Текст книги "Вам поможет Пояс Пресвятой Богородицы"

Рождество Сына Божия

Младенец Христос родился в Вифлееме – туда направились Иосиф с Марией, потому что так требовали условия проводившейся в то время переписи населения. Но в гостинице им не нашлось места, и благословенной чете пришлось ночевать в пещере. Тут и подошло время родов – в пещере и родился младенец Христос. Первыми Ему пришли поклониться пастухи, которым ангел возвестил о чудесном событии. Также пришли к Нему волхвы, принеся дары – золото, ладан и мирру.

Рождество Господа нашего и Спаса нашего Иисуса Христа отмечается 7 января (25 декабря по старому стилю) – и в этот день Церковь призывает всех нас к радости, так как с этого величайшего события началось обновление и возрождение человеческой природы, спасение человечества от греха и смерти.

На сороковой день после Рождества Мария и Иосиф принесли Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы представить Его пред Богом. Этот день стал именоваться Сретением Господним.

Прослышал о рождении мессии и правивший тогда царь Ирод. Опасаясь, что после прихода в мир Сына Божия пошатнется его власть, Ирод приказал уничтожить всех младенцев в Вифлееме. И снова явился Иосифу ангел во сне, и сообщил о чудовищном приказе царя Ирода. Тогда, взяв с собой своего сына Иакова, Иосиф спешно увел Марию с новорожденным Христом в Египет, где Святое Семейство и прожило до самой кончины царя Ирода. И только после этого снова возвратились в Назарет.

Поддержка Сына в Его великом служении

В Назарете жизнь Святого Семейства была проникнута праведным, молитвенным духом. Богоматерь занималась рукоделием, учила детей грамоте. Когда Иисусу было 12 лет, семья, как обычно, отправилась в Иерусалим на праздник Пасхи. Выйдя из Иерусалимского храма, Мария и Иосиф увидели, что Иисуса нет с ними. Крайне обеспокоившись, они вернулись в храм, и нашли там Иисуса, который беседовал с иудейскими учителями, поражая их не по годам присущей Ему мудростью. Когда Богородица поведала Сыну о своем беспокойстве о Нем, и о том, как бросились они с Иосифом его искать, Христос ответил ей: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» С детских лет Сын Божий знал, кто Он, и знал свою участь. И, конечно, исполнение воли Небесного Отца было для него важнее, чем семейное родство. Богородица смиренно приняла это, не попрекая сына, а благословляя его на великое служение.

До тридцати лет жил Христос в доме Иосифа в Назарете. Иосиф к тому времени умер, и все заботы о Божественном чаде взяла на себя Богородица. Ей пришлось нелегко, потому что сыновья Иосифа не верили в Божественность Христа и не любили Его. Лишь один из братьев, Иаков, принял и полюбил Христа как родного брата. Остальные же даже пытались мешать Его проповедям. Страдала от этого Богородица, но всегда была на стороне своего Сына, хотя и к недругам Его не проявляла ненависти, напротив, милосердна была даже к злым людям, молилась за них. По молитвам Богородицы все сводные братья Иисуса – сыновья Иосифа – впоследствии приняли христианство.

На тридцатом году своей жизни Христос принял крещение в водах реки Иордан от пророка Иоанна, и после этого началось Его служение. Но сначала Он прошел сорокадневный пост в Галилейской пустыне.

После крещения и поста Христос с Богоматерью оказались на брачном пиру в Кане Галилейской. Пирующим было недостаточно вина, и Богородица попросила Сына Божия явить свою силу и помочь страждущим утолить жажду. Христос сначала ответил, что время для этого еще не пришло – но, видя, как верует Богородица во всемогущество Сына, из почтения к Ней Он чудесным образом превратил воду в вино. Так, благодаря Богоматери было явлено первое из известных чудес, сотворенных Христом.

Скорбь матери о смерти Сына – и радость о Воскресении

На всем протяжении земного пути Иисуса Христа Богоматерь была рядом с ним. Достойно и смиренно Она несла свой нелегкий крест. Содрогалась Ее душа, когда шел Он на крестные муки.

В Иерусалиме, в церкви Голгофы, расположенной на том самом месте, где был распят Иисус Христос, есть икона, где в сердце Божией Матери нацелен нож, как символ жесточайших материнских страданий. Острее самого острого ножа ранили ее муки Сына на крестном пути и при распятии.

Была она на Голгофе рядом с Сыном, видела все Его страдания, и не могла даже утешить Его. Там, на Голгофе, уже с высоты креста увидев Богоматерь и любимого своего ученика апостола Иоанна, сказал Ей Христос: «Се сын Твой», а Иоанну: «Се Матерь твоя». Так Он не только передал Иоанну заботу о Своей Матери, но и в лице Иоанна весь род человеческий возвел в статус детей Богоматери. С тех пор не только Христос, но мы все – возлюбленные дети Ее, а она наша любимая Матушка. Молча, без слез стояла Богородица у Голгофского креста – горе Ее было выше слез. Она приняла на руки тело Господа, снятое с креста. В Евангелии ничего не говорится о том, что Богоматери являлся воскресший Сын, но в церковных песнопениях есть указание на это: «Мертва и нага Твоего Сына висяща на древе зрящи, болела еси; абие же Сего воскресша тридневно видящи, веселилася еси, всенепорочная».

И сердце Ее, будто пронзенное острым ножом при распятии, теперь воскресло вместе с Сыном и преисполнилось радости.

По преданию, присутствовала Богородица и при Вознесении Христовом. Она была на горе Елеонской, где вознесся Иисус, вместе с апостолами, которых Он пригласил, чтобы дать последние наставления. И с тех пор все дальнейшее служение Богородицы проходило рядом с апостолами.

Кроткое служение

На десятый день после вознесения Христа Пресвятая Дева и апостолы находились в Сионской горнице – первом христианском храме на Cвятой горе Сион. Туда к ним сошел Святой Дух – раздался сначала сильный шум, затем сверху спустились языки пламени, и вошли во всех присутствующих. Все вокруг наполнилось святостью и благодатью.

Ученики Христа решили, что посвятят свою жизнь тому, чтобы нести Слово Его по всему миру. Богородица тоже изъявила желание принять участие в этом служении. Вместе с апостолами Она тянула жребий – в какую сторону света отправиться с проповедью. Выпала Богоматери Иверская сторона – Грузия. Но явившийся Ей архангел Гавриил сказал, что воля Божия состоит в другом, и велел не отлучаться пока из Иерусалима. Добавил, что труд апостольства ей предстоит совершать, но время для этого еще не пришло, а когда придет – Бог сам направит ее в нужную сторону.

И Она осталась в Иерусалиме, в доме усыновленного Ею Иоанна. Жила тихо и скромно, очень много молилась, помогала бедным, сиротам и вдовам, ухаживала за больными. В этом проявлялось Ее служение Господу – молчаливое и кроткое.

Была Богородица чиста и непорочна и телом, а главное – душой. Предания рассказывают о Ее прекрасном внешнем облике – роста она была чуть выше среднего, золотоволосая, с темными бровями и глазами цвета маслин. Поступью обладала степенной и твердой, одевалась всегда скромно, а по речам ее было ясно, что кротка она, и сердцем обладает незлобивым. Никогда никого не обидела и не осудила, ни словом, ни даже выражением лица. Много читала, была трудолюбива, и все ее помыслы устремлялись к Богу.

И каждый день ходила Богоматерь на Голгофу, чтобы преклонить колени на месте распятия Сына, помолиться, воскурить фимиам. Прознав об этом, первосвященники поставили там стражу, и велели убить Деву Марию, как только завидят Ее. Но сила Божия накрывала Ее чудесным незримым покровом, так что продолжала Она ходить на Голгофу, никем не видимая и не замечаемая. Никакие козни, замышляемые теми, кто ненавидел Христа, не смогли коснуться Ее.

Путешествие на Афон

И вот настал час осуществиться пророчеству архангела Гавриила – начала Богоматерь свое апостольское служение в чужеземной стороне. Случилось это так.

Чудесно воскрешенный Иисусом Христом Лазарь был рукоположен в епископы и проживал на Кипре. Он сокрушался, что не имеет счастья лицезреть Божию Матерь, но сам не решался приехать в Иерусалим, опасаясь гонений. Узнав об этом, Богородица написала Лазарю письмо, где изъявила готовность сама посетить Лазаря, только просила прислать за Ней корабль. Лазарь обрадовался, получив это послание, немедленно снарядил судно, и отправил к Деве Марии.

Вместе с Иоанном и еще некоторыми спутниками Богородица взошла на корабль и отправилась к Кипру. И вот когда путь уже близился к концу, внезапно налетел сильнейший ветер, который быстро перерос в бурю. Команда судна была искусна, но при всех усилиях не смогла справиться с кораблем – и его без руля и ветрил понесло в сторону от Кипра. Оставалось надеяться только на Божью волю – и она свершилась: без малейших повреждений судно прибило к берегам Афонской горы, что в Эгейском море.

Поняла Богородица, что так начинает осуществляться предначертанный Ей жребий апостольского служения. Сошла Она с корабля на берег, и со всех сторон к Ней начали стекаться люди, хоть и бывшие язычниками, но прослышавшие о том, что прибыла к ним Мать Господа Иисуса Христа. И тогда немногословная прежде Богородица произнесла первую в своей жизни проповедь. Рассказала и о рождении Христа, и о Его страданиях, и о воскресении, и о восшествии на Небо, истолковала цель и смысл прихода Бога на Землю, поведала о Евангельском учении.

В итоге все слушавшие Ее восславили Бога и Матерь Его, и пожелали немедленно принять крещение. Много чудес совершила Она на Афоне, укрепив тем самым веру новообращенных. А перед своим отбытием с Афона сказала: «Это место да будет Моим жребием, данным Мне от Сына и Бога Моего! Да почиет благодать Его на этом месте и на живущих здесь с верою и благоговением и сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего! Все нужное для земной жизни они будут иметь в изобилии и с малым трудом, и будет уготована им небесная жизнь, и не оскудеет к ним милость Сына Моего до скончания века. Я буду заступница этому месту и теплая о нем ходатаица пред Богом!» И только после, покинув Афон, отправилась на Кипр.

Вот так и стала Cвятая Афонская гора земным уделом Богородицы.

Земные уделы Богородицы

Всего четыре места на Земле стали уделами Богородицы: кроме Афона, это еще Иверия, Киево-Печерская лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь. При жизни Богородица побывала только на Афоне, но, тем не менее, и остальные три удела считаются местами ее служения и особого жребия. Вот краткая история каждого из них.

Иверия – такой жребий выпал Богоматери, когда Она по вознесении Господа изъявила желание служить наряду с апостолами, проповедуя по всему свету Слово Божие. Но архангел, сообщив о предназначенной Ей Богом другой участи, сказал все же: «Страна, выпавшая Тебе, просветится впоследствии, и Твое владычество утвердится там…» Пока же Господь велел Ей направить в Иверию апостола Андрея. Призвав к себе Андрея, Богородица сказала: «Я буду хранительницей жизни людей Иверской страны и, воздевая о них руки к Сыну Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всем». Святой Андрей начал проповедовать в Иверии, чтобы укоренить там христианскую веру.

Киево-Печерская лавра была основана в XI веке монахом Антонием, который, будучи выходцем из Киевской Руси, получил постриг на Святой горе Афон и некоторое время там подвизался. Однажды игумену Афонского монастыря явилась Божья Матерь и поведала, что Антонию надо вернуться на родину. Вернувшись на Русь, Антоний поселился в пещере на берегу Днепра, где неустанно молился. К нему стали приходить и другие христиане, которые поначалу тоже обитали в пещерах. Но затем они построили церковь, и постепенно взрастили обитель, которая стала первым центром христианства на Руси. Антоний стал великим преподобным, а Киево-Печерская лавра – земным уделом Богоматери.

Серафимо-Дивеевский монастырь был основан после чудесного явления Богородицы дворянке Агафии Мельгуновой, которая, овдовев, ушла от мирской жизни в Киевский Флоровский монастырь, где стала инокиней Александрой. После особенно усердной молитвы увидела она Матерь Божию и услышала Ее призыв идти на север России и обосноваться там, чтобы положить начало новой обители Богородицы. Было это в 1760 году. Обошла Агафия, инокиня Александра, многие земли на севере России. Однажды она присела отдохнуть возле церкви в селе Дивеево, и снова явилась ей Богоматерь, сказав: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России». И добавила: «Это четвертый Жребий Мой во вселенной».

Успение Пресвятой Богородицы

До самой Своей кончины Богоматерь жила в Иерусалиме, в доме усыновленного Ею, как завещал Христос, Иоанна Богослова. Много общалась она с евангелистом Лукой, который уже при жизни запечатлел Ее лик на иконах. Богородица одобрила его труды.

По преданию, евангелистом Лукой еще при жизни Богородицы были написаны несколько икон, являющихся сейчас главными святынями Русской православной церкви: это Владимирская и Тихвинская иконы Божией Матери, а также икона, называемая «Одигитрия» («Путеводительница»).

Все они, покинув Иерусалим, сначала оказались в Константинополе, а потом разными, иногда чудесными путями, прибыли в Русскую землю. Образ, известный нам как икона Владимирской Божией Матери, был подарен Цареградским патриархом великому князю Юрию Долгорукому. Тихвинская икона Божией Матери, исчезнув из храма в Константинополе, неведомыми путями явилась над Ладожским озером в потоке лучезарного света. Одигитрия прибыла на Русь вместе с дочерью императора Константина IX, выданной им замуж за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого. Будучи впоследствии перенесенной в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, икона, получила имя Одигитрии Смоленской.

Удостоилась Богоматерь великого прославления и почитания еще при жизни – сплошным потоком шли к Ней верующие, и Она утешала страждущих, исцеляла больных, помогала людям укрепиться в вере, справиться с немощами и грехами, причащала Божественной любви.

Но несмотря на великое почитание людское, все больше Она горела желанием соединиться с возлюбленным Сыном на Небесах. И вот на семьдесят втором году Ее жизни явился Ей архангел Гавриил и сообщил об Успении, которое должно совершиться через три дня, а затем вручил финиковую ветвь, горящую Небесным огнем, и сказал, что ветвь эту надо будет нести перед гробом в день погребения – как знак победы над телесной смертью, которая не будет властна над Пречистой Девой, так как восстанет Она от нее, как от тихого сна, к вечной жизни в Боге.

Пресвятая Дева несказанно обрадовалась этой вести и возблагодарила Творца. Придя домой, Она поведала обо всем Иоанну и вручила ему райскую финиковую ветвь. Много было слез, когда разнеслась среди людей весть о предстоящей кончине Богородицы, но Она, утешая их, призывала не плакать, а радоваться, обещая, что даже представ перед Богом, не оставит людей сиротами, а будет их охранять, навещать, помогать бедствующим и молиться о каждом.

Удивительными событиями и чудесами сопровождалась сама Ее кончина.

Печалилась Она о том, что святых апостолов, все из которых тоже были Ей как сыновья, нет рядом в последние часы Ее земной жизни – все они, каждый согласно жребию своему, вели проповедническое служение в разных местах Земли. И вдруг в воздухе послышался какой-то шум, и словно на землю опустились облака, и из этих облаков вышли апостолы. Так по Божьей воле чудесным образом были перенесены они к дому Богородицы, чтобы проститься с Ней.

Икона «Успение Пресвятой Богородицы»

И вот настал день 15 августа, когда, в третьем часу дня, предназначено было свершиться Успению Богородицы. Пресвятая Дева возлежала на обильно украшенном одре и молилась в ожидании часа кончины. И вдруг словно разверзся потолок, и сквозь него хлынул ярчайший поток света, а в свете этом явился сам Иисус Христос, придя за возлюбленной Своей Матерью. Призвал Он Ее в Небесную обитель, и Она ответила: «Готово сердце Мое, готово», – и с этими словами тихо, без страданий, словно заснув, под ангельское пение предала душу в руки Божественного Сына.

Погребальное шествие направилось в Гефсиманию, где Она завещала похоронить себя, через весь Иерусалим. Воины и стражники первосвященников – враги христианства – пытались разогнать провожавших и даже опрокинуть одр почившей Богородицы. Но они не смогли ничего сделать, потому что внезапно оказались поражены слепотой – пошли прямо на стены домов, о которые разбивали себе головы. А когда некто Афоний попытался схватить одр – тотчас же руки его оказались отсечены. В тот же миг он раскаялся, с истовой молитвой обратился к Христу, после чего отсеченные его руки, будучи приложенными к месту отсечения, приросли, и сам Афоний присоединился к шествию, воспевая хвалебные песни Богоматери.

Похоронили Богородицу в Гефсиманской пещере, где были погребены Ее родители и обручник Иосиф. На третий день после Успения в Иерусалим прибыл апостол Фома, который единственный не был чудесным образом перенесен к дому Богородицы для прощания с Ней, и очень печалился по этому поводу. Решив поклониться телу Богоматери, он вместе с другими апостолами вошел в пещеру – но оказалось, что тела на гробовом ложе нет. Апостолы обратились к Богу с просьбой объяснить им, в чем состоит Его воля относительно святых останков Богородицы. И за вечерней трапезой Она сама разрешила их недоумение, явившись перед ними парящей в воздухе, сияющей Небесным светом и окруженной ангелами. «Радуйтесь! – сказала она им. – Я с вами есмь во вся дни!» Так все уверились, что Матерь Божия на третий день после кончины была воскрешена Господом и вознесена Своим пречистым телом в Небесную обитель.

Кончину Богородицы не случайно называют Успением, а не смертью. Смерть предполагает возвращение тела земле, что не коснулось Благодатной Марии. Она, как и Ее сын, победила законы смерти, и осталась живой и после земной кончины Своей. Словно уснула ненадолго – чтобы тут же пробудиться для жизни вечной и вознестись в земном теле на Небеса.

Мы не можем поклониться телу Богородицы, потому что нет Ее останков на Земле, но погребальная пещера, где покоилось Ее пречистое тело первые три дня после Успения, остается местом поклонения. Сейчас на этом месте, неподалеку от Гефсиманского сада, подземный храм, куда ведут пятьдесят широких мраморных ступеней. Там, наряду с гробницами святых праведных Иоакима и Анны, родителей Богородицы, и святого Иосифа, Ее обручника, находится и одетое белым мрамором ложе Небесной Царицы.

Предания о дальнейшей судьбе Пояса Богородицы

Драгоценна каждая святыня, доставшаяся нам от Богоматери, но самая драгоценная из них – безусловно, Ее Пояс, поскольку неотлучно находился при ней всю ее жизнь, начиная с отрочества. Только представьте: Пояс был на ней, и когда Она носила во чреве Христа, и когда качала на руках Своего новорожденного Сына, и когда была свидетельницей творимых Им чудес, и когда стояла на Голгофе, и когда присутствовала при вознесении Господа, и когда исцеляла немощных, и когда проповедовала на Афоне, одним своим словом, и даже одним присутствием обращая в христианскую веру многих и многих людей. Часто паломники, прикасаясь к Поясу, ощущают, что он теплый – словно по сей день несет в себе тепло, свет и Небесную любовь Пречистой Девы, Небесной нашей Матушки.

По одному из преданий, перед своей кончиной Богородица завещала Свой Пояс двум благочестивым вдовам из Иерусалима, которые прославились своей молитвенной жизнью, и которым Богородица много помогала. Согласно другому преданию, во время вознесения Богородицы Пояс был чудесным образом спущен Ею с Неба апостолу Фоме – в знак утешения за то, что он с другими апостолами не был перенесен в Иерусалим для прощания с Божией Матерью. Это событие даже запечатлено на иконе.

Так или иначе – но после Успения Пречистой Девы пояс долгое время хранился в Иерусалиме, передаваясь из поколения в поколение его жителями, благочестивыми христианами. При императоре Восточной Римской империи Аркадии (который правил с 395 по 408 годы) Пояс был перенесен в Константинополь (история умалчивает о том, при каких именно обстоятельствах это произошло), где его положили в золотой ковчег с царской печатью и поместили в храме, построенном в честь Пресвятой Богородицы, в месте, называемом Халкопратией. Там, в специально построенной часовне, и хранился Пояс несколько столетий, почитаемый как святыня.

Но мирной и спокойной истории хранения Пояса суждено было закончиться. Ждала его совсем другая судьба.

У византийского императора Льва VI (Мудрого), правившего с 886 по 912 год, была жена Зоя. И однажды случилось, что она занемогла. Ее мучила неизвестная болезнь, от которой не помогали никакие врачебные средства. По всеобщему мнению причина болезни была в том, что Зою мучил нечистый дух. Сам император и все родные были опечалены, молились за Зою, но ничего не помогало. И вот Зоя во сне получила откровение о том, что она исцелится, если на нее возложат Пояс Пресвятой Богородицы.

Икона «Богородица вручает Пояс апостолу Фоме»

Она поведала об этом мужу, и тот тут же распорядился вскрыть ковчег с Поясом. Внутри нашли печать, где была указана точная дата, когда Пояс положили в ковчег – 31 августа.

С тех пор и по сей день 31 августа (13 сентября по новому стилю) отмечается праздник Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы.

Пояс с благоговением достали из ларца – он оказался целостным, нисколько не поврежденным, словно время не властно над ним. Как только Пояс распростерли над Зоей, она мгновенно исцелилась от своего недуга.

Икона «Положение пояса Пресвятой Богородицы»

В благодарность Зоя вышила весь Пояс золотой нитью – так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. Вероятно, в этом тоже был Божий промысел – ведь ученые говорят, что, не будь Пояс расшит золотом, он мог бы и не сохраниться до сегодняшнего дня.

После чудесного исцеления Зои Пояс снова торжественно запечатали в ковчег и вернули на свое место в храм. Но недолго он спокойно пребывал на месте. Дальнейшая его судьба достаточно запутанна и не вполне ясна. Так, нет точных данных о том, почему и когда Пояс был разделен на части. По одним сведениям, это произошло еще в X веке, когда Пояс переносили из храма в храм и даже возили в другие земли, с целью распространения благодати и исцеляющего воздействия святыни. По другим сведениям, разделение Пояса связано с падением Римской империи, когда в 1185 году он был украден из Константинополя и сначала оказался в Болгарии, а через пару столетий попал к сербскому князю Лазарю. Именно Лазарем часть Пояса была передана в Ватопедский монастырь на Святой горе Афон.

Точности ради надо сказать, что сегодня в Ватопедском монастыре хранится не одна, а целых три части Пояса Пресвятой Богородицы. Каждая пребывает в отдельном ковчеге. Так произошло потому, что почти в одно время с сербским князем Лазарем частицы Пояса были подарены Ватопеду византийским императором Иоанном Кантакузином. Вот что сказал по этому поводу игумен Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем, который сопровождал Пояс во время его пребывания в России:

«Видимо, монастырь Ватопед избрала Богородица, чтобы эта обитель была особенно украшена Ее милостью: сразу двое жертвователей, не зная друг друга, были просвещены благодатью и передали эту великую святыню одному монастырю». (Источник: Информационное агентство Екатеринбургской епархии)

Кроме Ватопеда, есть еще два места, где хранятся значительные части Пояса, наиболее прославленные своими чудотворениями. Это Влахернская церковь в Зугдиди (Грузия), туда частицу еще в X веке пожертвовал византийский император Роман III, и монастырь Троодитисса на Кипре.

Но множество более мелких частей разбросаны буквально по всему миру. Одна из них, как мы уже знаем, хранится в Москве, в храме Илии Пророка «Обыденного».