Текст книги "Тайны Вечной Книги. Том 10. «Пинхас», «Дварим», «Маасей», «Матот»"

Это не персонажи. Это силы природы

Пойдем дальше.

И сражались они против Мидьяна, как Бог повелел Моше, и убили всех мужчин. И царей Мидьяна убили, среди прочих убитых: Эви, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, пять царей Мидьяна, – и вот тут очень интересно, – и Бильама, сына Беора, убили мечом.[10]10
  Тора, «Числа», «Матот», 31:07–31:08.


[Закрыть]

Вот что пишет «Большой комментарий»:

Моше сказал Пинхасу: «Я предвижу, что на поле битвы ты встретишь Билама. Возьми Ковчег и одежды коэна, а также, – ну, здесь пишется, – циц (головную ленту первосвященника), обладающий свойством противостоять силам нечистоты. Когда Билам начнет творить свои чудеса, подними циц, обратив его в сторону колдуна».

Перед началом сражения Моше вдохновил воинов на совершение заповеди, которая должна была очистить их даже и от налета греха. Он предвидел, что Билам вызовет силы нечистоты, и понимал, что евреи смогут одолеть их лишь в том случае, если будут совершенно безгрешны.[11]11
  «Большой комментарий», недельная глава «Матот».


[Закрыть]

Тут готовятся к встрече с Биламом.

Потому что это самое сильное эгоистическое желание. Есть и другие, но… Если люди умертвляют его в себе, то тогда они готовы к следующей ступени развития.

Вы говорили, что Моше и Билам – это как бы одна ступень и Израиля, и народов мира.

Да, так и сказано. По уровню пророчества.

И вы говорили, что Моше и Пинхас – это как бы одно целое.

Пинхас – это часть Моше.

Поэтому Пинхас должен убить Билама?

Да. Но только если нарисовать всю схему и начинать в ней разбираться, то можно понимать, откуда исходит всё это. Потому что это силы природы, а не персонажи.

Еще раз: что значит убить Билама в себе, что значит – делает это Пинхас?

Это значит – не своими силами. Достичь состояния, когда высший свет дает человеку возможность отрезать в себе употребление этого желания, называемого Биламом. Отрезать от всех своих действий, причем так сделать это, чтобы Творец был как бы поручителем в этом действии. И тогда называется, что ты его полностью умертвил.

Когда твои следующие состояния не могут что-то изменить, чтобы ты снова взялся за старое и стал пользоваться этим желанием, называемым Биламом. А когда следующая ступень, более высокая, называемая Творцом, будет четко ограничивать тебя, и ты не сможешь никоим образом подобраться к этому желанию, называемому «Билам».

Почему именно сейчас приходит время Билама?

А потому что осуществляется вход в землю Израиля. Ты не можешь оставить его. Это желание, которое ты обязан, просто обязан в себе искоренить.

Искоренить – это значит, желания не пропадают, просто до поры до времени ты обязан их вывести из своего употребления, причем, когда не ты гарантируешь это, а следующая, более высокая ступень. То есть она тебе не даст свет, когда в тебе снова возбудится это желание.

А затем, в последующее время, в конце существования всего этого мира, при окончательном исправлении, вот тогда и проявятся вновь все наши «любимые» желания, которые до конца не уничтожил Моше: Амалек, Аман и прочие.

Это значит Билам, Балак, Аман.

И в итоге мы увидим нашего красавца фараона и придушим его.

То есть через них мы пробираемся к фараону? То есть как мы от фараона шли к ним, так мы и через них возвращаемся к фараону?

Да. Фараон – основа всех этих нечистых сил.

Труба зовет! Победа гарантирована!

Продолжаем главу, в которой говорится о смерти Билама, о войне с мидьянитянами, о том, кого взяли в плен и почему оставили в живых, и так далее.

Тора говорит о внутреннем совершенствовании человека с уровня животного до уровня Творца. Откуда же мне взять слова, чтобы они были понятны тем, кто еще вообще даже не начал эту трансформацию, кто не ощущает в себе никаких внутренних метаморфоз и не понимает, не чувствует, не воспринимает, не воспроизводит в себе в соответствии с моими словами какие-то внутренние движения, побуждения, порывы, подъемы и падения? Как я могу это всё изобразить человеку так, чтобы он почувствовал это в себе и осознал, о чем же Тора говорит?

Пойдем дальше.

Я выбрал в «Большом комментарии» отрывок, который люди понимают очень прямолинейно. И он такой – экшен. Это тот момент, когда идет сражение между израильтянами и мидьянитянами:

Следуя указанию Торы, евреи собрали свое войско трубными звуками шофара. Завидя приближение столь малочисленного войска, мидьянитяне уверились в своей победе. «Мы победили их даже тогда, когда в их войске было 600 000 мужчин… Почему же они пришли к нам теперь с армией в 12 000 человек?»

В сражении участвовали пять мидьянитянских царей, в том числе отец убитой принцессы Козби. Билам также был на поле битвы.

Что делал в Мидьяне Билам?

Узнав, что, следуя его наущениям, мидьянитянские девушки соблазнили еврейских мужчин, и что это стало причиной смерти 24 000 евреев, он решил получить плату за свой совет… На этот раз жадность Билама стоила ему жизни.

Хотя силы противников были не равны, евреи чудесным образом одолели вражеское войско и убили всех мидьянитянских солдат.[12]12
  «Мидраш рассказывает», недельная глава «Матот», «Уничтожение мидьянитян и Билама. Гнев Моше на военачальников».


[Закрыть]

Это была не проблема, потому что собрали их между собой звуки шофара.

Это очень интересно. Как?

Им не надо было 600000, достаточно было 12000 – по тысяче с каждого колена. Погибшие 24000 – такое же число, как погибшие ученики рабби Акивы при крушении Второго Храма, когда они полностью упали в эгоизм. Здесь они собрали между собой воинов, то есть такую силу духовную, которая находится на несколько уровней выше.

Шофар – это ГАР дэ-бина, то есть это уровень света хохма, который режет всё, как острый меч, для которого не существует никаких проблем. Он просто отрезает эгоистическую часть от альтруистической, выбирает, сортирует, отделяя всё хорошее от плохого. Там не остается света хохма… Эта часть еще называется тысячной частью. Есть малхут – это единицы, зэир анпин – десятки, бина – сотни, и хохма – тысячи. И тут 12 000, то есть от каждого колена полный уровень высшей хохма. То есть свет, который всё реализует, всё делает.

Он отрезает совершенно все неисправленные желания, и остаются только чистые желания. Поэтому победа здесь заранее запрограммирована. Если они могут собрать 12 000 таких людей под звуки шофара, то тогда – всё! Они этим уже предрешили исход их связи с мидьянитянами, потому что эта связь нужна всего лишь для того, чтобы полностью отдалить, отрезать от себя любые связи с ними. Это и называется смертью мидьянитян.

В Торе не имеется в виду животная смерть нашего животного физиологического тела, а имеется в виду отсечение эгоистического желания от какой-либо связи с высшим светом. Это и было сделано.

«Но пораженья от победы ты сам не должен отличать»…

Еще раз, если можно: звук шофара, который звучит, как свет, который идет, как Вы сказали, с ГАР дэ-бина? То есть это свет?

В него облачен свет хохма.

То есть услышать это могут только те, которые приближаются или находятся на этом уровне?

Да, он выбирает только такие желания в человеке, которые четко устремлены на полную отдачу.

Это как магнит?

Это высший свет самой чистой отдачи, который притягивает к себе по подобию свойств соответствующие желания, а противоположные ему хоть в чём-то – отталкивает.

Почему мидьянитяне усыплены, почему они не ощущают, что приближается такая огромная сила?

А потому что они не могут ощутить, что здесь одновременно с возможностью получения существует еще возможности омертвления, что невозможно тянуться так близко к свету, потому что когда он входит в тебя, он начинает действовать против тебя. Это обоюдоострое такое лезвие. Это как змея, которая и жало смерти, и эликсир жизни. Символ фармакологии – то же самое и здесь.

То есть они чувствуют, что сейчас получат света? А на самом деле идет их гибель?

Да. Вторую часть они не могут ощутить.

Но наслаждение они чувствуют от приближения победы?

К сожалению, так устроен человек, что таким образом он приходит к смерти. Он открывает рот и не может удержаться, и в него капает капля яда, а он готов ее проглотить, потому что только через этот яд он ощущает жизнь. Но это капля чистого яда, без какого-то явления жизни.

Ведь наша жизнь состоит из яда и всё-таки одновременно из притяжения к жизни. И этим нас увлекают, и мы хотя бы бежим всю жизнь… И сколько мы за всю жизнь ощущаем наслаждений, в сравнении с теми страданиями, которые должны пережить, чтобы достичь этих крупиц наслаждений? Но мы всё равно бежим, бежим, и никто не хочет расстаться с этим.

Вот это и есть змеиный яд. Он в таком виде нам преподносится, что мы убиваем себя, но всё-таки где-то нам кажется, что проступает какая-то сладость.

А здесь кажется, что это огромная сладость. Они включаются в нее, это наполняет их. Сейчас это будет абсолютное наслаждение, которое переполнит их. Вот, сделать только одно движение…

И здесь они обнажают себя, свои желания. Невозможно уже приложить никакие усилия. Они готовы убить все свои ощущения, все свои побуждения, которые связывают их с Израилем. И этим они убивают себя. Всё. Не остается возможности принять этот яд хоть в какой-то оболочке, которая превратила бы этот яд в лекарство.

Это то, что в принципе, делаем мы, простые люди. Страдая, мы немножко принимаем этого яда. И таким образом он нас потихоньку лечит (в страдании, в котором мы его получаем). Это и есть мудрая змея, с одной стороны, и коварная змея – с другой. И этот змеиный яд, который должен умертвить, в то же время он действует как лекарство.

То есть страдание – это оболочка? А внутри находится яд?

Да, нашими страданиями мы смягчаем свое состояние, мы можем принять этот яд, эти наслаждения в жизни. И когда они приходят к нам именно через большие усилия, которые мы прикладываем в жизни, чтоб достичь хоть немного чего-то, то эти усилия являются оболочкой того наслаждения, которое мы, в конце концов, хоть немного ощущаем, принимаем, выкрадываем как-то себе. И тогда это нас растит, оздоровливает.

Почему это является ядом?

Потому что свет хохма относительно нашего эгоизма – это яд.

И только в оболочке страданий мы можем его получить?

Да, это как ор хасадим.

Билам и американские евреи

Дальше говорится о Пинхасе, который поднялся на уровень Билама, на уровень Моше, и происходит битва Пинхаса с Биламом. И вот что написано в устной Торе – в «Большом комментарии».

Желая спасти себя и пятерых мидьянитянских царей, Билам произнес магические заклинания, благодаря которым и он сам, и его сообщники взлетели в воздух. Билам летел все выше и выше, пока не достиг Трона Б-жественной Славы, но Пинхас преследовал его и здесь…

Билам умолял Пинхаса:

– Позволь мне остаться в живых! Я обещаю никогда больше не пытаться проклинать твой народ. Пинхас отвечал:

– Не ты ли всю свою жизнь стремился уничтожить наш народ? Не ты ли посоветовал фараону истребить нас? Не ты ли после Исхода из Египта подстрекал Амалека к войне против нас? Не ты ли, увидев, что не можешь проклясть евреев, дал Балаку гнусный совет, следуя которому мидьянитянские дочери соблазнили наших мужчин? Ты стал причиной смерти 24 000 евреев, за все это ты будешь лишен жизни.

С этими словами Пинхас вытащил меч и убил Билама.[13]13
  «Мидраш рассказывает», недельная глава «Матот», «Уничтожение мидьянитов и Билама. Гнев Моше на военачальников».


[Закрыть]

Картина, конечно, очень яркая.

Да, картина довольно овеществленная…

Но речь идет о желаниях, которые невозможно исправить – только через свое уничтожение и затем последующее расслоение.

Ничего же не исчезает. Что значит – уничтожить желание? Невозможно! Это же и есть творение. Но когда оно как бы исчезает в том виде, в котором существует…

Как смерть Билама?

Да. Он начинает растворяться среди всего остального творения, входит понемножку в каждое, и таким образом исправляется. На этом принципе построено вообще все исправление. Ведь наша основа – это желание насладиться, чистый эгоизм в чистом виде. Он не подлежит никакому исправлению. Возможно только лишь его включение в свойство отдачи, которое мы получаем снаружи от Творца, и мы можем его расфасовать, расслоить, разделить, и в каждое свойство отдачи включить немного свойство получения. С помощью такого включения мы можем постепенно исправлять эгоизм. Так вот, в чистом виде такой эгоизм – Билам, Аман и прочие такие особые личности…

Балак, Амалек…

Да. Они только лишь через свою смерть могут быть исправлены, то есть аннулирование этого эгоизма в чистом виде и затем его расслоение, разделение: он растекается между всеми другими частями, входит в каждую из них, и таким образом происходит постепенное исправление.

Кроме лев-а-эвэн. А лев-а-эвен – это такие части, которые невозможно исправить. Тридцать две части – это «лев аэвен (каменное сердце). Гематрия «ламэд-бэт» – 32.

Каменное сердце невозможно исправить. Оно исправляется в конце каким-то особым светом, когда мы полностью выполняем всю работу по включению эгоизма в альтруистические свойства. Всё, что зависит от нас, всё, что возможно, мы исправляем своими усилиями. Тогда эти тридцать две части исправляются уже тем светом, который мы собираем из этих свойств. Свет приходит и исправляет и то, что мы не в состоянии, и то, что не в нашей силе.

Можно сказать, например, что Билам сейчас разделился на семь миллиардов человек, на население мира? В каждом по крупице Билама?

Да. Эти эгоистические свойства входят постепенно во всех людей в мире. И, конечно, с другой стороны, все они становятся намного-намного более эгоистичными и проявляются затем на следующем уровне более явно.

Допустим, если до Гитлера антисемитизм был относительно скрытым в народах мира, то после его поражения во всех народах мира он находится в более явном виде. И мы это наблюдаем.

С одной стороны, были уже такие ужасы…

Но это никуда не исчезает, это может быть только исправлено.

Но на каждом последующем уровне необходимо исправлять это снова и снова.

И так же во всем мире, так же с равнодушием американских евреев к судьбе остальных евреев, когда они в годы войны перед уничтожением, не захотели принимать европейских евреев. И сейчас еще хуже, и это снова будет повторяться.

Да, рассказывали, что евреи лежали на пляжах Майами, а корабль стоял рядом, и никто его не принимал. Развернули, и он пошел обратно на смерть.

Да, прямо в газовые камеры. Это и есть Билам, находящийся внутри этих сердец.

Я еще хотел задать вопрос: как мог Билам, даже благодаря колдовству, подняться, пока «не достиг Трона Божественной Славы»?

Потому что его эгоизм, его желание соответствует этому уровню. Оно только неисправно, но оно соответствует этому уровню.

То есть он хотел спастись и поднялся до уровня Творца.

Да, да. Но неочищенным, по левой линии. Это особое свойство.

То есть Билам поднялся по левой, а Пинхас по правой линии?

Да. Там Пинхас и нейтрализовал Билама. Потому что на низком уровне это невозможно сделать.

Поэтому все эти свойства как бы повторяются из поколения в поколение, пока мы не придем к полному их решению, к полному уничтожению их в себе.

Когда Пинхас перечисляет Биламу, что он наделал, предстает громадная картина. Он был советником всех: фараона, Амалека, Балака – Билам был везде. Это эго, которое в каждом?

Оно живет во всех эгоистических проявлениях.

И во всех этих лидерах в нашем мире, особенно в левых?

Про наш мир можно много говорить, но это мелочи. В основном, конечно, Тора говорит о духовных ступенях.

Женские желания – самые вредоносные

Говоря о смерти Билама, вы сказали, что это не окончательная его смерть, он еще будет много возвращаться в нашу жизнь, и уже сейчас он с нами живет здесь. Продолжаем дальше. Были бои с мидьянитянами, и вот что происходит:

И взяли в плен сыны Израиля жен мидьянитян, и малых детей их, и весь их скот, и все стада их, и все имущество их взяли в добычу. И все их города во всех местах поселения их, и все крепости их сожгли огнем. И взяли всю добычу и все захваченное, людей и скот, и доставили к Моше, и к Эльазару-коену, и к обществу сынов Израиля пленных, и захваченное, и добычу, в стан, в степях Моава, которые у Иордана, напротив Иерихона.[14]14
  Тора, «Числа», «Матот», 31:09–31:12.


[Закрыть]

То есть они сделали всё возможное: всё сожгли, всё доставили. Но была тут одна…

Зацепка. Недоработка.

Недоработка очень интересная:

И вышли Моше, и Эльазар-коен, и все вожди общества навстречу им из стана. И разгневался Моше на военачальников, начальников тысяч и начальников сотен, пришедших из воинского ополчения. И сказал им Моше: «Вы оставили в живых всех женщин? Ведь они соблазняли сынов Израиля, по совету Бильама, изменить Богу ради Пеора, и возник мор в обществе Бога.[15]15
  Тора, «Числа», «Матот», 31:13–31:16.


[Закрыть]

Имеется в виду, что «женщины» – это женское желание, эгоистическое желание.

Вы сейчас поясните. Потому что вот что говорится в «Большом комментарии»:

Увидев, что евреи взяли в плен женщин и детей, он пришел в негодование.

– Разве вы не поняли, что должны истребить женщин? – упрекал он военачальников. – Ведь именно они и побуждали вас грешить!

– Возможно, – сказал Моше воинам, – вы уступили греху, подобно тому, как сделали это в Шитиме, и поэтому сохранили жизнь женщинам?

– Нет, – единодушно отвечали они. – Ни один из нас не согрешил. Мы не заходили в дома мидьянитян поодиночке и прежде, чем отобрать у женщины украшение чернили ее лицо. И, тем не менее, мы хотим принести искупительные жертвы.

– Если вы не грешили, почему вы считаете, что нуждаетесь в искуплении? – удивленно спросил Моше. Полученный им ответ был таков:

– Нам не удалось не встречаться взглядом с мидьянитянскими женщинами, и поэтому мы хотим очистить себя от возникавших при этом греховных мыслей, принеся жертву.[16]16
  «Большой комментарий», недельная глава «Матот».


[Закрыть]

Здесь имеются в виду такие желания, которые исправить невозможно.

Это женские желания?

Женские желания – самые крутые, самые плохие, самые вредоносные. Они же порождают и новые поколения – эти желания. Это как самовосстанавливающееся зло. То есть вечное. Поэтому его обязательно надо как-то умертвить, умерщвление – это и есть его исправление. А затем переродить его как бы в другом виде. Но оно уже будет по-другому называться.

В принципе, мы видим такие примеры в той же Торе. А откуда пошел весь царский род еврейский?

От моавитян.

От моавитян, да. Моав – это враги страшные. И оттуда приходит Рут с Наоми и закладывают основы всего царского рода. От нее родились дети, которые стали основой царской семьи.

Давида?

Да, Давида. Он оттуда.

А по еврейскому обычаю мать закладывает основы всего следующего поколения. Потому что это желание – насколько оно исправлено, на каком уровне оно находится – определяет ребенка, его уровень. То есть устремлен ли он к Творцу – зависит от его матери: а была ли она исправна, чтобы родить его устремленным к Творцу?

Надо очень захотеть

То есть Рут, которая говорит: «Твоя судьба – моя судьба, твой народ – мой народ», – это исправленное женское желание?

Да. Это великое исправление. И поэтому от нее, именно от такого низкого в прошлом желания, эгоистического, на уровне Моав, рождается царский род, самый высокий по своему значению.

Царь Давид олицетворяет собой всю исправленную Малхут – исправленное желание. Ведь Машиах – сын Давида. Царь олицетворяет собой высшую духовную суть.

Это не такой царь, как у других народов, который покоряет и силой своей всех унижает, рубит, подчиняет. Наоборот, это судья, это высшая духовная суть государства, духовного государства! То есть он должен быть на более высоком уровне, чем все каббалисты, священники, все постигающие Творца. Он должен быть еще выше. Тогда только он может быть царем.

Он выше коэнов, выше всех?

Это должность избираемая. Помазанник – что значит? Его надо назначать. Он должен быть из этого числа, он должен быть из левитов и из коэнов, и еще выше, потому что все они являются ступенями духовного возвышения. Именно духовного! По этому определяется всё.

Мы это видим и по Псалмам Давида. Написать такие тексты, которые и сегодня всё человечество читает и считает чем-то особым, излиянием души к Творцу, не мог никто, кроме него.

Столько боли, молитвы…

Это высший контакт с Творцом.

Так вот, нам надо понять эти необходимые условия, которые существуют, чтобы очистить себя и приблизить к входу в Землю Израиля, не географическое место, а на эту духовную ступень, когда они должны сделать над собой такие исправления.

Они должны уничтожить в себе этих женщин?

Моав вообще. Истребить эту ступень «Моав», подняться над ней. То есть не физическое уничтожение имеется в виду, хотя в истории это проявляется в виде физического уничтожения. Это были войны, когда в день погибали десятки тысяч людей, бой был рукопашным, в прямом касании друг другу.

А дальше заходили в города и уничтожали женщин и детей?

Дальше уничтожали женщин и детей – высшее духовное действие проявляется таким образом в действии в нашем мире. А как поступают другие народы между собой или с еврейским народом?

Это то же самое.

Да, если вспомнить Богдана Хмельницкого, что там творилось!

Это – проявление духовных сил на земном уровне. Ничего ты не можешь сделать: всё, что происходит на высшем уровне, должно затем проявиться на нашем земном.

Так хочется, чтобы не было на земном уровне повторения… Чтобы всё повторилось только на духовном уровне.

Хочется? Для этого надо хотеть очень! И тогда исправить это так, чтобы этого не было.

И не ради того, чтобы этого не было на земном уровне, а ради возвышения всего человечества до уровня Творца.

Так что, ничего невозможно сказать о будущем. Наше поколение, особенно родившееся после Второй мировой войны, или те, которые тогда еще были в младенчестве – очень избалованное. Оно не понимает вообще жесткого проявления эгоизма, которое возможно. Потому что Вторая мировая война с ее страданиями и с таким количеством людей, которые погибли, как бы освободила нас от этих страданий. Потому что предыдущий период был такой жесткий: были царские, затем сталинские репрессии, и затем сразу же Вторая мировая война и миллионы погибших среди всех народов, и огромная часть – среди евреев. Не было никогда в таком организованном виде уничтожения. Это всё как бы освободило наше поколение. Мы попали впросак, в такой период, когда то, что они пережили, подсластило нашу жизнь. Это дало в нашей жизни такое состояние, что «не надо страданий, давайте как-нибудь переживем». И мы это пережили.

Но мир начинает приближаться к следующему уровню, к следующему заходу. Либо это будет подъем с помощью положительного осознания: что же нам надо делать и как нам надо быть более связанными вместе, особенно сегодня, в этом взаимосвязанном мире; либо это будут огромные страдания, когда речь будет идти на миллионы, если не на миллиарды жертв. Потому что качество, которое сегодня должно проявиться, должно проявиться в нашем мире в количественном виде. Так что речь может идти о миллиардах смертей, которые представляют собой исправление в духовном виде. Хотя, как может быть исправление, если человек просто умирает? Притом дети, женщины! Нам кажется логичным этот вопрос. На самом деле в нашем мире это является отпечатком духовных сил.