Текст книги "Исцеление иконами"

Икона Божией Матери, именуемая «Утоли моя печали»

На иконе изображена скорбящая Богородица, к Своей голове, немного наклоненной, приложившая левую руку. Сидящий Богомладенец, придерживаемый Ее правой рукой, держит в руках развернутый свиток, на котором начертано: «Суд праведен судите, милость и щедрость творите кийждо ко искреннему своему; вдовицу и сиру не насильствуйте и злобу брату своему в сердце не творите».

«Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякого зла и утоли наши печали» – эти заключительные слова из кондака, являющиеся и припевом акафиста, есть отображение сути названия этой иконы. Название иконы «Утоли моя печали» несет в себе молитвенное слово Богородицы как о прощении, об избавлении от душевных и телесных болезней.

Появилась икона в Москве благодаря казакам, принесшим ее в 1640 г. Установили икону в соборе Святителя Николая в Пупышах, в Замоскворечье. Чудотворность иконы «Утоли моя печали» особенным образом проявилась во время чумы, свирепствовавшей в Москве в 1771 г. 25 января, по старому стилю, 1760 г. было зафиксировано исцеление женщины, которая страдала расслаблением всего организма По преданию, этой женщине было явлено видение образа Богородицы, после чего она была доставлена в храм для усердной молитвы перед иконой Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали», где и произошло ее чудесное исцеление.

Эта икона «Утоли моя печали» была перенесена в церковь Святителя Николая в Кузнецкой Слободе, в Замоскворечье.

С чудотворной иконы было сделано довольно большое количество списков. Чудотворный образ Богородицы, именуемый «Утоли моя печали», дарующий исцеление, находится в Николо-Кузнецком соборе Москвы; в Николо-Одринском женском монастыре в Брянской области; в Городищенском Свято-Георгиевском монастыре, в соборе в честь этой иконы в Житомирской области.

Молятся этой иконе об избавлении от разных напастей, об утешении в бедах, от разных болезней и скорбей, во время греховного омрачения, при недуге расслабления, об исцелении болящих.

Икона Божией Матери, именуемая «Успение», принесенная из Царьграда (Киево-Печерская)

По преданию, икона была дана от Самой Богородицы четырем греческим каменоздателям, которых Она избрала в строители Киево-Печерского собора, в 1073 г.

На иконе изображен образ Богородицы, почившей на одре, пред одром стоит Евангелие, по пять апостолов стоят возле главы и стоп Ее. У главы Богоматери предстоит святой Петр с кадилом, к Ее стопам припадает апостол Павел. Образ Иисуса Христа изображен у середины одра, принимающим на руки душу Пресвятой Девы Марии. У главы спасителя представлены два крылатых ангела с обручами в руках. Вверху изображен Бог Отец, а под Ним представлен дух Святой в образе голубя. Икона, исключая лица и руки, покрыта золотою ризою, которая украшена крупными алмазами, бриллиантами и драгоценными всевозможными камнями, вставлена в большой серебряно-золоченый круг с изображенными двумя ангелами, которые как бы придерживают икону.

Икона была явлена во Влахерне и сначала носила имя Влахернская, уже в ту пору она прославилась чудотворением. Перенесена икона в Киевскую Русь в 1085 г. из Константинополя как залог благодатного покровительства Божией Матери Русской Православной церкви.

Строительство собора происходило с обилием чудо-творений. В 1075 г. к преподобным Антонию и Феодосию с иконой пришли греческие каменоздатели, которые испросили их о месте построения храма. Изумлению преподобных не было предела, они не понимали, откуда взялись эти люди и почему они хотят строить церковь. Греки поведали им историю о явлении в Царьграде. «Мы были в Царьграде, когда однажды утром при восходе солнца пришли к нам благообразные юноши и, разбудив нас, сказали: «Ступайте скорее во Влахерну, там Царица вас ждет». Мы пошли и увидели в церкви дивную Царицу, окруженную множеством воинов. Она сказала им: «Хочу воздвигнуть Себе церковь в Киеве». И, обращаясь к грекам, сказала: «Ступайте в Киев. Вот вам золото и мощи для основания церкви, вот вам и икона, которая там да наместная будет». Таким образом, обрела Русская Православная церковь икону Божией Матери «Успение».

Преподобные Антоний и Феодосий возблагодарили Царицу Небесную за столь щедрый дар, но их тревожил неразрешимый вопрос о месте храма в Ее честь. Дивное видение было дано и для разрешения вопроса о местонахождении храма к указанному благоволением Богоматери месту. Однажды в полночь над старым Печерским монастырем разлился великий свет, в котором были видны иноки, выходившие из монастыря. Впереди шел преподобный Феодосий с иноками, несущими икону Богородицы, за иконой ступали иноки со светильниками и священными песнопениями. Когда вся процессия дошла до избранного Божией Матерью места, то иноки содеяли на нем пение и молитву, затем вернулись в монастырь. Собор во имя Успения в монастыре Печерском был построен, отсутствовало лишь иконное украшение. И опять была дана помощь самой Богородицы. В Царьграде вновь случилось видение. Оно было явлено некоторым благочестивым иконописцам, приглашенным преподобными Антонием и Феодосием для оформления иконостаса. Направляясь к Киеву, в сонном видении увидели они Киево-Печерскую церковь, они были поражены громадностью храма и так испугались, что хотели вернуться в Царьград. Их желанию не удалось сбыться, потому что ладья, на которой они плыли, за одну ночь проплыла расстояние, которое невозможно проплыть и за три дня. На следующую ночь им во сне было видение чудотворной Киево-Печерской иконы. И услышали они голос образа от иконы, именуемой «Успение»: «Что всуе мятетесь, не покоряясь воле Сына Моего и воле Моей? Если преслушаете Меня и задумаете бежать, то Я возьму вас с ладьею и поставлю у Моей церкви: тогда вы не выйдете уже оттуда, но, постригшись, кончите жизнь в монастыре, а Я исходатайствую вам милость в будущем веке». Однако это видение не возымело действие на мятущихся иконописцев, и желание вернуться в Царьград не покинуло их. Но, к их большому сожалению, при всех попытках уплыть в другие места от монастыря ладья все равно возвращалась к монастырю. Так и пришлось иконописцам повиноваться Царице Небесной, которая вела и направляла их в работе по украшению иконостаса.

Богородица хранила и оберегала икону Божией Матери, именуемую «Успение». Царь Петр I перед отправлением на поле брани под Полтаву обращался с молебном к образу этой иконы; завоевав победу в Полтавской битве, Петр I предстал перед иконой с почтенным благоговением, возблагодарив Богородицу за дарованную победу.

В 1718 г. в Киево-Печерской лавре случился страшнейший пожар, опустошивший ее. Чудотворная икона чудесным образом осталась цела.

В 1812 г. во время войны с Наполеоном был совершен крестный ход с иконой вокруг Печерского монастыря. Было заведено, что в годы невзгод всегда вокруг города совершался крестный ход с иконой. Впоследствии икону установили на шелковых шнурках над царскими вратами, опускается икона только в определенное время, специально установленное для молитвы перед иконой «Успение», денно и нощно пред иконою горит лампада.

Существует множество чудотворных икон Божией Матери, именуемой «Успение»: Ацкурская (датирована I в.), Вифлеемско-Цилканская (IV в.), Влахернская, Владимиро-Ростовская (XII в.), Хахульская (XII в.), Моздокская (XIII в.), Гаэнатская (XIII в.), Боровенская (XIV в.), Чухломская (XIV в.), Овиновская (1425 г.), Псково-Печерская (1472 г. написания), Крымско-Мариупольская (XV в.), Владимирско-Флорищевская (XV в.), Сурдегская (1530 г.), Бахчисарайская, Семигородная (датирована XV в.), Пюхтицкая (XVI в.), Адриановская (XVI в.), Квабтахевская, Метехеская, Тупичевская (XVII в.).

3/16 мая и 15/28 августа – дни празднования образа иконы Божией Матери, именуемой «Успение». День празднования иконы «Успение» 15/28 августа приходится на Успение Пресвятой Царицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница»

На иконе изображена Богородица, слегка склонившая голову в сторону Своего Сына, Иисуса Христа Богомладенец изображен сидящим, придерживаемый левой рукой Богоматери. Ножки Иисуса скрещены, левая нога впереди, правая позади так, что видна стопа Его правой ножки. Правой рукой Богородица указывает на Иисуса Христа, который благословляет всех Своей правой рукой, а в левой руке у Него находится свиток.

По преданиям, икона, именуемая «Скоропослушница», написана примерно в X в., в монастыре Дохиар на святой горе Афон, когда настоятелем обители был святой Неофит. Также в преданиях повествуется история об иноке Ниле. В монастыре жил инок Нил, которому было дано повеление самой Богородицей, однако инок этого повеления не исполнил. И случилось после с ним несчастье – инок Нил ослеп. Усердно стал молиться инок пред этой иконой, именуемой «Скоропослушница», сжалилась над ним Богородица и простила его за ослушание, даровав ему исцеление.

Русская духовная миссия в Иерусалиме была одарена списком чудотворной иконы Божией матери, именуемой «Скоропослушница», из Афонского монастыря Дохиар. Это событие произошло в 1938 г.

Почитание иконы «Скоропослушницы» очень велико. В Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры находится чудотворный список этой иконы. На территории государства Украины также находится чудотворный образ Богородицы, воплощенный в иконе, именуемой «Скоропослушница». Хранится икона в Свято-Успенском женском монастыре в Закарпатье. В этом монастыре, во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., в 1944 г. иноки прятали детей, оказавшихся волей судьбы на этой территории, от немецко-фашистских захватчиков, которые увозили детей в концентрационные лагеря, где на детях производились опыты и где они работали до тех пор, пока жизненные силы не покидали их навсегда.

9 (22 ноября) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница».

С молитвой к образу Богородицы, изображенной на этой иконе, обращаются при любых болезнях.

Молятся иконе «Скоропослушница» о благополучном разрешении от беременности, о рождении здоровых детей, здоровье детей и избавлении их от болезней, достатке грудного молока у кормящей матери, от хромоты и паралича, при болезни глаз и о прозрении слепых очей, об исцелении от рака и против волшебных чар, о вразумлении людей, увлекающихся магией и оккультизмом, духовном прозрении, при разных немощах, о спасении из плена и при кораблекрушениях. Как видно, список болезненных состояний, в которых помогает чудотворная икона, велик.

Чудотворения и исцеления, содеянные этим образом, безграничны. Отмечались случаи, когда образ иконы слепым даровал прозрение, людям, имеющим болезни ног, было даровано счастье хождения, укреплял ослабленных.

Икона Божией Матери, именуемая «Спорительница хлебов»

На иконе изображена Пречистая Дева Мария, сидящая на облаках, которая с распростертыми руками в благословении молится над хлебными нивами. В нижней части иконы показано сжатое поле, на котором произрастают травы и цветы, а меж ними находятся лежащие и стоящие снопы ржи.

Икона «Спорительница хлебов» написана с благословения преподобного Амвросия Оптинского, святого старца Введенской Оптиной пустыни. Она явила собой как бы божественное вспомоществование для крестьян, деяния которых подверглись засухе, в пору написания в Воронежской и Калужской губерниях была страшнейшая засуха. Название иконе – «Спорительница хлебов» – было дано преподобным Амвросием Оптинским для того, чтобы Божественный промысел давался как помощь людям в их трудах по снисканию хлеба насущного. В честь образа Богородицы на иконе «Спорительница хлебов» был основан Шамординский женский монастырь, расположенный вблизи Оптиной пустыни.

В 1891 г. в России случился неурожай, следствием чего стал страшнейший голод. Благодаря заступничеству образа чудотворной иконы «Спорительница хлебов» на полях Оптиной пустыни и Калужской губернии собрали хороший урожай. В этом же году закончил свой земной жизненный путь преподобный Амвросий, день погребения святого старца пришелся на день празднования и почитания иконы Божией Матери, именуемой «Спорительница хлебов».

В 1892 г. случилась засуха близ Пятницкого женского монастыря, поэтому из Оптиной пустыни отправили в Пятницкую обитель список иконы «Спорительница хлебов». Удивительно, но, как отмечают летописцы, засуха прекратилась после усердного молебствования перед этой иконой, и, к всеобщей радости, пошел спасительный дождь.

15 (28 октября) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Спорительница хлебов».

Икона Божией Матери, именуемая «Споручница грешных»

На иконе поясное изображение Богородицы, Богомладенец сидит на Ее левой руке, правую руку Богоматерь протягивает к Иисусу Христу. Богомладенец обеими своими ручками придерживает правую руку Матери. Символом царственного достоинства Богородицы и Богомладенца являются короны, увенчивающие головы Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии. Четыре ленты обрамляют лики Богородицы и Иисуса Христа, на каждой из которых сделаны надписи: «Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну», «Да тии иже радость выну Мне приносят», «Радоватися вечне чрез Мене испросят». И надпись, которая дала название иконе: «Аз (Я) Споручница грешных к Моему Сыну».

Образ иконы Богородицы, именуемой «Споручница грешных», является поручительницей всех кающихся грешников перед Сыном Своим, Иисусом Христом, дабы простил Он грешным прегрешения их, совершенные вольно или невольно.

Икона хранилась в мужском Николаевском Одринском монастыре Орловской губернии, она стала ветхой, и поэтому установили ее в старую часовню.

В последующие шесть лет было зафиксировано более сотни чудотворных исцелений. Большой трехпрестольный храм, ставший венцом иконопочитания иконы «Споручница грешных», построен в честь образа, олицетворяющего икону.

В 1848 г. в монастыре был написан список этой иконы, отосланный подполковнику Д. Н. Бонческому в Москву, проживавшему какое-то время в приходе церкви Святителя Николая в Хамовниках. Спустя небольшой промежуток времени икона обильно замироточила. Подполковник пожертвовал икону «Споручница грешных» в храм Святителя Николая, в храме мироточение иконы длилось еще очень долгое время, а также было зафиксировано большое количество исцелений образом иконы, именуемой «Споручница грешных».

Чудотворения и исцеления, содеянные этим образом, безграничны. Отмечались случаи, когда образ иконы слепым даровал прозрение, людям, имеющим болезни ног, было даровано счастье хождения, укреплял ослабленных.

Во время свирепствовавшей в Москве холеры люди обращались к образу иконы «Споручница грешных» с молитвами о чудотворных исцелениях, как сказано в летописях, образ Богородицы не оставлял верующих и страждущих, даже возвращал к жизни.

До Великой Отечественной войны икона хранилась в Николаевском Одринском монастыре. Во время оккупации территории немецко-фашистскими захватчиками икона была вынесена из монастыря. Около тридцати лет икона не имела определенного места хранения, она постоянно передавалась из одних рук в другие. В итоге икона попала в руки к частному владельцу, проживающему в государстве Украина. Поэтому для возвращения иконы в Одринский монастырь схимонахом Одринского монастыря был брошен всенародный клич, который и помог собрать средства, чтобы выкупить икону «Споручница грешных». Свое место в соборе монастыря икона наконец-то заняла 24 октября 1996 г. Одринский монастырь, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, был провозглашен действующим женским монастырем.

Собору Святителя Николая удалось даже во время правления в России Советской власти, которая исповедовала атеистические идеи, сохранить себя храмом православной веры и проводить службы, очень много церквей подверглись разрушениям, часть была отдана под склады или заведения, носящие общественно-хозяйственное значение. В настоящее время здесь проходят ежедневные богослужения, а каждый вторник служится вечерня с акафистом перед иконой Божией Матери, именуемой «Споручница грешных», и водосвятием.

В Корецком Свято-Троицком женском монастыре на Украине, который около 1571 г. основал князь Богум Феодорович Корецкий, также находится чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Споручница грешных», по преданиям, эта икона привезена самим князем из Рима.

7 (20 марта) и 29 мая (11 июня), а также в четверг по Пятидесятнице – дни празднования образа иконы Божией Матери, именуемой «Споручница грешных».

Молятся образу иконы «Сподручница грешных» об избавлении от чумы и эпидемии, во всяком унынии, отчаянии и душевной скорби, о даровании покоя, во время греховного помрачения, при недуге (параличе) всего человеческого организма.

Корсунская икона Божией Матери

На этой иконе образ Богородицы написан в трогательной форме. Голова Богоматери слегка склонена в сторону Ее Сына, Иисуса Христа. Бооматерь как бы защищает Богомладенца от злобного мира, укрывая Его покрывалом. Иисус Христос, обнимая шею Богородицы, нежно соприкасается с щекой Матери. Это нежное и чувственное общение Сына и Матери показывает тесное сплетение Их отношений, взаимопонимание, таинство материнского и сыновнего доверия. Иисус Христос простирает Богородице свиток, являющийся как бы рукописным текстом всевозможных человеческих грехов. Беседа Сына и Матери, возможно, ведется именно на тему о прощении и искуплении этих грехов. По преданию, эта икона является рукотворным произведением самого апостола Луки. Образ Корсунской иконы писался со здравствующей Матери Иисуса Христа, с Пречистой Девы Марии.

Также существует предание, которое гласит, что в 988 г. в Киев из Корсуни (Корсунь – русское название древнегреческого города Херсонеса) икону привез князь Владимир Святославович, являющийся крестителем Руси. Из Киева икону перенесли в Новгород, а далее икону перенесли в Москву.

С Корсунской иконы Божией Матери были сделаны списки, впоследствии также ставшие чудотворными. Наиболее известные списки: Корсунская икона Божией Матери в Изборске, Корсунская икона, именуемая Исаакиевская, Корсунская икона из Нижегородского Благовещенского монастыря, Корсунская икона Божией Матери, именуемая «Прозрение», Корсунская икона из Усмани. Одним из древнейших и почитаемых списков является образ Богородицы Корсунской иконы в Изборске, которая установлена в Николаевском соборе города Изборска. В 1657 г., как говорится в летописях, на город совершили набег «иноплеменники», горожане решили схорониться в крепости Изборска, в которой в это время хранилась Корсунская икона Богородицы. Как только горожане укрылись в монастыре, Богородица, изображенная на Корсунской иконе, начала источать слезы. Владелицей иконы была «некая вдовица именем Евдокия», поведавшая о чуде источения слез «некоему человеку, клирику, именем Симеон». Якобы после этого Корсунскую икону перенесли в соборный Николаевский храм. После перенесения иконы по благословению Псковского архиепископа Макария в Николаевском храме в течение сорока дней пред Корсунской иконой служились молебны. В летописях сказано, что после всех содеянных пред иконой молебствований «град Изборск избавлен бысть от нашествия поганых».

Список Корсунской иконы Божией матери, именуемый Исаакиевским, был написан во времена правления императора Николая. Инициатором написания списка был вельможа Дмитрий Нарышкин, которому было даровано явление самой Богородицы. Дмитрий Нарышкин начал поиски изображения явленного ему образа Богородицы, обнаружил Нарышкин такой образ в Александро-Невской лавре в келье митрополита Серафима. С найденной иконы по велению Дмитрия Нарышкина и был сделан список. После смерти вельможи икона перешла к графине Алексеевой, дом которой вскоре стал местом настоящего паломничества. Протоиерей Иоанн Сергеев тоже являлся почитателем образа Богородицы на Корсунской иконе; его считали кронштадтским чудотворцем, он мог часами молиться перед Корсунской иконой Божией Матери. 18 февраля 1894 г. икону торжественно перенесли в Исаакиевский собор Петербурга, в этот день зафиксировали чудесное исцеление жены соборного певчего, Анны Ераксиной, у которой чудесным образом мгновенно зажила на руке гнойная рана, мучившая ее долгое время.

Корсунская икона Божией Матери, именуемая «Прозрение», является покровительницей города Сумы, расположенного на Украине. Установлена икона в Спасо-Преображенском кафедральном соборе. История этой иконы такова. Вначале икона была домашней святыней в семье, в этой семье родилась слепая девочка. Девочка подрастала, хоть она и была незрячей, но по дому работу помогала выполнять. Как-то раз девочка протирала Корсунскую икону и была одарена прозрением. Затем девочке во сне явилась Богородица, образ видения был идентичен образу, изображенному на Корсунской иконе, и сказано было девочке: «Отнеси икону мою в церковь». Повеление Царицы Небесной исполнили. Икона хранилась в храме селения Шпилевка, в 1859 г. ее торжественно с крестным ходом перенесли в Спасо-Преображенский собор города В XVIII веке чудотворная Корсунская икона из Нижегородского Благовещенского монастыря могла погибнуть в трех страшнейших пожарах, которые полностью опустошили монастырь, однако, с божьей помощью, икона осталась невредима.

Сумы, где она хранилась до революции 1917 г., затем ее поместили в музей. Когда в музее случился пожар, то она чудесным образом уцелела, лишь покрывшись копотью, в таком виде Корсунская икона Божией Матери, именуемая «Прозрение», сохранилась до настоящего времени.

Особым почитанием женщин пользуется Корсунская икона Божией Матери из Усмани, города, расположенного в Тамбовской губернии. По преданию, чудотворение случилось в 1854 г. Женщина, которая не могла доносить и родить живых детей, усердно молилась перед этой иконой. Богоматерь вняла ее мольбам и сжалилась над этой женщиной, дав ей силы доносить детей живыми, после этих молебствований женщина разрешалась от бремени только живыми младенцами.

9 (22 октября) и на третий день Пасхи – дни празднования и почитания Корсунской иконы Божией Матери и всех ее списков.