» » » онлайн чтение - страница 8

Правообладателям!

Представленный фрагмент произведения размещен по согласованию с распространителем легального контента ООО "ЛитРес" (не более 20% исходного текста). Если вы считаете, что размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?

  • Текст добавлен: 6 мая 2014, 03:19


Автор книги: Н. Копылова


Жанр: Религия: прочее, Религия


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 8 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Также одной из целей паломнической поездки для каждого конкретного человека может быть еще и возможность завязать новые знакомства, найти единомышленников, людей, которые близки ему по своей вере. И эта цель также очень важна, ведь христианская вера всегда строилась на объединении людей, на их взаимопонимании и готовности жертвовать чем-то ради своих ближних. В наше время, когда люди редко вырастают в православной вере с детства, для них очень важны эти новые связи с другими верующими людьми.


Для того чтобы грамотно подготовиться к паломничеству, лучше всего начать с ознакомления с историей того святого места, где верующий собрался побывать. Так, например, при подготовке к поездке на святую землю или на Афонскую гору, не лишним будет получить определенные сведения по географии и общей истории этого места. После этого следует обратиться к церковным источникам информации – книгам историков православной церкви, запискам святых отцов, бывавшим или жившим в этих местах, записям других паломников, в разные времена посещавшим эти святые места. Существует специальная литература, в которой святыми отцами православной церкви изложены различные наставления паломникам, указания на духовную суть этой поездки и размышления о тех результатах, которые она может принести. Очень интересно православному человеку будет узнать о великих русских поэтах, писателях и художниках, совершавших в разные времена паломнические поездки и оставивших свои воспоминания о них. Так, например, большой популярностью среди православных христиан, готовящихся к путешествию в Иерусалим, пользуется рецензия Н. В. Гоголя на книгу «Путешествие к Святым местам, совершенное в 17 столетии Иеродиаконом Троицкой Лавры», в которой он описывает свое паломничество в Святую Землю, понимаемое им как «важнейшее из событий своей жизни».

Именно в святом месте как нигде больше на земле ощущает человек свою близость к Господу. Во все времена душа истинно верующего человека тянулась к умиротворению и покою, которые дарит святыня. И в наше время, люди, ищущие свой путь к Богу, отправляются в паломничество, поддерживая тем самым нерушимую связь с теми, кто за века до них проходил по этим дорогам, замирал в благоговении на ступенях храмов, с трепетом прикладывался к иконам.


В каждом месте существуют свои издавна сложившиеся традиции, которые необходимо учитывать при подготовке к посещению святых мест. Так, например, Святой Афон – отдельная православная республика, на территорию которой допускаются только мужчины. Для того чтобы попасть туда, мужчине нужно наличие специального разрешения, которое называется «диамонитирион». Но на посещение Святой Горы женщинами издавна наложен запрет. Но все-таки приобщение к святости Афонской горы возможно и для женщин – для них организуется специальное плавание на кораблях вокруг полуострова, на 80 км выдающегося в море. Из города Урануполис регулярно отходят теплоходы. Путешествующие на них имеют прекрасную возможность наблюдать Афонскую святыню с моря, рассматривать монастыри и непременно увидеть русскую обитель-монастырь святого Пантелеймона.

Именно этот святитель считается одним из главных помощников в делах исцеления. Древний врач, который лечил людей не только от болезней телесных, но и словами молитвы исцелял их больные души. Многие люди получили исцеление, приняв веру Христову. За верность вере и пострадал святитель. Он был казнен и глава его до наших дней хранится на святом Афоне, являясь одной из самых чтимых святынь православного мира.


Насколько тверда должна быть вера человека, чтобы его молитва об избавлении от недуга была услышана? Святые отцы православной церкви говорят о том, что даже те, кто еще не пришел к Господу и не обрел твердой веры, все равно должны молиться и просить о помощи, ибо Бог видит и слышит всех чад своих и помогает им в обретении истинного жизненного пути. Нередко случается так, что помощь святого становится последней надеждой для неверующего человека. Доверившись рассказам о чудесных исцелениях, он обращается с просьбой об исцелении, нередко не зная слов канонических молитв. И чудо происходит – человек избавляется от недуга. После этого он, как правило, приходит к вере, к почитанию Бога и размышлениям о правильности и неправильности своей прежней жизни. Именно так – внезапным чудом – разрушаются закостенелые представления людей об их жизни, ворвавшийся в их жизнь свет ведет их за собой к истине.

Поэтому не стоит кому-то отказываться от паломнических поездок под тем предлогом, что вера его недостаточно тверда и какие-то сомнения мешают ему приобщиться к святости православия. Возможно, именно эта поездка откроет для него то, что было до сих пор скрыто, именно здесь человек обретет свой настоящий путь к Богу.

Никому не стоит считать себя недостойным встречи со святыней. Это вообще не дело людей – решать, кто хороший, а кто плохой. Какие бы проступки ни совершал человек, как бы низко он ни пал, у него всегда есть возможность раскаяться и вновь подняться. Именно для этого Бог пришел на землю – для того, чтобы все, даже самые страшные грешники, могли обрести спасение. Поэтому и молитвы грешников, их просьбы о помощи и спасении Господь слышит и помощь непременно придет.

Ошибочно полагать, что существуют какие-то жесткие правила, определяющие, как именно нужно подходить к христианским святыням. Ведь здесь, как и в случае с молитвой, гораздо важнее не канонические требования, а то, что именно происходит в душе у человека в этот момент. Конечно, лучше будет заранее подготовиться к этой встрече, выдержать хотя бы небольшой пост, выучить те молитвы, которые будут выражать просьбу о помощи данному святому. Следует запастись терпением. Если при посещении святыни образовалась очередь из желающих приложиться к мощам или иконе, не следует роптать. Лучше поблагодарить Господа за то, что он дал время привести в порядок свои мысли, настроиться на предстоящую встречу, которая – кто знает – возможно, изменит всю жизнь. Лучше потратить это время не на раздражительное ожидание, а на чтение молитв, уместных в данном случае.


Собираясь окунуться в святой источник, особенно если дело происходит зимой, например на Крещение, необходимо тщательно к этому подготовиться. Опрометчивые действия не принесут никому пользы, а могут даже и повредить. В первую очередь следует забыть такой «народный» обычай, как «100 грамм для храбрости». В данном случае это не только неуместно, но и противоречит самому смыслу приобщения православного человека к святости обряда.

Итак, решившись на омовение в целебном источнике, лучше всего сначала сходить в храм. Зажечь свечу перед распятием Христа и молча помолиться. Далее необходимо посетить богослужение, лучше всего – исповедаться и причаститься, ибо не только тело должно очиститься этим омовением, но и душа человека. И только после этого, не забывая о молитве, можно подойти для омовения в святой воде.

При посещении некоторых святых источников паломники считают необходимым каким-то непонятным образом, не имеющим ничего общего с прославлением православных святынь отдать им особое почтение. Так, например, одной из таких традиций можно назвать украшение деревьев и кустов вблизи источника лентами, платками, различными лоскутками и веревочками. Каждый посетивший источник нередко считает своим долгом оставить такое «напоминание» о себе. Корни этого обычая уходят в далекое прошлое и связаны с языческими обрядами жертвоприношений богам. Похожим образом поступали и мусульманские богомольцы, посещавшие могилы своих святых – по их преданиям с лоскутами, оставленными на святом месте, остаются и все болезни человека. Сейчас же следование этой традиции – просто проявление бескультурья и невоспитанности. Православному человеку не следует поступать таким образом, ибо это оскорбляет христианскую святыню, какой является чудотворный источник. Также пришедшим к святым ключам, колодцам и озерам паломникам следует позабыть об обычае бросать в воду монетки, как бросают в море, реку или фонтан в чужом городе в надежде еще раз посетить это место. Эта, сама по себе вполне безобидная, традиция все-таки относится к разряду светских и поэтому неуместна в отношении святого источника. Тем более что православный человек, желая вновь посетить понравившееся ему место, будет обращаться с молитвой к Господу, чтобы тот вновь привел его к этой святыне.


Древние предания повествуют не только о случаях дивных исцелений людей, прикоснувшихся к святыням, но и о том, как Господь может покарать тех, кто имел намерение осквернить святое место. Один из целебных крымских источников носит имя святого Феодора Студита. Назван он так в честь святого, ученики которого были в XVIII веке изгнаны из Византийской империи. Именно их горячие молитвы вызвали появления на этом месте источника целебной воды. Множество чудесных исцелений происходили под покровительством этого святого. Источник был почитаем издавна во всей округе. Но однажды, уже в наше время, в конце XX века, случилось необычайное происшествие. Во времена советской власти службы в Свято-Климентовском монастыре, расположенном около источника, прекратились. Живописная местность вокруг родника привлекала многочисленные компании советских граждан, желающих отдохнуть на природе. Как-то раз около источника проходила пьяная компания, в которой развязался спор о том, сколько сможет человек просидеть в холодной воде родника. Один из пьяных мужчин решил проверить это на себе, опустившись в ледяную воду. Но в тот самый миг, когда вода коснулась ног святотатца, их парализовало. Позже ни один врач так и не смог помочь осквернителю – он обезножил на всю жизнь. Так Господь ревностно оберегает святые места, несущие помощь и исцеление людям, от всяческой скверны.

В местах величайших православных святынь, куда стекаются толпы паломников, например в Святой Земле, нередко возникают разногласия по поводу определения точного местоположения святых мест, связанных с событиями, изложенными в Евангелии. Нередко создаются своеобразные «предания», которые в каких-то моментах могут и расходиться друг с другом. Православным верующим нужно спокойно относится к этому явлению. Ведь, действительно, существует так же огромное количество неканонизированных духовных текстов, которые несколько по иному могут освещать традиционно изложенные события. Не стоит отказываться от знакомства с ними, так они могут несколько оживить представление о знакомом сюжете, внести в него новые краски, навести человека, читающего разные тексты и сопоставляющего их, на самые разнообразные мысли. Однако особым доверием должны пользоваться тексты, официально признанные православной церковью. На них и стоит опираться простому верующему.

Что же касается сложившихся среди местного населения или среди паломников своеобразных преданий о посещаемых святынях, то не следует забывать о том, что святые места – это во многом символы, как, например, икона является символическим воплощением на земле Божественного образа. Так и святое место, любая святыня – это символическое отражение, образ Святого духа на земле. Поэтому не стоит предавать большое значение тому, насколько математически точно вымерено место, в котором произошло то или иное событие, описанное в Библии. Ведь в любом случае пыль и песок на земле уже совсем не те, по которым ступала нога Иисуса. Самое главное, что приобщение к святыне помогает православному верующему сопережить какое-то важное событие из жизни Господа, Богородицы или святых угодников Божьих, погрузиться в них и всей душой прочувствовать святость происходящего. Если же в душе человека нет веры и преклонения перед величием Божьим, то для него уже никакого значения не будет иметь, насколько чтимая в православии святыня находится перед ним. И наоборот – истинно верующий христианин даже находясь вдали от святых мест, не имея перед глазами икон, а в руках – Евангелия или молитвослова, независимо от этого остается истинно верующим, так как с ним всегда его главное богатство – глубокая вера в Отца Небесного.

Те же люди, для которых большое значение имеет сам факт посещения святого места, нередко превращают паломничество в своего рода «духовное соревнование», соперничая друг с другом в скорости «обегания» всех местных святынь. Нередко так поступают люди, которые отправляются в паломничество к этим святыням уже не в первый раз. Тогда самым главным для них становится количество святых мест, которое они успели посетить за короткий промежуток времени, вместо неторопливого и вдумчивого приобщения к святыне они втягиваются в некий марафон. И на глубокую молитву и осознание величия Божьего чуда, явленного людям, у них просто не остается времени.

Об этой опасности следует помнить любому христианину, отправляющемуся в паломническую поездку, помнить и остерегаться впасть в этот грех суеты. Нередко поведение таких «духовных марафонцев» доходит до абсурда – они стараются «запастись» Божьей благодатью впрок, например принимая причастие в каждом храме, который они посещают, нередко 2 или 3 раза в сутки. Такое отношение к Таинству Христову абсурдно. Необходимо осознавать, что не в количестве проглоченных частиц просфоры выражается истинная вера настоящего христианина. От этого не станет чище и добродетельней душа человеческая, не исцелятся в одно мгновение все недуги, мучающие больного человека. В гонке за количеством люди теряют самое главное – качество. Лучше принять причастие один раз за всю паломническую поездку, но это будет осознанный и обдуманный шаг, ему будет предшествовать глубокая и искренняя исповедь, размышления о святыне, к которой выпало счастье прикоснуться верующему и благодарность Богу за этот дар. Только тогда паломничество принесет действительную пользу и душе и телу христианина, именно тогда получит он исцеление от своих телесных и духовных болезней, укрепится его вера и благодать Божья сойдет на него.

Очень важно то, что происходит в момент прикосновения к святыне в душе человека. Нет ничего плохого в том, что паломник хочет увезти собой домой что-то напоминающее ему о совершенном путешествии. Некоторые люди набирают собой немного земли или камешков со святого места, зачерпывают воду из чудодейственного источника, покупают в местных храмах изображения чудотворных икон. Все это достойно православного христианина, если только им движет благочестие и истинная вера. Если же стремление забрать с собой «кусочек» святыни диктуется меркантильными соображениями – взять святости «про запас» – то никакой пользы ни душе ни телу это не принесет.

Глава 6. Чудеса исцеления

И в прежние времена, и в наши дни люди с молитвенной просьбой об исцелении припадают к святыням православного мира – чудодейственным иконам и мощам святителей Божьих. И на страдающих людей нисходит благодать Божья – молитвами святых угодников Господних они получают исцеления.


Исцеления у мощей преподобного АлександрваСвирского

Исцеляя верующих, с молитвой припадающих к гробницам и мощам святых, Господь показывает людям, как высоко чтит он угодников своих, помогая тем, кто просит их о помощи.

После кончины преподобного Александра Свирского множество больных людей приходили к его гробу и получали исцеления своих недугов. Одна из историй повествует об ослепшей женщине, носящей имя Анна. Проведя четыре года в полной темноте, вместе с другими верующими она оказалась в обители святого в день праздника Сошествия Святого Духа. Женщина эта была бедна и, как большинство бедняков, не осмелилась зайти в храм и прислушивалась к доносившимся до нее звукам богослужения, стоя снаружи. Поняв, что большое скопление богомольцев не позволит ей подойти близко к гробу преподобного и прикоснуться к нему в надежде на исцеление, женщина начала громко рыдать. Горе несчастной женщины тронуло сердце святого, и он сам явился к ней и подвел сквозь толпу к своему гробу. Не веря своему счастью, женщина прикоснулась к гробу святого, моля о возвращении ей зрения. И ее мольба была услышана – слепота отступила, и женщина в тот же миг начала видеть. Тогда в великой благодарности стала она славить Господа и святого чудотворца, внявшего ее молитвам и чудом исцелившего ее. С ней вместе славили Бога и все присутствующие на праздники люди. Весть же о ее чудесном исцелении быстро разнеслась по разным странам.


Сохранились предания и об изгнании нечистой силы из одержимых людей. Так рассказывали об одном молодом человеке, который долго жил в праздности и пренебрегал обращением к Богу, и за свой недостойный образ жизни был одержим бесом. Ум его был помрачен, говорить юноша не мог, все время терзали его страшные видения, мучился он сам, мучая своих близких. Для его же блага его пытались смирять, связывая и запирая, но каждый раз нечистый помогал ему вырваться. Юноша убегал в леса, падал с гор, причиняя себе страдания, подолгу искали его родные и соседи, найдя, вновь пытались удержать, но все начиналось сначала.

Никто не знал, как помочь несчастному юноше. И когда до селения дошли вести о чудесах, творящихся возле гробницы святого Александра Чудотворца, родные его поняли, что это – их последняя надежда. Огромных трудов им стоили доставить несчастного к месту погребения святого, так как бес всячески препятствовал этому. Только после того как священники отслужили молебен и окропили молодого человека святой водой, сделалось возможным подвести его к цельбоносной гробнице и насильно приложить его к ней. В это же миг нечистый дух помощью преподобного покинул юношу. Тот был мгновенно исцелен, обрел здоровье и здравый ум. Вернувшись же к себе домой, он стал прославлять Бога и преподобного Александра, вести жизнь достойную и благообразную. Одна женщина, Матрена, страдала такой сильной болью в голове, ее лицо так сильно опухло и покрылось большим количеством ран, что она практически не могла видеть, еда и сон давались ей таким трудом, что она начала уже готовиться к смерти. Все средства, которые перепробовали ее родные для исцеления несчастной, не приносили ей облегчения. Но, вспомнив о тех чудесных историях исцеления, которые происходили по воле святого Александра чудотворца, они стали взывать к нему с просьбой о помощи. Женщина же уже была так слаба, что не могла самостоятельно отправиться в путешествие к его гробнице. Тогда, уповая на милосердие Божье, стали ее родные просить преподобного послать ей хоть небольшое облегчение болезни, чтобы они могли сопроводить ее к его цельбоносной гробнице. К их молитвам присоединилась и сама Матрена. Ее страстная молитва была услышана и она получила мгновенное исцеление. Сразу же она, ее муж и все родные, молящиеся о ней, отправились в монастырь, рассказали всем присутствующим там о происшедшем с ними чуде и вознесли хвалу Всевышнему и его угоднику, святому Александру Свирскому, приходящему на помощь всем, взывающим к нему.

Другая же женщина, Евпраксия, долго страдала от страшной ломоты в костях и суставах. Раз ночью было ей видение преподобного Александра. Женщина стала молиться святому, прося у него помощи, и была услышана – очень скоро Евпраксия получила исцеление. Как и все исцеленные люди, женщина преисполнилась благодарности к преподобному и решила посетить обитель Пресвятой Троицы, но, как это нередко бывает, в суете мирской забыла о своем намерении. По прошествии же некоторого времени страшная болезнь подступила к ней снова, лишив ее возможности передвигаться. Поняла Евпраксия, что наказана она за свое небрежение и неблагодарность исцелившему ее святому. Со слезами она стала корить себя и взывать к милости Божьей. Но болезнь не отступала. И только когда ее близкие смогли привезти ее к гробнице святого и приложить к ней, она смогла вымолить у преподобного прощение. Как только завершилась церковная служба, женщина вновь стала здоровой и рассказала всем о происшедшем с ней чуде. Исцеляло людей не только прикосновение к гробу святого, но и земля, взятая с этого места.

Исцеления у раки святого происходят и в настоящее время. Первым случаем, свидетелем которому стало большое количество людей, было чудесное исцеление пятилетней девочки. Ручки и ножки ее с рождения были слабы и бездвижны, врачи ничем не могли ей помочь. Матери оставалось надеяться только на помощь Господа и его святых угодников. И эту помощь она получила, едва ребенка приложили к раке святого, как он был исцелен. После того как девочку положили на некоторое время на стекло раки, мать погрузилась в свою молитву, посадив дочь на пол рядом с собой. В этот момент, к изумлению присутствующих в храме, ребенка как будто подняла некая сила и девочка пошла по храму. Спустя год после описываемых событий, по свидетельствам очевидцев, малышка была совершенно здорова, и не только ходила, но и очень резво бегала.

В 2000 г. по воле преподобного встал на ноги обездвиживший после автокатастрофы молодой мужчина по имени Андрей. Четыре раза приезжал он к раке преподобного Александра Свирского и просил его о помощи. И его упорство было вознаграждено – во время четвертого посещения Свирского монастыря Андрей смог сделать несколько шагов без костылей, а когда он приехал в обитель через месяц заказать благодарственный молебен, он уверенно передвигался с тростью.

Одним из самых страшных заболеваний считается рак. Он не только причиняет больному физические страдания, но и вызывает в его душе ужас ожидания смерти. Те же из людей, кто не впадает в отчаяние, а обращается за помощью к Богу, могут получить исцеление. Как это и произошло в нескольких документально подтвержденных случаях. Так, женщине с диагнозом «рак молочной железы», после нескольких посещений молебнов у раки преподобного Александра операция не понадобилась – обследование показало, что рака у нее нет.


Почитание невинноубиенных членов последней царской семьи началось сразу после известия об их расстреле и было благословлено Святейшим Патриархом Тихоном. Молитвы и панихиды продолжались в течение долгого времени, несмотря на строгость правящего режима. После официального запрета и служители церкви и простые верующие люди тайно продолжали поклоняться святой царской семье. В нынешнее время почитание святых мучеников поддержано и православной церковью и государством. И в прежние времена и сейчас появляются многочисленные свидетельства о чудесах и исцелениях, творимых этими святыми.

Одними из первых чудес можно по праву признать чудесное спасение казаков, которых войска красной армии окружили, загнав в болота. Бывший с казаками духовный наставник отец Илия призвал их не падать духом и обратиться с призывом о помощи к мученически почившему Государю. И совершилось, казалось бы, невозможное: сотня казаков вышла из окружения. Одна из матерей в Сербии, потерявшая двух сыновей на войне, молилась всем святым о спасении ее третьего сына, судьба которого оставалась неизвестной. Однажды во сне к ней явился Царь-мученик и утешил несчастную женщину, пообещав ей скорое возвращение сына, который в данный момент находится в России. И действительно, прошло несколько месяцев, и юноша вернулся к матери.

Уже в наши дни, в 90-х гг. XX в. несколько женщин заблудились, собирая клюкву на болоте. Быстро наступила темнота, и найти дорогу среди непроходимой трясины было невозможно. Одна из женщин, помня о чудесном спасении казаков из болота, стала призывать на помощь мученическую семью. И женщины спаслись: внезапно осветилась ветка дерева, за которую женщины сумели ухватиться. После этого они без труда нашли твердую дорогу и быстро выбрались из болот.

Напавшие на юную христианку хулиганы были приведены в ужас видением детей императора, которые встали на защиту девушки по ее молитве. Потрясенные юноши раскаялись в своем недостойном поведении, полностью изменили образ жизни и стали верующими людьми.

Помощь и исцеления от мученической семьи получают не только православные люди, но и те, кто очень далек от православной веры. Таким чудесным было исцеление датчанина от пороков алкоголизма и наркомании, которым он был подвержен долгие годы. Путешествуя по России, он оказался в Царском селе на Божественной литургии, которая проводилась в домовой церкви царской семьи. Поддавшись общему порыву, датчанин стал просить о помощи святых мучеников и немедленно почувствовал их поддержку. После этого он никогда не возвращался к своему прежнему образу жизни, а принял православие, взяв при крещении имя Николай – в честь императора Российского.

Одна из икон царя-мученика была написана в Соединенных Штатах. В страшную дату 7 ноября 1998 г. В одном из московских домов эта икона замироточила. После этого образ был помещен в Пыжах в церковь святителя Николая. Время от времени чудесную икону вывозят в другие храмы – в Санкт-Петербург, во многие города России, Белоруссии, Украины, а также за рубеж – в Германию, Францию, Голландию. Побывала икона и на горе Афон. Один из самых чудесных случаев исцеления, связанных с этим образом, – прозрение ослепшего мужчины, который в советские времена преподавал историю Коммунистической партии. После того как он приложился к иконе, его глаза вновь увидели свет, а душа обратилась к Богу.


Своими целебными источниками издавна славится Параскево-Вознесенский монастырь в Мордовии. Святое озеро и впадающие в него источники Преподобного Серафима Саровского, Параскевы-мученицы и Святителя Николая Чудотворца исцеляют своей чудодейственной водой даже самые страшные заболевания. В последние годы, по рассказам монахинь, исцеляется все большее количество людей. Так, чудесным образом исцелился мальчик, кожа которого была сплошь покрыта страшными язвами. Традиционная медицина оказалась бессильна помочь ребенку. И только целебная вода святых источников смогла излечить его. Женщине, жительнице Украины, врачи поставили диагноз «рак» – большая опухоль образовалась у нее на ноге. По мнению врачей, помочь ей могла только срочная операция. Но женщина не оставлял надежды на помощь Бога и приехала в монастырь. После вечерней молитвы она окунулась в чудесные воды, а наутро от страшной опухоли осталось только воспоминание. Когда же заболел маленький сын местного монастырского водителя, первым средством, которое попробовали родители, было купание малыша в водах святого источника. После первого же омовения гнойники на детском теле зажили, а струпья, покрывавшие кожу, оказались в воде святого озера.

У человека, много сил и средств вкладывающего в монастырь, случился жестокий приступ радикулита. Целебная сила воды подействовала и в этот раз – одного купания хватило ему, чтобы избавиться от хвори. Одним из самых удивительных случаев по праву считается излечение в 1998 г мальчика. Левый глаз ребенка от с самого рождения был закрыт. Но молитвами святителей Божьих случилось чудо: после омовения в чудесном источнике глаз мальчика открылся.

Воды из другого источника Параскевы Пятницы, расположенного в Ленинградской области, исцелили малыша, которого врачи считали неизлечимым. Последствия родовой травмы были так сильны, что в 8 лет мальчик не умел передвигаться и разговаривать. После первого же омовения в святом источнике во время крестного хода в состоянии мальчика появились значительные улучшения. Обрадованные родители привозили его на святое место каждый год, и вскоре мальчик полностью исцелился. Помогает вода святого источника и женщинам, которые долго не могут родить ребенка. Так, у одной женщины и через 9 лет после свадьбы не было детей. Пройдя вместе с другими паломниками во время крестного ходу по пути Параскевы Пятницы, женщина и ее муж окунулись в целебные воды и получили благословение у батюшки. В следующем году у них родился сын, вместе с которым они продолжают ездить к святому источнику. Знаменит своей целительной силой и большой источник, напоминающий водопад, под названием Гремячий. Он возник из горы по молитвам святого преподобного Сергия Радонежского и считается одной из самых чтимых святынь православного мира. Однажды мужчина, около 10 лет передвигавшийся на костылях после катастрофы, приехал к источнику вместе со своим духовным отцом. Прочитав молитву святому целителю Пантелеймону, он со словами Символа Веры окунулся в святой источник. Ожидая почувствовать острый холод, мужчина был удивлен – ощущения его не были неприятными. Выбираясь из родника, он обнаружил, что его духовный наставник отнес костыли в сторону и не собирается подавать их ему. Сделав неимоверное усилие, мужчина попытался самостоятельно двинуться к костылям и поразился переменам, происшедшим в его теле, – ноги стали слушаться. Он сумел сделать несколько самостоятельных шагов, добрался до костылей, и с этого дня началось его выздоровление. На праздник Крещения Господня купель устанавливают на том месте, на котором много столетий назад возносил свои молитвы Господу преподобный Сергий Радонежский. Родник не замерзает даже в самые сильные морозы и вода в нем постоянно имеет одну температуру +6 градусов. Многие паломники, читая молитвы, опускаются в источник. И все отмечают отсутствие холода и небывалую легкость во всем теле и радость на душе. Общеизвестно, что люди, часто подхватывающие простудные заболевания, после омовения в святом источнике забывают о своих болезнях часто на всю жизнь.

Исследования воды из целебного источника показали, что в ней содержится множество полезных для человека минеральных веществ, в том числе серебро. Этим и объясняется ее свойство убивать микробы и долго храниться, будучи налитой в бутылки и банки. Польза чудесной воды из источника Гремячий неоспорима при заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Примочка с такой водой, лучше всего охлажденной, быстро снимает боль от ушиба и уменьшает подкожное кровоизлияние. Даже приверженцы традиционной медицины соглашаются с тем, что эта целебная вода помогает уменьшить ломкость костей, что так важно для растущих детей, женщин, ожидающих ребенка, и пожилых людей.


В годы Великой Отечественной войны, когда в госпиталях не хватало лекарств для раненых, нередко люди вспоминали о чудодейственных источниках, издавна славившихся исцеляющей силой в их местности. Так, сохранились рассказы о нередких случаях выздоровления раненых при помощи воды из источника святого князя Александра Невского – покровителя русских православных воинов, расположенного во Владимирской области.


Своей исцеляющей водой славятся по всей земле русской источники в Дивеевском монастыре. Нередко к ним выстраиваются огромные очереди из людей, желающих искупаться в чудодейственной воде. Лучшим же свидетельством об их цельбоносной силе можно считать состояние здоровья постоянных жителей обители. Так, автор книги о монастыре «Их вразумление – твое спасение», диакон Григорий, в бытность свою журналистом жаловался на плохое зрение, после нескольких лет пребывания в монастыре зрение его стало улучшаться, и ныне диакон, находящийся в весьма преклонном возрасте, прекрасно обходится без очков – зрение у него, как у молодого человека.

Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 | Следующая

Правообладателям!

Представленный фрагмент произведения размещен по согласованию с распространителем легального контента ООО "ЛитРес" (не более 20% исходного текста). Если вы считаете, что размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


  • 0 Оценок: 0
Популярные книги за неделю

Рекомендации