Текст книги "Сметая запреты: очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков"

В результате разразившегося публичного скандала князь Г. Н. Вяземский вынужден был покинуть лейб-гвардии Преображенский полк602602
  Там же.


[Закрыть]. Однако, стремясь выставить себя в глазах дворянского общества в выгодном свете, он старался еще больше опорочить девушку и членов ее семьи603603
  Там же.


[Закрыть]. Возвратившийся в это время из Гельсингфорса в Петербург Юрий Бахметев, по словам В. П. Бахметевой, «нашел мать и сестру свою убитыми горестию, обезславленными поступками Князя Вяземскаго и гласностию этой истории»604604
  Там же.


[Закрыть].

Несколько раз, пытаясь получить объяснения князя Вяземского относительно его поведения, Ю. Бахметев приходил к нему на квартиру, однако княгиня С. Г. Вяземская и другие его родственники не позволяли им видеться605605
  Там же.


[Закрыть]. В ответ на письмо Бахметева, продолжавшего настаивать на встрече, Вяземский письменно назначил ему время для визита, который также не увенчался успехом по причине того, что еще накануне князь уехал из Петербурга в Москву606606
  Там же. Л. 5 об. – 6.


[Закрыть]. Так и не получив желаемых объяснений, Юрий Бахметев отправился воевать на Кавказ, где отличился храбростью и был представлен к наградам за боевые заслуги607607
  Там же. Л. 6.


[Закрыть]. Несмотря на то что на протяжении всего времени несения им воинской службы в письмах к матери он ни разу не упомянул о князе Вяземском, мысль о реабилитации сестры, по-видимому, не давала ему покоя: «Тут узнала она (В. П. Бахметева. – А. Б.), что ни какия трудности ни какия опасности на Кавказе понесенныя ея сыном Юрием не сильны были заставить его забыть безславие нанесенное Князем Вяземским сестре его и всему его семейству»608608
  Там же. Л. 6 об.


[Закрыть].

Возвращаясь с Кавказа в 1845 году после завершения военной экспедиции, Юрий Бахметев заехал в свое саратовское имение и попросил находившегося там брата Николая сопровождать его в Москву, где «потребовал, что бы он был при нем в страшный и тяжелый час, когда он пойдет отдавать жизнь свою за честь сестры и матери!»609609
  Там же.


[Закрыть]. На состоявшейся в Москве дуэли с князем Г. Н. Вяземским Ю. Бахметев был убит на глазах у брата, который, как и князь, позднее оказался под следствием610610
  Там же.


[Закрыть]. В. П. Бахметева была официально допрашиваема о причинах дуэли ее старшего сына с князем Вяземским611611
  Там же. Л. 7.


[Закрыть] и давала показания. В целом сюжет этой истории во многом напоминает известные обстоятельства также приведшего в 1825 году к дуэли конфликта между подпоручиком Семеновского полка Константином Черновым и сделавшим его сестре Екатерине Пахомовне612612
  См.: Афанасьев В. В. Рылеев: Жизнеописание. М., 1982. С. 237.


[Закрыть] предложение, а потом под давлением матери забравшим его обратно флигель-адъютантом графом Владимиром Новосильцевым613613
  См.: Лапин В. В. Семеновская история: 16–18 октября 1820 года. Л., 1991. С. 235–236.


[Закрыть].

В копии записи допроса В. П. Бахметевой нет сведений о том, как сложились в дальнейшем судьбы главных участников расторгнутой помолвки. Тем не менее по данным генеалогии можно установить, что князь Григорий Николаевич Вяземский позднее был женат на графине Прасковье Петровне Толстой614614
  Руммель В. В., Голубцов В. В. Указ. соч. С. 473.


[Закрыть]. В отношении же Софьи Бахметевой выяснить что-либо оказалось сложнее. В тексте архивного документа не упоминалось даже ее отчество. Однако в результате сопоставления некоторых данных стало понятно, что героиня этой истории есть не кто иная, как Софья Андреевна Толстая (1827–1892)615615
  Даты жизни см.: Стафеев Г. И. Сердце полно вдохновенья: Жизнь и творчество А. К. Толстого. Тула, 1973. Вставка с фотографиями между с. 160 и 161.


[Закрыть], жена поэта и драматурга графа Алексея Константиновича Толстого (1817–1875). В примечании к одному из писем последнего исследователь его творчества И. Г. Ямпольский со ссылкой на публикацию в дореволюционном издании сообщает «о тяжелых переживаниях Софьи Андреевны до ее встречи с Толстым: романе с кн. Вяземским, из‐за которого один из ее братьев был убит на дуэли с ним»616616
  Ямпольский И. Примечания // Толстой А. К. Собр. соч.: В 4 т. М., 1964. Т. 4. С. 57.


[Закрыть]. Замечание другого литературоведа, Г. И. Стафеева, относительно того, что «брат, защищая честь Софьи Андреевны, был убит на дуэли человеком, который ее оставил и которого она любила»617617
  Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 161–162.


[Закрыть], не позволяет усомниться в том, что речь идет об истории, изложенной в показаниях В. П. Бахметевой. Г. И. Стафеев приводит также имена еще двух братьев, Петра618618
  Там же. С. 54.


[Закрыть] и Николая619619
  Там же. С. 70.


[Закрыть] Андреевичей Бахметевых и указывает на расположение имений первого в Пензенской и Самарской губерниях620620
  Там же. С. 54.


[Закрыть]. Исследователи отмечают, что в 1851–1852 годах Софья Андреевна жила в принадлежавшем П. А. Бахметеву имении Смальково Саранского уезда Пензенской губернии621621
  См.: Кондратьев А. А. Граф А. К. Толстой: Материалы для истории жизни и творчества. СПб., 1912. С. 31; Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 54; Ямпольский И. Указ. соч. С. 57.


[Закрыть]. Тем не менее за исключением двух процитированных выше беглых упоминаний ни в литературоведческих, ни тем более в исторических исследованиях не встречается сколько-нибудь подробное описание перипетий помолвки Софьи Бахметевой с князем Григорием Вяземским622622
  Более того, в научно-справочном аппарате одного из авторитетных мемуарных изданий допущена фактическая неточность даже в отношении года ее рождения, которым назван 1844‐й (см.: Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников: В 2 т. / Редкол.: В. Вацуро, Н. Гей, Г. Елизаветина и др.; вступ. ст., сост. и коммент. К. Тюнькина; подгот. текста К. Тюнькина и М. Тюнькиной. М., 1990. Т. 2. С. 616), что не может соответствовать действительности ввиду того, что в это время она уже считалась невестой на выданье и ей, принимая во внимание данные Г. И. Стафеева, было 17 лет. Авторы некоторых биографий (см., например: Софья Андреевна Миллер-Толстая (1844–1892) // Обоймина Е. Н., Татькова О. В. Знаменитые женщины: Биогр. справочник: Учеб. CD-диск. ИД «РАВНОВЕСИЕ», оформление, изд., 2005), тиражирующие эту ошибку, не задаются даже вопросом о том, могла ли Софья Андреевна, родившись в 1844 году, познакомиться в 1851 году на бале-маскараде с графом А. К. Толстым, будучи к этому времени уже замужем.


[Закрыть]. В популярных биографиях писателей и описаниях их любовных историй в последние годы можно встретить упоминания о рождении у Софьи Бахметевой внебрачной дочери от связи с князем Григорием Вяземским, которая была записана как ее племянница и не воспитывалась ею.

Определенный интерес представляет культурный облик С. А. Бахметевой, сформировавшийся во многом в первой половине XIX века, но особую роль для характеристики которого могут сыграть некоторые историко-биографические сведения, известные о ней как о жене графа А. К. Толстого и относящиеся уже ко второй половине XIX века. Современники отмечали «ее необыкновенный ум и образованность»623623
  Цит. по: Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 88.


[Закрыть], она знала четырнадцать иностранных языков624624
  См.: Кондратьев А. А. Указ. соч. С. 29.


[Закрыть], большую часть из которых выучила сама в течение жизни, уже после окончания института. В этой связи интересно замечание графа А. К. Толстого в письме к другу, беллетристу и журналисту Б. М. Маркевичу, от 9 января 1859 года о том, что «Софья Андреевна и Варвара Сергеевна занимаются польским языком, и притом – каждый день»625625
  Письмо А. К. Толстого к Б. М. Маркевичу от 9 января 1859 г. // Толстой А. К. Собр. соч.: В 4 т. М., 1964. С. 104.


[Закрыть]. Софья Андреевна была знакома и общалась с выдающимися деятелями русской культуры XIX века, такими как И. С. Тургенев626626
  См.: Письмо А. К. Толстого к И. С. Тургеневу от 30 мая 1862 г. // Там же. С. 146.


[Закрыть], Я. П. Полонский627627
  См.: Письмо А. К. Толстого к Я. П. Полонскому от первой половины июля 1862 г. // Там же. С. 147.


[Закрыть], К. К. Павлова628628
  См.: Письмо А. К. Толстого к К. К. Павловой от 13 (25) декабря 1863 г. // Там же. С. 160.


[Закрыть], Н. И. Костомаров629629
  См.: Письмо А. К. Толстого к Н. И. Костомарову от 7 (19) декабря 1865 г. // Там же. С. 176.


[Закрыть], А. А. Фет630630
  См.: Письмо А. К. Толстого к А. А. Фету от 12 мая 1869 г. // Там же. С. 292.


[Закрыть] и другие. Именно ей, когда она была уже вдовой графа Толстого, А. А. Фет посвятил стихотворение «Где средь иного поколенья…»631631
  См.: Тархов А. Комментарии // Фет А. А. Стихотворения, поэмы, переводы. М., 1985. С. 532.


[Закрыть]. Говоря словами А. Тархова, «С. А. Толстую Фет считал одной из самых блестящих и интересных женщин своего времени»632632
  Там же.


[Закрыть].

Тем не менее, возможно, как никакую другую женщину, ее всю жизнь сопровождали людские пересуды и кривотолки. Ей приписывали «лживость и расчет»633633
  Цит. по: Покровский В. Алексей Константинович Толстой: Его жизнь и сочинения: Сб. историко-литературных статей. М., 1908. С. 10.


[Закрыть], упрекали в том, что «она всегда была неискренна, как будто всегда разыгрывала какую-то роль»634634
  Цит. по: Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 87.


[Закрыть], «притворялась постоянно и как будто что-то в себе таила»635635
  Там же.


[Закрыть], считали, что «ее сердце остается холодным и неспособным к любви, но она прекрасно играет свою роль»636636
  Там же. С. 88.


[Закрыть]. Литературовед Г. И. Стафеев утверждает, что «Софья Андреевна… была женщиной холодного, расчетливого и скептического ума, которая всю жизнь носила маску, соответствующую обстоятельствам, чтобы полнее использовать их в своих интересах; все силы своей актерской души она употребляла на сокрытие того, что действительно находилось в ее душе, причин и сущности ее продуманной игры»637637
  Там же. С. 88–89.


[Закрыть].

Что же могло послужить причиной для своего рода скандальной известности ее личности в светском обществе XIX века и для столь неодобрительных суждений о ней некоторых знавших ее людей?

Во-первых, отягченное дуэлью и гибелью брата расторжение помолвки с князем Вяземским, в подробности чего был посвящен весь «свет» вплоть до императора. Познакомившись в 1851 году с двадцатичетырехлетней Софьей Андреевной «средь шумного бала, случайно»638638
  Толстой А. К. «Средь шумного бала, случайно…» // Толстой А. К. Против течения: Поэзия, драматургия, проза / Сост., предисл. и коммент. О. Е. Майоровой. М., 2004. С. 34.


[Закрыть] и написав под впечатлением первой встречи известное стихотворение639639
  См.: Майорова О. Е. Комментарии // Там же. С. 589. Правда, О. Е. Майорова утверждает, что встреча состоялась в декабре 1850 или январе 1851 года, и называет С. Бахметеву по фамилии первого мужа Софьей Андреевной Миллер. Также см.: Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 53.


[Закрыть], положенное позднее на музыку П. И. Чайковским640640
  См.: Там же. С. 160–161.


[Закрыть], граф А. К. Толстой обратил внимание на «тайну», которая ее «покрывала черты»641641
  Толстой А. К. «Средь шумного бала, случайно…» // Толстой А. К. Против течения: Поэзия, драматургия, проза. М., 2004. С. 34.


[Закрыть]. В одном из писем, датированном также 1851 годом, он, имея в виду, как справедливо считает И. Г. Ямпольский, в том числе и вышеупомянутые обстоятельства, обращался к ней со словами: «Бедное дитя, с тех пор, как ты брошена в жизнь, ты знала только бури и грозы»642642
  Письмо А. К. Толстого к С. А. Миллер от 1851 г. // Толстой А. К. Собр. соч.: В 4 т. М., 1964. Т. 4. С. 56.


[Закрыть]. Во-вторых, разрыв, а затем и развод, с первым мужем, «конногвардейским полковником Л. Ф. Миллером»643643
  Ямпольский И. Указ. соч. С. 57.


[Закрыть], и внебрачная связь с графом А. К. Толстым644644
  См.: Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 54.


[Закрыть]. По словам И. Г. Ямпольского, брак Софьи Бахметевой с Миллером был «неудачным»645645
  Ямпольский И. Указ. соч. С. 57.


[Закрыть]. Еще будучи замужем, в 1855 году, «Софья Андреевна, презрев все светския условности, приехала в зараженный тифом город»646646
  Покровский В. Указ. соч. С. 9.


[Закрыть] Одессу, где в то время в составе «новообразованного стрелкового полка императорской фамилии»647647
  Толстой А. К. Из письма Толстого А. Губернатису от 20 февраля (4 марта) 1874 г. / Пер. с фр. Н. Я. Рыковой // Толстой А. К. Против течения: Поэзия, драматургия, проза. М., 2004. С. 18. Также см.: Стафеев Г. И. Сердце полно вдохновенья: Жизнь и творчество А. К. Толстого. Тула, 1973. С. 60.


[Закрыть] находился отправившийся «добровольцем»648648
  Толстой А. К. Из письма Толстого А. Губернатису от 20 февраля (4 марта) 1874 г. // Толстой А. К. Против течения: Поэзия, драматургия, проза. М., 2004. С. 18.


[Закрыть] на Крымскую войну и тяжело заболевший в результате вспыхнувшей там эпидемии Толстой, «чтобы ходить за дорогим человеком»649649
  Покровский В. Указ. соч. С. 9.


[Закрыть]. Тем не менее особенно противилась их отношениям мать поэта, графиня Анна Алексеевна Толстая, урожденная Перовская (1801–1857)650650
  См.: Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 22, 64.


[Закрыть], которая «не могла примириться с мыслью, что Алексей Константинович свяжет свою жизнь с замужней женщиной»651651
  Там же. С. 60.


[Закрыть], а потому, как утверждает А. А. Кондратьев, при ее жизни «Софья Андреевна не пыталась сделаться женою Толстого»652652
  Кондратьев А. А. Указ. соч. С. 29.


[Закрыть]. В отношении времени и места заключения их брака имеются различные точки зрения. По мнению В. Покровского, «в 1857 году Софья Андреевна, получив развод от своего мужа, Л. Ф. Миллера, сделалась женою графа А. К. Толстого»653653
  Покровский В. Указ. соч. С. 11.


[Закрыть]. Однако в письме к Б. Ауэрбаху от 20 марта 1863 года Алексей Константинович именовал ее «госпожой Бахметевой»654654
  Письмо А. К. Толстого к Б. Ауэрбаху от 20 марта (1 апреля) 1863 г. // Толстой А. К. Собр. соч.: В 4 т. М., 1964. Т. 4. С. 153.


[Закрыть], из чего И. Г. Ямпольский заключает, что «бракоразводный процесс с Л. Ф. Миллером был к тому времени закончен»655655
  Ямпольский И. Указ. соч. С. 154.


[Закрыть]. Он утверждает также, что «ее брак с Толстым был официально оформлен 3 (15) апреля 1863 года в Лейпциге»656656
  Там же.


[Закрыть]. Г. И. Стафеев же считает, что они поженились в 1863 году в Дрездене657657
  См.: Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 73.


[Закрыть]. Как бы то ни было, брак с графом А. К. Толстым должен был сделать Софью Андреевну, урожденную Бахметеву, счастливой после всех перенесенных ею, начиная с юности, страданий и испытаний. В авторитетном энциклопедическом издании начала XX века говорится, что «письма его к жене, относящиеся к последним годам его жизни, дышат такой же нежностью, как и в первые годы этого очень счастливого брака»658658
  Энциклопедический словарь / Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб., 1901. Кн. 65. Т. XXXIII. С. 443.


[Закрыть]. Например, в письме от 10 (22) июля 1870 года граф А. К. Толстой писал Софье Андреевне: «Вот я здесь опять, и мне тяжело на сердце, когда вижу опять эти улицы, эту гостиницу и эту комнату без тебя. Я только что приехал в 31/4 часа утра и не могу лечь, не сказав тебе то, что говорю тебе уже 20 лет, – что я не могу жить без тебя, что ты мое единственное сокровище на земле, и я плачу над этим письмом, как плакал 20 лет тому назад. Кровь застывает в сердце при одной мысли, что я могу тебя потерять, – и я себе говорю: как ужасно глупо расставаться! Думая о тебе, я в твоем образе не вижу ни одной тени, ни одной, всё – лишь свет и счастие…»659659
  Письмо А. К. Толстого к С. А. Толстой от 10 (22) июля 1870 г. // Толстой А. К. Толстой А. К. Собр. соч.: В 4 т. М., 1964. Т. 4. С. 346 (курсив автора).


[Закрыть]

Тем не менее история с несостоявшимся замужеством и дуэлью брата с князем Вяземским давала о себе знать на протяжении всей ее жизни в виде тянувшегося за ней шлейфа сплетен. Уже в молодости это сказывалось на ее внутреннем душевном состоянии, приводя к тому, что «даже и в самые лучшие минуты» ее «волновали какая-нибудь неотвязная забота, какое-нибудь предчувствие, какое-нибудь опасение»660660
  Письмо А. К. Толстого к С. А. Миллер от 1851 г. // Там же. С. 56.


[Закрыть].

Анализ культурного облика Софьи Бахметевой и перипетий помолвки ее с князем Вяземским показывает, насколько важное значение в жизни дворянской девушки XIX века имело все, что касалось ее замужества. То, за кого и как дворянка выходила замуж, какие обстоятельства этому сопутствовали, насколько были соблюдены действовавшие в дворянской среде социально-этические нормы вступления в брак, в решающей мере определяло ее дальнейшую публичную репутацию, игравшую, в свою очередь, на всех этапах ее жизненного пути весьма существенную и даже культурно значимую роль.

Также обращает на себя внимание парадоксальное обстоятельство, что и С. А. Бахметева, по первому мужу Миллер, и князь Г. Н. Вяземский впоследствии связали свои судьбы с представителями рода графов Толстых661661
  См.: История родов русского дворянства: В 2 кн. М., 1991. Кн. 2. С. 162, 164.


[Закрыть]. Кроме того, тетка князя Вяземского, графиня М. Г. Разумовская, урожденная княжна Вяземская, была женой графа Льва Кирилловича Разумовского, который приходился дядей Алексею Алексеевичу Перовскому662662
  См.: Турьян М. А. Примечания // Погорельский А. Избранное. М., 1985. С. 422.


[Закрыть] (известному под писательским псевдонимом Антоний Погорельский), а тот, в свою очередь, – родным дядей графу Алексею Константиновичу Толстому663663
  См.: Стафеев Г. И. Указ. соч. С. 11.


[Закрыть], мужу Софьи Бахметевой. Все это еще раз подтверждает высказанную выше мысль о замкнутом характере воспроизводства родственных связей в российском дворянском сообществе664664
  Подробнее об этом см.: Белова А. В. Родовая принадлежность женщины-дворянки как проблема социальной организации дворянства в России конца XVIII – первой половины XIX века // Белова А. В. Женщина дворянского сословия в России конца XVIII – первой половины XIX века: социокультурный тип… Приложение 2. С. 340–366.


[Закрыть].

Таким образом, процедура, предшествовавшая непосредственному заключению брака во время церковного таинства венчания, способствовала достижению своего рода социального соглашения между родителями жениха и невесты как представителями определенных дворянских родов. Роль в этой процедуре девушки, для которой замужество означало формальный переход из рода отца в род мужа, представляется весьма условной. Несмотря на то что ее активное участие в достижении брачных договоренностей сводилось к минимуму, соблюдение противоположной стороной обязательств по отношению к ней являлось своеобразным критерием нормативности заключения брака. В случае если поведение дворянина вело к нарушению предварительного брачного соглашения, оно считалось не соответствовавшим нормам дворянского поведения вообще: «…она (В. П. Бахметева. – А. Б.) сама как мать могла ли желать, что бы сын ея Юрий отыскивал обиды их на Князе Вяземском она успокоивала его и убеждала к должному презрению по действиям Князя Вяземскаго не заслуживающаго уже ни какого благороднаго с ним сношения»665665
  ГАТО. Ф. 103. Оп. 1. Д. 1509. Л. 6.


[Закрыть]. Российское дворянское сообщество вполне подтверждает действенность этнологической концепции «обмена женщинами» Гейл Рубин. В обменных брачных отношениях, увенчивающихся созданием социальной организации, женщина выступает как «канал родственной связи»666666
  Рубин Г. Указ. соч. С. 104.


[Закрыть]. По выражению Г. Рубин, «женщины не имеют возможности осознать выгоду от своего собственного обращения»667667
  Там же. С. 105.


[Закрыть]. В подтверждение она цитирует создателя французской школы этнологического структурализма Клода Леви-Стросса, специально изучавшего системы родства на широком этнографическом материале и пришедшего к следующему заключению: «Отношение обмена, создающее брак, устанавливается не между мужчиной и женщиной, а между двумя группами мужчин, при этом женщины фигурируют лишь в качестве одного из предметов обмена, а не в качестве партнеров… Это справедливо даже тогда, когда принимаются во внимание чувства девушки, что, более того, обычно и происходит. Уступая предлагаемому союзу, она идет на обмен и создает его, но не может изменить его природу»668668
  Lévi-Strauss C. The Elementary Structures of Kinship. Boston, 1969. P. 115. Цит. по: Там же.


[Закрыть].

Воспроизводству межродовых матримониальных практик способствовали действовавшие в дворянской среде, как и в крестьянской, брачные посредницы-профессионалы. Мемуаристка А. П. Керн, например, назвала свою сваху «передательницей генеральских желаний»669669
  Керн А. П. Из воспоминаний о моем детстве // Керн (Маркова-Виноградская) А. П. Воспоминания о Пушкине. М.: Сов. Россия, 1987. С. 371.


[Закрыть]. В роли свах могли выступать замужние дворянки, причем некогда удачно просватанная женщина считала своим долгом выступить в аналогичном качестве по отношению к кому-то из родных своей бывшей свахи. Мемуарист М. П. Загряжский вспоминал по этому поводу: «Анна Петр[овна]… сажает меня возле себя, и начинает говорить: „Тебе не известно, я обязана твоей матушке. По милости ее я благополучна, счастлива за Д. С. Хочу отплатить тем же“»670670
  Загряжский М. П. С. Указ. соч. C. 138–139.


[Закрыть].

Если в крестьянской среде функции свах и акушерок часто выполняли одни и те же женщины, то в дворянской – они были разделены.

История несостоявшегося замужества Софьи Бахметевой демонстрирует в большей степени светский аспект процедуры, предшествовавшей вступлению дворянской девушки в брак. Однако эта процедура, особенно в провинциальной дворянской среде, имела выраженную религиозную коннотацию.

Выход замуж мыслился дворянской девушкой как своего рода рубеж, причем не просто отделявший друг от друга два разных этапа ее жизни, а обозначавший момент, с которого ее социальное существование обретало подлинную полноту и она как бы вступала на «предопределенный» ей жизненный путь. Девушки-невесты писали о себе: «Участь моя теперь решена и; благодаря Господа, я совершенно счастлива»671671
  Письмо М. Путятиной к В. Л. Манзей от 13 августа 1836 г. // ГАТО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 45. Л. 21.


[Закрыть]; «Теперь от Тетиньки Марьи Логиновны вы знаете что участь моя решена…»672672
  Письмо П. Рыкачевой к В. Л. Манзей от 11 мая 1836 г. // Там же. Л. 33.


[Закрыть].

Замужество означало для них принципиально иную повседневность, связанную с исполнением новых обязанностей: «Это время для меня было очень тяжелое, теперь по немногу начинаю привыкать к новому образу жизни. Маминька благословила нас в Вознесение, и я с Божиею помощию буду старатся исполнять долг свой»673673
  Письмо М. Мельницкой к В. Л. Манзей от 15 (мая 1836 г.) // Там же. Д. 39. Л. 15.


[Закрыть].

Принятие решения о выходе замуж не было простым для дворянской девушки и сопровождалось ее душевными переживаниями: «Маша прежде была очень скучна и много плакала но теперь как уже решилась Слава Богу весела…»674674
  Письмо М. Л. Манзей к В. Л. Манзей от 9 мая (1836 г.) // Там же. Д. 45. Л. 92 об.


[Закрыть] Причина – в психологическом страхе перед «неизвестным»675675
  К. Г. Юнг употребляет понятие «мизонеизм» как «страх перед новым и неизвестным». См.: Юнг К. Г. Подход к бессознательному // Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 28.


[Закрыть] и вместе с тем, возможно, в христианском понимании своей ответственности перед Богом. Разумеется, внутренние терзания девушки усугублялись неприятием претендента на роль жениха. В памяти 70-летней мемуаристки А. П. Керн сохранились первые впечатления, полученные ею, 16-летней девушкой, о «герое ста сражений»676676
  Керн А. П. Из воспоминаний о моем детстве // Керн (Маркова-Виноградская) А. П. Воспоминания о Пушкине. М.: Сов. Россия, 1987. С. 371.


[Закрыть], который «восхотел посвататься»677677
  Там же.


[Закрыть] за нее: «Этот доблестный генерал так мне был противен, что я не могла говорить с ним»678678
  Там же. С. 370.


[Закрыть].

Православное мировосприятие дворянских девушек делало необходимым родительское благословение брака. Даже взрослые женихи усматривали в благословении старших особый смысл. «Прошу вашего благословения не как пустой формальности, – обращался к родителям А. С. Пушкин, – но с внутренним убеждением, что это благословение необходимо для моего благополучия – и да будет вторая половина моего существования более для вас утешительна, чем моя печальная молодость»679679
  Письмо А. С. Пушкина к Н. О. и С. Л. Пушкиным от 6–11 апреля 1830 г. // Пушкин А. С. Собр. соч.: В 10 т. М., 1977. Т. 9: Письма 1815–1830 годов / Примеч. И. Семенко. С. 302 (оригинал по-фр.).


[Закрыть]. Мистическое значение родительского благословения становится очевидным из письма (хотя речь в нем идет о другом вопросе), адресованного взрослым сыном, поручиком680680
  Руммель В. В., Голубцов В. В. Указ. соч. С. 443.


[Закрыть] Михаилом Федоровичем Апыхтиным, своей матери, Ольге Михайловне Апыхтиной: «…Воля же ваша есть для меня закон, и мы… должны… доставлять вам всякое спокойствие и утешение, а иначе без Благословения вашего не будет на нас и благословения Божияго…»681681
  Письмо М. Ф. Апыхтина к О. М. Апыхтиной. Б/д (от 1844 г.?) // ГАТО. Ф. 1403. Апыхтины – дворяне Бежецкого уезда Тверской губернии. Оп. 1. Д. 9. Л. 23.


[Закрыть]

Родители благословляли дочерей на вступление в брак святыми иконами, обширные перечни которых обычно включались в тексты приданых росписей и могли предваряться формулой: «…а во благословение за ней дочерью своей даю вначале Божие Милосердие святые образа да приданого…»682682
  ГАТО. Ф. 103. Оп. 1. Д. 1586. Л. 2.


[Закрыть] Княжна Наталья Петровна Черкасская, выданная 10 мая 1760 года замуж за прапорщика лейб-гвардии Преображенского полка Степана Степановича Загряжского, получила в знак благословения от отца, генерал-лейтенанта, а позднее генерал-аншефа, и премьер-майора лейб-гвардии Конного полка князя Петра Борисовича Черкасского, образа Иверской иконы Божией Матери, Казанской иконы Божией Матери, Рождества Пресвятой богородицы, иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица», святителя Димитрия Ростовского, мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, мучеников Ермила и Стратоника, мучеников Адриана и Наталии683683
  Там же. Л. 1 об.


[Закрыть]. Кашинский помещик титулярный советник Василий Борисович Суворов благословил свою дочь Наталью Васильевну, урожденную Суворову, вступившую 5 мая 1760 года в брак с кашинским помещиком капитаном Никитой Павловичем Каржядиным684684
  ГАТО. Ф. 1041. Оп. 1. Д. 53. Л. 3.


[Закрыть], «Образом Умиления Богоматери Образом Николая Чудотворца… Образом Макария Калязинскаго Чудотворца»685685
  Там же. Л. 1.


[Закрыть]. При этом в приданой росписи отмечалось, что она получила благословение обоих родителей: «Благословение вкупе отчее и матернее дочери вашей Наталье Васильевне Суворовои…»686686
  Там же.


[Закрыть] Другую свою дочь, Агафью Васильевну, В. Б. Суворов выдал замуж за кашинского помещика сержанта Григория Федоровича Карачинского687687
  Там же. Д. 44. Л. 2.


[Закрыть] и, как видно из составленной 20 апреля 1770 года «росписи приданому», благословил «образом Знамения Богоматери… образом Тифинския (Тихвинской. – А. Б.) Богоматери… образом Богоматери всем Скорбящим радосте… образом Великомученицы Екатерины… сприкладом скрестом серебреным распятия Христова малым, образом Благоверныя княгини Анны… образом Воскресения Христова местным»688688
  Там же. Л. 6.


[Закрыть]. Подобные перечни дают представление о наиболее почитаемых среди провинциальных дворян православных иконах – различных образах Богоматери, святых покровителей брака и семьи и местночтимых святых. Процедура благословения родителями дочери и ее жениха воспроизведена А. С. Пушкиным в наброске «Участь моя решена. Я женюсь…»:

«Позвали Наденьку; она вошла бледная, неловкая. Отец вышел и вынес образа Николая Чудотворца и Казанской Богоматери. Нас благословили»689689
  Пушкин А. С. Участь моя решена. Я женюсь… // Пушкин А. С. Собр. соч.: В 10 т. М.: Худ. лит., 1975. Т. 5: Романы. Повести / Примеч. С. М. Петрова. Оформл. худ. М. Шлосберга. С. 427.


[Закрыть].

Перед иконой, которой мать благословляла на брак дворянскую девушку и которая сопровождала ее после отъезда из дома, по ее заказу могли отслужить молебен: «Пашинька Романович незабыла взять свой образ из церкви и отслужить молебен ее Маминька им благословила»690690
  Письмо В. Л. Манзей к П. Л. Абаза от 14 ноября 1836 г. // ГАТО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 45. Л. 89 об.


[Закрыть]. Вера в благодать, исходившую от такой иконы, была особенно велика. Благословение матери невесты имело большое значение в равной степени как для нее самой, так и для ее жениха: «Накануне нашего отъезда сестрица Л<юбовь> Л<оггиновна> благословила князя и Машу он поехал в восхищении…»691691
  Письмо М. Л. Манзей к В. Л. Манзей от 11 мая 1836 г. // Там же. Л. 32 об.


[Закрыть] Для дворянской девушки важно было получить также и благословение родственников. Так, в июле 1836 года Прасковья Степановна, урожденная Рыкачева, просила своего дядю генерал-майора Николая Логгиновича Манзея692692
  ГАТО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 27. Л. 1 об. – 2.


[Закрыть], приходившегося родным братом ее матери Надежде Логгиновне Рыкачевой, урожденной Манзей, благословить ее на брак с Евгением Михайловичем Романовичем, что тот и согласился сделать. Одна ее тетушка сообщала об этом другой: «…Пашинька звала братца Н<иколая> Л<оггиновича> благословить ее квенцу что он и обещал…»693693
  Письмо М. Л. Манзей к В. Л. Манзей от 19 июля 1836 г. // Там же. Д. 45. Л. 87.


[Закрыть] 19 июля 1836 года из вышневолоцкого имения Боровно он обратился в письме к сестре Вере Логгиновне Манзей, находившейся в то время в Москве, с просьбой прислать ему точно такой же образ, как тот, который ранее был приобретен им для благословения другой племянницы – Марии Ивановны, урожденной Мельницкой, дочери Любови Логгиновны Мельницкой, урожденной Манзей: «Милая Сестрица я к вам с покорнейшею прозьбою потрудитесь моя родная выслать мне по почте такой же образ какой я купил для Маши. Пашинька желает то же, чтоб я ее благословил…»694694
  Письмо Н. Л. Манзей к В. Л. Манзей от 19 июля 1836 г. // Там же. Л. 14 (подчеркнуто автором).


[Закрыть]

В дворянских семьях, происходивших по женской линии из рода Манзей, сложилась определенная традиция благословения невесты дядей по материнской линии.

В письмах к родным выходившая замуж дворянская девушка должна была представить им своего избранника – жениха или уже мужа – и попросить их о родственном отношении к нему: «Любезный дедушка! Имею счастие известить вас наконец о свадьбе моей и препоручаю мужа моего вашему милостивому расположению»695695
  Письмо Н. Н. Пушкиной к А. Н. Гончарову от 24 февраля 1831 г. // Друзья Пушкина: Переписка; Воспоминания; Дневники. В 2 т. М., 1986. Т. II. С. 486.


[Закрыть]; «Все ето время сбиралась писать вам моя радная… надеялась лично… отрекомендовать вам Евгенья Михайловича <…> Позвольте мне просить… вас безценнейшая радная моя Тетинька не оставить его вашим родственным расположением мы оба будем употреблять всевозможныя старания заслуживать онаго… со слезами прошу вас не оставить вашей лаской… того кому я вверяю судьбу свою на всю жизнь»696696
  Письмо П. Рыкачевой к В. Л. Манзей от 9 июля 1836 г. // ГАТО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 45. Л. 60 – 60 об.


[Закрыть]; «…позвольте мне иметь счастие отрекомендовать вам Евгения Михайловича и просить вас не оставить его вашим милостивым расположением и ласкою…»697697
  Письмо П. Рыкачевой к П. Л. и А. В. Абазам от 14 июля (1836 г.) // Там же. Л. 86.


[Закрыть]; «Прошу вас, моя родная тетинька, принять его (Арсения Степановича. – А. Б.) в число родных: он будет старатся это заслуживать»698698
  Письмо М. Путятиной к В. Л. Манзей от 13 августа 1836 г. // Там же. Л. 21.


[Закрыть].

В свою очередь, жених посредством особых рекомендательных писем обращался к ним с просьбой принять его в круг родственников: «Позвольте мне иметь честь Вам рекомендовать себя и просить Вас неоставить меня своим родственным расположением…»699699
  Письмо Е. Романовича к В. Л. Манзей от 10 июня 1836 г. // Там же. Д. 39. Л. 4.


[Закрыть]; «…прося Вас принять меня в число ваших родных, щитаю приятною обязанностию стораться заслуживать ваше родственное разположение»700700
  Письмо А. Путятина к В. Л. Манзей от 13 августа 1836 г. // Там же. Д. 45. Л. 22.


[Закрыть].

Важную роль в представлении жениха родным невесты играла ее мать: «…потому то сестрица Л<юбовь> Л<оггиновна> сама сюда не едит рекомендовать князя (жениха дочери. – А. Б.)»701701
  Письмо М. Л. Манзей к В. Л. Манзей от 25 (мая 1836 г.) // Там же. Л. 35.


[Закрыть]; «…всего бы лучше Надежды Логиновны поскорее сюда приехать и Пашинькой и жениха дать нам посмотреть»702702
  Письмо В. Л. Манзей к М. Л. Манзей от 30 июня 1836 г. // Там же. Л. 36 об.


[Закрыть]; «…теперь мая радная уже думаю праводить Пашиньку. После свадьбы и отрекомендовать ее будущаго супруга вам лична…»703703
  Письмо Н. Л. Рыкачевой к В. Л. Манзей от 9 июля 1836 г. // Там же. Л. 61 об.


[Закрыть].

Следует отметить, что после заключения брака дворянин подписывал письма, обращенные к родственникам жены, в соответствии со степенью родства, в которой его жена состояла по отношению к каждому из них. Например, князь Арсений Степанович Путятин, женившись на Марии Ивановне, урожденной Мельницкой, стал называть ее родных тетушек В. Л. Манзей, М. Л. Манзей и Н. Л. Рыкачеву «тетиньками», а себя – их «племянником»704704
  Письмо А. Путятина к В. Л. Манзей от 13 августа 1836 г. // Там же. Л. 22 – 22 об.


[Закрыть].

Для дворянской девушки замужество должно было означать изменение качества взаимоотношений между нею и родственниками ее мужа. Надежда Ознобишина, упоминая в письме к А. В. Кафтыревой о своей будущей невестке Вере, надеялась на то, что со временем, благодаря участию сына Николая, они смогут относиться друг к другу «как мать и дочь»: «…дай Бог чтоб я нашла в ней такую же добрую дочь как мая Люба, последнее покажет время, впротчем в этим отношении много зависит и от мужа, а так как Николя доброй сын, то я уверена что и Верочка его будет видить во мне мать а не свекровь…»705705
  Письмо Н. Ознобишиной к А. В. Кафтыревой от 17 декабря. Б. г. // ГАТО. Ф. 1233. Оп. 1. Д. 2. Л. 147.


[Закрыть] Очевидно, в ее представлении такие взаимоотношения между ними наиболее полно соответствовали нормам повседневного христианского общежития и родственного общения, а вместе с тем выражали социальную адаптацию в новой семье.

Все основные события, связанные с замужеством дворянской девушки, соотносились с церковным календарем и приурочивались к религиозным праздникам. В 1836 году М. И. Мельницкая и ее будущий муж, князь А. С. Путятин, получили благословение ее матери Л. Л. Мельницкой в день Вознесения Господня: «Маминька благословила нас в Вознесение…»706706
  Письмо М. И. Мельницкой к В. Л. Манзей от 15 (мая 1836 г.) // ГАТО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 39. Л. 15.


[Закрыть] В День Святой Троицы между матерью невесты и женихом должен был состояться так называемый сговор. Сестра невесты, Софья Мельницкая, делилась новостью с тетушкой: «…Если князь Пут<ятин> приедит к Троице Маминька хочет в этот праздник сделать Машинькин сговор…»707707
  Письмо С. И. Мельницкой к В. Л. Манзей от 15 (мая 1836 г.) // Там же. Л. 15 об.


[Закрыть] Особую торжественность брачному сговору Марии Мельницкой должно было придать то, что День Святой Троицы отмечали как престольный праздник храма, в который ходили Мельницкие: «Мы теперь живем в Бологом… дожидаем к Троицы Князя у нас храм во имя Пресвятой Троицы и мы празднуем етот день…»708708
  Письмо Л. Л. Мельницкой к В. Л. Манзей от 15 (мая 1836 г.) // Там же. Л. 16.


[Закрыть]

Именно брак по сговору709709
  Долгорукая Н. Указ. соч. С. 259; Болотов А. Т. Памятник претекших времян, или Краткие исторические записки о бывших происшествиях и о носившихся в народе слухах // Записки очевидца: Воспоминания, дневники, письма. М.: Современник, 1989. Ч. I. 1796 г. генваря 27-го. Гл. 86. Сговоры как производились дворянские. С. 29–30.


[Закрыть] считался на протяжении всего исследуемого периода нормативной формой заключения брака: «Параковья Фадеевна сгаварила свою Сашиньку за Правиянскаго полковника»710710
  Письмо Н. Л. Рыкачевой к В. Л. Манзей от 9 июля 1836 г. // ГАТО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 45. Л. 61 об.


[Закрыть]. Сговор служил индикатором социального и имущественного положения вступающих в матримониальный союз. Если у дворянской элиты в XVIII веке принято было приглашать «знатное собрание» вплоть до «Императорской фамилии»711711
  Долгорукая Н. Указ. соч. С. 259.


[Закрыть], то в провинциальной среде сговор обычно происходил в присутствии только «собрания ближних родных»712712
  Болотов А. Т. Памятник претекших времян, или Краткие исторические записки о бывших происшествиях и о носившихся в народе слухах // Записки очевидца: Воспоминания, дневники, письма. М.: Современник, 1989. Ч. I. 1796 г. генваря 27-го. Гл. 86. Сговоры как производились дворянские. С. 29.


[Закрыть], соответственно в обручении или благословении принимали участие, в одном случае, церковные иерархи («один архиерей и два архимандрита»713713
  Долгорукая Н. Указ. соч. 259.


[Закрыть]), в другом – приходской священник («поп»714714
  Болотов А. Т. Памятник претекших времян, или Краткие исторические записки о бывших происшествиях и о носившихся в народе слухах // Записки очевидца: Воспоминания, дневники, письма. М.: Современник, 1989. Ч. I. 1796 г. генваря 27-го. Гл. 86. Сговоры как производились дворянские. С. 29.


[Закрыть]). По времени суток сговор проводился, как правило, «к вечеру»715715
  Там же. Также см.: «Сговор мой был в семь часов пополудни; это было уже ночь…» (Долгорукая Н. Указ. соч. С. 260).


[Закрыть]. Мемуаристка А. П. Керн, в отличие от Н. Б. Долгорукой и А. Т. Болотова, свидетельства которых относились к первой и второй половине XVIII века, описала содержание этого почти не менявшегося мероприятия уже в первой половине XIX века в семье провинциальной «аристократки»716716
  Керн А. П. Из воспоминаний о моем детстве // Керн (Маркова-Виноградская) А. П. Воспоминания о Пушкине. М.: Сов. Россия, 1987. С. 344.


[Закрыть], некогда представленной к императорскому двору: «…бабушка Анна Федоровна… устроила парадный сговор… пригласила гостей, и когда все уселись и Василий Иванович подошел к ней, она взяла руку дочери, положила ее в руку жениха и торжественно сказала: „Василий Иванович, примите руку моей дочери…“»717717
  Там же. С. 345.


[Закрыть]. Вне зависимости от социального слоя сговор обретал черты взаимообразного обмена дарами и услугами718718
  Долгорукая Н. Указ. соч. С. 259–260; Болотов А. Т. Памятник претекших времян, или Краткие исторические записки о бывших происшествиях и о носившихся в народе слухах // Записки очевидца: Воспоминания, дневники, письма. М.: Современник, 1989. Ч. I. 1796 г. генваря 27-го. Гл. 86. Сговоры как производились дворянские. С. 29.


[Закрыть]. Одаривание невесты состоятельными родственниками жениха719719
  Долгорукая Н. Указ. соч. С. 259–260.


[Закрыть] влекло за собой обратное отдаривание жениха кем-то из родственников-мужчин невесты («напротив и мой брат жениха моего одарил»720720
  Там же. С. 260.


[Закрыть]). К числу «сговорных церемоний или веселий»721721
  Там же.


[Закрыть] относились «подчивание» с шампанским, чаем и «конфектами», бал, «буде есть музыка», продолжавшийся «до полночи», и «этикетный и торжественный ужин и питье за оным», которым «сей день кончится»722722
  Болотов А. Т. Памятник претекших времян, или Краткие исторические записки о бывших происшествиях и о носившихся в народе слухах // Записки очевидца: Воспоминания, дневники, письма. М.: Современник, 1989.Ч. I. 1796 г. генваря 27-го. Гл. 86. Сговоры как производились дворянские. С. 30.


[Закрыть]. Одним из вопросов, подлежавших обсуждению в ходе сговора, был вопрос о характере и размерах приданого.

В ряде случаев сговор подразумевал не только благословение723723
  Там же. С. 29.


[Закрыть], но и обручение724724
  Долгорукая Н. Указ. соч. С. 259.


[Закрыть], инициатива которого могла исходить от жениха, но совершение могло быть отложено по причине отсутствия кого-то из родственников, например, родного дяди невесты со стороны матери: «…в Бологом в этот день большой праздник гостей было множество и жених приехал… князь приехал с кольцами просит чтобы их с Машей обручить но Л<юбовь> Л<оггиновна> несоглашалась до приезда братца Н<иколая> Л<оггиновича>…»725725
  Письмо М. Л. Манзей к В. Л. Манзей от 22 мая (1836 г.) // ГАТО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 45. Л. 47.


[Закрыть] Обручение Марии Мельницкой с князем Путятиным было назначено на 27 мая – день, когда Русская православная церковь поминает прославившегося в Тверской земле преподобного Нила Столбенского. Предполагалось, что оно состоится в присутствии родственников, которые должны были собраться вместе по случаю этого праздника: «…Князь… привез кольцы и просит чтоб их обручили без того неуезжает Люб<ови> Л<оггиновне> хочется чтоб Ник<олай> Лог<гинович> приетом был и он уже обещал 27^го (мая 1836 года. – А. Б.) т<о> е<сть> Нилов день уних праздник и все радные тут будут назначен днем обрученья»726726
  Письмо М. Л. Манзей к В. Л. Манзей от 25 (мая 1836 г.) // Там же. Л. 35.


[Закрыть]. Согласно желанию матери, дядя благословил племянницу и обручил ее 27 мая 1836 года с князем Путятиным: «…27^го Николай Л<оггинович> благословив Машу и обручив их с князем, возвратились домой…»727727
  Письмо М. Л. Манзей к В. Л. Манзей от 1 июня 1836 г. // Там же. Л. 40.


[Закрыть] Свадьба же их состоялась только 27 июля 1836 года728728
  Письмо А. Путятина к В. Л. Манзей от 13 августа 1836 г. // Там же. Л. 22.


[Закрыть], ровно через два месяца после обручения. Вероятно, это было связано с тем, что со дня обручения до дня свадьбы («свадебной церемонии»729729
  Долгорукая Н. Указ. соч. С. 266.


[Закрыть]) должно было пройти какое-то время730730
  См.: там же. С. 259–266.


[Закрыть]. Свадьба включала в себя «проводы» невесты родными, ее «прощание» с ними, «выезд из отцовского дому» «в дом свекров», церковное венчание731731
  Там же. С. 265–266; Пассек Т. П. Из дальних лет. Воспоминания. Т. 1–2. М.: Худ. лит., 1963. Т. 1. С. 436.


[Закрыть].

В письме Л. Л. Мельницкой к сестре В. Л. Манзей от 15 мая 1836 года упоминается о существовании помолвки, которая, как можно предположить из контекста, означала в целом процедуру достижения брачных договоренностей и всю совокупность досвадебных мероприятий: «…получила [письмо] от брата N<иколая> Л<оггиновича> и Софьи Сергеевны (жены Н. Л. Манзея. – А. Б.) оне истинно как родные берут участие в помолвке Маши»732732
  Письмо Л. Л. Мельницкой к В. Л. Манзей от 15 (мая 1836 г.) // ГАТО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 39. Л. 16.


[Закрыть]. Однако в XVIII веке помолвка была отдельным самостоятельным актом в цепи «сговорных церемоний», смысл которого сводился к предварительной договоренности о сговоре. А. Т. Болотов в дневнике за 1796 год пояснил «обряд наших помолвок»: «Жених приезжает с родным кем-нибудь; сидя говорят; родственник его отводит отца, переговаривает с ним, требует решения и, получив слово, рекомендует жениха всему семейству, и они ужинают и условливаются о сговоре и назначают день. Ничего более в сей день не происходит. Обыкновенная компания»733733
  Болотов А. Т. Памятник претекших времян, или Краткие исторические записки о бывших происшествиях и о носившихся в народе слухах // Записки очевидца: Воспоминания, дневники, письма. М.: Современник, 1989. Ч. I. 1796 г. генваря 22-го. Гл. 73. Обряд наших помолвок. С. 25.


[Закрыть].

Теоретическое обобщение тульского «просветителя» подтверждается частным примером из мемуаров княгини Е. Р. Дашковой: «Как только князь убедился, что может найти счастье только в браке со мной, он, заручившись от меня согласием поговорить об этом с моими родителями, попросил князя Голицына просить руки у моего отца и дяди в первый же раз, как он будет в Петергофе, и просить их держать это обстоятельство в тайне до возвращения его из Москвы, куда он отправился, чтобы испросить разрешение и благословение своей матери на наш брак»734734
  Дашкова Е. Р. Записки 1743–1810. Л.: Наука, 1985. С. 9.


[Закрыть].