Текст книги "О чем говорит боль"

Наше тело целиком отображает и соблюдает все, что было сказано выше, а его физическая ипостась отвечает той же самой логике, что и состояния Предшествующего, Последующего небес и энергетика. Биомеханическая сущность наших организмов действительно позволяет нам наблюдать тот же самый феномен «зеркального поворота», о котором мы только что говорили, причем во многих аспектах нашей физиологии.

Например, когда образ видимой реальности, воспринимаемой человеком, проникает в его глаз, он переворачивается. Воспринимаемый глазом образ переходит из плотного, видимого мира в тонкий мир изображения, созданного мозгом. Плод перед тем, как появиться на свет (переход из внутриутробного состояния в плотный мир), переворачивается. Еще более волнующим свидетельством согласованности в момент рождения является то, что кровообращение плода «переворачивается», то есть также подвергается инверсии, а именно в период внутриутробного развития артериальную кровь плода перекачивает правый желудочек сердца, а венозную кровь – левый. В момент рождения вся система переключается, и артериальную кровь начинает перекачивать левый желудочек, а венозную – правый.

Наша нервная система работает на основе тех же принципов. Впрочем, во время лекций и выступлений мне часто делали замечания насчет нервной системы, чтобы оправдать латерализацию с западной точки зрения. Выдвигался аргумент, что наш мозг характеризуется функциональной асимметрией, его левое полушарие отвечает в основном за «рациональные» функции (мужского типа, ян), а правое – в основном за художественные, пространственные и эмоциональные функции (женского типа, инь). Это считается догмой. И мне говорят, что наша нервная система также подвержена зеркальному повороту, о котором говорилось ранее. «Левый мозг» руководит правой стороной тела, и наоборот, «правый мозг» – левой стороной тела. Поэтому очевидно, что любая патология или травма, затрагивающая правую сторону тела, связана с мужской символикой и ею руководит «левый мозг». И наоборот, проблема на левой стороне будет носителем женской символики, поскольку ею руководит «правый мозг».

Это замечание полностью подтверждает то, о чем я здесь говорю, а именно, что идея (тонкая, невидимая), исходящая из левого мозга, «меняет латеральность» для проявления через правую сторону. То есть мы снова наблюдаем инверсию, о которой упоминалось выше. Но этот аргумент неуместен, если мы поднимаем вопрос латеральности симптомов или травм. Действительно, упомянутая мозговая асимметрия касается моторной или центральной нервной системы, отвечающей за жестикуляцию и сознательные действия. Это не относится к вопросу физической латеральности, причастной к травме или болезни. Это «перекрещивание» реально касается только моторной нервной системы. Однако не она стоит за телесными проявлениями, несущими ответственность за органические, иммунные функции или функции, которые скрываются за подавленными желаниями. Это другая нервная система, которая называется автономной, или вегетативной, нервной системой. Однако эта система не «перекрещена», и ее «команды» идут напрямую через нервное сплетение без зеркального поворота.

Последний аспект согласованности, о котором я хотел бы поговорить в связи с проблемой латеральности, касается философской и духовной сферы.

Мы видели, что в теоретическом, энергетическом и физическом плане понятие латеральности абсолютно уместно как на уровне ее проявления в человеческом организме, так и на уровне инверсий. Как же обстоят дела в философском и духовном планах, будь то на Востоке или на Западе?

Подкрепить мои высказывания позволят две иллюстрации: одна относится к иудеохристианской культуре, вторая – к дальневосточной культуре.

Сначала рассмотрим пример из иудеохристианской культуры. Представленная здесь миниатюра из очень древнего манускрипта показывает, что Западу тоже был понятен процесс инверсии.

Как мы можем видеть на изображении распятого на кресте Христа, через руки и перекладину креста проходит горизонталь. Над этой линией находится Небо, невидимый, тонкий, неосязаемый мир, дух. Солнце на нем, представляющее ян и мужское начало, располагается справа. А Луна, которая представляет инь и женское начало, – слева. Мы вновь наблюдаем латерализацию, представленную в КТМ для уровня Предшествующего неба. Как только мы опускаем глаза ниже линии рук, переходя на Землю в инкарнированный, видимый и плотный мир, материю, тело, то видим, что позиции меняются на противоположные. Женщина (Мария Магдалина) находится справа от Христа, а мужчина (Иоанн) – слева.

Философия синто, или синтоизм, предлагает ту же символику, как видно на рисунке ниже («Идзанами и Идзанаги», авторский рисунок, скопированный с сопроводительного тайного свитка школы фехтования мечом Синкагэ-рю).

Богиня Идзанами – женское начало инь, несущая Луну, помещена справа от Идзанаги – мужского начала ян, расположенного слева. Такое позиционирование подтверждает связь латеральности, недвусмысленно помещающей ян слева, а инь – справа.

Впрочем, одно замечание по этому поводу было косвенно сделано Морихэем Уэсибой (создателем айкидо) во время занятия по практической философии это боевого искусства. Он заявил:

«Идзанами – существо женского пола, воспринимающее начало, связанное с водой, с центробежной силой и правой стороной вещей; Идзанаги – существо мужского пола, активное начало, связанное с огнем, с центростремительной силой и левой стороной вещей» (Джон Стивенс, «Секреты айкидо», Киев, издательство «София», 2001).

Из всего этого следует, что японское и синтоистское мировоззрение вслед за традиционными китайскими и западными идеями предполагает ту же самую согласованность в проблеме латеральности.

В физическом (неперекрещенная вегетативная нервная система, система кровообращения и т. д.), энергетическом (Су Вэнь, Жак Андре Лавье, Андре Фобер и т. д.) либо духовном плане (синто, христианские миниатюры, А. де Сузенель и т. д.) по поводу тела и симптомов, патологий или травм можно сказать, что:

• правая сторона тела и проявляющиеся на ней симптомы связаны с инь (женским началом, материнской символикой);

• левая сторона тела и проявляющиеся на ней симптомы связаны с ян (мужским началом, отцовской символикой).

Все это можно обобщить в следующей таблице.

Теперь мы можем вернуться к понятию Предшествующего и Последующего небес и расширить его, переведя согласно принципу «все во всем» на уровень инкарнированного индивида, появившегося в нашем мире. По принципу аналогии мы можем полностью перевести представление о вселенском макрокосме на микрокосм индивида и выявить при этом понятия сознательного и бессознательного.

Сознательное и бессознательное

Что мы можем констатировать? Если в точности повторить построение схемы Предшествующего неба / Последующего неба, приведенной на странице 24, то Предшествующее небо становится бессознательным, ночным сознанием, внутренней тишиной, а Последующее небо – сознательным, дневным сознанием, явленным, внешним звуком.

Рассмотрим более подробно данные, которыми мы располагаем. Нам известно, что Предшествующее небо представляет собой уровень, предшествующий жизни. Это стадия «подготовки» к существованию в любом плане (правила, структуры, выбор и т. п.). Когда мы соотносим Предшествующее небо с бессознательным, оно представляет собой то, что предшествует явлению, некий уровень, где готовится «видимое», которое происходит в осязаемом и сознательном мире. Действия, поступки, достижения относятся к сфере явного, видимого, которое мы способны ощутить и которое может быть непосредственно связано с «горизонтальностью» и «подготавливается» в бессознательном.

Именно в бессознательном располагается голографическое сознание, о котором я говорил выше. Именно оно разрабатывает действия, которые позволят нам конкретизировать выбор для прохождения пути жизни и проживания нашей персональной легенды. Это сознание несет в себе память и знание внутреннего выбора, сделанного нами на Предшествующем небе, и оно «знакомо» со всеми Хрониками Акаши, нашей личной мифологией. Бессознательное располагает всей информацией, сохраненной энергией предков. Следовательно, оно знает, каковы наш выбор и наши потребности в переживании, и поэтому способно найти наилучшие процессы для нашего «преуспевания». Именно здесь (как и в случае с «наказанием») может возникнуть путаница между свободой, предопределенностью, судьбой, предназначением и роком. Ведь если наблюдать за этими процессами апостериори и не со стороны, то можно сказать: «Это было предначертано». Это действительно было предначертано, но не в буквальном смысле слова, когда нам пришлось бы следовать написанному чем-то или кем-то сценарию, в котором мы были бы всего лишь ожившими марионетками, вброшенными во внешний мир. Это было предначертано в том смысле, что это было сделано нами, мы сами предначертали внутри себя наилучший из возможных сценариев для достижения поставленной цели.

Возможно, это будет легче понять, если включить воображение. Например, если я желаю поехать в Ниццу на карнавал, то это решение заставит меня сделать логистический выбор для его достижения. Прежде всего я должен подать заявление на отпуск и забронировать отель. Разумеется, я выберу наиболее подходящий мне отель. Но при недостатке опыта я рискую опоздать и не найти свободного номера. Затем я должен принять решение о средстве передвижения. Если я люблю автомобили и скорость, то поеду по шоссе. Если же меня интересуют красивые пейзажи, то выберу проселочные дороги в окрестностях Ниццы. Тогда мне придется выехать на день раньше. Если я боюсь ездить на машине, то поеду на поезде, а если уж очень спешу, то полечу на самолете. Итак, все присущее нам определяет наше поведение и наш выбор. Для достижения одной и той же цели каждый из нас будет вести себя так, как свойственно только ему, как связано с его собственными воспоминаниями.

Но даже приняв решение, я волен в любой момент изменить его и вообще не поехать в Ниццу. Если я того пожелаю, ничто не помешает мне сойти с поезда в Лионе или в Марселе и остановиться в Альпах, если я путешествую на машине. Но если я сел в самолет, то сделать это будет невозможно без промежуточной посадки (кстати, интересно поразмыслить над правильностью выбора «скорости» для личного развития и ее реальной изменчивости). Чем позже я приму решение изменить свою цель, тем дороже оно может мне обойтись (потерянный отпуск, неустойка отелю, расходы на билет на поезд и т. п.), но оно всегда возможно. Тем не менее ясно, что я испытаю разочарование, не поехав на карнавал. Но если цель поездки заключалась в разрешении сложного и неприятного дела, то я постарался бы избежать, уклониться от этого тяжкого момента, хотя мне когда-нибудь все равно придется урегулировать эту проблему. Чем дольше я буду откладывать ее, тем труднее и дороже (неприятнее) мне все это обойдется.

Но если я все успешно сделаю, то буду в Ницце на карнавале в подходящих для меня условиях. Это логично, и здесь нет ничего удивительного. Мы вновь можем присмотреться к тому, как все работает внутри нас и каким образом внутренний выбор определяется существующими «воспоминаниями». Правда, чаще всего все это происходит бессознательно, а здесь я знаю, что решил и чего хочу достичь.

Предположим теперь, что за мной наблюдает какой-то инопланетянин, который не в курсе наших обычаев и земных привычек, не знает моих предпочтений и моего решения. Что он видит? Он видит индивида, собирающегося посетить карнавал в Ницце. Если он выяснит все происходившее до моего прибытия в Ниццу, то что он решит? Все мои поступки до моего приезда (оформление отпуска, бронирование отеля, поезд и т. п.) докажут ему только одно: все складывалось и протекало так, чтобы я в этот день оказался в Ницце. Если он задастся вопросом о моем присутствии там и его причине, то сможет сделать четкий вывод: было предначертано, что я должен был поехать в Ниццу. Все мои действия вели к этому и развивались в этом направлении, как если бы они были предопределены, чтобы я пришел к такому результату. Я покажусь ему марионеткой, которую течение несет по реке. Ему не хватает самой важной информации, чтобы он мог думать иначе, а именно, что это я сделал выбор и решил поехать в Ниццу. Я не предопределен (потому что сделал выбор). Говоря упрощенно, мы можем уподобить наше существование со спектаклем, где Предшествующее небо было бы автором пьесы, а Последующее небо – режиссером.

Все перипетии нашей истории записаны в нашем пренатальном шэнь, в нашем глобальном, голографическом сознании, а постановка реализуется нашим бессознательным, нашим внутренним наставником, или проводником. Наше сознательное (кучер) и наше физическое тело (коляска) – это видимые и избранные актеры. Они не должны нарушать мизансцену и отклоняться от своей роли, однако они обладают некоторой свободой и возможностью импровизировать, если не нарушают основную нить жизни (путь, легенду). Когда все идет нормально, в конце спектакля (смерть) мы получаем удовлетворение от того, что сохранили нить и успешно исполнили роль (путь жизни). Но когда мы не следуем мизансцене, отступаем от нити жизни, то происходит нарушение равновесия между бессознательным и сознательным, между актером, ролью и постановкой. Именно тогда возникают напряженность, страдания, болезни, несчастные случаи и разного рода подавленные желания.

Видимо, великая конечная цель жизни заключается в том, чтобы достичь согласованности между бессознательным и сознательным, между внутренним наставником, или проводником, и кучером. Именно здесь, я думаю, кроется секрет глубокой гармонии, подлинной безмятежности, которая показывает нам, что все это является отнюдь не достоянием культуры или воспитания, а «просто» результатом правильного и бескомпромиссного индивидуального труда. Вот почему понятие гармонии очень далеко от понятия интеллекта или культуры, но зависит исключительно от уровня согласованности между тем, кем является индивид, и тем, что он делает, – и его путем жизни. Поэтому мы сможем встретить и прочувствовать эту глубокую силу у тибетского ламы, у пастуха с Ларзака[7]7
  Ларзак – горное карстовое плато во Франции, расположенное на юге Центрального массива.


[Закрыть], у учительницы начальных классов из самых глухих уголков Канталя[8]8
  Канталь – департамент на юге центральной части Франции.


[Закрыть] (где я родился), у бретонского рыбака, у современного философа, биолога или у старого английского садовника.

В мире сознательного все мало-помалу появляется и проявляется более или менее ощутимым образом. Сначала это происходит на уровне энергий тела, затем – эмоций, на этот раз сознательных, и наконец, на уровне также сознательной психологии индивида. Потом процесс продолжается в физическом плане и проявляется в меридианах (каналах), затем – в органах, и наконец, в конечностях. Мы прибыли на последний уровень уплотнения энергий, на самый низкий. Мы находимся на уровне Земли, где материальные границы наиболее тяжелы и наиболее стеснительны.

Процесс уплотнения развивается точно так же, как природный феномен дождя. Сначала в воздухе возникает некоторая влажность. Она неощутима (бессознательное), ее разве что можно зарегистрировать очень сложными приборами. Через некоторое время и при определенных условиях влага начинает уплотняться, конденсируясь в виде водяного пара. Тогда на Небе образуются облака (идеи, мысли, эмоции, желания, намерения и т. п.), которые ощутимы, но еще не слишком густы. Некоторые из облаков очень легки и отнюдь не чреваты грозой (негативные эмоции, мысли, намерения). В последних водяной пар продолжает уплотняться, конденсироваться и, наконец, образуются капли, начинается дождь, даже гроза. Ливень проливается на почву, на землю (наше тело), которая намокает и размывается этой водой (чувства, напряженность, страдания). Бушует гроза (напряженность), гремит гром и иногда сверкает молния (сердечный приступ, приступ эпилепсии, обморок, безумие и т. п.). Следующая простая схема описывает все это, и мы легко можем сравнить ее с предыдущей схемой для лучшего ее понимания.

Поворот от бессознательного к сознательному достигается путем пробуждения сознания. Оно происходит посредством перехода к действию, к «деланию», которое представляет собой последнюю стадию уплотнения энергий. С помощью результата, к которому приводит действие, мы сможем понять, где находимся, и тогда к нам придет то, что называется «осознанием». Если полученный результат «хороший», то есть если он совпадает с искомой целью, то это означает, что процесс в целом был согласованным и мы не нарушили ни одной промежуточной фазы реализации. Разумеется, это не совсем сознательно, и поэтому нам иногда необходимо пережить ошибку или испытать боль, чтобы понять, на каком уровне что-то не ладится. Поэтому я беру «хороший» в кавычки, так как отдельные неприятные переживания на самом деле являются полезным опытом, как дождь, который размывает почву, но и заставляет расти все живое. Отторжение, отказ или чрезмерное стремление к защите помешает нам пережить этот опыт, как отсутствие дождя провоцирует засуху. Этот опыт обяжет нас поразмыслить над тем, что происходит, и несомненно спровоцирует необходимые изменения (а следовательно, и рост) – конечно, если мы готовы слышать. В противном случае мы будем возвращаться к процессу воспроизведения прежних схем до тех пор, пока всего не поймем.

Здесь мы снова встречаемся с тем же самым процессом, который касается кармического закона. Единственное различие в том, что мы снова переживем опыт, повторим урок на том же уровне сознания, не нуждаясь в физической смерти и изменении состояния жизни. Разумеется, с каждым разом опыт будет все более трудным, как если бы мы обращались к кому-то тугому на ухо или не желающему слышать человеку. Мы вынуждены говорить все громче и громче, даже кричать, пока он не сможет или не пожелает нас услышать.

Жизни, а через нее нашему голографическому сознанию, нашему бессознательному, нашему внутреннему наставнику, или проводнику, иногда приходится поступать с нами таким же образом. Крики, ими адресованные нам, – это трудности, физические и психологические, моральные или эмоциональные страдания. Разумеется, до криков они уже посылали нам сообщения, но самонадеянная или боязливая глухота помешала нам придать подлинный смысл страданию и болезни и суметь направить их на свою ось. Гонка современной науки, борющейся с этими глубинными выражениями нашего отношения к жизни и к своей жизни, заведомо проиграна. Жизнь всегда опережает нас, и нам (к счастью!) не удастся заставить ее замолчать, заткнуть ей рот. Каждый шаг вперед, сделанный механистической наукой, всегда компенсируется равноценным шагом, даже еще большим, совершенным жизнью. Чем лучше медицина умеет «лечить» болезни, тем чаще они становятся глубинными, трудно преодолимыми и способными мутировать.

Гораздо предпочтительнее попытаться понять смысл того, что мы переживаем, нежели заставить его умолкнуть (аллопатическая медицина) или отнестись к своим страданиям как к неизбежным, неотвратимым и заслуженным (религиозный догматизм или фанатизм), не пытаясь заглянуть дальше из страха или потребности в комфорте и скоротечной легкости. Будем бдительны, когда речь идет о значимости и причине происходящего. Хотя верно, что трудности, страдания или болезни иногда необходимы, чтобы мы «поняли» и повзрослели, они не являются обязательными или неотвратимыми. Это не рок, не в обиду кому-то будь сказано! Они становятся необходимыми только потому, что порой мы не хотим или не можем «понять» иначе. Опять же здесь речь идет не о наказании, а о «предметном уроке», как в случае с ребенком, который обжегся из-за потребности поэкспериментировать с огнем.

Всего этого можно избежать. Когда мы действительно соглашаемся на поиск нового понимания, даже перед лицом смерти, мы можем запустить процесс обратной связи. Он неотделим от самого принципа жизни. Как только страдания достигают самой низшей точки, то есть физического и материального уровня, боль или болезнь могут повернуть назад и уйти обратно, чтобы трансформироваться в процесс облегчения и освобождения. Но такая трансформация может произойти, если только мы не заблокируем уплотненные энергии. «Убивая» их потенциал проявления химическими лекарственными средствами или в результате прямолинейных, догматических и затвердевших верований, мы в действительности фиксируем их на своих местах и в их формах выражения, мешая им восстановиться, вернуться к своему источнику и затухнуть. Они сохраняют всю свою потенциальную силу и становятся пленниками той точки, где мы заставили их умолкнуть. При первой же возможности они проявятся вновь, высвобождая не только энергию напряжения момента и данной ситуации, но и энергию напряжения предыдущих ситуаций, которая не смогла высвободиться, и которой мы заткнули рот. Тогда эти энергии обладают повышенной силой, добавленной, если не сказать умноженной на все накопившиеся предыдущие трудности. Как правило, они предпочитают проявляться в другом месте, в других точках тела и духа, поскольку сохранили в памяти информацию, согласно которой они не могут выражаться через первое попавшееся средство по своему выбору. Нам ведь удалось заставить их умолкнуть. Это дает нам возможность лучше понять, почему патологические проявления (болезни) нуждаются в том, чтобы становиться все более и более серьезными (рак), или более мобильными, неуловимыми (спазмофилия), или способными мутировать (вирусы, СПИД).

Чтобы легче понять процесс высвобождения, мы можем снова вернуться к образу дождя. Дождь намочил землю, она «возвращает» воду небу, давая ей возможность стечь в малые и большие реки и дойти до моря. Затем вода испаряется, превращаясь в пар, во влажность в воздухе. А если земля сохраняет воду (горизонт грунтовых вод, плотина и т. п.), то места ее заточения с каждым ливнем наполняются немного больше. После чуть более сильной грозы, когда земля больше не может поглотить воду, происходит оползень или вода прорывает плотину с разрушительными последствиями.

То же самое происходит и с нами. Если мы заблокируем энергии нашими внутренними нечистотами (эмоциями, злопамятностью, злобой и т. п.), то напряженность и страдания останутся в нас, и произойдет эффект бумеранга, который будет самоподпитываться и омрачать нашу повседневную жизнь, как загрязненный воздух создает все более и более непроницаемый купол над нашими городами. Если мы не заблокируем эти энергии, в частности, если мы примем боль (промокнем) во всем ее значении, если мы даже опередим и освободим ее, чтобы у нее возникла потребность проявиться, то может начаться процесс высвобождения (испарение, см. схемы на здесь и здесь). Он выразится в форме физического, материального избавления от страдания и покажется вам действительно «освобождением», даже «чудом». Я не верю, что за всеми «чудесными исцелениями», например за столь удивительными и рационально необъяснимыми исчезновениями признаков заболевания, стоит нечто другое.

Здесь мне на ум приходит один особенно яркий пример процесса освобождения. Ко мне на консультацию пришла молодая женщина, с которой мы должны были провести сеанс релаксации и гармонизации энергий, так как она была очень напряжена и физически тяжело страдала. У нее была грыжа межпозвоночного диска шейного отдела позвоночника, и она ждала операции. Ее затылок зафиксировали повязкой для поддержания головы и шеи, лицо было измучено многими бессонными ночами, а тело переживало острые страдания. После первого сеанса гармонизации мы смогли подойти к сути проблемы, к тому, что на самом деле стояло за этой болью. Сначала я постепенно подводил ее к определению, какая именно эмоциональная травма могла скрываться за этой грыжей. Затем она должна была попытаться понять, что это означает, как оно вписалось в ее жизнь, каков был его смысл.

Потом произошло нечто совершенно удивительное. По мере того как она со слезами на глазах говорила, выражая свои чувства и осознавая смысл происходящего, затылок этой молодой женщины на глазах расслаблялся, хотя она даже не отдавала себе в этом отчета. Она принималась все чаще шевелить головой, поворачивать ее настолько легко, что довольно скоро я прервал ее: «Вы понимаете, что совершенно нормально двигаете головой безо всякого стеснения?» Она на несколько секунд замолчала, а потом расхохоталась с еще не просохшими от слез глазами. Повязка стала бесполезной, исчезла и боль. Она поняла и приняла смысл обрушившегося на нее тяжелого испытания и смогла стереть эмоциональное воспоминание, остававшееся заблокированным в ее затылке.

Если бы этой женщине сделали операцию, как по поводу предыдущей грыжи, то она была бы не способна понять, что портило ей жизнь и скрывалось за ее физическим страданием. Ей пришлось бы пережить рецидив (именно то, что происходило в данный момент), чтобы все понять. Для нас очень важно расшифровать, даже принять переживаемые нами болезненные процессы. Если мы позволяем им выразиться, они дойдут до пароксизма, а затем инверсируются, после чего полностью прекратятся и исчезнут. Но человек не всегда способен достичь точки пароксизма. Главное не в этом. Важно дойти до той точки, до которой мы способны дойти, каждый раз продвигаясь чуть-чуть вперед. Это напоминает спортивную тренировку или обучение танцам. Ежедневные растяжки раскрывают оси вращения суставов, а превозмогание боли позволяет продвинуться чуть дальше в раскрытии возможностей своего тела. Но внимание: все это работает с пользой для здоровья, только если у нас хватает ума не заходить слишком далеко, не трансформировать эволюционный процесс в поведение, чреватое смертью.

Пробуждение сознания поможет нам в этом, исполняя роль «привратника». Через психологический, сознательный и бессознательный подход к индивиду, через работу над его эмоциями, также сознательными и бессознательными (эмоциональные воспоминания), мы сможем облегчить пробуждение сознания, которое само позволит процессу освобождения осуществиться в нашем бессознательном. Оно также сможет подняться вплоть до голографического сознания и записать или выбрать в нем новые экспериментальные формы (новые сценарии).

Именно на этом уровне человек встречается с фазой принятия, усвоения опыта, более или менее приятных ощущений. Это сложная фаза, так как она все еще относится к миру сознательного и сталкивается с существующими эмоциями. Принятие переживаемого позволит уничтожить, стереть эти сознательные эмоциональные воспоминания благодаря внятному усвоению смысла переживания и при необходимости сделает возможным прощение. Эта основополагающая фаза обусловливает поворот к состоянию бессознательного. Если его не происходит, индивид снова возвращается к своей предыдущей схеме. Его бунт, его нежелание понять, его отторжение обяжут его пережить все заново, так как они означают непонимание послания. Они также показывают, что мы продолжаем действовать в той зоне активности, где мы «сводим счеты» (с жизнью, с другими, с самими собой), вместо того чтобы выверить счета. Мы продолжаем воспроизводить прежние схемы и принуждены снова и еще острее пережить то, что должны понять. Мы находимся в напряжении и в конфликте, в процессе войны, которые все больше удаляют нас от равновесия, от душевного покоя, от примирения с жизнью.

Но если поворот происходит правильно, процесс освобождения переходит тогда на уровень бессознательного, где фазы следуют той же логике, что на уровне сознательного. Индивид встречается с фазой ощущения, даже страдания, но оно проявляется уже не в физическом, материализованном виде, а в глубинной психологии, в снах. Эта фаза опирается на бессознательные эмоции человека и подпитывается глубокими душевными ранами, связанными, например, с детством или с другими уровнями сознания. Нужно будет попробовать понять эти воспоминания и попытаться проявить сочувствие к этим эмоциям, то есть полюбить их, признать их такими, какие они есть, не осуждая или не борясь с ними. Именно на этом уровне мы поистине отпускаем ситуацию, что происходит, когда жизнь довела нас до грани, до крайности. Тогда мы вынуждены сбавить темп, поскольку исчерпали все силы в безрезультатной борьбе. Мы больше не знаем, что делать, и уже не можем понять, следуя нашей картезианской логике, что и почему это с нами происходит. Тогда нам не остается ничего другого, кроме как принять происходящее и при необходимости простить.

Это христианская стадия «да свершится воля Твоя», это (подлинная) исламская «хвала Аллаху», это восточный «отказ от дальнейших попыток». Это ни в коем случае не небрежность, не распущенность или отречение, а «согласие», внутреннее принятие неподвластных нашему разуму вещей. Именно тогда все удивительным образом меняется, и безысходные ситуации нашей жизни полностью переворачиваются.

Возвращаясь к вопросу спонтанных ремиссий, можно сказать, что они очень понятны. Они происходят у людей на последней стадии рака и отрицаются медициной. Больше ничто не способно спасти, излечить этих людей. Им даже сообщили, что жить им осталось недолго. Именно в этот момент некоторые переходят на этот последний уровень, стадию принятия, усвоения. За удивительно короткий промежуток времени (несколько дней) их тело вновь оказывается полностью здоровым. Когда мы доходим до высвобождения энергий, то воспоминания и выбор опыта могут стереться, чтобы уступить место другим воспоминаниям и другому выбору. Если мы не переходим на одну из этих стадий, то нам придется неизбежно возобновлять процесс до тех пор, пока мы его не «примем». Разумеется, все эти процессы протекают постоянно, на всех уровнях и с разной интенсивностью, и не только в форме болезней и тяжелых страданий. Чаще всего они бессознательны, и только в сложных случаях проявляются с такой силой. Однако эти процессы постоянно воспроизводятся на нашем самом уплотненном энергетическом уровне, то есть в нашем физическом теле. Как это происходит, и какова специфика этих проявлений?