Книга: Каспар, Мельхиор и Бальтазар - Мишель Турнье

Прекрасный пересказ библейской притчи, с глубоким смыслом.

Самая постмодернистская из рождественских книг. Месье Турнье, конечно, великий обманщик, но он никогда не разочаровывает. В его книгах я неизменно нахожу неукротимую фантазию и изящное интертекстуальное остроумие, благодаря которым классические сюжеты обретают возможность совсем иного прочтения.

На этот раз он развернул свой вертеп, разыграл свою мистерию, в которой каждому из действующих лиц дано слово, от царя Ирода до осла. Но главные герои этой истории, конечно, три царя-волхва, позже воспетые в произведениях искусства, а пока — просто люди в поисках счастья и спасения.

Каспар — чёрный царь с нежной рефлексирующей душой, познавший жестокость любви и пустившийся в путь, чтобы унять боль разбитого сердца. Бальтазар — царь-меценат, познавший горькую ограниченность власти и путешествующий в поисках красоты. Мельхиор — нищий наследник, бегущий от преследования. Каждый из них ищет своё, чтобы в конце пути обрести урок истинной любви, щедрости и красоты.

Однако на этом история не заканчивается, потому что где-то уже надула паруса флотилия ещё одного царя, не ведающего о своём предназначении. Турнье, основываясь на легенде (имеющей, к слову, православные корни) о четвёртом волхве, опоздавшем к Рождеству, вдыхает в миф новую, непредсказуемую и порой неприглядную жизнь, и тем не менее сохраняет в нём дух величайшей и таинственнейшей из мистерий.

Турнье фантазирует на эту тему: рассказывает наполненные символизмом истории 3-х правителей, которые в душевном смятении не находят ничего лучшего, чем пойти за звездой. Библия эти фантазии никак не ограничивает, ведь о волхвах там буквально одно предложение, даже имена из заглавия прижились аж в 8 веке. Числом от 3 до 12, происхождением от Эфиопии до Индии, с именами от Авимелеха до Язгерда. Единственное, в чём пришлось соблюсти некоторую точность, история царя Ирода. Ну, он и нафантазировал гаремы прелестных рабынь, величественных слонов и царя с сачком.

Персонажи не полюбились. Даже объединив маршрут, они остались каждый сам по себе. Что их объединяет? Проникшийся историей человек скажет, что трое (четверо) царей столкнулись с необоримыми обстоятельствами, требующими полного духовного перерождения, и путь к младенцу-Иисусу это их выход из кризиса. Мой вердикт - они неудачники, слабые люди, неспособные на жёсткие решения и поэтому бежавшие прочь. Звезда - это лишь красивое оправдание бегства. Я прониклась сочувствием к Ироду как раз потому, что он не мягкотел, хотя жесток и озлоблен.

Размышления о жестокости не ограничиваются одним Иродом. Автор задаёт много вопросов к Библии, иногда довольно дерзких. Например, про отношение бога к крови жертвенных животных или про расовую принадлежность Адама. Огорчили только анахронизмы. Какое "христианство" за 33 года до распятия?! Допускаю, что архангел мог что-то провидеть, но как с остальными-то?

Не сказать, что рекомендую. Было познавательно (вертоград - слово этой недели), фантазии Турнье глубокомысленные и вписываются в идейную концепцию Нового Завета, но образы и события слишком упирают на экзотичность.

Если ты ждешь от другого, что он подарит тебе наслаждение или радость, значит ли это, что ты его любишь? Нет. Ты любишь только самого себя. Ты требуешь, чтобы он служил твоей любви к самому себе. Истинная любовь - в наслаждении, которое мы испытываем оттого, что наслаждается другой, в радости, которая рождается в нас при виде его радости, в счастье, которое нам дарит его счастье. Наслаждаться наслаждением другого, радоваться его радостью, быть счастливым его счастьем - только это и есть любовь.

Вот после этих строк я задумалась, а умею ли я любить? Ещё вопрос: кто хотя бы из моего окружения умеет любить? Мы все ищем любви, все знаем, что она внутри нас. Но мы ищем, чтобы нас любили. Свою же любовь, как некий драгоценный груз, доставать не хотим. Как изменился бы мир, если бы мы сами любили так, как написано в этих строчках! Второе, и это чисто знание, хотя я не считаю, то это маловажно. Я не знала, что царей, приносящих дары Иисусу, было на самом деле четыре. И именно четвёртый, который опоздал, перенёс испытаний больше других, за что и был вознаграждён. Мне бы серьёзнее относиться к религиозным канонам, и тогда книга нашла бы читателя в моём лице. Я же как тот Фома Неверующий, во всём ищу изъяны. Например. Мне всегда говорили, что Иосиф, муж Марии, был простым плотником. Что мы видим на этих страницах?

Мужчина, похожий на ремесленника, был немолод. Он громогласно рассказывал всем и каждому, что явился на перепись в Вифлеем, потому что он потомок вифлеемского царя Давида в двадцать седьмом колене.

А вот это уже отдалённо перекликается с книгой - Святая Кровь и Святой Грааль . Но даже при моём критическом отношении к теме книги, как я уже сказала выше, я что-то взяла из неё для себя, задумалась о высшем и лучшем, а за это спасибо писателю и