Текст книги "Белый огонь. Духовные Откровения и Указатели Мастера Адвайты"

реагировать на нее и осуждать ее.

А когда ты свободен от подобных осуждений,

эта черта перестает проявляться —

как внутри тебя, так и во внешнем мире:

ты примиряешься с этим проявлением, и его заряд иссякает.

Никто не делает сознательный выбор быть невежественным.

Что-то как бы скрывает истинное видение,

но мы замечаем это лишь тогда, когда наша способность

ясного различения возрастает.

Поэтому, когда ты встречаешь кого-то,

чье присутствие вызывает в тебе дискомфорт,

чаще всего это знак того, что внутри тебя есть вещи, которые нуждаются в осмыслении.

Мудрый благодарен за то, что внутри него было вскрыто нечто;

он знает, что без внешнего повода эта отрава,

скрывавшаяся внутри, так и оставалась бы нераспознанной.

А теперь сделаем шаг еще дальше.

Тот, кто реагирует на других, то есть тот,

за кого ты сейчас себя принимаешь, —

можно ли доверять ему?

Разве это подлинное твое существо? Нет.

Это просто еще одно состояние, и оно наблюдаемо

из более глубокого уровня сознания – внеличностного уровня.

Можешь ли ты удостовериться в этом?

Распознай, что это внеличностное сознание

свободно от осуждений. И что оно и есть твое реальное Я.

Измени свое видение этих вещей:

подобно мудрым, вместо того чтобы избегать,

приветствуй их, видя в них повод

для истинного распознавания.

72

Иногда Бог бросает тебе вызов,

чтобы благодаря этому ты обнаружил силу,

которой не обладаешь.

Только так ты можешь выйти за рамки

своих воображаемых самоограничений.

Тебя следует вытолкнуть так далеко,

что ты будешь вынужден смириться.

Только когда твоя гордыня и высокомерие

повержены, обнаружишь ты мускулы,

которые принадлежат не тебе.

Ты найдешь и воспользуешься мускулами Бога.

Когда ты полностью отказался от себя, от своего эго,

становится возможным это чудо.

73

Я не жду правильных ответов.

Ответом должен быть Ты.

74

Часто из-за прямоты и силы сатсанга

глубинные слабости и привязанности

личностного состояния поднимаются на поверхность.

Поэтому ты можешь почувствовать себя уязвимым и

ощутить порыв спастись бегством.

Обычно так происходит в самом начале

интенсивного самосозерцания, самоисследования.

Но глубинная мудрость подсказывает, что если ты убежишь,

ты тем самым отвернешься от шанса на реальную свободу.

Мудрость позволяет видеть,

что та вещь, с которой ты убегаешь,

принимая ее за себя, это та самая вещь,

от которой тебе следует отвернуться.

И в этом начало твоей свободы.

75

Ты веришь в мысли

и поэтому легко запутываешься,

а покой оказывается скрыт.

За завесой ума

есть сфера неизменной осознанности —

безмолвная, необъятная, совершенная.

Мудрый оставляет

беспрестанное бормотание ума

и растворяется здесь,

в бесконечной неподвижности Бытия.

76

Вот мы стоим с тобой здесь, и ты говоришь, что хочешь

по-настоящему встретить меня.

Итак. Ясно, что ты говоришь не о встрече двух тел,

даже в очень близком контакте.

Я тоже открыт для встречи, о которой ты говоришь,

но я не хотел бы встретить

тебя лишь как психологическую личность.

Помимо чувства личностного, психологического образа себя,

есть ли на самом деле что-нибудь еще, способное на встречу?

Давай посмотрим.

Впрочем, давай не будем

преувеличивать значимость идеи о встрече,

ведь встретиться – это не что-то высшее.

Встретиться – это уже что-то вторичное.

Что-то есть здесь еще до встречи.

Может ли быть встречено то,

что есть до всех концепций? И кем?

Рассмотри это внимательно.

77 Подобно тому, как вода тушит огонь, Мудрец рассеивает заблуждение.

78

Я никто.

Я не знаю ничего, и я – абсолютно ничто.

Какая совершенная радость.

79

Когда ты настойчиво пытаешься

обсудить на сатсанге свои личные проблемы,

я чувствую себя кардиохирургом,

которому дали работу подстричь тебе ногти на ногах.

80

Ты должен увидеть и встретить Бога в этой жизни.

Не допускай того, чтоб она прошла

без обнаружения Господа и Себя истинного.

Ты найдешь Его внутри как свое постоянное бытие.

Молись так: «Святая Мать, Святой Отец, Святой Дух,

не давайте мне поверить в иллюзию,

будто хоть даже одна секунда

принадлежит моему маленькому „я“.

Всё – ты. И я – ты и твой».

Только так твоя жизнь может быть преображена

в жизнь, полную чудес.

81

Когда и как увидишь ты, подтвердишь и признаешь,

что ты вневременный Единый?

82

Всё в тебе, в том числе я.

И всё во мне, в том числе ты.

И при этом ни тебя, ни меня нет.

Кто поймет этот намек?

83

Осознанность – это корень. Всегда возвращайся к этому

незримому фундаменту Бытия.

Это ключ, дверь и пространство свободы.

Отсюда всё, что проявляется в жизни и в виде жизни,

становится легко узнаваемым,

доступным для понимания и усвоения.

Почему? Потому что ты вышел за пределы.

И ты возвращаешься уже не как тот, кто вышел,

но как тот, кто повсюду и при этом недвижим.

Теперь присутствие, понимание и действие – едины.

Твое понимание раскрывает

твое единство с великой гармонией,

которая непринужденно заботится обо всем.

Ты обнаруживаешь себя сидящим в первом ряду

и наблюдающим Божественную пьесу.

Если ты останешься лояльным

по отношению к личностному,

то тебя ожидает ишачий труд. Этого я не рекомендую.

Когда ты воспринимаешь из Сердца и как само Сердце,

ты понимаешь, что всё в этом Божьем спектакле разворачивается всегда совершенно.

Это просто ты смотрел на него несовершенными

глазами и через ложную отождествлённость.

Это не так, что мир вдруг начал вращаться в соответствии

с твоими предпочтениями, будто ты стал любимцем Бога. Нет. Не это.

Всё работает в совершенной гармонии с волей Всевышнего.

Но раньше ты этого не замечал, потому что был слеп

к Истине – своему Естеству.

84

Эгоистический ум не так уж силен.

Это личность, твой автопортрет, слаба.

А в истинном Тебе – всё самое хорошее и великое.

Если психологический ум силен, то лишь по той причине,

что он высосал из тебя всю твою силу,

и сделал он это с твоего позволения.

Помни, у него нет своей собственной силы.

Он работает путем фантомного питания, то есть от той силы,

которую ты поставляешь ему через свой интерес.

Без твоего интереса майя, словно срезанный цветок,

быстро вянет. И горевать даже не о чем.

Ведь ты – неувядающее Я.

85

Пусть твой дух и твое существо будут как чистый алмаз,

на котором плесень вырасти не способна.

86

Твое отношение должно быть таким:

Если только один из миллиарда находит Истину,

то этим одним буду я.

87

Знай: тебе никогда не нужно извиняться за свое

существование. Ты здесь не случайно,

но по воле Всевышнего и благодаря его любви.

Чтобы полностью соединиться с этим знанием, ты должен

стать наблюдателем своей личности.

Только тогда ты ясно увидишь, что это маска,

самозванец, а вовсе не твое истинное Я.

Исследуй природу свидетеля.

Больше ли он или меньше, чем личность,

предстающая в поле его восприятия?

Выясни это и будь тем, что больше и стабильнее.

Когда ты увидишь, что личность воображаема, что она —

привычка и миф, ты узнаешь, кто ты.

Ты увидишь, что ты – сама жизнь,

а не живущий ее. И что ты – свидетель жизни.

Все испытания в жизни возникают ради того,

чтобы мотивировать, воспитать и направить

твой ум к его источнику – к самому твоему Истинному Я.

Они открывают твое сердце для Истины,

и твое сердце открывается как Истина.

Так что оставь в стороне все духовные фантазии ума

и психологического образа себя,

ведь они полны проекций и ошибочных толкований

и ложных идей.

Приветствуй вызовы, но сам при этом

не принимай никакой формы.

И по милости ты спонтанно обнаружишь

свою истинную природу и реальное Я —

никогда не рождавшуюся осознанность.

88

Есть нечто очень сильное

в том, чтоб остаться без сил.

Это сломит твою гордыню,

а может быть, освободит.

89

Твоей духовностью могла бы быть «безмолвная духовность»,

то есть такая, в которой уже само твое присутствие

источает благоухание Бога. Мы слишком любим болтать.

Когда мы изучаем так много всего, мы

Себя расщепляем, превращая Себя же в далекую цель.

И начинаем писать большие и толстые книги – о сознании,

сверх-сознании, сверх-сверх-сознании.

И, конечно, люди говорят: «Боже мой! Я не могу

дойти даже до первой ступени сознания.

Какое уж там выйти за пределы!»

Простота не слишком привлекательна для личностного ума,

ведь он желает сверкающих камней и хрустальных пещер.

Ты воображаешь, будто вибрация диджериду,

направленная в область пупка, выбьет из тебя всё дерьмо.

И вот такой ерундой мы развлекаемся снова и снова, но Истину не удостаиваем и взглядом —

она слишком проста и легка для наших сложных умов.

Можем ли мы встретиться в такой простоте?

А ведь именно в ней – наше величие.

90

Во время сатсанга мы высвечиваем и отбрасываем нереальное.

Когда нереальное отброшено,

не требуется искать реальное.

Только реальное и остается. Оно вечно здесь.

Ты просто видишь, что оно никогда не уходило.

Оно всегда здесь как твое истинное Я.

91

Тот, кто мудр, не пытается контролировать жизнь,

но и жизнь его не контролирует тоже.

Его сердце наполнено и безмятежно,

ведь он знает, что жизнь сама заботится о себе.

92

Оставить в стороне «себя» – вот величайшее, что может быть,

но поначалу кажется, что это невозможно,

ведь эго всегда было твоим любимцем.

Твоя самая любимая личность в мире – «ты»,

и тебе нравится обслуживать «себя» по высшему разряду.

Но теперь всякий раз, как мы отворачиваемся от «себя»

и служим другим, рождается радость.

Расстояние между «ты» и «я»

постепенно сокращается.

Сначала это было «я» и «остальные»,

потом – «я» превратилось в «мы».

И вот забрезжило осознание: мы одно.

Внутри нас просыпается мудрец, когда «мы»,

«я», «ты», а в конечном счете даже «Я» сливаются

в неразделимое Единство.

93

Многие верят во второе пришествие Христа,

но почему же только во второе?

Почему не в третье, четвертое,

тысячное или десятитысячное пришествие?

Ведь каждый, кто верит его словам

и впитывает их дух,

становится той дверью, через которую он приходит.

94

Если ты хочешь найти Истину лишь отчасти,

то так и будешь продолжать жить в основном ложью.

Но если ты жаждешь Истину во всей ее полноте,

то будешь освобожден от печали и заблуждений.

Если ты путешествуешь только вполсилы,

ты никогда не придешь, куда шел.

Но если твоим топливом будет то,

что ты любишь и страстно желаешь,

то ты даже и не заметишь ни расстояния, ни отделённости.

Если твое сердце горит свободой,

бесконечность сольется с тобой.

95

Ты говоришь: «Я доктор. Я йог.

Я вегетарианец. Мне сорок лет».

Ты полагаешь, что знаешь, кто заявляет всё это,

и что это и есть ты.

Первое, в чем ты уверен интуитивно, это «Я есть».

Но действительно ли ты знаешь,

что такое это «Я», которое есть?

Истинное «Я» – ни одна из этих вещей.

Распознай ни с чем не связанное «Я есть»

и выйди за пределы хватки майи.

96

Если весь мир восхваляет тебя,

но ты при этом не с Богом,

все эти похвалы не имеют никакого смысла.

97

Мои указатели сильны, только если ты их проглатываешь.

Лекарство работает, только когда принимаешь его.

Вневременное растворяет время и того, кто живет в нем.

98

Когда ты пробудишься к своей изначальной гармонии с Богом,

то увидишь, что всё всегда течет в потоке

этой несравненной гармонии

и как сама эта гармония.

То, что видит эту гармонию,

разве может оно быть чем-то отдельным от нее?

Существует ли такое место,

где мог бы находиться наблюдатель,

отделённый от гармонии?

Можно ли говорить о том, что гармония – это функция?

Воспринимаема ли гармония двойственным путем?

Или же это спонтанная явленность,

возникающая из неделимого Я?

99

Мой ум страдает от мыслительной активности.

Как прекратить это?

Правда в том, что ум страдает как мыслительная

активность. Ум и мыслительная активность – это одно и то же.

Не давай здесь себя одурачить. Даже тот, кто страдает, —

тоже сделан из мыслей. Наблюдай. Проясняй.

Подтверждай, что ты ни что из этого.

100

Существует много религий. Адепты каждой полагают,

что верная – только одна, но реальность такова,

что есть только Одно, и у этого Одного никакой религии нет.

101

Это тело позволяет тебе ощутить

время, вкус, запах, прикосновение —

чувство «чего-то другого», вкус красоты.

Но я хочу, чтобы ты пошел глубже внутрь,

за пределы непостоянного.

Твое внимание привыкло уходить

через органы чувств наружу.

А теперь мы нажмем кнопку «в обратную сторону».

Сделай поворот на сто восемьдесят градусов и иди внутрь

так глубоко, насколько это возможно,

но ничего с собой не бери.

Теперь ступай за пределы фасада своего тела,

за границы эмоций, чувств, мыслей.

Ныряй глубже и глубже в себя, минуя все явления —

семью, образование, культуру, идеи о мире, образ себя.

Очень хорошо. А теперь иди еще глубже внутрь…

Тишина.

И всё же иди, минуя тишину, дальше внутрь.

Дойди до пространства, за которым

расстояния исчезают.

Здесь ты уже не можешь идти куда-либо.

Здесь ты можешь только быть.

Смотри всей полнотой себя,

а не только своими физическими глазами.

«Здесь нет ничего!» – говоришь ты.

А я спрашиваю: есть ли что-нибудь за гранью этого ничто?

Если воспринимается ничто, тогда что его воспринимает?

Смотри из тишины.

Человек проходит через все двери, одну за другой,

и каждая дверь должна закрыться за ним,

пока он не придет сюда.

И вот ты здесь, внутри самого «внутри».

Ты пуст – за пределами имен, форм и концепций.

Ты в этом ничто как само это ничто.

Редок тот, кто покидает себя

и выходит за границы проявленного, чтобы быть здесь,

в пространстве Того, что никогда не рождалось.

102

То, кто Ты поистине, – это не просто состояние,

в которое ты входишь на время медитации.

Обычно цель медитации – достичь своего Истинного Я,

то есть Себя, который видит и акт медитации, и ее цель.

Я – недостижимо и непостижимо.

Я – чистое и неизменное осознавание,

абсолютная реальность. Только Я одно Есть.

Всё воспринимаемое – это лишь аромат Я,

но Я, недоступный цветок, никто сорвать не может.

103

Даже если порой ты чувствуешь, что совершил самый

ужасный поступок, какой только можно себе вообразить,

или что весь мир против тебя и отвергает тебя,

даже если ты чувствуешь, что тебя никто не понимает,

не любит, не принимает… не верь своему уму.

Не думай, что он на твоей стороне.

На самом деле, он на твоей шее.

Когда ты снимешь завесу с истины о том, кто ты,

он больше не будет способен завлечь или повлиять на тебя,

ведь психологический ум не чета тому, кто

по-настоящему пробужден.

104

Природа того, кто истинен, – простота и невинность.

Есть в нас такая невинность, которая

никогда не утрачивается, а только может быть сокрыта.

Она не может быть разрушена или устранена,

а только может быть замаскирована сном обусловленности.

Все эти вещи тихо отменяются сейчас.

То, что было неправильно, исправляется

благодаря твоей открытости к тому, чтобы вглядеться в себя

и предложить свою жизнь в служение Реальному.

105

Гуруджи, я так легко отвлекаюсь, мне так трудно

оставаться сфокусированным на Я.

Когда ты в чем-то заинтересован,

внимание автоматически идет в направлении этого интереса.

Возникает ощущение расщепленности,

и это называется отвлечением.

Но на самом деле этого можно избежать.

Фактически: по мере того, как ты всё яснее осознаешь,

что ты неподвижный свидетель, стоящий за вниманием

и видящий каждое движение даже самого внимания,

ощущение, будто бытие куда-то выдергивается,

все яснее видится как всего лишь ощущение,

а не как истина момента.

Сила присутствия естественно осознает себя.

Она не может быть отвлечена. Как движущиеся облака

не уносят с собой небо, так и осознанность

недвижима, непоколебима, совершенна и целостна.

Спасибо. Но как мне справляться с выполнением моих обязанностей в жизни?

Делай то, что можешь или что должен.

И не беспокойся насчет всего остального.

Оставь это Богу.

Распознав кто ты, обнаруживаешь,

что способен выполнять множество задач

в самых разнообразных условиях

и не испытывать при этом ни стресса,

ни чувства, будто разрываешься между этими делами.

В тебе водворяется неизмеримое спокойствие,

не ведающее никакой паники.

И в этом покое ты действуешь гораздо более продуктивно и с радостью.

И всё это без какой-либо нужды отождествляться с чем-либо.

Указатели для Само-Распознавания: Безусильное Я

Все мы знаем ощущение бытия. Все живые существа естественным образом чувствуют о себе «Я», «Я есть», «Я существую». Не требуется практиковать что-либо, чтобы это знать. «Есть» указывает на существование, на бытие. Но знаем ли мы, кто этот «Я», который есть? Что это за «Я», которое существует? Ощущение существования естественно присутствует внутри нас, оно существует на уровне несомненной убежденности. Его испытывают все живые существа. Оно присутствует в самом начале любого восприятия. На протяжении всего состояния бодрствования оно функционирует в качестве свидетеля, наблюдателя всего, что появляется внутри нас, сознания. Посредством этого естественного, не приобретенного чувства «Я есть», «Я существую» мы распознаём свое собственное существование. Не потворствуй представлению, будто «Я есть» – это некое особое состояние, которое нам нужно найти. Оно – просто самое естественное состояние бытия. Распознай и подтверди это для себя.

Будь с ощущением «Я есть»,

с естественным чувством, что ты существуешь.

Это не что-то такое, чему ты научился.

Не требуется ни времени, ни усилий,

чтобы это ощущение осознавать.

Это естественное интуитивное знание,

которое здесь еще до появления

усвоенных знаний и обусловленности.

Оно никогда не отдельно от тебя.

Ощущение «Я», ощущение «себя» указывает на сознательное присутствие.

Нет никакого расстояния,

которое требовалось бы преодолеть,

чтобы его достичь.

Без него нет существования.

Оно естественно присутствует там, где присутствуешь ты.

Итак, сейчас – просто будь с ним.

Не позволяй чувству присутствия соединяться с чем-либо еще,

даже если это что-то знакомое,

привлекательное или естественное.

Не соединяй и не смешивай

свое естественное ощущение бытия

ни с какой мыслью, образом, концепцией или чувством.

Не удерживай в уме никаких намерений.

Не фокусируйся ни на прошлом, ни на будущем,

ни даже на настоящем.

Оставь в стороне абсолютно всё.

Теперь ты должен быть совершенно пуст,

и это не воображаемая пустота,

а безграничная пустота, присущая тебе изначально.

Заметь, что в том, чтобы быть пустым, нет никаких усилий.

Эта пустота не может ни прийти, ни уйти.

Она присутствует везде и всегда.

Что остается, когда отброшено всё остальное,

в том числе даже такое близкое и тонкое ощущение,

что ты жив и присутствуешь?

То, что просто здесь и не может быть отброшено, —

оно вне форм. А также оно вне личности. Оно вне времени.

И вне изменений. Осознавай это. Это и есть истинное Я.

Ты можешь заметить, что оно ни впереди и не сзади,

ни внутри и не снаружи, ни над и не под.

Оно повсюду, одинаково везде.

Когда говорится «Оставайся в этом», нужно понимать,

что нет никого и ничего (ведь это не-что-то), что могло бы

оставаться в этом, ведь на этом уровне ви́дения ясно,

нет ничего отдельного от этого.

Всё, что возникает, – это только видимость, проплывающая, как облака.

Ничто не задерживается.

И это не что-то происходящее. Это просто ты.

Жизнь Истинная

Когда личностный ум не вторгается, можно увидеть, что жизнь течет в естественной гармонии. Не трать время, желая просто улучшить жизнь. Весь мир делает это, и ни один человек не счастлив по-настоящему. Так мы только упускаем подлинную жизнь. Счастье открывается, когда ты прекращаешь гнаться за чем-либо вне твоей собственной истинной природы. И это именно то счастье, которое никогда не уходит.

Всеобщая привычка – искать постоянного счастья в изменчивом мире имен и форм. Веря, что существует только эта сфера, мы ищем счастья, погружаясь в переживание одного опыта за другим, в отношения за отношениями, в терапию за терапией, семинар за семинаром – даже в «духовные» семинары, что звучит весьма многообещающе, но и там не докапываемся мы до корневой причины страданий: незнания своей истинной природы. В сущности, все эти вещи – форма избегания, очень древняя игра. Это танец лукавой майи, отвлекающий нас от вневременного, неизменного и вечно-совершенного внутри нас. Неведение и гордыня – вот главные причины печалей и уныния в этом мире.

Избегай ожиданий, а в особенности осознавай тенденцию ждать чего-то «следующего», чего-то, что якобы принесет тебе счастье. Следующего хорошего ощущения, следующего приключения или приглашения от ума. Эта тенденция выдергивает твое внимание из чистого присутствия, которое, по сути, и есть сам источник радости. Никто никогда не проживал никакого «будущего». Вдумайся в это. Всё это просто игры воображения.

Как трансформировать эти тенденции? Для начала обрати внимание на естественное, свободное от мыслей состояние, ощущение существования, чувство «Я есть». Это коренное интуитивное знание, первенец среди всех концепций, начало всех переживаний. Только после того, как появляется это чувство, могут начаться все остальные переживания. «Я есть» – это само сознание.

Выдерни внимание от движущегося ума к его естественному состоянию бесформенной осознанности – позволь вниманию покоиться здесь. Не воображай это и не полагайся на ум, просто последуй этому. Делай это каждый раз, когда внимание опять начнет ускользать к объектам органов чувств или к навязчивой заинтересованности личными обстоятельствами. Самовнимание – это начало реального Самообнаружения. Оно заключается в том, чтобы постоянно возвращать внимание к его источнику – единому Я. Привыкни оставаться в своем естественном и нейтральном состоянии бытия, состоянии пустоты, удовлетворенности и чистой радости. Не бойся этого. Напротив, привыкай к пустотности. Ведь эта пустота и радость – единое целое. Вот что на самом деле означает выражение: «Наслаждайся собой»[1]1
  «Наслаждайся собой» («Enjoy yourself») – устойчивое выражение в английском языке, которое часто произносится вместо прощания, как своего рода пожелание хорошего настроения. В русском языке в таком значении обычно не используется. – Прим. пер.


[Закрыть]. Это состояние неугасающей удовлетворенности, мудрости, любви и счастья.

Муджи, ты говоришь о том, что не нужно ждать следующего переживания, но я чувствую себя намного лучше после чтения книг по самосовершенствованию и участия в различных курсах саморазвития. Я реально чувствую, что расту и эволюционирую духовно в направлении той Истины, на которую ты указываешь.

Проблемы исходят от этой, столь лелеемой тобой веры в это «я», которое ты хочешь усовершенствовать. Подлинная духовность – это разоблачить нереальность этого маленького личностного «я», и делается это с помощью меча сатсанга. Мои слова иной раз могут показаться жесткими или даже немилосердными, потому что ты действительно полагаешь, будто ты хорошо продвигаешься как личность. Но дело в том, что оттуда, откуда на это смотрю я, очевидно, что ты просто тонешь в заблуждении, воображая, что близок к свободе. Всё это – лукавство ума. Ты не можешь быть свободен как личность. Ты можешь быть свободен только от личности. Если болезнь сильна, лекарство должно быть настолько же сильным; мы здесь говорим не о том, чтобы просто сменить одежду, мы говорим о силах, которые способны подчинить себе твой ум и отправить его в ад.

Когда я говорю так, люди могут обидеться, но, в сущности, им предоставляется шанс воскреснуть к жизни вечной. Если твое сердце вдруг остановится, никакие ласковые слова не смогут заставить его начать биться снова. Тебе понадобится дефибриллятор. Иногда это не очень приятно, и я знаю, каково это, но некоторые заблуждения необходимо сломать сразу, прямо и без мнимого сострадания – это и будет истинным состраданием. Иначе ты кончишь тем, что будешь защищать ту самую вещь, которая подавляет твоё бытие. Если ты хочешь только чтобы у тебя было поменьше неприятностей, то в разговоре со мной будешь защищать свою точку зрения. Но я здесь не для того, чтобы высказывать мнения или обмениваться с кем-либо концепциями о проявленном или Истине. Мои слова подкреплены авторитетом моего непосредственного опыта, причем опыта внеличностного, и именно благодаря тому, что он внеличностный, у него есть сила. Тот, кто говорит из личности, не имеет для меня никакого авторитета; они не могут мне ничего возразить. Они могут сопротивляться моим словам, но по-настоящему возразить не могут, потому что стоят на зыбкой почве. Когда мы отождествляемся с эго, у нас нет реальной силы – у нас есть сила заблуждения, и, возможно, агрессия, но совершенно нет силы Бога. Нужно проснуться и выкарабкаться из этой душной дыры отождествления с эго, чтобы заново слиться с силой живого Бога внутри себя. Воскреснуть к жизни радости и покоя; оставить позади печаль, напрасные мечты и заблуждения.

Вот почему я не подхожу к этому так уж легковесно. Я прихожу к вам с любовью, но далеко не всегда с букетами цветов. Я прихожу с мечом – любящим и живым мечом, который под корень срубает страдания. Многие не видят и не ценят этот любящий меч – до тех пор, пока их собственная голова не падает с плеч. Такова сила Истины.

106

Бог – чистая любовь.

Не совершай ошибку, воображая,

что Божественное судит мир по человеческим меркам.

107

Каков шанс обнаружить окончательную Истину?

Здесь, со мной – все шансы, потому что я не принимаю

тебя таким, каким ты себя преподносишь.

Этот автопортрет для меня не имеет значения.

Это подделка, а не искусство.

Ты хочешь быть здесь как Мисс или Мистер Саньясин,

Мисс или Мистер Гормон, Мисс или Мистер Духовный,

Мисс или Мистер Особенный,

Мисс или Мистер Избранный,

Мисс или Мистер Йог…

Прошу прощения, но здесь этому не место.

Для таких у меня места нет.

Попробуй снова в другой раз, или, может, в другой жизни.

А когда титулы закончатся, возвращайся.

Но кто примет такое предложение?

108

До того, как возникает мысль, знаешь ли ты,

что она придет? Ты не можешь принять решение вроде:

«Так, сегодня у меня будут только такие мысли, как у Иисуса!»

Или: «На этой неделе я посвящаю это пространство

только словам и откровениям Будды».

Мысли возникают стихийно и непрошено, но само по себе

это ещё не думанье. Думанье начинается, когда возникающая

мысль соединяется с мыслью-думателем —

с идеей «я тот, кто думает».

Вот из этого симбиоза рождается думанье.

Знай, что мысли и тот, кто их думает, – это одно: ум.

Когда увидено, что даже думающий – это тоже мысль,

которая кажется реально существующей лишь из-за веры в неё,

власть и сила психологического ума угасает,

и на первый план выходит покой.

109

О, Господь, разрушь семя «я»

личностной отождествлённости и ее иллюзорного мира,

так чтобы здесь остался только Ты.

110

Ты одновременно и «то, что есть» и «то, что будет»,

но «то, что будет» – воображаемо, призрачно,

оно возникает, словно облака в небе.

Облаков может быть много, но небо – одно.

Не пытайся быть облаком или небом.

Оставайся безымянным и свободным от формы.

111

Ты говоришь, что действительно устал от поиска и техник.

Всё, что ты теперь хочешь, это найти осознанность и быть ею.

Но позволь спросить: кто именно этот ты?

Кто этот ты, пытающийся найти осознанность?

Разве само это усилие, как и тот, кто его предпринимает, —

не всего лишь некие явления внутри осознанности,

которая сама по себе от усилий свободна?

Я вижу иллюзорность того, за кого ты себя принимаешь.

И ты тоже увидишь это, если будешь продолжать следовать

и доверять моим указателям.

Почему я так уверен в этом? Потому что я знаю,

вне всяких сомнений, что то, кто ты на самом деле,

это то же, что и я. Я вижу только Это.

112

Когда темное облако эго рассеивается,

открывается то,

что дает свет всему миру.

113

По-настоящему ты никогда не был личностью,

и, тем не менее, ты был столь многими людьми.

Так много версий своего единственного Я ты примерил,

и, тем не менее, все твои усилия

сделать воображаемое реальным провалились.

Не останавливайся на личности.

Есть пространство за личностью, за ее пределами.

Это пространство – ты.

114

Мы бьемся над тем, чтобы достичь безусильности.

Это как если бы мы просыпались, принимали душ,

надевали красивые одежды —

и всё это лишь для того, чтобы выбросить мусор.

Подобно этому, мы слишком напрягаем свой ум

в погоне за безусильностью, всё время упуская из виду факт,

что мы уже то, что мы ищем.

К чему вся эта несуразица?

Майя-ум очень рад отправлять нас

в воображаемые странствия,

в реальность которых мы сразу же верим

и которыми, как ни странно, даже наслаждаемся.

Но как ты можешь приблизиться к Истинному Я?

Ведь от Тебя до Тебя нет никакого расстояния.

115

Не неси ничего и будь унесён неустанной Милостью.

116

Возлюбленный,

Помни

Люби без цепляний

Давай без требований

Получай, не присваивая

Воспринимай без проекций

Наблюдай без суждений

Фокусируйся без напряжений

Работай без надрыва

Расслабляйся без лени

Играй, не соревнуясь

Наслаждайся без жадности

Размышляй, не воображая

Служи не на показ

Отпускай без колебаний

Бросай вызов без доминирования

Медитируй без отождествления

Исправляй без обвинений

Превосходи без гордости

Повелевай без порабощения

Смейся без цинизма

Плачь без жалости

Противодействуй без вражды

Веди без превосходства

Входи без собственной важности

Уходи без сожалений

Живи без гордыни

Существуй без образа себя

Пробудись к Реальному

Будь един с Богом

117

Многие духовные практики приятны.

Они не ставят под сомнение твой образ себя

и связанные с ним заблуждения,

поэтому эти практики привлекательны для твоего ума.

Когда кто-то говорит тебе:

«Мы повторяем имя Бога, потому что это очищает энергию

и приводит тебя ближе к Богу», —

это чувствуется как что-то хорошее,

как вполне приемлемое приключение.

Но мне приключения не интересны,

я здесь только для освобождения!

Это не развлечение для твоего ума,

а нашатырь, который заставит тебя очнуться.

118

Отвергни на мгновение всё, что может быть отвергнуто,

и приди к тому, что отвергнуть невозможно,

ведь только это целостно. Когда ты знаешь это

и един с этим знанием, всё становится чистым и ясным.

Только тогда можешь ты выдохнуть накопившееся

напряжение и сбросить с себя груз концепций.

119

Когда старые привычки разгорятся вновь,

не унывай. Не говори: «Когда ж это, наконец, закончится!

Буду ли я когда-нибудь свободен?»

Наберись мужества. Отнесись к этому так:

«Это возможность.

Спасибо за еще один шанс

вычистить то, что осталось.

Я устойчив в тебе, О Всевышнее Я».

120

Ты действительно хочешь отсечь

все свои ложные убеждения, воспоминания, истории,

привычки и образы себя, удалить это одно за другим,

или ты предпочел бы найти фабрику, на которой

их производят, и взорвать ее всю сразу?

Я говорю так, потому что прямо сейчас

у меня нет времени на постепенные коррекции.

Ты держишься за свои драгоценные

маленькие щипчики для ногтей,

но я даю тебе огромную бензопилу,

чтобы ты смог спилить всё дерево страданий разом.

Эта пила – самоисследование.

121

Если хочешь найти любовь,

не ищи объект любви.

Ищи вместо этого источник любви,

ибо только там ты встретишься и сольешься

с Возлюбленным – своим сокровенным Существом.