Текст книги "Белый огонь. Духовные Откровения и Указатели Мастера Адвайты"

122

Ты здесь, и ты воспринимаешь,

и ты не можешь быть вещами, которые воспринимаются,

ведь все они приходят и уходят.

Если бы ты был объектом восприятия,

то с уходом объекта ты уходил бы тоже.

Но ты не уходишь, ты всё еще здесь,

наблюдаешь все эти приходы и уходы.

Кто же этот недвижимый ты?

123

Пападжи сказал: «Чтобы обнаружить Истину,

ты должен исчезнуть».

К кому он обращался?

Как ты можешь исчезнуть?

Можешь ли «ты» или кто-то сделать это с собой?

Кто может выполнить такое указание?

По сути, никто не может.

И это было даже не указание,

но слова, которые, подобно гранате, сдетонировали

внутри моего существа.

Иногда Мастер говорит вещи,

которые «ты» не способен сделать.

Это одно из его самых сильных учений,

учение, которому никто не может последовать.

Только Милость может сделать такое.

124

Раскрытия и сжатия – это всего лишь движения в тебе.

То, кто ты на самом деле, остается не затронутым

движениями времени и перемен.

Оно полностью живо внутри,

и это твое собственное бессмертное Я.

Бессмертное не нуждается ни в практике, ни в поддержке,

будучи совершенным и целостным во всём.

Оно неизменно, всегда здесь,

без желаний и нужд. Неисповедимо.

Пробужденному не нужны ни храбрость, ни вера,

ни надежда, ни доверие.

Он за гранью пространства двойственности,

он нетленный.

Всё это открывается через самоисследование.

125

Милость – это всё.

Милость – это еще одно имя

для нашей истинной природы.

Милость не поддается определениям,

она всегда совершенна, вневременна.

Всё проявленное и временное играет в ней

в виде имен и форм

в их быстротечном танце под названием жизнь.

Мы – переживаемое

и в то же время – свидетель переживания.

Милость – это то, что зовет тебя прочь от хаоса,

от шума этого мира.

Милость – это то же, что и покой,

но нет того, кто сохраняет покой,

и нет того, кто пребывает в тишине.

Милость – это дыхание Истины.

126

Будь там, откуда возникает само ви́дение,

там, откуда видится даже функционирование ви́дения.

Оставайся укорененным в этом месте,

которое невозможно увидеть.

Это твое Я и твой дом.

127

Если тебе кажется, будто что-то препятствует

распознаванию нашей истинной природы, мне интересно —

может, это глубоко въевшаяся привычка

и снисходительность к убеждению,

будто мы – лишь тело и личность, живущая в нем?

При ближайшем рассмотрении мы видим,

что эта личность воображаема

и реально не существует.

Но будучи не рассмотренным,

это воображаемое «я» продолжает

воровать у нас нашу вечную жизнь.

И это самое сильное наваждение на планете:

что-то несуществующее закрывает и прячет

Всевышнего Бога вселенной.

Но прячет его от кого?

Кто, если не он сам, носит маску

«другого», «меня» или «Я»?

128

Как повезло тем возлюбленным Бога,

кому выпало счастье оставить себя у Его стоп.

Даже тот, кто живет под ногтем стопы Божией,

получает самый лучший кров и изобилие!

129

Как только ты распознаешь свою истинную природу

и удостоверишься в том, что твоя истинная позиция —

неподвижная осознанность,

больше не будет иметь никакого значения,

что говорит беспокойный личностный ум.

Его непоседливое присутствие и влияние

станет далеким и незначительным —

как если бы ты смотрел на луну при свете дня.

Игра ума, уверяю, больше не сможет

заинтересовать тебя надолго.

Он быстро потеряет для тебя всю свою привлекательность,

и канет в небытие.

130

Когда ты обнаружишь то здесь,

которое за пределами любого места,

и то сейчас, которое за пределами времени,

тогда ты не сможешь более сомневаться

в безграничности своего Бытия.

131

Что луна может дать солнцу?

Может ли луна сказать: «Послушай-ка, солнце, по-моему,

ты сегодня какое-то тускловатое. Позволь мне дать тебе немного моего света»?

Что может ум предложить Сердцу,

своему собственному источнику, Истинному Я?

Служение ума – простереться пред Истинным Я.

Ум должен служить Истинному Я, и ничего больше.

Ты и есть Истинное Я. Оставайся истинным Собой. Не служи уму.

132

О большинстве вещей я ничего не знаю,

но то, что мне необходимо знать, я узнаю спонтанно

в нужный момент.

И меня совершенно не заботит то,

о чем мне знать не нужно.

В этом залог моего спокойствия и моя большая удача.

133

Быть ничем – вот величайшая свобода.

По сути, если ты ничто,

то это даже не свобода.

Ведь где здесь тот, кто связан и должен быть освобожден?

134

Что нужно, так это хорошая чистка для «Я»,

детокс от личности,

так чтобы изначальное бытие

сияло без помех.

135

Будь скромен и мудр.

Не сравнивай и не соревнуйся.

Не принадлежи ничему.

Не принадлежи никому.

Будь един со своим неделимым бытием.

Тебе не нужно никем становиться.

Просто будь.

136

Мысль «Я хочу быть свободным» воспринимаема.

То, что воспринимает эту мысль «Я хочу быть свободным»,

связано ли оно, несвободно?

Рассмотреть это как следует – великое духовное

преодоление, ведь в мгновение ока ты выбираешься

из величайшей западни ума.

Раньше наши мысли пользовались у нас таким доверием,

имели для нас такой вес и убедительность,

что как только они возникали, то тут же нас захватывали.

По мере того как мы учимся наблюдать беспристрастно,

нам постепенно становится ясно,

что если мы можем нечто наблюдать,

то оно не может быть самим наблюдающим.

Ты, наблюдающий, видишь всю эту игру,

как только она возникает.

Ты видишь всё, что приходит и уходит.

Рассуди: если бы ты был чем-либо из этого,

то когда эта вещь уходила бы, ты бы уходил тоже.

Но ты всё еще здесь, видишь, как она приходит и уходит.

Так кто же ты?

Исследуй.

Вот проплывает облако, оно зовется «Я хочу быть свободным».

Помни себя; ты неизменное небо,

по которому проплывают неисчислимые облака,

не оставляя никаких следов. Признай это и будь счастлив.

137

Иногда кажется, что Бог спрятался…

но от кого? Ведь Бог везде.

А где может спрятаться вездесущее? И от кого?

На самом деле, тот, кого ищущий пытается найти,

это тот самый, кто принял форму ищущего.

138

За что ты держался бы,

если бы будущее никогда не оказывалось таким,

каким ты его воображал?

А ведь, по сути, так оно и есть.

Разве это не что-то такое, что все мы прекрасно знаем,

хотя втайне отказываемся признавать?

Наши мысли о будущем основываются

на наших любимых идеях о том,

что мы хотели бы и надеемся пережить.

Однако жизнь не обслуживает

и не поддерживает эти проекции.

Бог не настолько жесток,

чтобы исполнять все наши мечты,

и это хорошо.

Любому живому существу жизнь дает пищу,

необходимую для его эволюции.

И в этом – огромное сострадание и гармония,

хотя очень немногие понимают это.

Доверься этому.

Если ты будешь слишком настаивать на реализации

своих проекций, ты никогда не будешь счастлив,

потому что жизнь здесь не для того,

чтобы удовлетворять твою личность.

Мудрый, зная бесплодность подобных притязаний,

расслабляется в глубоком состоянии сдачи

и открывает для себя прекрасную созвучность

со всем, что есть.

Мы должны созреть духовно,

так чтобы это стало естественным и для нас.

Только тот, кто вне прошлого, будущего и даже настоящего,

счастлив вневременно.

139

Никто, никакие обстоятельства, ситуации, ничто вообще

не может, само по себе, помешать тебе

быть истинным Собой.

Брось это глупое и гибельное убеждение и отдохни всецело

в чертогах неисчерпаемой свободы, мудрости и любви —

в царстве своего Отца в своем сердце.

140

Иногда знать «как» – это хуже всего,

потому что это отправляется прямо на банковский счет ума.

Кажется, что ум хочет знать, как найти Естество,

и запомнить, как в следующий раз «туда добраться».

Но на самом деле он – хитрый жулик, отвлекающий тебя

от истинного Я, а потом изображающий всё так,

будто хочет показать тебе дорогу

к тому самому истинному Я, от которого он тебя отвлек.

Фактически же этот вероломный проводник

ведет тебя всё глубже и глубже в лес заблуждений.

Того, кто знает Себя, не обманешь

подобными вещами. Он без усилий

пребывает в своем вневременном совершенстве.

141

В сатсанге что-то опустошается.

Все старые идеи тают на глазах.

Даже ум впадает в самадхи, становится пуст.

В твоем существе остается только прекрасная тишина.

Будь един с этой тишиной. Это аромат чистого Я.

Но ум изворотлив. Он скажет что-нибудь вроде:

«Отлично сработано! Мы сделали это!»

или: «Отлично сработано! Я сделал это!» —

в зависимости от силы

твоего отождествления с этим прохиндеем.

Не принимай этот голос.

Никто совершенно ничего не сделал.

Не отождествляйся с мыслями, словами или чувствами.

Просто будь. И этот последний удар

отсечет пуповину эго-ума.

Обруби его без сострадания.

Пусть он уходит. Пусть откроется великая тишина,

сплошная и безупречная.

Пребудь внутри как неделимое Истинное Я.

142

Нет ничего, что тебе нужно делать, чтобы стать тем,

что ты есть,

но есть кое-что, что необходимо увидеть, чтобы

перестать быть чем-то другим.

Всё, что ты воспринимаешь или переживаешь, проходит.

Это игра времени.

Но ты, невовлеченный свидетель, неподвижен.

Твоя совершенная природа уже здесь.

Помни: всё, что ты воспринимаешь,

в том числе твое ощущение себя

и твой личностный образ себя, эфемерно, как облака,

плывущие по неизменному небу.

Ты – неизменное небо сознания.

Ты не можешь не быть. Усвоив это полностью,

ты прекратишь быть чем-то, кроме себя.

143

Счастье – моя природа,

легкость – мой танец,

покой – мой аромат,

любовь – мое благоухание.

Но сам Я, Естество,

никак неощутим.

144

Чем больше ты чувствуешь, что исчезаешь,

тем больше, по сути, ты открываешь

свою истинную природу

и истинного Себя, который безграничен.

Такая маленькая эго-идентичность

обменивается на Неизмеримое.

Разве это не лучший обмен из возможных?

145

Ты говоришь, что хочешь найти Истину.

Но этого нельзя сделать.

Ведь, в сущности, происходит вот что:

когда ты ищешь реального Себя,

то «я», с которым ты начинаешь поиск, исчезает.

Подобно тому, как падающая звезда сгорает,

прежде чем коснуться земли,

ничего не остается, кроме

незыблемого и бесформенного.

Обнаруживающего нет.

146

«Найди меня, – говорит Господь, —

найди во мне отдохновение.

Посмотри внутрь.

Ты никогда не отделён от меня.

Ты был со мной еще до сотворения всех миров.

Во всех формах, которые ты принимал,

я оставался в тебе неизменным —

в самой сердцевине твоего существа.

До сих пор ты не замечал меня,

и всё же – Я, твой источник,

целостный и нетленный, всегда здесь.

Я то, что не рождается внутри каждого из рождений.

Таков парадокс, который тебе предстоит разрешить».

147

Все встречи происходят снаружи.

Но Господь открывается внутри

как вневременное и неизменное истинное Я всего.

148

Сила Всевышнего столь велика,

что она позволяет тебе быть ничем.

Нет нужды быть кем-то.

Не нужно ничего доказывать.

Ты без «тебя».

И это величайшая свобода и любовь.

149

Будь благодарен за то, что есть ум, роль которого —

донимать фальшивую версию тебя с ее миром

и делами, до тех пор, пока это не станет

невыносимым и у тебя не останется никакого выбора,

кроме как отказаться от нее

и осознать, что ты уже Дома. Это Милость.

150

Решать свои личностные проблемы

и пробудиться к истинному Я —

это две совершенно разные вещи.

151

Ты говоришь, что нужно оставаться самой осознанностью.

Означает ли это, что требуется оставить совершенно всё,

даже желание разрушить васаны, глубоко укоренившиеся

тенденции личностного «я»?

Да. Вместо того чтобы фокусироваться на самоулучшении

или бороться против сил заблуждения, которым,

кажется, нет конца, нужно непосредственно найти, кому

принадлежат эти тенденции и кто им подвержен. Они

атакуют только твой ложный образ себя, в то время как

твоя реальная природа – это неизменная осознанность.

Когда ты распознаёшь это, отождествлённость с ложным

образом себя растворяется. Так ты мгновенно становишься

свободен от заблуждений и достигаешь ясности

освобожденного ума.

152

Неважно, что возникает.

Важно, кто ты,

воспринимающий это.

153

Кто дал нам эту безумную идею,

будто мы должны знать, как жить?

Разве дерево знает, как расти?

Разве туча знает, как пролиться дождем?

Разве ветер знает, как дуть?

Разве дорога знает, что она ведет куда-то?

Пожалуйста, не знай, как жить,

позволь жизни раскрыться в её спонтанном танце,

и пусть радость зальёт всё твое существо.

154

Когда твой ум открыт, ты легко замечаешь

струящиеся потоки милости и с легкостью

погружаешься в них. Если же ты цепляешься

за свои проекции, то даже не заметишь милость.

Так же как ты не можешь думать две мысли одновременно,

не можешь ты видеть реальное, если держишься

за намерение удовлетворить свои проекции.

От начала времён мы воспринимаем то, во что верим,

а не то, что действительно есть.

155

Тела временны.

Даже мудрецы не могли сохранить их.

Отдай времени то, что принадлежит времени,

но сам оставайся вне времени.

Пути ума – древние,

но Естество твое времени неподвластно.

156

Мудрый видит только Истинное Я.

Личность же видит других личностей.

Мудрый видит из целостности,

личность видит из разделенности.

А что видишь ты?

157

Тот, кто слился с неведомым,

не нуждается в том, чтобы что-либо знать.

158

Когда ты пуст, тебя не ранит, если вдруг

тебе приходится сменить направление в жизни.

Муха, например, меняет направление

без раздумий и жалоб. Всё спонтанно.

Она может полететь в любом направлении.

Вот почему «муха» и «полёт» обозначаются одним словом[2]2
  Имеется в виду английское слово «fly». – Прим. пер.


[Закрыть].

Направо, налево, сверху вниз, по диагонали —

куда угодно, везде хорошо.

Если что-то, чего ты ждал, не случилось,

и тебе пришлось поменять направление,

твое несбывшееся желание не должно

быть таким интенсивным,

чтобы ты стал страдать от разочарования.

Свободный ум не полагается на результаты

в проявленном мире. Делать слишком высокие ставки

на проявленное – означает подписаться на неприятности.

И, однако, всё происходит внутри великой игры сознания.

Чего только нет внутри великой игры.

Каждое движение – внутри великой игры.

Есть игроки, которые не верят в игру

или в творца великой игры,

но даже эти игроки – неизбежно лишь часть великой игры.

159

Тот, кто наблюдает себя,

обнаруживает, что всё случается

в надлежащее для этого время,

и всегда в этом есть милость и уместность.

Обнаружив это, он расслабляется в тишине,

наслаждаясь гармонией со всей жизнью.

160

Это тело-ум должно служить Богу в этом мире.

Разве у него может быть какое-то иное

реальное предназначение?

161

С твоей точки зрения, худшее, что может случиться, – это забыть себя.

А для меня – это лучшее из всего, что возможно.

162

Я человек творческий, но при этом

я хочу быть освобожден в этой жизни.

Как мне найти баланс между этими двумя устремлениями?

Возможно, ты наслаждаешься приятными опытами

и творчеством, но это не то, как ты можешь пробудиться

к истинному знанию Себя.

Не позволяй искусству руководить

твоим сердцем. Тому, кто хочет пробудиться,

я могу сказать вот что: не стоит так уж глубоко вкладывать

энергию в создание объектов.

Помни: то, что ты действительно ищешь,

находится за пределами даже духовности;

это гармония, которая не была сотворена.

Она не имеет возраста и никогда не умирает,

и она не объект, а потому ее нельзя удержать,

ведь даже тот, кто пытается это сделать,

сам – лишь плод воображения.

В основном поиски – это поиски того, что временно,

но истинный поиск возвращает тебя к твоему Я,

к блаженному источнику самого творения.

Ты можешь излить большое количество энергии

в творческий процесс и считать себя художником.

Люди, возможно, будут откликаться на твое творчество

и даже будут называть тебя великим.

Твое эго будет расти, но сам ты расти перестанешь,

ведь так много твоей энергии ушло на то,

чтобы усовершенствовать свое искусство,

вместо того чтобы оставаться самим сердцем.

Творческим процессом можно наслаждаться

как спонтанным проявлением сознания,

но само по себе творчество не ведет

к обнаружению нашей истинной природы.

Поиск Истины – это естественный импульс

разумного существования. Однако Истина не может быть

наградой в конце творческого процесса,

ведь Истина, как сама осознанность,

это то, в чем сама попытка создать что-либо

или достичь, воспринимается.

163

Когда отданы все привязанности,

в том числе привязанность к образу себя,

остается только вечное, нетленное.

Это и есть мы.

И по-настоящему – это единственный способ быть со мной:

открыть Истину своего собственного внеличностного Я

и быть единым с нею.

164

Среди всего, чему люди могут в этой жизни научиться,

я могу назвать самое важное;

это самая прекрасная вещь, которой я

могу поделиться с тобой:

Ты есть то, которое за пределами всех форм,

неизменное и никогда не умирающее.

165

Лучшее – это просто быть ничем.

Посмотри, сможет ли ум разговаривать с тобой,

когда ты ничто.

Проверь.

166

В сложные времена

твой ум никогда не бывает твоим лучшим другом.

167

Пред взором разума

проигрывается игра существования.

Но есть неописуемое пространство ви́дения,

которое вне и за всем проявленным,

за пределами всего, что можно помыслить, —

культуры, религии, политики,

духовности, морали, идеализма, расы и пола.

Можно ли отрицать это?

Разве интуитивно мы не знаем это пространство как субъект?

Можно ли воспринять его объективно?

Кто или что слышит, знает и получает

это понимание?

Ищи, созерцай и подтверждай.

168

Когда ты сможешь написать автобиографию

на обратной стороне почтовой марки

и еще даже останется место,

вот тогда я хочу с тобой встретиться.

169

Истинное знание – это не просто информационное знание.

Это не такое знание, которым можно обладать.

Многие верят, что знание —

это нечто, что можно приобрести, хранить и лелеять.

Но милость истинного знания, мудрости и понимания

убирает «тебя» из тебя и заполняет твое отсутствие.

А когда нет личностного «тебя», остается только Истина.

170

Возлюбленный,

Позволь мне никогда не воображать, будто я – что-то.

Позволь мне никогда не забывать, что я – ничто.

Какую милость ты излил на меня,

наполнив это пространство только Собою.

171

Для того чтобы по-настоящему вырасти внутри,

ты должен сначала со всех сторон

подвергнуться испытаниям.

События не могут происходить исключительно по-твоему.

Ты не можешь командовать жизнью или ждать,

что она будет считаться с твоими проекциями.

Если бы всё всегда было легко,

ты бы уснул в своем бытии.

Когда ты становишься более чувствительным,

более бдительным, интуитивным, открытым и тихим,

страх, сопротивление и вялость прекращаются

и заменяются глубоким спокойствием

и верой в невидимое.

И хотя снаружи может показаться, что с тобой никого нет,

тот, кто живет с Богом, никогда не одинок.

Воины небесные всегда с ним.

172

Не обращай внимания на то, что приходит и уходит.

Если что-то из этого кажется важным, тогда взгляни. Не бойся.

Но если это можно и нужно игнорировать, то игнорируй.

Если же игнорировать не получается,

то вынеси это на свет исследования

и удостоверься в том, что ты —

бесформенный свидетель этого.

173

Муджи, какая разница между твоим «Я» и моим?

Никакой. Кроме той, что в тебе чувство «Я»

как будто выходит наружу

и оборачивается ощущением личности,

в то время как здесь оно выходит из ничто

и возвращается в ничто.

174

Что-то прячется, но я здесь, чтобы сказать тебе,

что это вовсе не ты. Это твой автопортрет,

твоя идея о том, кто ты, которую ты

будешь принимать за себя, пока не откроешь

свое настоящее Я.

Настоящее Я вне стыда, вне обвинений.

Оно извечно чисто.

Внутри каждого человеческого существа

есть эта вечная чистота, и в сатсанге она раскрывается.

Мы словно снимаем завесу отождествлённости с телом-умом,

чтобы посмотреть что там, за ней.

Поначалу что-то боится быть увиденным,

потому что у нас есть идея, будто под поверхностью

наших проявлений может скрываться что-то отвратительное.

Но пробужденный видит, что это

лишь очередной слой иллюзии.

Разве дело обстоит так, что личность на самом деле реальна,

но когда ты остаешься в пространстве осознанности,

личность как бы скрывается,

хотя на самом деле она всё еще там?

Нет, это не так. Личность никогда не бывает реальной.

Чувство личностного кажется реальным из-за того,

что мы игнорируем свою истинную природу,

а также из-за нашего интереса к тому,

чтобы продолжать жить в виде личностного «я».

Это называется отвлечением.

Мы всегда воображаем, будто мы в реальном состоянии

и что мы как личности реальны,

но на самом деле мир личности,

как и сама личность, это сон.

Что реально, так это «Я есть», ощущение

сознательного присутствия, которое свидетельствует всё это,

но само остается незатронутым.

175

Овце приснился сон о том, что она повстречала льва.

Однажды этот сон стал явью.

Результат этой встречи известен!

После такой встречи остается только один.

Угадай, кто именно?

То же самое происходит в сатсанге.

Когда тот, кто ищет,

находит то, что он ищет,

он поглощается Тем.

Однако в этом поглощении

он пребывает в полном осознавании того,

что он – незатрагиваемое Истинное Я.

Такая вот подсказка.

176

Огонь сжигает всё,

оставляя лишь пепел.

Но есть другой огонь, столь яростный,

что сжигает он даже пепел, —

Белый Огонь.

Пусть у тебя будет такой настрой:

«Сожги меня так, О Белый Огонь.

О Белый Огонь, Милость Божья,

испепели меня так, чтоб ничего не осталось, кроме Тебя».

Я хочу встретить того,

кто сможет сказать такое.

Я жажду быть в его святом обществе.

177

Мы слишком влюблены в формы.

Не влюбляйся в формы,

даже в мою форму, ведь и она однажды уйдет.

Конечно, наслаждайся формами,

ведь Господь обитает и внутри формы тоже.

Шри Рамана Махарши и Пападжи

живут в моем сердце,

хотя их физических тел больше нет с нами.

Но Истина, – а ведь они и есть Истина, – жива во мне вечно

как мое собственное Я,

и так же она должна быть жива и в тебе.

178

Заботиться о санге означает заботиться обо мне.

Заботиться обо мне означает заботиться о санге.

179

Ты здесь не для того, чтобы справляться.

Ты здесь не для того, чтобы выживать.

Ты здесь, чтобы засвидетельствовать

славу Господню и сиять этой славой.

180

Я здесь, чтобы служить твоей свободе.

Вся моя жизнь здесь, с тобой,

в ожидании того момента, когда ты вылупишься

из скорлупы личностной самоидентификации.

181

Мы уже сейчас ничто,

но с комплексом, будто мы что-то.

Если бы только мы знали это,

печалям нашим пришел бы конец.

182

Твоя тяга к свободе вынесет наверх всё, что скрыто

внутри тебя. Сопротивления, сомнения, эгоистические

тенденции выйдут на поверхность. Смотри на них,

и с помощью навыка, полученного в сатсанге,

ты сможешь эти вещи превзойти.

Ты сможешь видеть их такими, какие они есть на самом деле,

ведь твои глаза теперь видят с истинной позиции.

Вот и всё. Теперь ты придешь к ясности.

Потребуется время на то, чтобы твой ум

стабилизировался в покое сердца,

но в этом тоже есть своя сладость.

Предоставь немного времени

для этого божественного созревания.

Ведь это всевозрастающая радость.

183

Если ты способен вообразить наиболее совершенного себя,

которым только можешь быть,

то это потому, что Бог ниспослал тебе

творческую способность вообразить это.

Но это всё равно будет иллюзией,

потому что реальное вообразить невозможно.

Реальное можно только обнаружить.

Когда ищущий устает воображать

и ищет только реального, Бог открывает Себя.

184

Ты не можешь быть Буддой время от времени.

В Истинном Я нет плохих и хороших дней.

Иногда случаются слезы, иногда случается смех,

но ничто из этого не настолько уж важно,

чтобы обращать на это внимание.

Чем чаще ты говоришь: «Это или то случилось со мной»

или «Он причинил мне то-то»,

тем больше ты фабрикуешь некое «я»,

страдающее от своих же убеждений и проекций.

Избегай этого, иначе твоя «личность» будет продолжать

воспринимать других в качестве таких же «личностей».

Это – роковая ошибка, ведь так ты ограничиваешь

и себя, и других личностным состоянием,

вместо того чтобы освобождать всех,

видя в них единое Истинное Я, нашу Суть.

И всё это происходит из-за нашей несознательности.

Зная это теперь, постоянно проверяй и подтверждай,

что ты – неделимое и неизменное Осознавание.

Так ты вычистишь свое «Я»

от личностного шума и заблуждений.

185

И Бог, и дьявол – в нас.

На одной стороне сила,

которая тянет нас в направлении личностного.

А на другой – сила, поднимающая нас к чистому сознанию.

Ты – чем бы ни было это «ты» – должен различать, где истинное.

Ты, осознающий обе эти полярные силы,

кто ты?

186

Когда уже готов открыть для себя,

что все явления нереальны, последнее препятствие —

это продолжать отождествляться с «ищущим».

Ищущий говорит: «Я просто хочу быть свободным,

я просто хочу быть тем, кто я есть.

Это всё, чего я хочу сейчас, ничего больше».

Он говорит: «Пожалуйста, устрани последнее препятствие»,

не зная, что это препятствие – он сам.

Но всё это – разговоры во сне,

движения во сне, поиск во сне.

Сейчас, благодаря руководству и милости Мастера,

ты должен ухитриться потерять эту отождествлённость

с «ищущим», распознав, что он тоже

поддается наблюдению, а значит – это не ты.

Предоставь себе время, чтобы

утвердиться в этом распознавании,

оно чрезвычайно существенно.

Ищущий остается неудовлетворен и говорит:

«Ты никогда не отвечаешь на мои вопросы».

Тем не менее, ответ был дан.

Но может ли «ищущий» принять ответ,

который вскрывает его нереальность?

Он говорит: «Ого! Но без меня, как я могу быть найден?»

А я отвечаю – как ты можешь быть потерян без «тебя»?

Уловив это, ты находишь свой ключ к пробуждению.

187

Ум похож на большую плакучую иву,

что пытается быть неподвижной в ветреном месте.

Радость моя, оставь все бесплодные мысли,

приди, отдохни в тишине бытия.

188

Ты – чистая осознанность.

Не «иногда осознанность,

а иногда не очень».

Идея, будто ты осознаешь лишь иногда,

а иногда не осознаешь —

это просто еще одна идея, которая появляется

в непрерывной осознанности.

Осознавай это.

189

Нет необходимости, чтобы ты понимал меня всегда.

Подобные ожидания ограничивают твою способность

интуитивно и мгновенно постигать нечто важное.

По милости, которая изливается автоматически

в ответ на возникшее в сердце ищущего искреннее «Да»,

всё видится и понимается в истинном свете.

190

Если ты разрешишь загадку «Я»,

ты одолеешь весь мир.

Вне тела мы видим землю,

но мир является нам внутри наших умов.

191

Настоящая отдача – это когда всё, что ты ценишь,

предложено всем сердцем Тому, что Бесконечно.

Предложи также и самого себя.

192

Если бы какое-то из проявлений

было бесполезно для сознания,

оно бы не проявилось.

193

Ты говоришь, что Бог есть любовь и любовь есть Бог.

Но ты и понятия не имеешь о том, что это значит.

Люди не осознают, что такое любовь или Бог на самом деле.

Истинная любовь так далеко от ограниченного поля

взаимосвязанных противоположностей – от добра и зла,

от тебя и меня, от этого и того, от рая и ада,

от «правильно» и «неправильно», от «жизни» и «смерти».

Любовь превосходит всё. Любовь и истина – одно.

Приходит время, и все эти вещи

становятся ничем. Совсем ничем.

И в этот момент ты автоматически осознаёшь,

что ты внутри Бога

и что Бог – внутри тебя. Вы – Одно.

Возможно, поднимется смех, смех, смех,

или плач, плач, плач,

но при этом ты присутствуешь,

без усилий наблюдая,

словно камера без пленки,

видишь, но не фиксируешь,

существуешь, но не становишься.

Этот смех и плач

не нуждаются в причине или объяснении.

Это просто спонтанный выплеск,

блаженствующая свобода.

Это наиболее красноречивый

и в то же время невыразимый,

самый ранний знак Божественного безумия.

Которого я так тебе желаю.

194

Если мои слова истинны,

это ты делаешь их истинными.

Они оживают внутри тебя,

потому что ты слушаешь своим сердцем и принимаешь их.

И не просто слова, но то, на что они указывают,

оно распознает само себя,

и в свете реального ви́дения

всё застойное и подавленное исчезает.

Змеиный ум теряет свой язык

в присутствии реального Естества.

Ты – это Естество.

195

Мы – божественные существа в стадии восстановления,

заново открываем свою божественность,

отвоевываем себя из состояний заблуждения.

И ум – один из ключевых игроков

в этой драме под названием жизнь,

ведь без него сознание не могло бы испытать те трения,

которые необходимы, чтобы выход за пределы состоялся.

А выход за пределы – цель всей этой игры.

И эта игра – королевская,

когда видишь ее глазами понимания.

Если ты застреваешь в личностном,

то жизнь надерет тебе задницу.

Но если ты открыт для Истины,

ты постоянно расширяешься,

и твое видение становится всё более панорамным.

И в конце концов ты воскликнешь:

«Я люблю этот выход из тени „себя“

к яркому свету Себя!»

196

Пустота – бескрайнее царство,

и хотя его редко кто открывает,

это величайшее место покоя для всех живых существ.

197

Сатсанг нужен для того, чтобы смыть лицо ума

и явить вневременное лицо Бога.

198

Истина вечно здесь.

Вопрос в том, реально ли здесь тот,

кто сомневается в этом.

199

Не оставляй ничего, даже себя.

Это цель всех наших бесед:

выхлестать, вычистить, выскрести

последние остатки чепухи,

которые все еще помнятся или воображаются.

Иногда ты думаешь, что осталось устранить

только одну маленькую вещь, но милость

уже проворачивает целую таксидермию,

устраняя всего ложного тебя, убирая всё, что не истинно.

И когда это сделано, нет нужды заменять это чем-то,

потому что когда «ты» вычерпан,

проступает сама Истина.

Истина не привносится откуда-то извне.

С нее, вечно-присутствующей Реальности,

просто снимается завеса.

Вот на какую пустоту я указываю.

И красота в том, что чем меньше остается тебя,

тем больше ты остаешься собой.

Прекраснейший парадокс.

200

Истинная встреча с Сердцем —

это как вода, которую льют в воду.

В этом нет ни разделения, ни частей.

Когда ты находишь Истину,

не остается ни ищущего, ни нашедшего.

Так чье же это обнаружение?

201

Твое стремление контролировать жизнь… контролирует тебя.

202

Любовь не нуждается в намерении любить

или в объекте любви.

Она – высшее выражение бытия,

распознающего себя.

Она – единство бытия.

Как благоухание и цветок едины,

так и бытие излучает эту любовь – без усилий.

Ты – Истинное Я.

Тишина, мудрость и радость – твой аромат.

И они здесь, когда ты оставляешь свой багаж в стороне.

Багаж – это образ себя, желания, воспоминания, проекции —

то, кем ты себя считаешь, и то, кем ты хотел бы быть.

Эта красота пробуждается в тебе,

когда есть пространство для Прекрасного.

Сдайся.

Будь абсолютно пуст, свободен от «себя».

Пусть здесь всегда сияет только Он.

203

Для освобожденного не существует никаких норм.

Ты не обязан раздавать всё свое имущество

или жить обнажённым в пещере. Истина не такова.

Каждое ее проявление уникально.

Один освобожденный может иметь сотни домов,

хотя при этом он не стремится к богатству.

А другой может вообще ничем не владеть

и не иметь никаких интересов в мирской жизни.

И оба они одинаково свободны и одинаково счастливы

и не порабощены вещами мира.

204

Реальное – это не спецэффект. Не что-то искристое.

Реальное – это вообще не что-либо такое,