Автор книги: Надежда Адамович
Жанр: Исторические приключения, Приключения
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 3 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
Глава 2. За страницами истории
Общеобразовательные курсы по истории Руси обычно фокусируются на событиях государственного уровня и транслируют информацию в виде непреложных фактов. Однако когда речь идет о столь давних временах, уверенность в том, что все было так, а не иначе, ученые испытывают не всегда. В этой главе мы поговорим с вами о том, кем был Рюрик, приглашенный на княжение, и какие территории назывались Русью.
Кто ты, Рюрик?
Все началось с «Повести временных лет» – самой древней из дошедших до нас попыток изложить русскую историю в летописи. В ней под 862 годом написано, что племена чуди, словен, кривичей и мери подняли восстание и…
…изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные – норманны и англы, а еще иные – готы – вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой, Синеус, – на Белом озере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля[79]79
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1.
[Закрыть].
Это сообщение стало информационной бомбой, заложенной под фундамент русской государственности. С тех пор споры о национальности Рюрика были неразрывно связаны с национальностью русов и с вопросом: кто же все-таки основал русское государство?
Что мы знаем о Рюрике
О Рюрике из русских летописей мы знаем немного. Дата и место его рождения неизвестны, зато известно, что правил он на Руси 17 лет, умер в 879 году и оставил княжение своему сыну Игорю, назначив ему опекуном Олега – своего военачальника (или даже родственника). Мать Игоря Ефанда, одна из жен Рюрика, была дочерью «урманского», то есть норманнского, князя. Еще в Никоновской летописи (пер. пол. XVI в.) рассказывается, что в 864 году жители Новгорода взбунтовались против Рюрика, и он, чтобы подавить бунт, убил некоего Вадима Храброго.
На знаменитой картине «Призвание варягов» Виктора Васнецова Рюрик – статный блондин с бородкой, к ногам которого славяне, чудь и прочие народы кладут свои дары. Но самый популярный портрет Рюрика происходит из «Царского титулярника». Он здесь выглядит этаким бравым воякой: без бороды, с длинными усами, в доспехах… XVII столетия. А все потому, что «Титулярник» создавали по заказу Алексея Михайловича в 1672 году – спустя восемь веков после Рюрика. И художники, изображая первого русского князя, за образец брали современную им польскую моду.
Самое древнее сохранившееся изображение Рюрика представлено на миниатюрах из Радзивилловской летописи. Он изображен со своими братьями, и к каждому «приписан» город: «Ладога», «Белоозеро», «Изборескъ». Рюрик здесь носит небольшую бородку и длинные волосы, как на привычных нам картинах. Вот только и это самое древнее изображение князя принадлежит XV веку, то есть создавалось через много столетий после его смерти. По нему нельзя судить о том, как на самом деле выглядел Рюрик, – тем более что в те времена длинные волосы, похоже, были признаком бродяги, а не князя.
Портрет Рюрика в «Царском титулярнике», 1672.
Российская национальная библиотека
Зато нам точно известно, как выглядел Святослав – усатый, бритоголовый, с чупруном, – Владимир Креститель и Ярослав Мудрый, который родился спустя около 100 лет после смерти Рюрика. Все они носили усы и короткие волосы. Так что Рюрик однозначно был усат и, скорее всего, подстрижен «под горшок»: такие прически пользовались популярностью и у северофранцузских норманнов X–XV веков.
Но откуда он все-таки пришел на Русь? И к какой принадлежал национальности?
Знаменитый конунг
Имя Рюрика в разных источниках пишется по-разному: Rorik, Ruorich, Rorih, Rorich, Roric, Ruoruc, Roruc. Сейчас ученые считают, что оно родом из прагерманского языка и основано на корнях hrōþ и rīk[80]80
Orel V. E. A Handbook of Germanic Etymology. – Brill, 2003.
[Закрыть], что буквально означает «славный правитель».
Рюрик, согласитесь, не самое распространенное имя. Казалось бы, найти его на страницах истории вряд ли будет сложно. И правда, еще в 1836 году профессор Дерптского университета Фридрих Крузе (1790–1866) обнаружил в европейских хрониках некоего скандинавского конунга Рёрика (Roricus), который в IX веке правил областями в Ютландии (полуостров, где находится Дания) и Фрисландии (территория современных Нидерландов). О конунге сообщают Фульдские, Ксантенские, Бертинские, Ведастинские анналы, а также анналы королевства франков. И получается, что у Рёрика Ютландского и Рюрика Новгородского совпадает не только имя, но и время жизни.
Рёрик был родом из очень благородной семьи: его родственники правили Данией, – а еще считался потомком самого Одина. Знаменитый Рагнар Лодброк тоже приходился Рёрику родственником, причем достаточно близким! Судьбы Рёрика и Лодброка очень похожи: оба сражались за власть в Дании и грабили Англию, набеги обоих ставили под угрозу существование Франкии.
Рёрик Ютландский и Рагнар Лодброк – правнуки Ауд Богатой, вот только родственные отношения они точно не поддерживали. Семейка у них, несмотря на близость к самому Одину, была еще та. Отец Ауд Богатой, конунг Ивар Широкие Объятья, сначала подговорил ее мужа убить собственного брата, а потом прикончил и его самого. Род Рёрика восходит к ее сыну как раз от этого убитого отцом мужа (кстати, тоже Рёрика).
После смерти супруга Ауд отреклась от отца и сбежала с сыном в Гардарику, то есть на Русь, и снова вышла замуж – за русского конунга Радбарта! И уже к их сыну восходит род Рагнара Лодброка.
Еще один потомок первого мужа Ауд – тот самый принц Гамлет (в «Деяниях данов» Саксона Грамматика называемый Амлетом). Получается, он тоже близкий родственник Рёрику Ютландскому. Кстати, еще одна их общая родственница – жена Ярослава Мудрого Ингигерда. Как тесен мир!
Принц Гамлет с матерью, 1849.
The Metropolitan Museum of Art
Если Рюрик Новгородский и есть Рёрик Ютландский, то до того, как стать русским князем, он держал в страхе всю христианскую Европу. Его даже прозвали «язвой христианства»[81]81
Чернов А. Энеида Рёрика Ютландского. Опыт историко-филологической реконструкции. – СПб., 2022.
[Закрыть].
Впервые на страницах франкских анналов Рёрик упоминается в связи со смертью Харальда Клака, который вместе с Рёриком правил Ютландией. Император Лотарь из династии Каролингов обвинил их обоих в измене и посадил в темницу. Харальд умер там, а Рёрик сбежал – к врагу и родному брату Лотаря, Людовику Немецкому, правившему в Восточно-Франкском королевстве (будущей Германии).
Собрав большое войско, Рёрик решил во что бы то ни стало вернуть себе владения во Фрисландии с центром в Дорестаде и грабил богатое побережье своих прежних земель до тех пор, пока не захватил этот город. В итоге Лотарь – видимо, не в силах выгнать Рёрика оттуда – вернул ему Дорестад и большую часть Фрисландии, заставив принять христианство.
Казалось бы, где Фрисландия и где Русь? Вот только археологические находки свидетельствуют о том, что их соединяли торговые связи: со второй половины VIII века Ладога была вовлечена в сферу не только восточно-балтийской, но и фризской торговли, которая шла через Данию[82]82
Мельникова Е. А. Образование Датского государства (VIII – середина XI в.). Эпоха викингов // История Дании с древнейших времен до начала XX века. – М.: Наука, 1996.
[Закрыть]. А значит, в Ладоге вполне могли жить фризские ремесленники; вероятно, благодаря им местные и приняли решение обратиться за защитой от шведов именно к Рёрику.
Давайте попробуем соединить события из биографии Рёрика Ютландского и даты, известные нам из русских летописей, в одну канву.
Европейские анналы, 855 год
Неугомонный конунг вместе с двоюродным братом, сыном того самого Харальда Клака, после смерти короля Хорика I (главного конкурента Харальда Клака) претендует на его корону, но терпит неудачу и вынужден вернуться во Фрисландию.
Европейские анналы, 857 год
Рёрик наносит поражение уже преемнику короля – Хорику II – и захватывает некоторые его владения в Ютландии.
Рёрик пропадает из поля зрения хронистов: ряд историков заключает, что в то время он как раз прибывает на Русь.
Русские летописи, 859 год
«Повесть временных лет» сообщает:
То есть в один период некие варяги из Заморья обложили данью чудь, словен, мерю и кривичей, а хазары – полян, северян и вятичей.
Европейские анналы, 18 июня 860 год
Русы устраивают первый поход на Царьград – одно из первых своих крупных внешнеполитических деяний. Русы пришли на двухстах кораблях, однако «предстательством всеславнейшей Богородицы были повержены христианами, полностью побеждены и уничтожены»[84]84
Древняя Русь в свете зарубежных источников: учеб. пособие для студентов вузов / М. Б. Бибиков, Г. В. Глазырина, Т. Н. Джаксон и др.; под ред. Е. А. Мельниковой. – М.: Логос, 1999.
[Закрыть]. Такую дату дает Брюссельская хроника и ряд других византийских и европейских источников.
Русские летописи, 867 год
Русы устраивают свой первый поход на Царьград, причем под предводительством Аскольда и Дира. Такую информацию сообщает «Повесть временных лет» вслед за византийской хроникой продолжателя Амартола.
Европейские анналы, год неизвестен
Вскоре после похода посольство русов снова прибывает в Византию – уже с намерением креститься:
…для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии… народ Рос – те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу! Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан… поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения. И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере… что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды[85]85
Окружное послание Фотия, Патриарха Константинопольского, к Восточным архиерейским престолам, а именно – к Александрийскому и прочая // Первое правление Фотия, Патриарха Константинопольского / Ф. М. Россейкин. – Сергиев Посад: Тип. Св. – Тр. Сергиевой лавры, 1915.
[Закрыть].
Точного года, однако, никто не указывает. Продолжатель Феофана, анонимный автор одной из византийских хроник, утверждает, что крестили русов при Василии I (867–886) и патриархе Игнатии (867–877).
Русские летописи, 861 год
Кирилл находит в Херсонесе евангелие и псалтырь, написанные «русскими письменами». Поговорив с носителем этого языка, он понимает его смысл и начинает расшифровывать письмена. И это входит в противоречие с византийскими источниками, согласно которым русы приняли христианство относительно недавно.
Русские летописи, 862 год
Славянские племена призывают на княжение Рюрика с братьями после изгнания за море неких варягов. С этого сообщения мы и начали главу.
Дальше начинаются расхождения.
Русские летописи, 863 год
Рюрик княжит в Новгороде.
Европейские анналы, 863 год
Рёрик отказывается от присяги Лотарю II и присягает Карлу II Лысому, от которого получает дополнительные владения.
Русские летописи, 864 год
Умирают братья Рюрика Новгородского, Синеус и Трувор: «И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города».
Европейские анналы, 870–873 годы
Рёрик несколько раз встречается с королем Западной Франции Карлом II Лысым, и тот подтверждает его власть над Дорестадом и другими землями. А в конце Рёрик вдруг опять меняет подданство: становится вассалом Людовика Немецкого. Почему он это сделал и что произошло между ним и Карлом Лысым – мы теперь никогда не узнаем.
Это было последнее упоминание Рёрика во франкских анналах. Сообщений о смерти столь известного конунга почему-то нет. Лишь под 882 годом говорится, что земли, принадлежавшие ему, были переданы его родственнику Годфриду, а значит, Рёрик либо умер, либо опять поменял подданство.
В том, что конунг Рёрик и есть наш Рюрик, были уверены многие корифеи отечественной исторической мысли. По их мнению, славяне выбрали Рёрика из-за его громкой славы: именно он организовал все главные набеги викингов на Западную Европу, случившиеся за несколько лет до появления норманнов в Новгороде. А у Рёрика была своя корысть принять их предложение: Новгород открывал новые торговые пути для фризской торговли. Присутствие в Ладоге фризских торговцев и купцов со второй половины VIII века подтверждают и археологи. Так что обращение именно к нему выглядит вполне логично.
Аскольд и Дир просят у Рюрика в Новгороде разрешения на поход в Царьград, миниатюра Радзивилловской летописи, ок. XV века.
Федеральное Государственное бюджетное учреждение науки Библиотека Российской академии наук (НИОР 34.5.30)
В пользу этой версии найдется еще пара косвенных доказательств. Во-первых, в XI веке во Фрисландии был район, где, вероятно, находилась база Рюрика – все увереннее утверждать это позволяют археологические находки. И назывался этот район Виринген, что созвучно слову «варяги». Во-вторых, во владения Рёрика входила фризская провинция Рюстринген, а в XII веке хронист Гельмольд упоминал «фризов, которые называются рустры»[86]86
Гельмольд. Славянская хроника // Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы / Акад. наук СССР. Ин-т истории. Ин-т славяноведения. – М.: Изд-во АН СССР, 1963.
[Закрыть]. Это тоже связывает знаменитого конунга с русами.
Впрочем, у гипотезы есть и немало противников, в том числе среди известных ученых.
В анналах вся жизнь Рёрика Ютландского связана с борьбой за фризские земли и не видно, чтобы он проявлял хоть малейший интерес к землям новгородских славян. Очень серьезным аргументом выглядят упомянутые расхождения в событиях русских летописей и европейских хроник. В начале 870-х годов Рюрик уже княжил на Руси, тогда как Рёрик вернул себе фризские территории. Одновременно управлять землями во Фрисландии и в Гардарике он точно не мог!
«Норманисты» предлагают объяснить это так: Рёрик приехал в Новгород, устроил здесь новую торговую колонию и вернулся обратно, но оставил о себе такую хорошую память, что его теперь считали основателем государства.
Могучий росс
Версия о славянском происхождении Рюрика появилась еще в XVI веке, однако высказал ее не русский, а австриец – Сигизмунд Герберштейн (1486–1566), который приехал в Россию в составе посольства. Он одним из первых среди европейцев прочитал русские летописи, а узнав русских поближе, пришел к выводу, что варяги Рюрика – это вагры, племя полабских славян:
Наиболее ярым сторонником версии о славянских корнях Рюрика был Михаил Ломоносов:
В наших летописцах упоминается, что Рурик с Родом своим пришел из Немец, а инде пишется, что из Пруссии. ‹…› Между реками Вислою и Двиною впадает в Варяжское море от восточно-южной стороны река, которая вверху, около города Гродна, называется Немень, а к устью своему слывет Руса. Здесь явствует, что варяги-русь жили на восточно-южном берегу Варяжского моря, при реке Русе… ‹…› И самое название пруссы (Borussi) или порусы показывает, что пруссы жили по руссах или подле руссов[88]88
Ломоносов М. В. Возражения на диссертацию Миллера // Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. Т. 6.
[Закрыть].
В начале XVIII века появился еще один аргумент в пользу этой гипотезы – труды по мекленбургской генеалогии.
На территории немецкого Мекленбурга когда-то жили славяне – ободриты и бодричи. Генеалогия мекленбургских князей восходила к королю ободритов Витславу, сын которого Годлиб (Годслав) погиб в 808 году, когда датский конунг напал на город… Рерик. Да, именно так называлась столица ободритов. Сыновья же Годлиба – Рюрик, Сивар и Трувор – в 840 году уехали на Русь.
Существует аналогичное предание, записанное в мекленбургских землях французом Ксавье Мармье в первой половине XIX века. Согласно ему, когда-то правил на этих землях король Годлав, и было у него три сына – Рюрик Мирный, Сивар Победоносный и Трувор Верный, которые отправились в далекую Руссию и стали там править. Ученых смущает, что о Рюрике говорится лишь в одном этом предании и что записано оно было уже после публикации мекленбургской генеалогии.
Славянская версия происхождения Рюрика представлена и в Иоакимовской летописи, дошедшей до нас только в выписках Василия Татищева (1686–1750). В ней Рюрик предстает сыном Умилы – дочери славянского старейшины Гостомысла – и варяжского конунга, чьего имени история не сохранила; когда все сыновья Гостомысла погибли, вещуны посоветовали старейшине передать власть сыновьям дочери. Впрочем, историки считают эту летопись источником крайне спорным и возможной подделкой.
В XIX веке появилась еще одна популярная сегодня гипотеза: будто Рюрик – это на самом деле родовое имя Ререк, то есть «сокол», и носили его те самые князья ободритов. Потому и знак Рюриковичей так похож на пикирующего сокола. Вот только современные лингвисты категорически отвергают вероятность, что от славянского rerig могло образоваться имя Рюрик. Если бы Рюрик действительно был рюгенцем или ободритом, имя бы звучало как Рярегъ или Рарюгъ[89]89
Николаев С. Л. Семь ответов на варяжский вопрос // Повесть временных лет / пер. Д. С. Лихачева, О. В. Творогова. – СПб.: Вита Нова, 2012.
[Закрыть]. Да и археологических следов того, что полабско-одерские славяне переселялись на территорию Руси, обнаружено не было.
Сегодня у славянской версии происхождения Рюрика немного сторонников в академических кругах, зато в околонаучных она и правда пользуется большой популярностью.
ДНК-расследование
К счастью, современные ученые в своих изысканиях могут опираться не только на исторические документы, но и, например, на методы палеогенетики. И за последние годы было опубликовано два масштабных научных исследования, посвященных реконструкции генетического облика Рюриковичей. Результаты обоих всех сильно удивили!
Современные потомки Рюрика
Первое исследование еще в 2006 году запустил историк и специалист в области генетической генеалогии Владимир Волков. Называлось оно громко: «Рюриковичи. Геном русских князей».
Суть исследования была проста. Y-хромосома передается по мужской линии и при этом мало изменяется, в том числе на протяжении многих поколений. А значит, если выявить Y-хромосому современных Рюриковичей – тех людей, чья родословная восходит к летописному князю, – можно наконец выяснить, был ли скандинавом сам Рюрик.
В исследовании Владимира Волкова приняли участие представители множества фамилий из 32 родов, которые вероятнее всего пошли от прямых потомков князя Ярослава Мудрого, полоцких Рюриковичей и трех древних потомков самого Рюрика. Их геномы исследовали в американской лаборатории Family Tree DNA в Хьюстоне, в московской лаборатории популяционной генетики человека Медико-генетического научного центра имени академика Н. П. Бочкова и в лаборатории эволюционной генетики НИИ медицинской генетики Томского НИМЦ.
В геноме каждого предполагаемого потомка Рюрика нашли одну из трех гаплогрупп: «финно-угорскую» N1a, «славянскую» R1a и «европейскую» I2a[90]90
Волков В. Г. Все ли Рюриковичи происходят от одного предка? Происхождение Рюрика и Гедимина в свете последних генетических исследований // Генеалогия допетровского времени: источниковедение, методология, исследования. – СПб., 2012.
[Закрыть]. «Европейская» оказалась лишь у одного человека, так что в исследовании ей значения не придавали.
Со «славянской» гаплогруппой ситуация чуть более запутанная: она наблюдалась у половины протестированных людей, и это могло бы служить доказательством того, что Рюрик, как и предполагали антинорманисты, родом из полабских славян. Вот только для этих Рюриковичей не удалось вывести единого предка, жившего по времени близко к Рюрику, да и генетически родственны представители лишь трех родов. В то же время этот субклад нетипичен для побережья Балтийского моря, откуда мог бы прийти славянский Рюрик. Зато он типичен для Польши, чья правящая династия родственна Рюриковичам благодаря множественным бракам.
У второй же половины протестированных потомков Рюрика обнаружили гаплогруппу N1a так называемой «скандинавской» ветви. А в числе ближайших генетических родственников современных Рюриковичей насчитываются четыре шведа, один финн со шведскими корнями, американец со шведскими корнями, финн, карел, русский, шотландец и румын. Из всего этого исследователи сделали вывод, что легендарный князь прибыл на Русь из Швеции, а Рюриковичи происходят от шведов. Сейчас установлено, что предки самых близких генетических родственников Рюриковичей проживали в Упсале – бывшей столице Швеции.
Это исследование предоставило действительно очень сильный аргумент в пользу теории о скандинавском происхождении Рюрика, однако антинорманисты оспорить пытаются и его. Ведь когда именно мигрировал в Швецию общий предок протестированных людей, неизвестно, а значит, вполне может статься, что 2000 лет назад он спокойно жил в Прибалтике, а в течение следующих 300 лет один из его потомков переехал в Швецию. И это вовсе не делает шведом его более позднего потомка, который решил перебраться на Русь.
Древние потомки Рюрика
Второе масштабное исследование было опубликовано совсем недавно – в июне 2023 года – в международном журнале Acta Naturae. Его авторы проанализировали древние останки одного из Рюриковичей – сына Александра Невского, князя Дмитрия, жившего в XIII веке.
Смерть князя Дмитрия Александровича (справа), миниатюра из Лицевого летописного свода, XVI век.
Российская национальная библиотека
Может возникнуть вопрос: почему этого не сделали сразу? Почему не проанализировать ДНК самих древних Рюриковичей, вместо того чтобы искать по свету его дальних потомков? Дело в том, что долгое время ученые не имели в своем распоряжении останков, которые бы точно принадлежали кому-то из этого древнего рода. До начала XV века имена погребенных на саркофагах и надгробиях просто не писали, и археологи не могли доказать принадлежность княжескому роду тех или иных останков.
Место погребения Дмитрия Александровича археологи нашли в 2020 году, и благодаря анализу исторических, археологических и антропологических данных в принадлежности останков у них сомнений нет.
Как выяснилось, князь Дмитрий имел ту же «скандинавскую» гаплогруппу N1a, что и большинство современных потомков Ярослава Мудрого по прямой мужской линии. Более того, современные Рюриковичи, у которых обнаружилась гаплогруппа N1a, и сын Александра Невского оказались родственниками.
Какие же выводы сделали исследователи? Во-первых, Рюрик либо был носителем «скандинавской» N1a, как его праправнук Ярослав Мудрый, либо не оставил потомства и его происхождение остается загадкой. Во-вторых, представители гаплогруппы I2a среди современных потомков Рюриковичей не имеют общего предка по мужской линии, как и обладатели условно «славянской» R1a. А в-третьих, была подтверждена связь мужской линии предков Рюриковичей с территорией Скандинавии:
При разложении генома князя Дмитрия Александровича на предковые компоненты следует отметить его генетическое сходство с представителями раннесредневекового населения востока Скандинавии, «викингами», что может свидетельствовать в пользу версии о «варяжском» (скандинавском) происхождении Рюрика, родоначальника княжеского рода, призванного на Русь, о чем прямо говорит летопись[91]91
Рюриковичи: первый опыт реконструкции генетического облика правящего рода средневековой Руси по данным палеогеномики / К. В. Жур, Ф. С. Шарко, В. В. Седов и др. // Acta Naturae. – 2023. – Т. 15, № 3.
[Закрыть].
Из всех популяций викингов максимальный вклад (46,6 %) в геном Дмитрия Александровича внесли именно шведы, влияние же других не превышает 9 %. Кроме того, компьютерное моделирование показало, что предки князя происходили с острова Эланд (современная Швеция, Балтийское море).
Однако это еще не все. По словам исследователей, геном князя Дмитрия хоть и схож с геномом «викингов», «отличается от них дополнительным восточным компонентом», который, возможно, указывает на кочевников-аваров эпохи Великого переселения народов. Это соотносится с результатами другого прорывного исследования в палеогенетике.
Изучив шесть гаплотипов древних вождей рязано-окцев, о которых мы упоминали выше, ученые выяснили, что трое из них тоже были носителями гаплогруппы N1a[92]92
Гаврилов А. П., Семенов А. С. Ундрих. Рязано-окский импульс формирования Руси. – СПб.: Алетейя, 2024.
[Закрыть]. А двое, включая вождя, принадлежат к ветви, предшествующей той, что характерна для Рюриковичей. То есть, по словам автора исследования, руководителя проекта «ДНК-история России» Александра Семенова, они могут быть отдаленными предками Рюриковичей[93]93
Интервью с А. С. Семеновым, из личного архива авторов.
[Закрыть].
Аналоги рязано-окских ДНК нашлись и в ДНК древних пруссов. На взгляд Александра Семенова, это ставит вопрос о путях и предыстории миграции населения европейского Северо-Запада в зону сложения культуры[94]94
Гаврилов А. П., Семенов А. С. Ундрих. Рязано-окский импульс формирования Руси.
[Закрыть] и требует дальнейших масштабных исследований палео-ДНК. Эта информация особо важна для изучения становления Древней Руси: «В случае обнаружения… [новых совпадений] можно поставить вопрос о происхождении дружинной знати Древней Руси от военной элиты эпохи Великого переселения народов»[95]95
Гаврилов А. П., Семенов А. С. Ундрих. Рязано-окский импульс формирования Руси.
[Закрыть].
Такая разная Русь
Все-таки история – наука невразумительная. Она стоит вроде бы на прочном фундаменте: анализе исторических документов, свидетельств очевидцев, – но любому документу можно дать множество разнообразных толкований. Тем более если он был написан в каком-нибудь 1110 году, а рассказывает о событиях столетней, а то и трехсотлетней давности. Одни историки посчитают, что летописец сделал точные записи с устных преданий, а другие возразят: информация искажается при каждом пересказе, а в масштабе столетий изменится так, что ей вообще нельзя будет доверять. Это как с игрой в испорченный телефон: вместо девицы Анфисы народное предание сообщит летописцу об удалом молодце Иннокентии.
Также стоит вопрос о терминологии. Ученый люд веками стремился систематизировать информацию, каждому явлению дать особое название и ввести его в научный оборот. Но насколько известная сейчас терминология отвечает исторической реальности?
Взять хотя бы хорошо известную со школьной скамьи Киевскую Русь. Так называют средневековое государство, объединившее восточнославянские и финно-угорские племена под властью Рюриковичей. Киевской называют и Русь в период раздробленности, когда Киев формально еще считался столицей Руси, а управлял страной один княжеский род…
Упоминание Русской земли в «Повести временных лет», Лаврентьевская летопись, XIV век.
Российская национальная библиотека
Но! Ни в одном из документов IX–XVIII веков мы не найдем упоминания Киевской Руси: говорили о Русской земле либо о Руси.
Название «Русь» появилось уже в договорах Олега и Игоря с греками (912, 945 гг.). В «Слове о законе и благодати» (XI в.) упоминается «язык, т. е. народ руский» и «Руская земля», в «Повести временных лет» – «русьстии людье», «людем русьскым» (под 1103 годом), в «Слове о полку Игореве» (XII в.) – «Руськая земля», в «Задонщине» (XV в.) – «руский народ». В более привычной для нас форме (Ρωσία – Росия) название страны впервые встречается в трактате «Об управлении империей» Константина Багрянородного, написанном в середине X века[96]96
Багрянородный К. Об управлении империей / под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. – 2-е изд., испр. – М.: Наука, 1991.
[Закрыть]. Митрополия Ρωσία (Росии или Киева Росии) присутствует в двух редакциях Списка константинопольской церкви, составленного в конце X века[97]97
Бибиков М. В. Byzantinorossica III. Свод византийских актовых свидетельств о Руси (византийские акты X–XIII вв.). – 2-е изд. – М.: Языки славянской культуры, 2018.
[Закрыть].
В 1387 году в Константинополе глава Русской церкви митрополит Киприан закончил переписку «Лествицы» Иоанна Синайского и сделал запись: «В лето 6895, априлиа 24, съвръшишяся сия книгы в Студийской обители Киприаном смереннымъ митрополитом Кыевскымъ и всея Росия»[98]98
Российская государственная библиотека (РГБ). Ф. 173/I. № 152.
[Закрыть]. Вот так с одной «с» название России впервые было написано кириллицей, но на территории страны оно вошло в обиходную речь только после падения Константинополя (1453), когда Русь стала осознавать себя наследницей православной Византийской империи[99]99
Горский А. А. Русское Средневековье. – М.: Астрель: Олимп, 2010.
[Закрыть].
Но вернемся к Киевской Руси. Этот термин возник в среде русских историков в первой половине XIX века. Одним из первых его использовал историк, писатель и создатель университета в Киеве Михаил Максимович (1804–1873) в работе «Откуда идет Русская земля» – причем использовал в географическом смысле. Он упомянул Киевскую Русь наряду с Червонной, Суздальской и Московской[100]100
Откуда идет Русская земля, по сказаниям Несторовой повести и по другим старинным писаниям русским / соч. М. Максимовича. – Киев: Универ. тип., 1837.
[Закрыть].
Окончательно понятие «Киевская Русь» закрепилось в советское время в работах академика Бориса Грекова (1882–1953) «Киевская Русь» (1939) и «Культура Киевской Руси» (1944):
…В своей работе я имею дело с Киевской Русью не в узко территориальном смысле этого термина (Украина), а именно в том широком смысле «империи Рюриковичей», соответствующем западноевропейской империи Карла Великого, – включающей в себя огромную территорию, на которой впоследствии образовалось несколько самостоятельных государственных единиц[101]101
Греков Б. Д. Киевская Русь. – М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1953.
[Закрыть].
Так с легкой руки академика значительный отрезок истории средневековой Руси получил привычное нам название. Сейчас же его все чаще заменяют термином «Древняя Русь».
Русь Киевская
Собственно, эти слова Вещего Олега и породили множество толкований.
Во-первых, как Киев – имя, явно принадлежащее к мужскому роду, – мог быть матерью городов русских?
Во-вторых, не вкралась ли в речь, вложенную в уста князя, ошибка переводчика? Возможно, вместо «Се буди мати градом русским» («Это будет мать городам русским») надлежит читать «Се буди [и]мати градом русским» – «Это буду иметь городом русским», то есть «Этим городом русским буду владеть»?
Некоторые исследователи считают, что Киев назначили «матерью городов русских», чтобы доказать правомерность существования Киевской метрополии. Той же цели служит предание об Андрее Первозванном, который посетил берега Днепра и предсказал появление в этих местах великого города.
Но, скорее всего, разгадка кроется в другом. «Матерью городов» в древнерусских текстах называют Иерусалим, центр ветхозаветного мира. Считалось, что на небе существует вышний (верхний) Иерусалим – мать городов у новозаветных христиан, а в конце истории, когда придет время, небесный Иерусалим станет на земле Новым Иерусалимом.
На звание Нового Иерусалима в Средние века претендовали сразу несколько городов, в том числе Константинополь (Второй Рим) и Киев. В летописях же говорится: «…како Бог избьра страну нашю на последнее время», то есть сделал ее центром мира перед концом времени и Страшным судом[103]103
Данилевский И. Н. Загадки Русской земли // Знание – сила. – 1997. – № 11.
[Закрыть], а значит, «будет на Руси град Иерусалим начальный, и в том граде будет соборная и апостольская церковь Софии Премудрости Божия о семидесяти верхах, сиречь Святая Святых»[104]104
Беседа Иерусалимская. Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко. Вып. 1–4: Сказания, легенды, повести, сказки и притчи. – СПб., 1860.
[Закрыть].
Это было сказано в XII веке, когда Киев утратил статус стольного города в межкняжеских отношениях и остался сакральным центром – резиденцией митрополита «всея Руси».
Русь Бело-Красно-Черная и немножко Синяя
На просторах интернета живет очень интересное мнение, что российский триколор объединяет в себе цвета трех царств, или трех центров русов, про которые говорили арабские источники: Белой Руси (Славии), Красной Руси (Куябы) и Синей Руси (Артании).
В исторической литературе действительно встречаются названия Белой, Красной (Чермной) и Черной Руси, реже Синей (Голубой), причем последняя, похоже, водится преимущественно в трудах исследователей. Одной из первых среди «цветных» была упомянута Белая Русь (Alba Ruscia) – в анонимном ирландском географическом трактате Descriptione terrarum (между 1255–1260). Надпись Rossia Bianca («Белая Русь») можно найти и на карте Московии (1561) Джироламо Рушелли – на севере у Белого моря.
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
