Книга: Каспар, Мельхиор и Бальтазар - Мишель Турнье

Самая постмодернистская из рождественских книг. Месье Турнье, конечно, великий обманщик, но он никогда не разочаровывает. В его книгах я неизменно нахожу неукротимую фантазию и изящное интертекстуальное остроумие, благодаря которым классические сюжеты обретают возможность совсем иного прочтения.

На этот раз он развернул свой вертеп, разыграл свою мистерию, в которой каждому из действующих лиц дано слово, от царя Ирода до осла. Но главные герои этой истории, конечно, три царя-волхва, позже воспетые в произведениях искусства, а пока — просто люди в поисках счастья и спасения.

Каспар — чёрный царь с нежной рефлексирующей душой, познавший жестокость любви и пустившийся в путь, чтобы унять боль разбитого сердца. Бальтазар — царь-меценат, познавший горькую ограниченность власти и путешествующий в поисках красоты. Мельхиор — нищий наследник, бегущий от преследования. Каждый из них ищет своё, чтобы в конце пути обрести урок истинной любви, щедрости и красоты.

Однако на этом история не заканчивается, потому что где-то уже надула паруса флотилия ещё одного царя, не ведающего о своём предназначении. Турнье, основываясь на легенде (имеющей, к слову, православные корни) о четвёртом волхве, опоздавшем к Рождеству, вдыхает в миф новую, непредсказуемую и порой неприглядную жизнь, и тем не менее сохраняет в нём дух величайшей и таинственнейшей из мистерий.

Турнье фантазирует на эту тему: рассказывает наполненные символизмом истории 3-х правителей, которые в душевном смятении не находят ничего лучшего, чем пойти за звездой. Библия эти фантазии никак не ограничивает, ведь о волхвах там буквально одно предложение, даже имена из заглавия прижились аж в 8 веке. Числом от 3 до 12, происхождением от Эфиопии до Индии, с именами от Авимелеха до Язгерда. Единственное, в чём пришлось соблюсти некоторую точность, история царя Ирода. Ну, он и нафантазировал гаремы прелестных рабынь, величественных слонов и царя с сачком.

Персонажи не полюбились. Даже объединив маршрут, они остались каждый сам по себе. Что их объединяет? Проникшийся историей человек скажет, что трое (четверо) царей столкнулись с необоримыми обстоятельствами, требующими полного духовного перерождения, и путь к младенцу-Иисусу это их выход из кризиса. Мой вердикт - они неудачники, слабые люди, неспособные на жёсткие решения и поэтому бежавшие прочь. Звезда - это лишь красивое оправдание бегства. Я прониклась сочувствием к Ироду как раз потому, что он не мягкотел, хотя жесток и озлоблен.

Размышления о жестокости не ограничиваются одним Иродом. Автор задаёт много вопросов к Библии, иногда довольно дерзких. Например, про отношение бога к крови жертвенных животных или про расовую принадлежность Адама. Огорчили только анахронизмы. Какое "христианство" за 33 года до распятия?! Допускаю, что архангел мог что-то провидеть, но как с остальными-то?

Не сказать, что рекомендую. Было познавательно (вертоград - слово этой недели), фантазии Турнье глубокомысленные и вписываются в идейную концепцию Нового Завета, но образы и события слишком упирают на экзотичность.

Если ты ждешь от другого, что он подарит тебе наслаждение или радость, значит ли это, что ты его любишь? Нет. Ты любишь только самого себя. Ты требуешь, чтобы он служил твоей любви к самому себе. Истинная любовь - в наслаждении, которое мы испытываем оттого, что наслаждается другой, в радости, которая рождается в нас при виде его радости, в счастье, которое нам дарит его счастье. Наслаждаться наслаждением другого, радоваться его радостью, быть счастливым его счастьем - только это и есть любовь.

Вот после этих строк я задумалась, а умею ли я любить? Ещё вопрос: кто хотя бы из моего окружения умеет любить? Мы все ищем любви, все знаем, что она внутри нас. Но мы ищем, чтобы нас любили. Свою же любовь, как некий драгоценный груз, доставать не хотим. Как изменился бы мир, если бы мы сами любили так, как написано в этих строчках! Второе, и это чисто знание, хотя я не считаю, то это маловажно. Я не знала, что царей, приносящих дары Иисусу, было на самом деле четыре. И именно четвёртый, который опоздал, перенёс испытаний больше других, за что и был вознаграждён. Мне бы серьёзнее относиться к религиозным канонам, и тогда книга нашла бы читателя в моём лице. Я же как тот Фома Неверующий, во всём ищу изъяны. Например. Мне всегда говорили, что Иосиф, муж Марии, был простым плотником. Что мы видим на этих страницах?

Мужчина, похожий на ремесленника, был немолод. Он громогласно рассказывал всем и каждому, что явился на перепись в Вифлеем, потому что он потомок вифлеемского царя Давида в двадцать седьмом колене.

А вот это уже отдалённо перекликается с книгой - Святая Кровь и Святой Грааль . Но даже при моём критическом отношении к теме книги, как я уже сказала выше, я что-то взяла из неё для себя, задумалась о высшем и лучшем, а за это спасибо писателю и

"Каспар, Мельхиор и Бальтазар" - волшебный, совершенно необыкновенный роман, который оставляет после себя след какой-то особенной легкости и печали. Это чувство похоже на то, когда вы возвращаетесь из прекрасного путешествия и вам еще над многим нужно поразмыслить. Прежде, чем перейти непосредственно к книге, я хочу немного рассказать об истории, которая стала основой этой книги.

«Каспар, Мельхиор и Бальтазар» настоящая рождественская книга. Она не о имбирных человечках, какао и пледиках — это совсем не ванильный роман, но, тем не менее, самый рождественский, т.к. основан он на библейских событиях. А точнее, на информации, упомянутой в Евангелие от Матфея о трех волхвах, трех царях, приподнесших дары малышу-Иисусу: ладан — символ божественной сути, золото — символ царской власти и мирра — символ смертной природы маленького бога. Именно из-за этого придания сегодня на Рождество каждый из нас может почувствовать себя волхвом, даря подарки родным и близким.

История о волхвах является, наверное, самым загадочным из всех христианских приданий. Об этом событии практически нет никакой информации, кроме той, что указана в Ев. От Матфея. Даже о количестве волхвов можно судить только по подаркам — их было три. Соответственно, и волшебных восточных царей, предположительно, тоже три. Однако самая главная загадка этой истории состоит в том, что непонятно почему именно волхвы удостоились чести преподнести дары Иисусу? Ведь они были язычниками и колдунами. Мишел Турнье в своем романе попробовал поразмыслить над этой историей, оживить ее, а героев наделить реальными жизнями с проблемами и личными драмами. «Каспар, Мельхиор и Бальтазар» хоть и основан на библейских событиях, все же очень светский роман. Он не "блаженный", как можно предположить: в книге есть достаточно жесткие моменты, на которых вы скорее всего даже поморщитесь.

«Каспар, Мельхиор и Бльтазар» во многом книга о приключениях – экзотических, рискованных и опасных, в которой читателю представится невероятная возможность узнать историю трех восточных царей.

Каспар — африканский царь Мероэ, среднего возраста. Несчастная любовь погрузила его в печаль и смятение. Тогда придворный астролог советует Каспару отправиться в путь за золотой кометой, каждую ночь летящей в ночном небе: достигнув места куда летит эта комета, Каспар найдет ответ на тревожащий его вопрос. Царь Каспар в сопровождение придворных отправляется караваном в Вифлеем.

Бальтазар – царь восточного государства Ниппур, самый возрастной из всех. Ценитель греческого искусства, он коллекционирует картины и скульптуры и хранит их в своем дворце. Но иудейская вера запрещает все виды искусства, потому под руководством придворного недоброжелателя мракобесы разрушают всю коллекцию Бальтазара. Сердце его разбито, он придается детским воспоминаниям о бабочке, на крыльях которой он видел свое лицо — золотая комета в небе напоминает ему эту бабочку. Царь Бальтазар отправляется вслед комете, чтобы найти ответ на свой вопрос.

Мельхиор — совсем юный наследник государства Пальмира на Востоке. Его дядя убивает отца Мельхиора, чтобы завладеть троном. Мельхиор сбегает из своего царства, во избежание смерти от рук дяди. Путь ему так же указывает волшебная комета.

Кроме глав от лица трех волхвов, в книге есть глава от лица царя Ирода, который принимает в своем дворце трех странствующих царей. Именно жестокий и хитрый Ирод отправляет Каспара, Мельхиора и Бальтазара в Вифлеем, чтобы узнать что же за ребенок должен там родиться. Читателю остается лишь удивляться, на какую жестокость окажется способен правитель Иудеи.

Также в романе есть еще одна история - интересная и очень грустная, про самого простодушного — четвертого волхва, который опоздает к рождению Иисуса. Однако именно на его долю выпадет особая честь стать первым официальным христианином. Но через какие ужасные тяготы для этого придется пройти доброму любителю фисташкового рахат—лукума, индийскому принцу Таору Мангалурскому, предстоит узнать читателю.

Я бы хотела особенно остановиться на теме «Животные и Христианство». Жестокость по отношению к животным многими, включая меня, воспринимается очень негативно. И в литературе в том числе. В этом романе будут жёсткие моменты как в отношении животных, так и в отношении людей. Описание жутковатых блюд, трагические события с животными и т.д. Но здесь очень важно оговорить, что в романе события происходят, фактически, еще до Рождества Христова — это мир дикарей, в котором свирепствуют жестокие нравы. И автор просто нагоняет жути, чтобы читатель прочувствовал перепад между дохристианским и христианским миром. Мишель Турнье затронул важнейшую для всех зоозащитников тему — отношение к животным. Он описывает их любимцами правителей и даже непосредственными участниками святой рождественской ночи. Именно глава о Рождестве — самая главная часть романа, написана от лица ослика. И в этой главе акцент с рождения Мессии сместился к переосмыслению отношения к братьям меньшим. Это очень трогательная часть. Для справедливости скажу, что, несмотря на то, что в своих рецензиях (кто знает меня относительно давно, заметил это) я чаще упоминаю Ислам, т.к. основная тема моей литературной деятельности — литература Турции и мусульманских стран, по рождению я христианка, и эта религия мне ближе всего. И особенно я ценю в Христианстве то, что это единственная авраамическая религия, в которой запрещено жертвоприношение. И именно тема страданий животных, в частности от обряда жертвоприношения в дохристианском мире, поднимается в романе Мишеля Турнье. Архангел Гавриил с рождением Иисуса освобождает всех животных от этой страшной участи:

— Ты хорошо сделал, что пришел в эту ночь поклониться Младенцу, Сила-самарянин, — сказал Гавриил. — Вопль твоего сердца, друг животных, будет услышан. Я сказал тебе, что жертвоприношение Авраама оказалось революцией, потерпевшей неудачу. Но скоро Сын снова будет принесен в искупительную жертву Отцом. И клянусь тебе, на этот раз ангел не отведет Его руку. Отныне везде и всюду, вплоть до самого крохотного островка, выступившего из воды, и до скончания времен ежечасно на всех алтарях во спасение человечества будет проливаться кровь Сына. Видишь Младенца, который спит на соломе и которого вол с ослом вправе согреть своим дыханием, ибо он и впрямь агнец, — он и будет отныне единственным жертвенным агнцем, агнцем Божьим, он один и будет приносим в жертву отныне и во веки веков. Ступай с миром, Сила, и как символ жизни можешь унести с собой молодого ягненка, которого ты положил у ног Младенца. Этому ягненку повезло больше, чем тому, которого заклал Авраам, — он может засвидетельствовать твоему стаду, что отныне алтари Господни не будут обагрены кровью животных .

«Каспар, Мельхиор и Бальтазар» — волшебный, глубокий роман. Автору удалось уместить в небольшую, крепко сбитую книгу величайшее придание христианского мира. Язык романа густой, но легкий. Это по-настоящему глубокое, многогранное произведение, которое несет в себе дух Рождества. «Каспар, Мельхиор и Бальтазар» ждет тех, кто в тихую, снежную ночь захочет предаться мечтам об ароматах Древнего Востока, буйных красках экзотических стран и загадочных библейских историях.

Три волхва

Бродячая звезда запускает цепочку судьбоносных событий. Это история о трех известных волхвах, и еще одном – неизвестном. Это история о людях, которые находятся в ожидании революции в вере и искусстве. Это история о любви, жестокости и путешествии к знанию. Каспар, царь Мэроэ страдает от белизны, как от болезни. Черный господин, который влюбился в белую рабыню, отправляется в путь за кометой, за исцелением и ответами. Бальтазар, царь Ниипура богатый наследник скупых предков. Он видит красоту в драгоценных камнях, а не их стоимость, тратит состояние на предметы искусства и развитие чувства прекрасного в своем близком окружении. После того, как его коллекция подвергается разграблению и уничтожению, он решается на путешествие чтобы развеять хандру. Мельхиор, принц Пальмиры спасается бегством из своей страны, так как его дядя совершил государственный переворот, и наследный принц вынужден скрываться и путешествовать тайно. Из имущества у него осталась только монета с изображением его отца. Отдельное место в истории занимает царь Ирод, с которым встретятся трое волхвов. И каждый унесет с этой встречи что-то важное для себя.Не обошёл внимаем автор и вола с ослом, их главы получились очень особенными для меня. Таор, принц Мангалурсий известный сладкоежка, пускается в далекий путь за рецептом фисташкового рахат-лукума, а также для встречи с Божественным кондитером. Его путь будет самым долгим и тяжелым, но кажется, что именно он совершит самую большую трансформацию в себе. Мишель Турнье идёт вглубь этой рождественской истории, показывает, что стоит за яслями, в которых лежит маленький Бог, рожденный девушкой от Святого духа. Повествование пропитано миррой и ладаном, удивительными пейзажами и событиями, а еще огромным количеством моментов красоты и откровений.

Эта встреча была судьбоносна, неотвратима, от начала времен начертана на звездах и в сути вещей, произошла она в Етаме, диковинном краю, где шепчутся источники, уходят вглубь провалы пещер и щетинятся развалины, в краю, по которому прошла История, все опрокидывая на своем пути, но не оставляя никаких внятных следов, — так бывает с раненными в лицо: они страшно изуродованы, а рассказать ничего не могут. И однако встреча тех троих, что возвращались из Вифлеема — пешком, верхом на лошади и на спине верблюда, — с тем, кто шел к боговдохновенной деревне со своими слонами, была озарена мирным и проникновенным светом