньги

В главе «Когда будешь зажигать», Моше взывает к Творцу: «Для чего Ты мне дал этот народ?! Нет уже сил с ним двигаться, нет у меня сил его упрашивать…». И вот ответ Творца:

/16/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «СОБЕРИ МНЕ СЕМЬДЕСЯТ ЧЕЛОВЕК ИЗ СТАРЕЙШИН ИЗРАИЛЯ, О КОТОРЫХ ЗНАЕШЬ ТЫ, ЧТО ОНИ СТАРЕЙШИНЫ НАРОДА И НАДСМОТРЩИКИ ЕГО, И ПРИВЕДИ ИХ К ШАТРУ ОТКРОВЕНИЯ, И ПУСТЬ СТАНУТ ОНИ ТАМ С ТОБОЮ. /17/ А Я СОЙДУ, И БУДУ ГОВОРИТЬ ТАМ С ТОБОЮ, И ВОЗЬМУ ОТ ДУХА, КОТОРЫЙ НА ТЕБЕ, И ВОЗЛОЖУ НА НИХ, ДАБЫ НОСИЛИ ОНИ С ТОБОЮ БРЕМЯ НАРОДА ЭТОГО, И НЕ БУДЕШЬ ТЫ НОСИТЬ ОДИН.

Разбавим потихонечку ответственность, чтобы их гнев не был направлен на тебя одного. Старейшины будут всё «разруливать». Ты же, естественно, будешь их обучать. Не иметь дело непосредственно с народом, а управлять твоими племенами, коленами через семьдесят мудрецов.

Значит, был услышан крик Моше, эта молитва, как мы говорим?

Всё наше изменение, исправление, совершенствование сводится к тому, чтобы наладить связь с Творцом. Когда эгоизм начинает подниматься, то требуется целая структура связи с Творцом.

Допустим, в семье есть один хозяин. В деревне – группа людей, которые отвечают за порядок. В большом высотном доме – домовой комитет. В городе работает уже целое управление, мэрия. А если государство? Тысячи и тысячи людей участвуют в управлении и организации жизни страны.

Но, в принципе, чем больше возвышается наш эгоизм, тем сильнее потребность в укреплении взаимосвязи между людьми с Высшей силой – с Творцом.

Люди выразили свой эгоизм, – они пришли к состоянию, в котором проявился еще больший эгоизм: «Не хотим вперед, только назад. Всё! Желаем оставаться на животном уровне, мы хотим быть с фараоном. Своего Творца забери, а фараона верни нам».

Человек на самом деле стоит перед выбором. Или бина, или малхут – высший свет или деньги. Одно из двух. Поэтому здесь начинает возникать потребность в координации. Должно быть соединение между Моше и народом. Объединение Моше с Творцом уже существует.

Есть соединение – Моше и Творец. А что такое семьдесят старейшин?

Это целая система взаимодействия с Моше и с народом.

Говорится, не просто: «Приведи мне семьдесят старейшин», – а «о которых знаешь ты, что они старейшины народа». Моше должен сказать, что они – старейшины?

Да.

«Я возьму от духа, который на тебе, и возложу на них». Что это означает?

Они получат такое духовное возвышение, с помощью которого практически в полнейшем соединении между собой смогут взять высший свет и разложить его на семьдесят частей. На семь сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, каждая из которых состоит из десяти светов, итого – семьдесят светов.

Семьдесят мудрецов в состоянии провести это знание на народ и показать ему, что надо объединяться, надо быть всем вместе. И они представляют собой этот пример. Все разные, все противоположны друг другу, они олицетворяют собой семьдесят духовных корней. В итоге, эти семьдесят вбирают в себя, как в корни, весь народ, как расходящийся от них по цепной реакции идущей вниз.

То есть они впитывают всё от народа?

Да. Поэтому семьдесят мудрецов, или семьдесят духовных корней, могут показать пример и дать народу силу объединяться.

Страной управлял синедрион – семьдесят мудрецов, которые должны были прийти к одному мнению, то есть объединиться. Семьдесят старейшин – это и есть духовный корень синедриона?

Абсолютно! Они сидели в круге и объединялись, как и мы сегодня в десятке. Семьдесят для нас – это слишком много, мы не такие великие, как те люди. Но правила те же самые, оттуда мы их и взяли. Это первое.

Второе. Надо понимать, что все, о чем мы говорим в материальном, существует в духовных корнях. То есть и в нашей душе, и в нашей духовной жизни существует именно такая связь. Мы должны духовно объединиться между собой.

В каждом из нас – в каждом из нас! – существует понятие народ. Сначала – человечество, затем – народ Израиля, потом идет разделение на левитов и коэнов, на семьдесят мудрецов и Моше. Всё это существует в каждом из нас. И все вместе мы должны сопоставить. Собрать всё в себя, понимая, что эта схема уже существует в нас.

И смерть станет благом для вас!

Дальше Творец говорит так:

/18/ А НАРОДУ ЭТОМУ СКАЖИ: ГОТОВЬТЕСЬ К ЗАВТРАШНЕМУ ДНЮ И БУДЕТЕ ЕСТЬ МЯСО, ИБО ПЛАКАЛИ ВЫ, ОБРАЩАЯСЬ К БОГУ, ГОВОРЯ: КТО НАКОРМИТ НАС МЯСОМ? ВЕДЬ ЛУЧШЕ БЫЛО НАМ В ЕГИПТЕ! И ДАСТ ВАМ БОГ МЯСО, И БУДЕТЕ ЕСТЬ. /19/ НЕ ОДИН ДЕНЬ БУДЕТЕ ВЫ ЕСТЬ, И НЕ ДВА ДНЯ, И НЕ ПЯТЬ ДНЕЙ, И НЕ ДЕСЯТЬ ДНЕЙ, И НЕ ДВАДЦАТЬ ДНЕЙ, /20/ НО В ТЕЧЕНИЕ МЕСЯЦА, ПОКА ОНО НЕ ВЫЙДЕТ У ВАС ИЗ НОСА И НЕ СТАНЕТ ДЛЯ ВАС ОТВРАЩЕНИЕМ, ЗА ТО, ЧТО ГНУШАЛИСЬ ВЫ БОГОМ, КОТОРЫЙ СРЕДИ ВАС, И ПЛАКАЛИ ПРЕД НИМ, ГОВОРЯ: ЗАЧЕМ ЭТО МЫ ВЫШЛИ ИЗ ЕГИПТА?».

Я накормлю вас вашим же эгоизмом. Вы поймете, что он вам несет.

Поначалу покажется, что все хорошо. Но вы достигнете такого состояния, когда эгоизм будет выходить наружу из всех ваших дырок так, что вы больше не сможете с ним справляться. Будете искать и не сможете найти никакой управы на него. И он будет вами управлять.

Вы будете видеть вашу смерть и идти к ней поневоле, будете страдать и двигаться к болезни, на ваших глазах дети ваши будут себя калечить и умирать. И вы никуда не сможете от этого уйти! Увидите всё, что происходит с вашими родителями, детьми и внуками. Всё самое дорогое будет медленно, мучительно умирать на ваших глазах. Но умирать даже не в физическом смысле слова. Вы будете видеть, как они страдают и не могут умереть. Вот что будет делать ваш эгоизм.

Как сказано у пророков: «Женщины, плача, рыдая, будут всё равно варить и пожирать своих детей-малюток». Ты представляешь? И не смогут себя сдержать. Вот в чём заключается трагедия! Человек очень любит это маленькое существо! И он видит, как его внутренний эгоизм заставляет делать страшные вещи.

Я могу только сказать, что мы идем к этому. И на самом деле так может быть, если мы вовремя не свернем на правую линию, то есть в сторону объединения, чтобы на нас начал опускаться МАН.

Картина ужасная, конечно.

Так написано. В ужасных выражениях.

Если мы и дальше будем двигаться нашим эгоизмом, то к этому придем. Заметьте, не к смерти. Смерть – это освобождение! Сегодня многие люди с удовольствием бы пошли на смерть – забери жизнь и все страдания закончатся.

Действительно, фраза «лучше не родиться» сегодня звучит все более и более оптимистично.

Конечно! Здесь проблема в том, что не сможешь умереть. Тебя будут таскать по жизни так, что не сможешь ничего сделать. Будешь карабкаться, карабкаться, ногтями цепляться, – и ничего не сможешь с собой сделать. Где бы, кто бы меня убил? Никто. И нигде.

Человечество будет находиться на грани между жизнью и смертью, причем в душевных, во внутренних страданиях будет осознавать свою эгоистическую природу до тех пор, пока не решит полностью от нее избавиться. Но не просто избавиться в первый момент. Надо будет пройти до конца путем наказания, путем страдания.

Светом это состояние проходишь совершенно по-другому: перед тобой черная, всепоглощающая пропасть, но светит свет, и ты видишь его. Когда свет не светит – это огромная пустота, полная таких страданий, что каждую минуту возможность умереть воспринимается как огромный подарок.

Ответ Творца тут очень и очень жесткий: «Вы пойдете путем страданий». Он говорит: «Вы не день будете есть, не два, не десять, вы будете месяц есть, вы будете есть все время мясо. Пока оно не пойдет у вас через нос, вот тогда вы начнете задумываться».

Да. И смерть будет самым большим благом для вас.

Гнушались вы Богом.

Бог – это свойство отдачи и любви. Вы этим гнушаетесь? Попробуйте, что значит обратное состояние. Сейчас мы пока идем мягко. Но если выбираем одно из этих состояний: путь эгоизма или путь отдачи и любви – тогда уже – всё. На этой развилке мы сейчас и находимся. Никогда в истории человечество еще не стояло в этой точке.

Вы ощущаете, что сейчас мы действительно на развилке?

Да! Абсолютно точно. Смотри, о чем мы можем говорить сегодня! Раньше такого просто не могло быть. Раскрывается каббала! Раскрывается антисемитизм всего мира, причем внутренний, подневольный, природный, против которого ничего невозможно сделать.

Все народы мира инстинктивно будут ненавидеть тебя. Инстинктивно! Будут стоять, как волки, оскалившись. И это не их желание, – так проводят через них Высшее управление. На твой эгоизм они нацелены, ничего другого нет. Измени его! И увидишь перед собой только доброжелателей. Ты можешь это сделать!

Все это немножко запутывает. С одной стороны – эгоизм, с другой стороны, вдруг любят евреев, – идет постоянная игра. Говорится дальше:

/21/ И СКАЗАЛ МОШЕ: «ШЕСТЬСОТ ТЫСЯЧ ПЕШИХ НАСЧИТЫВАЕТ НАРОД, СРЕДИ КОТОРОГО Я НАХОЖУСЬ, А ТЫ СКАЗАЛ: ДАМ ИМ МЯСА, И ОНИ ЕСТЬ БУДУТ МЕСЯЦ. /22/ ДАЖЕ ЕСЛИ МЕЛКИЙ И КРУПНЫЙ СКОТ ЗАРЕЗАН БУДЕТ ДЛЯ НИХ, ХВАТИТ ЛИ ЭТОГО ИМ? ДАЖЕ ЕСЛИ ВСЕ РЫБЫ МОРСКИЕ СОБРАНЫ БУДУТ ДЛЯ НИХ, ХВАТИТ ЛИ ЭТОГО ИМ?». /23/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «РАЗВЕ РУКА БОГА КОРОТКА? ТЕПЕРЬ УВИДИШЬ, СБУДЕТСЯ ЛИ С ТОБОЮ СЛОВО МОЕ ИЛИ НЕТ».

Здесь возникает сомнение у Моше?

Потому что Моше не относится к свойству получения, только к свойству отдачи. Бина не может оценить свет хохма, который через нее проходит, потому что он ощущается только внизу, в малхут.

Моше просто не представляет себе, как можно наполнить бесконечность эгоизма, эту огромную прорву, жаждущую мяса. И Творец говорит ему: «Не беспокойся».

Естественно, что у Моше есть сомнения, ведь он не относится к свойству хохма.

А Творец – это именно свойство хохма?

Да.