Книга: Великий Александр Македонский. Бремя власти - Михаил Елисеев

Первое, чего мне так хотелось от автора, это получить рассказ по существу истории, а не в очередной раз видеть расхожие байки, мусолящие грязные темы на пустом месте. Михаил Борисович удовлетворил меня здесь полностью, здесь мы видим постоянные отсылки к прямым цитатам основных исторических источников, и только там, где нет никаких сведений, автор позволяет себе поделиться своим личным мнением, с которым каждый может согласиться или нет. Если чего-то в этих источниках не сообщается, значит мы оставляем это в качестве слухов, легенд и прочей мишуры.

Больше всего в книге Михаил приводит цитаты из Арриана и Курция Руфа. Один из них (Арриан) сам военный и очень уважает своего героя, а вот у второго (Курция) повода искать симпатии в герое нет. Такой расклад очень удобен для того, чтобы разобраться в сложных и запутанных ситуациях. Михаил Борисович проявил себя как настоящий беспристрастный историк, пытающийся найти самое верное, историческое зерно в тех далеких событиях. Конечно, есть и более сложные исследования различных историй на основе сравнения источников, возможно Михаил Борисович с ними был знаком, поэтому какие-то соображения выдает нам уже в готовом виде. А возможно, что-то он всё же упустил из виду, поскольку тема очень сложная и обширная.

Второе, что мне хотелось получить от книги: получше познакомиться именно с военной тактикой Александра, разобраться в его военном и политическом гении, вокруг чего было сложено столько легенд. Здесь Михаил Борисович меня также удовлетворил, хотя в политическом отношении он показал гений Александра все же несколько лучше и увереннее, чем в военном. Ключевые сражения, такие как битва при Гавгамелах, мне пришлось посмотреть на канале BazBattles, пусть даже на английском с субтитрами, зато когда видишь это наглядно, это в тысячу раз понятнее, чем объяснения Михаила какой фланг с какой стороны и куда двинулся.

Конечно же история Александра Македонского уже давно обросла мифами и легендами. Читая эту книгу многие события и яркие жесты из его жизни уже были мне знакомы. Но все они пришли ко мне через чтение не очень серьезной литературы в детстве и просмотра многих сомнительных фильмов, в том числе и фильма Оливера Стоуна, который я считаю слишком распутским и пропагандистским. При чтении данной книги, при общении с ее автором, который много времени посвятил изучению этого вопроса, картина тех далеких событий нарисовалась совсем иной, но как мне кажется, более похожей на истинную.

При описании военных походов и схваток Александра Македонского, мне очень глубоко в душу запали 3 сцены, настолько сильно, что я как будто отчетливо увидел их перед своими глазами.

Первая сцена - это сражение при Иссе и первое бегство персидского царя Дария. Автор настолько красочно описал бешеное и безумное лицо Александра Македонского, который обуянный яростью двигался на царя Дария, что мне показалось, я увидел его своими глазами. Это не лицо человека...

Вторая сцена, это точно такое же звериное, но еще более остервенелое лицо Александра Македонского, который вновь стал сближаться с колесницей Дария, уже в битве при Гавгамелах, чтобы убить его. И опять этот исступленный взгляд и измазанное кровью в битве лицо, бешеные глаза и неистовство. Как и в первом, так и во втором случае, царь Дарий не смог выдержать этого взгляда и бежал с поля боя. Мне показалось, будь я там на месте Дария, то скорее всего также пустился бы наутек, потому что что-то было в этом лице Александра не человеческое, а дьявольское...

Третья сцена, о которой я совсем не знал до прочтения этой книги, случилась при походе царя Александра вниз по течению реки Инд, в которой состоялась битва с племенем маллов (и их союзников оксидраков). Здесь Александр Великий показал удивительную доблесть и мужество, учитывая недавние события, в результате которых ему пришлось повиноваться воле солдат и развернуть свою армию на Запад, закончив путь на Восток. Оставшись на вершине крепостной стены, в ходе ожесточенного сражения, он спрыгнул с нее не в сторону своих войск, а в самое пекло врагов, чем подверг свою жизнь самой большой опасности за все время многолетних походов. Как сообщают об этом многочисленные источники, Александр этим своим поступком очень воодушевил всех азиатских воинов его армии, которые очень сильно ценят в предводителе мужество и храбрость. Образ полководца, который один бросается в гущу сражения против сотен врагов, это очень сильный и вдохновляющий пример бесстрашия и мужества. После этого, я смог простить Александру Македонскому даже подлый поджег невольника, обмазанного нефтью ради развлечения и жестокое убийство евнуха Батиса, возглавлявшего оборону крепости Газа. Без сомнения, также очень широким и великодушным жестом выглядит награждение им побежденного царя Пора многочисленными дарами и землями, царствами, в честь его храбрости и честности, так что в результате своего поражения индийский царь Пор за свою отвагу, бесстрашие и мужество, получил даже больше, как если бы одержал в сражении победу.

Большим открытием для меня в этой книге стало подробное описание автором военного и государственного гения царя Филиппа II Македонского, отца Александра III, который сумел за очень короткое время превратить свое маленькое и захудалое царство в крепкую страну с самой мощной армией в регионе. Еще нигде я не читал такого подробного описания жизни Филиппа, который заметно вырос в моих глазах и в некотором отношении заставил уважать себя не меньше, чем гений Александра Великого.

И все же, несмотря на эти яркие картины, кое-что я так и не смог получить в этой книге, но, возможно, в этом нет вины автора.

Я не смог сложить полноценный исторический и психологический портрет Александра, понять лучше его внутренние мотивы. Михаил Борисович упорно старается отделить мифы от реальности, а больше всего психологией окрашены как раз таки мифы и легенды, которых об Александре сложено очень много. Этот немного сухой образ, военного и политического гения, созданный здесь на основе самых первых исторических трудов, всё же не дает нам возможность лучше увидеть внутренний мир великого полководца. Но одно качество ясно и отчетливо проглядывается: немного дикое и варварское пристрастие к роскоши и попойкам, характерное видимо вообще для той эпохи, некое неистовство натуры, которое просто не позволяло Александру смотреть чуть дальше в будущее. Уничтожение записанной на 10000 шкурах Авесты золотыми чернилами, сожжение царского дворца Персеполиса во время банальной попойки - всё это варварские и дикие поступки, не достойные культуртреггера, сколько бы новых городов он впоследствии не построил. В этом отношении Александр мало отличается от безбожных большевиков, взорвавших Храм Христа Спасителя в Москве и Кафедральный собор Александра Невского в Вятке, являющихся жемчужинами архитектуры.