Текст книги "Рэйки: Сила, Радость, Любовь. Том II. Многообразие Рэйки"

Символы

Священник, который всегда обо всех хорошо думал

Жил-был один священник, и был он святым, и никогда плохо ни о ком не думал.

Однажды он сидел в ресторане за чашечкой кофе – большего он себе позволить не мог, ибо в этот день нужно было поститься и максимально во всем себя ограничивать, – когда, к огромному своему удивлению, увидел молодого прихожанина из своего прихода, пожирающего огромный ломоть говядины за соседним столиком.

– Надеюсь, я не шокировал вас, святой отец, – сказал молодой человек с улыбкой на лице.

– Ах! Насколько я понимаю, ты просто забыл, что сегодня день поста и воздержания, – ответил священник.

– Да нет, я прекрасно об этом помню.

– Ну тогда ты, наверное, болен. Врач, должно быть, запретил тебе голодать.

– Вовсе нет. Я прекрасно себя чувствую.

Услышав эти слова, священник поднял глаза к небу и сказал:

– Какой пример подает нам подрастающее поколение, Господи! Видишь, этот молодой человек скорее признается в своих грехах, чем солжет!

Энтони де Мелло [63]

Рун Вальдр
(бывшее руническое Рэй-Ки)

Один – мудрейший среди богов. За то, что великан Мимир разрешил ему напиться воды из источника мудрости, Один отдал ему свой глаз.

При этом он сказал так: «Ничто не дается даром, особенно мудрость. Она дороже всего и за то, чтобы обрести ее, я готов отдать свой глаз, потому что мудрый одним глазом видит больше, чем дурак двумя».

…

Фрейя – богиня любви. Равных ей по красоте нет ни среди богов, ни среди людей. А ее сердце так милосердно, что она сострадает каждому. Когда она плачет, из ее глаз текут золотые слезы.

Скандинавские сказания

Эта система была создана мастером Родни Коксом (Rodney Cox), который по этому поводу пишет так.

«Раньше я называл эту систему «Руническое Рэй-Ки», но позднее решил изменить название. Дело в том, что это новый и совершенно самостоятельный вид Рэй-Ки, основанный на норвежских рунах. Основное его сходство с Рэй-Ки в использовании символов и настроек. Это не столько система Рэй-Ки, которая использует руны, сколько Рэй-Ки, как способ использования рун.

Поэтому я переименовал её в Рун Вальдр (Run Valdr на старонорвежском означает «Сила рун»). Следует иметь в виду, что Valdr – это не только сила, но и власть, которая обязательно подразумевает ответственность.

Символы, их названия и назначение были мне «переданы» Одином и Фрейей во время моих мысленных путешествий. Символов довольно много, они настолько однотипны, что кажутся частью более крупной и целостной системы. Я всегда скептически относился к так называемой «ченнелинговой» информации, поэтому всячески проверил эти символы и нашел, что они работают и работают хорошо.

Рэй-Ки – мощная система исцеления, содержащая в себе символы, которые используются для лечения и запуска энергии. По моему мнению, самые важные символы Рэй-Ки следующие.

Символ Силы используется, чтобы включить энергию Рэй-Ки и сопровождает все другие символы Рэй-Ки.

Дистанционный символ соединяет время и место, разрешая практикующему работать с людьми независимо от того, как далеко они друг от друга. Он может также использоваться, чтобы запрограммировать что-то на заданное время (период времени).

Символа Мастера для передачи способности проводить Рэй-Ки.

Как мастер Рэй-Ки, я очень ценю эти символы. Это повлияло и на мою любовь к Рунам, которые также являются самостоятельными мощными символами. После получения настроек Рэй-Ки я начал экспериментировать с Рунами, используя их как символы Рэй-Ки. К моей большой радости, две системы оказались совместимыми. Таким образом получило рождение то, что я назвал Руническим Рэй-Ки.

Сначала я пытался использовать Руны как символы Рэй-Ки. Руна Алгиз очень напоминала Чо-Ку-Рэй, ее энергия была похожа на энергию Рэй-Ки. Иса может использоваться как Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн, чтобы лечить на расстоянии, а Лагуз может применяться при работе с подсознательным.

Также я работал с комбинациями традиционного и Рунического Рэй-Ки. Однако некоторое время спустя в результате медитации я получил символы Шай-Нал (для увеличения силы), Грийя (для очищения) и т. д. Таким образом, постепенно руническое Рэй-Ки выросло до уровня независимой системы.

В отличие от традиционного, руническое Рэй-Ки имеет одну настройку, которая воздействует на вторую Чакру (Хара, или Дан-Тянь), куда помещаются все символы (а не в Чакры головы и рук, как в традиционном Рэй-Ки).

Руническое Рэй-Ки также может использоваться для «зарядки» объектов и создания магических предметов».

Уровень 1

«Скандинавский бог Один висит на мировом дереве Иггдрасиль в течение девяти дней. Он висит, потому что сам принес себя в жертву, себе самому. Без пищи и воды, с нанесенной собственным копьем раной, он выносит муку долгими ночами. Жертва Одина на дереве – это не попытка спасти человека от греха и не попытка искупить грехи мира. Один находится на дереве по собственной, свободной Воле. В нордическом мировоззрении нет веры в первородный грех. В нем нет Мессии. Жертва Одина имеет другие причины. Он висит на дереве ради самого себя, чтобы приобрести мудрость и силу. Один ищет скрытые тайны Вселенной, тайны, которые он добывает из глубин, заходясь в крике экстаза».

Томас Карлссон «Руны и нордическая магия»

Работа с Рун Вальдр

Многие люди соотносят духовный путь со стремлением к небесным сферам и свету. Это – результат влияния таких религий, как христианство, иудаизм и ислам. В этих религиях божественный мир находится на далеких небесах, а Бог – это мужское небесное божество Света. В древних языческих традициях божественное можно было также обнаружить на земле и под ней, в подземном мире. Существовал не только бог, но и могущественные богини. Люди искали не только Свет. Мудрые входили и во тьму в поисках духовности. Ночное небо, полное звезд, было столь же важным, как и дневное. Было одинаково важно посещать и подземный мир, и небеса. Древней нордической традиции присуще такое отношение. В ней тьма – это предварительное условие для просветления. Один, висящий на мировом дереве, всматривается в глубины, чтобы обрести руны. Тайны бытия скрыты и в подземном мире.

Томас Карлссон «Руны и нордическая магия»

Активация рун и символов проходит за счет намерения. То есть все так же как в традиционном Рэй-Ки, только предполагается несколько больший объем визуализации.

Лечение

«…ведающий Руны и без очей зряч.

Не открывайте тайну Рун другим народам, ибо используют они древнюю тайную Мудрость и Величайшую Силу Природы против вас и Родов ваших».

Заповеди Бога Одина, хранителя мудрости древних рун

Ниже приведены инструкции для лечения (положительной трансформации) другого человеком. Отметим, что то же самое можно делать и для себя. Для этого нужно просто визуализировать и активизировать символы.

1. Нарисовать (представить) Шай-Нал, проходящий сквозь тело пациента. Эту визуализацию необходимо поддерживать во время всего процесса лечения. Все остальные символы и руны должны будут помещаться вовнутрь Шай-Нал. Положить руки на вторую и седьмую Чакры пациента.

2. Для лечения ума, подсознания или тела (или всего вместе) использовать руны ,  и соответственно.

3. Для инициации трансформаций используется Хан-Со, центр круга которого должен помещаться на второй Чакре пациента.

4. Далее используются нужные в данном конкретном случае символы и руны.

Например, для любого вида заживления тела можно использовать Феху () и Уруз (). При депрессии можно добавить Вунджо (). Для работы с отношениями используется Эфваз (), Гебо () и Фрейл-Тей. Для защиты, естественно, Алгиз (). Для изобилия – Беркано (). Совило () полезно использовать всегда.

5. Устанавливается цель работы и произносятся требуемые аффирмации (положительные, без «не»).

6. Для активации использованных рун и символов применяется Шамбул.

7. При дистанционном лечении в начале сеанса используется Релоксон, который устанавливает связь в пространстве и времени. Для установления канала между объектом (человеком или предметом) и источником силы используется Релоксоне.

8. В завершение нужно вновь увидеть Шай-Нал, излучающий красный, розовый или золотой свет. Этот свет наполняет пациента, который, в свою очередь, тоже начинает светиться. Представить, что с пациентом происходят трансформации к лучшему.

9. После этого визуализировать Тунай, который «запечатывает» энергию и завершает процесс.

Можно видеть, что ядром системы является символ Шай-Нал, а все другие символы используют его силу. Поэтому необходимо поддерживать визуализацию Шай-Нал в течение всей работы. При использовании других символов или рун нужно представлять, что они опускаются в Шай-Нал, программируя его в соответствии с Вашими намерениями.

Хан-Со также важен, поскольку он запускает необходимые преобразования.

Не нужно использовать какие-либо позиции рук, достаточно представлять символ Шай-Нал, проходящий из второй Чакры через темя вверх.

Магическая работа

«Утарк – это магически заряженный рунный ряд. Даже если его историчность и находится под вопросом, он соответствует традициям и мифологии древней нордической культуры. Руна богатства «фе», символизирующая цель и награду, помещается в конец, что логично. Руна «ур» символизирует дикого первобытного быка, а «фе» – одомашненную корову, что создает два противоположных полюса в утарке».

Томас Карлссон «Руны и нордическая магия»

Тот же подход применяется при использовании Рунического Рэй-Ки в магических целях. Единственное существенное отличие – в том, что можно дополнительно использовать Релоксоне как канал к одному или нескольким источникам энергии, соответствующим поставленной цели.

Следует использовать только положительные аффирмации. Основной руной для любой магической работы является Пертро (), означающая помощь или перемены в жизни.

Рейдхо () также хорошо использовать в случаях депрессии, при работе с проблемами самоуважения или проявления гнева. Рейдхо относится не только к путешествиям, но и вообще к жизненному пути. Пертро – путь который мы выбираем, а Рейдхо – процесс ходьбы по этому пути. Настроение, с которым мы идем по этому пути, и определяет все различия.

С помощью Рунического Рэй-Ки из любого предмета можно создать магический объект, запрограммированный на выполнение определенной задачи. Например, объекты для защиты и охраны, лечебные предметы, которые будут непрерывно передавать исцеляющую энергию. Для этого можно использовать что угодно: камни, одежду, любимый стул, комнату или целый дом. Можно «настроить» кровать, чтобы лучше спать ночью, можно установить энергетическую защиту на автомобиль и т. д.

Процесс настройки объекта такой же, как и для человека. Следует только выбрать руны и символы соответственно цели (аналогично рунескрипту или «вязанке» рун). Шамбул и Шай-Нал используются всегда, а далее – по необходимости.

Чтобы «разбудить» неодушевленный предмет, полезно перед настройкой использовать Хаксон. Далее настройка проводится, как обычно.

Важно использовать Релоксоне, чтобы объект имел достаточно энергии для работы и достижения задуманной цели. Если объект предполагается использовать ограниченный срок, то, чтобы настроить его на определенный период времени, используется Релоксон.

Для запечатывания настройки используется Туран, а не Тунай.

Символы

Время привязано к судьбе и плетется тремя темными богинями, Норнами: Урд, Верданди и Скульд. Они символизируют прошлое (Урд), настоящее (Верданди) и будущее (Скульд). «Урд» означает «судьба» или «изначальный», «Верданди» – бытие, а «Скульд» – «результат». Скульд также связана с представлением о кармической энергии, которая может накапливаться и использоваться. Плетение Норн объединяет Вселенную.

…

Когда маг вырезает руны, считается, что он оставляет отметку в сети Урд, в эфирной сети и на астральном плане.

Томас Карлссон «Руны и нордическая магия»

Символы в Руническом Рэй-Ки состоят практически только из кругов и линий. Круги более «пассивны» и представляют собой место, где накапливается энергия и производится работа. Линии показывают, куда движется энергия. Направление и ориентация кругов и линий определяют работу символа. Рисовать их не обязательно, можно просто представлять.

Все символы следует визуализировать в красном цвете, если не указано иначе.

Основные символы

Дополнительные символы

Руны. Как они используются в Рун Вальдр

Однажды Один, никому ничего не сказав, исчез из Асгарда на целых девять дней. Каждый день собирались боги под Священным ясенем, чтобы узнать, нет ли от него известий. На десятое утро раненый и истощенный Один рухнул со Священного дерева прямо им под ноги. В руках он держал камни, на которых были высечены какие-то странные знаки. Оказалось, что Один принес сам себя в жертву и все эти девять дней висел на ветвях Мирового дерева на семи ветрах. В результате ему открылись руны, с помощью которых он мог бы научить богов и людей писать и читать заклинания, сохранять тайные знания и стихи навечно. Посему с тех пор люди называют его богом мудрости.

Скандинавские сказания

Есть и другая легенда. Когда Один висел на дереве, он случайно обломил три длинных ветви и шесть коротких. Длинные ветви упали на землю параллельно друг другу, а короткие (в виде трех косых крестов) – на них. В этом «узоре» Одину открылось начертание всех рун.

Этот раздел был бы неполным без упоминания рун [53]. Слово «руна» происходит от германского корня «ru» и готского «runa», что переводится как «тайна». Также оно связано с древненемецким «runen», означающим «таинственно шептать». Можно предполагать, что такое название обусловлено тем, что древние германцы приписывали рунам некие мистические свойства.

Порядок букв, принятый в руническом алфавите, называется «Футарк» (по первым шести буквам) и не встречается ни в какой другой письменности. Алфавит делится на три рода (по-норвежски «Атт») по 8 рун в каждом, и этот порядок должен соблюдаться во всех возможных случаях.

«Нордическая духовность не дуалистична, то есть добро и зло не находятся в состоянии неразрешимого конфликта. Возможно, древние мудрецы уделяли больше внимания нюансам и понимали, что нет абсолютного добра или абсолютного зла. Часто боги мошенничают и ведут себя менее этично, чем великаны. Тьма и свет никак не связаны со злом и добром. И тьма, и свет сосуществуют в равновесии, как ночь и день. У каждой руны есть и светлая, и темная стороны. Тем не менее в рунном ряду можно выделить группу темных, светлых и нейтральных рун. Получится три группы по восемь».

Томас Карлссон «Руны и нордическая магия»

Кроме того, руны должны визуализироваться красного цвета (цвет крови, с которым традиционно активизировали руны). Ниже приведены только ключевые значения рун. Более подробное описание можно посмотреть в Рунах Старшего Футарка.

Значение руны в основном определяется ее именем. Формы рун также более или менее очевидны. Чтобы запомнить значения рун, их следует многократно рисовать или вырезать, а затем медитировать над тем, что руна может означать. В этом случае смысл рун будет очевиден. Руна льда Иса похожа на сосульку, руна Инг – на семя. Не требуется большого воображения, чтобы увидеть в руне Бьярка женское тело. Руна Тюр обладает фаллической формой, а также иллюстрирует функцию Тюра как бога порядка. Тюр – это столб, поддерживающий небосвод. Руна Алгиз, символизирующая лося, дерево и человека, наглядно иллюстрирует все три значения (рога лося, ствол и ветви дерева, человек с распростертыми руками).

Томас Карлссон «Руны и нордическая магия»

«У каждой руны есть и светлая, и темная стороны. Не следует, однако, понимать это в моральном смысле. Темные руны не обязательно злые. Они относятся к функциям, связанным со смертью и подземным миром, но также и с тайной мудростью. Некоторые из аспектов темных рун связаны с чревом первобытными силами, породившими мир. Светлые руны могут вызвать застой или истощение. Мир, согласно нордической традиции, – это равновесие между двумя противоположностями.

Томас Карлссон «Руны и нордическая магия»

Уровень 2

«В нордической традиции также есть символ Вселенной, однако он строится по другому принципу. Вместо того чтобы видеть лишь один источник творения, нордический миф о творении говорит о встрече двух противоположных сил. В созданных мирах есть и жизнь, и смерть, в то время как каббала фокусируется на дуализме между добром и злом: смерть и «зло» не включаются в структуры творения. Вместо этого создается гигантская тень древа жизни, «древо смерти». В нордической традиции этому в некоторой степени соответствует Хельдрасиль и девять миров Хель. Тем не менее, в нордической системе нет такого четкого дуализма. Жизнь и смерть едины. Боги и их враги, великаны, часто сотрудничают».

Томас Карлссон «Руны и нордическая магия»

Уровень 1 Рун Вальдр представляет собой очень активную систему, ориентированную на работу со второй чакрой. Уровень 2 более «медитативен», больше предназначен для трансформации и ориентирован на третью чакру. На этом этапе путем медитации с выбранным символом человек может обретать его свойства.

Главным на этом уровне является символ Гана (есть еще один символ – Торна, но он предназначен только для посвящения и потому здесь не рассматривается).

Кто ты?

Женщина пребывала в коматозном состоянии. Неожиданно она почувствовала, что ее забирают в рай, чтобы допросить в Небесном Суде.

– Кто ты? – услышала она чей-то голос.

– Я жена мэра, – ответила она.

– Я не спрашиваю, чья ты жена. Я спрашиваю, кто ты?

– Я мать четверых детей.

– Я не спрашиваю, чья ты мать. Я спрашиваю, кто ты?

– Я школьная учительница.

– Я не спрашиваю о твоей профессии. Я спрашиваю, кто ты?

Так продолжалось и дальше. Она говорила что угодно, только не отвечала на вопрос «Кто ты?».

– Я христианка.

– Я не спрашиваю о твоей религии. Я спрашиваю, кто ты?

– Я ежедневно ходила в церковь и всегда помогала бедным и больным.

– Я не спрашиваю, что ты делала. Я спрашиваю, кто ты?

Похоже, она не выдержала экзамен, ибо была отправлена назад на землю. Оправившись от болезни, она решила выяснить, кто она на самом деле. А это существенно меняет дело.

Твоя обязанность быть. Не быть кем-то, не быть никем – ибо в этом сокрыта алчность и самолюбие, не быть тем или этим – ибо таким образом ты становишься жертвой условностей, – а просто быть.

Энтони де Мелло [64]

Кельтское Рэй-Ки

Традиционно считается, что слово «Друид» восходит к корню со значением «дуб», однако часть ученых отрицает это. Второй корень в этом слове – «ид» – это индоевропейский корень со значением «видящий, ведающий». Вероятно, слово «Друид» следует переводить как «ученейший». Независимо от того, связано ли наименование Друидов с дубом, в их ритуалах это дерево играло главную роль.

Самое известное античное свидетельство о Друидах дает Цезарь в шестой главе «Записок о галльской войне». Согласно Цезарю, Друиды ведают делами божественными, надзирают за правильностью жертвоприношений, толкуют религиозные вопросы. Поступить в учение к Друидам мог любой. Обучение у Друидов длилось около двадцати лет и состояло в заучивании наизусть огромного числа стихотворных изложений философских и религиозных доктрин. Спустя век после Цезаря Помпоний Мела писал о том, что Друиды обучают благородных юношей в тайных и уединенных местах, в пещерах и рощах.

Баркова А.Л. «Друиды»

Прорисовка древнего галльского барельефа, предположительно изображающего Друидов

Кельтское Рэй-Ки представляет собой комбинацию традиционного Рэй-Ки с энергией земли и растений. Кельтское Рэй-Ки основано на техниках традиционного Рэй-Ки (Бьо-Сен и Рей-Дзи, описанные в первом томе этой книги) и на древней кельтской мудрости, использующей вибрации Земли и определенных деревьев. В качестве символов используются буквы Огама [70] – древнего священного алфавита друидов (иногда называют Алфавитом Деревьев).

История возникновения

Кельтское Рэй-Ки было создано Мартином Пентекостом, который так описывает предысторию его возникновения.

«Изучая в течение многих лет различные формы Рэй-Ки, я использовал его для того, чтобы помочь Животным, Растениям, Деревьям, Рекам, Озерам, Океанам и Земле. При этом я обнаружил, что все имеет различные вибрации, что каждый камень, каждый ручей, каждая разновидность цветка имеет собственную уникальную энергию.

Однажды зимой в Уэльсе я увидел огромную пихту, которая была раздроблена молнией на две части. Одна половина еще твердо держалась и была способна продолжать жить дальше. Другая половина лежала на земле и была уже не жизнеспособна. Приблизившись к дереву, я смог ощутить «переживания» уцелевшей части по поводу «смерти» упавшей половины дерева.

Когда я начал посылать Усуи Рэй-Ки для лечения уцелевшей части, то почувствовал некоторое сопротивление со стороны пихты. Тогда я попросил своих духовных наставников помочь мне, и они посоветовали направить Рэй-Ки в упавшую часть дерева. Энергия текла через мои руки, я чувствовал вибрации дерева, ощущал, что сила, мудрость и любовь пихты входят в мое тело. Это было удивительно и несравнимо ни с чем, что было до этого. Затем я направил Рэй-Ки в стоявшую часть пихты.

Мои духовные наставники сказали мне, что дерево было очень благодарно за мою помощь и позволит мне использовать эти вибрации для помощи другим. Чтобы запомнить энергию дерева, я решил «присвоить» ей символ, как это принято в Рэй-Ки. Символ был бы простым способом для запуска этой энергии и ее передачи другим. Решая, что можно использовать в качестве символа, я обратился к мудрости моих предков-кельтов.

Тогда я обнаружил, что буква, соответствующая пихте в алфавите Огам, является эквивалентом буквы «А» в современном алфавите.

Это привело меня к дальнейшим открытиям. Узнав, что для кельтов пихта представляла способность видеть вдаль, за горизонт, я начал понимать, насколько кельты знали сущность каждого дерева и растения, насколько законченными были их отношения с Матерью-Землей и высока чувствительность к энергиям вокруг них.

Далее я работал со многими деревьями и растениями, после чего начал работать с энергией Моря. Таким образом, заключительный символ в этой системе содержит в себе чрезвычайно мощную энергию моря».