Текст книги "Какими мы станем после смерти"

Как бы то ни было, в утешение современникам можно лишь сказать, что при нынешнем состоянии медицины явление вампиров-кровопийц, скорее всего, уже кануло в Лету или находится около того. Случаи преждевременной констатации смерти в наше время происходят очень редко, тела умерших перед смертью бальзамируются и довольно часто кремируются (что, кстати, является наилучшим способом уничтожения сброшенной биологической оболочки). Так что даже низкодуховным людям, впавшим в каталепсию перед переходом в мир иной, в наше время не грозит ужасная участь стать вурдалаком.

Заканчивая на этих выводах тему вампиризма, вернемся от «преданий старины глубокой» в мир научных исследований.

Проблемы реанимации и эвтаназии

Самое сложное в состоянии больных, погруженных в каталепсию, заключается в том, что решить все вопросы обычными мерами длительной реанимации трудно. В реанимационных отделениях ecть пациенты, которые благодаря системам искусственного поддержания жизни могут находиться между жизнью и смертью многие недели и месяцы. Но нужно ли такое существование самому человеку? Эзотерическая философия утверждает, что жизненный цикл индивида тесно связан с его кармическим циклом. Окончание кармического цикла влечет за собой и завершение жизненного пути. Карма – это своеобразный информационно-энергетический банк данных, переживающий физическое тело человека, уходящий вместе с его тонким телом на другие планы бытия после его смерти. Жизнь и смерть индивида, представляя собой энергоинформационные процессы, определяются его кармой. Можно ли произвольно менять ее, пытаясь оживить человека, чей кармический цикл влечет его на иной уровень существования? Не принесут ли вред попытки насильно привязать уходящий в другой мир энергетический комплекс к отжившей свой век биологической оболочке?

И врачи, и родственники людей, оказавшихся в таком состоянии, могут подтвердить, что в безнадежных случаях искусственное поддержание жизни причиняет умирающим дополнительные страдания. Один журналист писал о своем, по его словам, домашнем кошмаре, когда из глаз его умирающего отца, подключенного к аппарату искусственного поддержания жизни, скатывались слезы, несмотря на то, что он был в глубокой коме, а само выражение его лица молило об освобождении. В медицине давно уже ведутся дискуссии по поводу юридических и моральных прав врача отказаться от искусственного поддержания жизни умирающего, если такое существование не дает ему шанса выжить, а лишь продлевает мучения.

В Живой Этике о подобной ситуации говорится: «Когда врач видит, что смерть больного неизбежна, то искусственное поддержание жизни может причинить больному жестокие страдания, при этом возможно даже нанесение вреда тонкому телу. Вот почему нужно проявлять внимательность и бережливость к уходящим».

О том же писала в своих письмах Е.И. Рерих: «О последних часах пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь так же, как и слои, в которых будет дух пребывать. Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земного притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою. Нужно приучаться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно уметь согласовать приемы. Так же как вредны задержки при рождении (в Америке, чтобы не беспокоить ночью медицинский персонал, роженицам дают задерживающие средства), так же вредны задержки при смерти (всякие впрыскивания). Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему, приходится лечить в Тонком мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно сказать, не смерть мучает, но живые люди. Все приблизившиеся к Огненному Учению должны знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о законе, утверждающем последние минуты перехода». (Из письма Е.И. Рерих от 12.04.34. См. Е.И. Рерих. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги. М., ЭКСМО, 2009)

Искусственное «удерживание» астрального двойника пациента на физическом плане, происходящее при длительных мерах реанимации, наносит вред умирающему не только из-за неоправданных физических мучений. Согласно эзотерическим учениям, и жизнь, и смерть человека представляют собой определенные фазы существования его бессмертного духа. Рождение и смерть личности происходят в строгом соответствии с космическим ритмом ее бытия, в том числе и астрологическими факторами. Поэтому смерть, как и рождение, требует определенного сочетания светил в гороскопе любого человека. Проще говоря, перейти в иную фазу бытия индивиду помогают планеты, связанные со знаком Зодиака, к которому он принадлежит. Естественная смерть происходит всегда при наиболее благоприятных для человека сочетаниях светил. В случае же искусственного поддержания жизни при заведомо безнадежном положении больного наиболее благоприятный астрологический срок для перехода в мир иной оказывается упущенным. Астрохимическое воздействие планет в этих обстоятельствах не только не дает тонкому телу требуемых для перехода энергий, но и может оказаться вообще неблагоприятным. Это лишит тонкоматериальный комплекс человека многих лучших возможностей при начале новой фазы его существования.

Сложнее обстоит дело в случаях внезапной смерти, наступающей, как правило, в результате несчастных случаев или сердечных приступов. В книге А. Ландсберга и Ч. Файе «Встречи с тем, что мы называем смертью» приводится свидетельство попавшей в аварию медсестры, которую преждевременно чуть было не сочли умершей. «С этой все кончено, – произнес голос, – пошли за следующими». Медсестра, находившаяся в полусознательном состоянии, но все же слышавшая эти слова, поняла, что именно ее сочли умершей. «Я пришла в ярость, – настоящую ярость! Я ничуть не собиралась оставаться для них мертвой», – рассказывала она потом. Собрав все силы, эта женщина смогла, наконец, привлечь внимание врачей еле заметными движениями и слабыми звуками. «Про себя я кричала: «Я еще не умерла, подонки!» Я не уверена, дошло ли это до них, но какие-то звуки раздались, и я не переставала двигаться и говорить, пока не убедила их, что я не «ПМ» (поступила мертвой)».

Как же определить «меру допустимого» в искусственном поддержании жизни? Очевидно, лишь всесторонним и тщательным анализом состояния пациента.

То же самое можно сказать и по поводу проблемы эвтаназии, относительно которой много лет ведутся споры как среди ученых-врачей, так и в широких общественных кругах. Избавить умирающего человека от лишних мучений, дать ему возможность уйти из жизни достойно – это значит помочь ему сохранить часть тех жизненных сил, которые понадобятся его тонкоматериальному комплексу при переходе в мир иной. Особых нарушений кармических механизмов в подобных случаях не происходит. В конце концов, медицина призвана прежде всего облегчить людям жизнь, а тем самым и ее негативные кармические аспекты. В этом смысле эвтаназия является не «убийством» человека (заранее обреченного на тяжелую смерть), а именно облегчением его участи. Если же учесть, что смерти как таковой вообще не существует и в мире ином разумное бытие индивида продолжается, – проблема эвтаназии не должна иметь столь мрачную и безысходную окраску, которая была поневоле придана ей многочисленными дискуссиями, рассуждениями и даже судебными процессами.

Возвращаясь к проблеме клинической смерти, остается лишь добавить, что тайна этого загадочного состояния и связанные с ним практические проблемы реанимации будут разрешены лишь тогда, когда в медицине появятся приборы, позволяющие анализировать состояние не только физического тела человека, но и его энергетического, или тонкоматериального комплекса. Когда настанут эти времена – трудно сказать. Несомненно одно: решению этой проблемы могли бы помочь эзотерические знания древности, основы которых были изложены в учениях теософии и Агни Йоги.

«Смерть, когда ты ужалишь?»

Сбывшиеся предчувствия

Риторический вопрос апостола Павла – «Смерть, когда ты ужалишь?» – в той или иной мере волнует каждого из нас. Ведь недаром сказано в Евангелии: «Не знаете ни дня, ни часа». Но все же есть на свете люди, способные предвидеть сроки их перехода в иной мир. Основой этой способности является все та же многомерность человеческого организма…

Сорокалетний шофер, никогда не жаловавшийся на здоровье, вдруг заявил жене, что чувствует приближение смерти. Он подробно проинструктировал ее, как, в какой одежде и где именно его следует похоронить, какой памятник он хотел бы видеть на своей могиле. Перепуганная женщина умоляла его оставить работу водителя, боясь возможной аварии. Но беда нагрянула совсем с другой стороны: спустя примерно два месяца после разговоров о похоронах шофер скончался от обширного инфаркта прямо у себя дома.

…Молодая женщина, приехав с дачи и ложась спать, как-то невзначай бросила домашним: «Ну и устала же я. Ничего, на том свете отдохну». На следующий день она вместе с мужем попала в автокатастрофу: на их машину налетел грузовик. Женщина скончалась на месте аварии, а муж в тяжелом состоянии был доставлен в больницу.

…Знаменитый немецкий философ Ф.Шеллинг вместе с горячо любимой женой Каролиной приехал в город, где родился и вырос, чтобы пожить некоторое время в доме своих родителей. Однажды Каролина, стоя у окна дома и глядя на живописный пейзаж, вдруг сказала: «Шеллинг, поверишь ли ты, что я здесь умру?» Конечно, философ изумился вопросу молодой и вполне здоровой женщины. Но через пару недель Каролина заразилась опасной инфекционной болезнью и скончалась, несмотря на все старания лучших врачей.

…Французский священник Беранжье Соньер, живший в XIX веке, внезапно пригласил к себе гробовщика и попросил снять с себя мерку, чтобы изготовить гроб. Гробовщик пожал плечами и выполнил заказ. Через несколько дней после того, как заказ был исполнен, аббат Соньер внезапно скончался от апоплексического удара.

Подобных примеров существует немало. Американские врачи У. Грин, С. Голдстейн, А. Мосс и другие, изучая феномен смерти, исследовали тысячи историй болезни внезапно умерших пациентов. Данные их исследований показывают, что большинство людей предчувствовали свою смерть заранее. Правда, их предчувствие заключалось не в пророческих высказываниях или заблаговременных приготовлениях к похоронам, а в особом психологическом состоянии и стремлении привести в порядок свои дела. Оказывается, очень многие люди незадолго до кончины испытывают состояние депрессии, которое может длиться от недели до нескольких месяцев перед внезапной смертью. Некоторые ученые высказали предположение, что эту депрессию вызывают гормональные изменения в организме, а ее психологическая функция заключается в том, что депрессия эта как бы готовит центральную нервную систему к тому, чтобы принять смерть. Как бы то ни было, эти психологические изменения говорят о том, что на сверхъестественном уровне многие люди чувствуют предстоящий им переход на иной план существования.

Изменения, происходящие в организме человека перед смертью, касаются не только сферы его психики, но и, прежде всего, состояния его энергетического комплекса.

В тибетской «Книге мертвых» не случайно говорится о том, что перед смертью аурическое излучение человека гаснет и почти полностью исчезает. Наблюдения современных экстрасенсов подтверждают правильность выводов древних учений. Так, например, в книге А. Ландсберга и Ч. Файе «Встречи с тем, что мы называем смертью» приводится рассказ одного экстрасенса, который, по его словам, видел смерть, стоя на одном из верхних этажей небоскреба в ожидании лифта. Когда лифт подошел и дверь открылась, экстрасенс ужаснулся: у всех четырех человек, стоявших внутри кабины, не было ауры. С лестничной площадки в лифт вошел еще один человек, и тут же его аурическое свечение погасло. «Это знак смерти, – рассказывал экстрасенс, – я хотел сказать, чтобы они вышли и дождались другого лифта, но знал, что меня никто не послушает». Когда лифт тронулся, его кабина сорвалась и пролетела 22 этажа: по каким-то причинам не сработал аварийный тормоз. Конечно, все пятеро бывших в лифте людей погибли.

Другой известный в США экстрасенс Алекс Тану в автобиографической книге «За гранью совпадения» также приводит немало случаев сделанных им точных предсказаний смерти внешне вполне здоровых людей за недели или месяцы до их кончины.

Умея «читать по ауре», Алекс Тану дал одной молодой женщине совет не выходить замуж за человека, с которым она была помолвлена: у него почти отсутствовала аура. Правда, экстрасенс не сказал ей о причине такого совета – по его словам, у него не хватило на это духа. Через несколько недель женщина написала Тану, что ее жениха нашли мертвым на полу рядом с кроватью: он скончался от сердечного приступа.

Американские исследователи А. Ландсберг и Ч. Файе приводят следующий случай: «В декабре 1970 года Линда Уилсон, домохозяйка из Нью-Джерси, пришла к соседям на рождественский обед и тут же почувствовала что-то неприятное. «Я ощутила «запах» смерти, – рассказывала она. – Я все время чувствовала, что ноздри что-то леденит, как если бы я оказалась на улице в мороз». Она сочла запах отвратительным, перекрывшим благоухание рождественской елки и вкусной еды на столе в столовой. У мужа соседки, пригласившей Линду на обед, была болезнь Паркинсона, но никто, включая врачей, не ждал его смерти. Линде Уилсон праздничный обед в тот день не принес радости. «Я весь вечер не сводила глаз с Питера. Это было безумием, но меня не оставляла уверенность, что он скоро умрет. Он ел с волчьим аппетитом, и румянец у него был во всю щеку, но, как только я бросала на него взгляд, меня била дрожь. Ничего подобного со мной до этого не случалось». Через неделю Питер заболел пневмонией. Через пять дней он умер.

А вот отечественный феномен. Инженер Игорь К. с юности обладает способностью предчувствовать смерть других людей. Надо ли говорить о том, что никакой радости эта способность ему не приносит. Началось все с того, что, когда он находился как-то в кругу семьи, одна его дальняя родственница стала говорить о своих проблемах со здоровьем и о том, что, возможно, ей скоро будет сделана операция на печени. В какой-то момент беседы Игорь взглянул на женщину – и внутри у него все похолодело. Вместо знакомого ему лица он увидел мертвенную маску – безжизненную, зеленоватого оттенка. Иллюзия была настолько сильной, что Игорь, сославшись на желание перекурить, вышел из комнаты. Конечно, он решил, что это ему померещилось. Выкурив во дворе дома сигарету, Игорь опять вошел в дом и сел за стол. Но как только он поднял глаза на родственницу – страшное видение повторилось. Игорь не знал, что и думать, но никому не сказал об этом.

Через пару недель его родственница была прооперирована. Но несколько дней спустя ее не стало – заболевание печени оказалось гораздо более тяжелым, чем полагали врачи.

Через несколько лет после того случая в строительную бригаду, которой руководил Игорь, пришел молодой рабочий. Крепкий, здоровый на вид человек, беседуя с Игорем, сказал, что хочет уволиться с прежней работы, чтобы перейти к нему в бригаду. Во время разговора взгляд Игоря случайно упал на руки парня и… знакомый холод пронизал инженера. Рука молодого человека, лежащая на столе, вдруг показалась ему рукой трупа – почти синяя, словно окостеневшая. «Боже! Опять!» – подумал Игорь. Но тут же заставил себя отбросить мрачные мысли.

Вскоре молодой человек оформил документы и приступил к работе. Но проработал он в бригаде недолго. Предчувствие не обмануло инженера. Буквально через две недели на стройке произошел несчастный случай: оборвалась плохо закрепленная многотонная плита. Под плитой в тот момент как раз стоял недавно принятый в бригаду молодой человек…

«Кареты смерти»

Помимо собственных предчувствий, не менее удивительными можно считать и случаи «потусторонних» предупреждений людей о скорой смерти их родственников. Эти предупреждения могут заключаться не только в появлении призраков или двойников людей, которым суждено покинуть этот мир в ближайшем будущем, но в приметах, вещих снах и других формах. Конечно, самым простым и распространенным каналом восприятия подобных знаков служат сновидения, так как сон представляет собой естественную связь человека с миром иной реальности. Но помимо вещих снов существует и немало так называемых примет, представляющих собой символические предупреждения, выражающиеся на земном, а не на тонком, плане. Все это говорит о том, что мир иной участвует в нашей жизни гораздо более активно, чем мы это можем предположить.

Практически у всех народов Земли есть свои приметы, указывающие на близкое несчастье. В России это – разбившееся зеркало или трещины, неожиданно появляющиеся на домашних иконах, а в Ирландии, например, признаком скорой смерти кого-либо из близких служит появление призрака старинного катафалка – черной кареты с лошадьми, которую ирландцы так и называют – «карета смерти».

Можно ли верить этим приметам? Можно, конечно, относить их к разряду суеверий, – по существу, они таковыми и являются. Их конкретная форма является вполне субъективной, спонтанно сложившейся у разных народов в древности. Но поскольку в традициях и сознании людей данной национальности именно этот, а не другой знак является символом надвигающегося несчастья, постольку и предупреждение из мира иного, как правило, дается в форме такого знака, «расшифровать» значение которого человеку этой национальности не составит труда.

Кем конкретно посылаются подобные предупреждения? Они могут исходить как от высшего, духовного «Я» самого человека, которому, в отличие от обычного рассудка, свойственна способность предвидения, так и от жителей иного плана бытия, например, умерших родственников того, кому дается предупреждение.

Знаки-предупреждения из мира иного могут быть как субъективными, видимыми и понятными только тому человеку, которому они предназначаются, так и объективными, т. е. доступными восприятию всех окружающих. Как ни странно, это относится и к появлению фантомов, служащих у некоторых народов указанием на скорую смерть кого-либо из близких, или того человека, которому явился призрак. О том, что знаменитая ирландская «карета смерти» может быть видима посторонними людьми, несмотря на ее призрачную природу, повествует следующая история.

Родителям Морин Вейкфило в молодости пришлось однажды посетить Ирландию. Некоторое время они снимали номер в гостинице, принадлежащей семье Маккрори. Об удивительном случае, произошедшем в этой гостинице с ее матерью, Морин рассказывает: «Моя мама проявляла живой интерес к новой для нее стране и ее народу, но всегда высмеивала истории о духах, привидениях и всякого рода сверхъестественных явлениях, которые так любят рассказывать ирландцы. Мама называла все эти истории «кельтскими завихрениями». Но вот однажды вечером – это было в середине апреля – мои родители рано легли спать. Ночь выдалась не по сезону душной, к тому же по моде того времени (это было в 1906 году) комната была почти герметично запечатана закрытыми ставнями и тяжелыми шторами. Отец после тяжелого дня сразу заснул, а маме почему-то не спалось. Лежа рядом с ним, она вдруг услышала приближение какой-то повозки – мерное цоканье копыт, поскрипывание колес, позвякивание сбруи. В тишине спящего города все эти звуки слышались особенно отчетливо.

«Похоже на катафалк», – подумала она.

Звуки постепенно приближались, а когда повозка выехала на городскую площадь, они стали еще более явственными. Затем, к удивлению моей матери, лошади подъехали к их гостинице и остановились перед самым входом в нее. Не понимая, что может делать экипаж среди ночи у гостиницы, мама встала с постели и подошла к окну. Отодвинув ставню, она выглянула на улицу. Площадь озаряло сияние луны, в свете которой было хорошо видно большую черную карету, замершего на козлах кучера с поднятым вверх кнутом и спокойно стоящих в упряжке четырех черных лошадей.

Так и не поняв, зачем повозка подъезжала к гостинице, мама вернулась в постель и, вероятно, очень быстро заснула, поскольку так и не услышала, чтобы кто-то входил в гостиницу или выходил из нее, чтобы уехать в черной карете.

На следующий день, встретив жену хозяина гостиницы, миссис Маккрори, мама спросила:

– А что делала ночью возле гостиницы та громадная черная карета?

Побледнев, миссис Маккрори поспешно перекрестилась и, пробормотав нечто невнятное, быстро удалилась.

Вскоре после этого мама зачем-то зашла в апартаменты хозяев и случайно увидела странную сцену. Семья Маккрори в полном составе находилась в гостиной, здесь же присутствовал приходский священник. Стоя на коленях, все о чем-то горячо молились, у некоторых на глазах были слезы. Сильно этому удивившись, мама разыскала старшую дочь хозяев Эйлин, с которой давно успела подружиться, и заставила ее объяснить, в чем дело. Как ни странно, сначала Эйлин не хотела ей ничего объяснять.

– Ну, это всего лишь старый предрассудок, – наконец, с неохотой сказала она. – Якобы появление этой кареты означает, что кто-то из Маккрори должен умереть.

Мама знала много ирландских семей чисто местного происхождения, у которых были свои собственные предвестники горя – баньши, сидхе или какие-нибудь другие сказочные персонажи. Очевидно, Маккрори считали, что вчерашнее появление огромной черной кареты относится к числу сверхъестественных явлений – для них это было фамильное дурное предзнаменование. Расспросив Эйлин, мама выяснила, что ту черную карету в общем-то мало кто видел, а некоторые только слышали, как она подъезжает. При этом весьма необычным было то, что фантом смог увидеть человек из другой семьи и вообще относящийся к другой национальности – собственно говоря, чужестранец.

Весь день члены семьи Маккрори сновали туда-сюда, то выходя из дома, то возвращаясь обратно. Собравшись за закрытыми дверями, они тихо перешептывались между собой. И только вечером, 20 апреля 1906 года, мама получила новую информацию к размышлению.

В те дни дурные вести распространялись довольно медленно; английские газеты приходили лишь на следующий день. А когда они все-таки были доставлены вечерним поездом, их кричащие заголовки сообщали о великом сан-францисском землетрясении, которое произошло 18 апреля 1906 года.

Три дня спустя Маккрори получили телеграмму, которую с ужасом ждали – после землетрясения в развалинах было найдено тело их сына Эндрю, служившего в Сан-Франциско священником. («Параллельные миры»)

Примечательно в данном случае то, что фантом кареты смерти имел материализованную форму, что, собственно, и позволило ему быть видимым посторонним человеком, а не тем, кому предназначалось предзнаменование. Но, судя по рассказам очевидцев, кареты смерти могут являться во сне или в видениях. Особенно удивительно то, что подобный знак о скорой или уже случившейся смерти близких получают, как правило, только люди ирландского происхождения. Об этом свидетельствует рассказ Элизабет Филлипс-Миравелли, опубликованный в американском журнале «Фейт».

Мать Элизабет, будучи гражданкой США, всегда с гордостью говорила о своем французском происхождении. Она любила французскую кухню, французскую литературу, французских артистов кино и театра, и вообще, судя по всему, ей очень нравилось чувствовать себя француженкой. Она называла себя Мэйр, утверждая, что это французский вариант имени Мэри. По-французски она читала и немного говорила – по ее словам, она научилась этому от своих матери и бабушки, сироты-француженки, работавшей в Штатах в услужении по кабальному договору. Когда Элизабет начала учиться в старших классах, ее мать настояла, чтобы она изучала французский язык. Именно тогда Элизабет и узнала, что по-французски имя Мэри на самом деле звучит как Мари. Впрочем, тогда Элизабет не обратила на этот факт особого внимания.

Когда через несколько лет отец Элизабет умер и возникли проблемы с наследством, она, чтобы помочь матери с ними разобраться, стала просматривать некоторые ее документы. Как выяснилось, некоторые имена в них звучали совсем не по-французски. Когда Элизабет сказала об этом, мать поспешно забрала у нее свои бумаги и больше их ей не показывала. Элизабет решила, что, вероятно, ее мама все же не чистокровная француженка, но, поскольку она привыкла гордиться своим французским происхождением, Элизабет решила больше с ней об этом не говорить.

Шли годы, и однажды у матери Элизабет обнаружили тяжелую болезнь сердца. Чтобы за ней ухаживать, Элизабет переехала в ее дом. Сначала ей стало немного получше, но со временем лекарства перестали ей помогать. Об операции же, по мнению докторов, не могло быть и речи, – больная не перенесла бы ее. Таким образом, ее смерть была только вопросом времени. В декабре состояние мамы ухудшилось, и несколько дней Элизабет провела рядом с ней в больнице. В ночь на 10 декабря муж Элизабет настоял, чтобы она уехала с ним домой и немного отдохнула. Оказавшись у себя дома, в собственной постели, Элизабет сразу погрузилась в глубокий сон.

Рано утром ее вдруг разбудило фырканье лошадей и стук копыт. Открыв глаза, она увидела перед собой черную карету, в которую были запряжены лошади с черными плюмажами. Подъехав к ней прямо через спальню, карета остановилась. Лошади нетерпеливо скребли копытами и мотали головами, а когда они фыркали, из их ноздрей вырывалось ледяное дыхание. На козлах, одетая во все черное, с черным цилиндром на голове сидела сама Смерть!

Когда она обернулась к Элизабет – словно для того, чтобы убедиться, что та на нее смотрит, Элизабет охватил ужас. Но тут же она почувствовала, что лично ей никакая опасность не грозит. Каким-то образом она поняла, что в карете находится душа ее матери. Постояв еще секунду, возница тронул поводья и карета уехала прочь.

С бьющимся сердцем Элизабет разбудила мужа, после чего сразу же позвонила в больницу. Там ей сообщили, что ее мать скончалась всего несколько минут назад.

Муж Элизабет, предки которого были индейцами, воспринял все это как должное. По его словам, ее мать просто приезжала к ней попрощаться.

Это мистическое видение произвело на Элизабет сильное впечатление. Ей приходилось слышать, что так называемая карета смерти является только за душами ирландцев. То, что в самой Элизабет есть ирландская кровь, никогда не приходило ей в голову, тем более, что ее мать всегда смотрела на ирландцев свысока, считая их «простонародьем».

Элизабет провела целое расследование, изучив кучу свидетельств о смерти и о браках ее родственников, а также данные переписи. Ничто не говорило о том, что семья ее матери происходит из Франции. Элизабет отправила запросы в несколько обществ, занимающихся родословными, спрашивая, не встречал ли кто-либо необычную фамилию Огле, но долгое время не получала ответа на свой вопрос. И лишь 13 марта 1996 года Кельтское исследовательское общество подтвердило, что бабушка Элизабет была ирландкой. Долгие поиски Элизабет увенчались успехом.

Почему ее мать скрывала свои национальные корни, Элизабет так и не поняла, но зато убедилась в другом: карета смерти действительно является людям ирландского происхождения – даже если они сами и не считают себя ирландцами!