Текст книги "Африка. Все тонкости"

Сила общественного мнения

Ганское общество осуждает не только короткие юбки, но и пирсинг, татуировки. Даже вольный стиль прически может быть воспринят в штыки. Сразу вспоминаю российских бабушек у подъезда, обсуждающих молодежь. Здесь таких бабушек вся страна!

Кроме того, в Гане не курят. В России меня всегда раздражал табачный дым. По дороге из метро в офис приходилось обгонять курильщиков. По вечерам, возвращаясь домой, пробираться на четвертый этаж сквозь клубы дыма. Даже после принятия антитабачного закона ситуация улучшилась, но не изменилась кардинально.

А здесь я иногда даже скучаю по такому «родному» запаху. Мне даже сложно сразу сказать, где в нашем городе продаются сигареты. Но они продаются, а те, кто их курит, делают это обычно втихаря, чтобы никто не видел.

Для таких целей отлично подходят небольшие «Drinking Spots» (бары), а также глухие заросли за домом или пустующий участок земли по соседству. Курение в Гане осуждается, как собственно и употребление алкоголя. Так, например, сестра моего мужа одно время курила, но исключительно по ночам. А свекр время от времени просил Франка втайне от жены купить ему банку пива. На нашу редкую бутылочку вина к ужину с осуждением смотрела вся семья.

Кстати, про алкоголь, вот он продается – на любой вкус и цвет. Но увидеть человека, идущего по улице с бутылкой пива в руке, нереально. А большинство уличных кафе (где продают алкогольные напитки и закуску к ним) работают в вечернее время и имеют минимальное освещение. Не для того ли, чтобы случайные прохожие в темноте не смогли разглядеть кто ужинает в такой забегаловке и с кем?..

Гражданские браки в Гане не распространены, а аборты запрещены, но это не уменьшает количество нежелательных беременностей. Более того, девушки, попавшие в затруднительное положение, оказываются зажаты между осуждающим обществом и невозможностью обратиться к врачу и прибегают к непроверенным нелегальным способам прерывания беременности. Многие из таких попыток заканчиваются плачевно и могут стоить жизни не только ребенку, но и матери.

Точно также общество осуждает и развод, часто вынуждая женщину терпеть несчастливый брак, чтобы избежать позора и осуждения.

Для ганского мужчины же пункты «жениться» и «родить ребенка» стоят сразу после «найти хорошую работу» и «построить дом» (дерево можно не сажать). Где-то насильно выдают замуж девушек, а в Гане могут заставить жениться мужчину! Так произошло с дядей мужа. Жил, не тужил, работал, овощи выращивал, женщинами особо не интересовался. Но свободный мужчина после определенного возраста в Гане выглядит подозрительно и попадает под осуждение общества. Нашли ему приличную девушку из родной деревни и заставили жениться. Ничего хорошего, кстати, из этого не вышло. На старости лет он так и живет один.

Родись он в другой стране, возможно, он бы смог остаться один или найти пару среди представителей своего пола, но в Гане это невозможно, а к гомосексуальным связям здесь относятся не просто негативно, а даже враждебно.

Религия и Сверхъестественное

До прихода христианства и ислама в Африке существовала своя система верований. И являясь важной частью африканской культуры, она не потеряла свою значимость и после прихода миссионеров.

В отличие от других религий, у религии африканской нет письменных источников, таких как Коран или Библия. Ее основы издревле передавались из уст в уста, а также при помощи ритуалов и празднований.

В основе африканской религии находится Верховный бог, младшие божества и поклонение предкам. Верховный бог сотворил все сущее, но остается далеким и недостижимым, в то время как младшие божества выступают в роли посредников между ним и человеком. Нарушения правил и табу, по мнению африканских религий, становятся причиной болезней и житейских трудностей, и должны быть заглажены при помощи ритуалов для сохранения общей гармонии.

Приверженцы традиционной религии считают, что предки также осуществляют связь между миром живых и миром духов, помогая поддерживать социальный порядок и снимая свое покровительство с людей, нарушающих табу. Человек всегда может обратиться за советом к оракулу, чтобы узнать в чем его ошибка и исправить ее, принеся жертву.

Интересно, что большинство африканцев, принявших христианство или ислам, до сих пор используют элементы традиционных религий в своей повседневной жизни. Большинство африканцев верят в силу «джуджу» (талисман, зелье), обращаются за помощью к целителям и участвуют в традиционных фестивалях. Примечательно, что практически ни один африканский фильм по сюжету не обходится без вмешательства потусторонних сил, духов, колдунов. Местные верят в сглазы, проклятья, привороты и во всем, что происходит с ними, видят духовную подоплеку.

Они никогда не сорвут фрукт с чужого дерева, на котором висит красная лента – дескать, оно заговорено хозяином. Скорее выкинут еду, подаренную им человеком, которому они не доверяют, чем ее съедят. А вдруг там подмешано зелье? Если человек потерял работу/заболел/умер – это постарались его завистники (часто дальние родственники из деревни).

Именно поэтому мы никогда не бывали в родной деревне мужа. Сначала нельзя было, вдруг сглазят, не смогу забеременеть. Потом – вдруг муж не сможет экзамен сдать. Теперь еще какие-то «вдруг» есть. Одним словом, местные убеждены, что в каждой семье есть колдун или колдунья, которые ничего сами добиться не смогли, а только успешным родственникам портят жизнь.

Во всем мире известны так называемые деревни ведьм в Гане. Это поселения, отведенные специально для тех людей (иногда и детей), которых родственники уличили в колдовстве. А так как обвинения эти обычно не больше, чем догадки и подозрения, люди, живущие в этих деревнях – самые обычные люди. Такая вот охота на ведьм.

Пока я жила в России и слышала рассказы об африканской магии, они меня поражали. Неужели есть в нашем мире места, где нехитрыми манипуляциями с дохлой курицей можно навлечь на человека болезнь или даже смерть?! Сейчас я думаю, что большинство этих колдунов – шарлатаны. А большинство случаев сглаза и порчи – самые обычные болезни и неудачи, которым ложно приписывают сверхъестественные причины. Но в любом случае, для большинства ганцев сверхъестественное вполне реально.

Христиане и мусульмане в Гане живут в полном мире и гармонии. На государственные мероприятия и праздники всегда приглашают представителей трех религий: христианства, ислама и традиционной африканской религии. В школе дети изучают основы этих религий, а христианские и мусульманские праздники являются государственными выходными.

Наша семья исповедует христианство, потому о традициях христианских праздников я могу рассказать подробнее.

Во время рождественских праздников все христиане Ганы (а это 69 % населения) посещают церковь практически каждый день – проводятся службы, пикники, конференции, молитвенные собрания. Даже Новый год принято встречать в церкви. В Гане много протестантских и католических церквей, но, говорят, есть и православная в Аккре.

Под Рождество муж приносит с работы фрукты: несколько кистей бананов, пару крупных манго, пол арбуза. Все это подарки от благодарных пациенток. Такие подарки здесь очень распространены. Могут подарить мешок риса или канистру растительного масла. К праздникам в лавках стоят завернутые в подарочную упаковку сардины, томатная паста, те же рис и масло.

Когда мы жили с родителями мужа, в конце декабря в наш дом начинали тянуться люди с петухами, козами, мешками с рисом и корзинами с провизией. Для родителей, конечно.

Однажды, когда мы еще жили в России, Франку позвонила сестра и предложила скинуться на подарок родителям к Рождеству. Она предлагала купить им корову.

«Как здорово!» – думала я. – «Будет у них своя Буренка. Молочко, там, маслице. Конечно, давайте, скинемся».

Каково было мое удивление, когда подаренная корова не дожила и до нового года. Домашний скот здесь держат исключительно в мясных целях. А сестра мужа еще и четверть туши увезла с собой. Скинулись, называется.

В округе у нас многие держат коров, овец, коз. Но коров никто не доит (мы знаем только одно место, где можно купить молоко), а если я говорю, что можно доить еще и коз, смотрят на меня как на умалишенную. И когда муж заикается о том, чтобы завести козу, я понимаю, что именно он имеет ввиду.

Рождество в Гане празднуют 25 декабря, и празднования медленно перетекают в январь. Зная ганцев, вы уже догадались, КАК они празднуют и ГДЕ. Они ходят в церковь.

Представьте, если Рождество выпало на среду. В воскресенье добропорядочный ганец сходил в церковь на воскресную службу. Затем, во вторник вечером, Сочельник – все идем в церковь. 25-го утром – в церковь праздновать Рождество. В воскресенье снова церковь. 31-го декабря – в церковь провожать старый год. 1 января – в церковь встречать год новый.

Рождество – самый радостный праздник для детей в году. Во-первых, это много вкусной еды: это традиционный куриный суп и фуфу после праздничной службы, во-вторых, это новая, самая лучшая одежда, которую родители купили по случаю праздника. Ее не хочется снимать, такая она красивая. Муж рассказывает, что вечером после службы он ложился спать прямо в костюме и новых ботинках, настолько особенными они для него были.

В нашу первую поездку в Гану мы приехали 26 декабря, то есть половину рождественских празднований пропустили (и хорошо!). А вот свой первый африканский новый год я не забуду никогда. 31 декабря ганцы обязательно идут в церковь, даже если не ходили туда весь год. Они провожают старый год, со всеми старыми неудачами и печалями и молитвой встречают год новый, который должен обязательно принести только удачу и успех. Церкви развешивают по городу плакаты с громкими призывами, они обещают своим прихожанам прорыв и преуспевание. И подобно детям, которые ловят снежинки в новогоднюю ночь и загадывают желания, ганцы слушают звон колокола и ружейные выстрелы и верят, что новый год будет другим, они тоже верят в чудеса.

На Пасху в Гане не красят яйца, не пекут куличи. Зато это государственный праздник, и ганцы вместо обычных выходных отдыхают 4 дня – еще и в пятницу, и понедельник. В пятницу, субботу и воскресенье проходят церковные службы, а в понедельник церкви часто организуют «пикники» – выезды на природу или в ближайший парк или сквер. Отдыхать на природе у ганцев не принято, но в этот день все немногочисленные парки полны групп из разных церквей.

Кстати, вербное воскресенье в Гане тоже есть, только оно не вербное, а пальмовое (каким и было изначально). Перед церковной службой дети устраивают небольшие парады по улицам города с пальмовыми ветвями и цветами в руках.

Правила этикета

«Кто ходит в гости по утрам, тот поступает мудро!» – пел известный персонаж мультфильма. И ганцы с ним согласятся – в гости в Гане принято ходить рано утром (6–7 утра), особенно, если цель визита – решение важного вопроса. Гостям непременно следует предложить присесть: на диван в гостиной или на пластиковый стул во дворе, неважно. Хозяин дома садится с гостями, хозяйка предлагает им напитки и крекеры или за их неимением просто пакетики с водой на подносе.

Затем следуют приветственные речи, хозяин спрашивает пришедших о цели их визита, гости подробно рассказывают. Это традиционный ритуал, который не опускается, даже если обе стороны все знают.

Когда мы с мужем впервые приехали в Гану и зашли в дом родителей, нас отвели в кабинет отца, где он спросил моего мужа, зачем мы пожаловали. Муж, в свою очередь, подробно рассказал о цели нашего визита, хотя все присутствующие ее знали.

В Гане не принято приходить вовремя. Если мероприятие назначено на 17.00, скорее всего в это время организаторы только начнут расставлять столы и выгружать аппаратуру. Смело прибавляйте к назначенному времени пару часов – не прогадаете. «Я уже еду!» – говорит ганец в телефон, а сам еще даже не оделся и не вышел из дома. Или: «Я приду завтра, в три», – говорит сантехник. А сам приходит не в три и даже не в пять, а вообще в другой день. «Африканское время!» – говорят ганцы и разводят руками.

Если вы пригласили к себе друзей, посиделками за чашкой чая обойтись не получится. Готовить к их приходу стоит полноценный обед. А вот ждать, что они принесут что-то к столу, не стоит. Женщинам не принято дарить цветы, детям не принято приносить игрушки. Я до сих пор не могу привыкнуть к тому, что свекры приезжают без гостинцев для детей – в России это само собой разумеется. Зато они могут привезти мешок риса или канистру масла, а это тоже неплохие подарки, которые мы всегда принимаем с благодарностью!

Многие блюда в Гане едят руками. Иногда даже два человека могут есть руками из одной тарелки – это признак особо близких отношений. Перед приемом пищи гостям обязательно предлагают миску с водой и жидкое мыло, чтобы руки помыть прямо за столом. Иногда вместе с традиционным блюдом могут подать столовые приборы, но по собственному опыту – руками есть гораздо удобнее.

«You are invited!» – так говорят ганцы, когда собираются кушать, а ты в это время зашел в гости, или просто проходишь мимо.

«Мы тебя приглашаем разделить с нами трепезу!» – это просто вежливый оборот речи, на который стоит ответить «спасибо» и не забывать предлагать свой обед собеседнику, если у него нет еды.

Левая рука в Гане считается «нечистой». Ею нельзя здороваться, махать, трогать пищу, передавать деньги или брать покупки. Этот навык достиг у меня такого автоматизма, что даже в России я не могу использовать левую руку, чтобы, например, оплатить проезд или взять пакет с овощами у продавца.

В Гане принято благодарить за помощь деньгами. Деньги вообще принято давать и их просить (в особенности просить их у человека с белой кожей). Меня сначала удивляло, что пожилой мужчина может нести через всю деревню наши сумки, чтобы мой муж в благодарность дал ему пару монет. Что полицейский или служащий паспортного контроля в аэропорту может попросить у тебя «подарочек». Что, прощаясь, гостю следует дать небольшую сумму «на дорогу». Ситуации могут быть разные. Главное: уметь вежливо отказать, чтобы не обидеть человека и не потерять лицо.

– Отец?! Какой я ему отец? – возмущался Франк.

Какой-то пацаненок лет 13 на улице назвал его «папой», чем вызвал самые бурные эмоции в душе моего мужа.

– Он же взрослый парень, я же не гожусь ему в отцы, ведь правда?

Похоже, мой муж забывает, как в Гане принято обращаться к людям старше тебя по возрасту. Кстати, 13-летний парень вполне мог быть ему сыном, а потому называть Франка он должен был именно так.

Точно также как и этот пацан, мой муж называет старших (даже незнакомых) «мама» и «папа». Варианты «дядя» и «тетя» тоже возможны. То же самое делаю и я. Девушку одного со мной возраста я назову сестрой, а мужчину – братом. Вот такая вот большая дружная семья!

Вообще, чему мне стоит поучиться у ганцев, так это почтению к старшим. Уважение к старости воспитывается в них с самого детства, и сложно представить себе ситуацию, в которой молодой парень смог бы повысить голос на пожилого человека. Говорят, что если будут тонуть младенец и старик, в Европе спасут младенца, а в Африке – старика.

В Гане принято было открытым, приветливым, улыбаться, отвечать на множество вопросов, участвовать в разговоре. Гана – страна не для интровертов, такой уж у них менталитет. Человека закрытого и необщительного могут счесть грубым и невежественным. Но стоит расслабиться и открыться – ганцы сразу это оценят.

Семья и дети в жизни ганца

Семья – это главная ценность в жизни ганца. Это его предки, которые помогают человеку из другого мира, это его родители и родня, с которой он связан незримой нитью всю свою жизнь. Это его дети, продолжение его рода, гарантия вечной жизни, величайшее благословение от Бога. Помните, мультфильм «Король Лев»? В нем заключена философия африканского общества, идея перерождения, связи поколений.

Традиционно в Гане существовало четкое разделение: мужчина – добытчик, глава семьи; женщина – хранительница очага, домохозяйка. Заниматься домом, детьми, готовить, накрывать на стол, готовить пищу – это женские обязанности и считаются позорными для мужчины. Многие отцы-африканцы участвуют в воспитании ребенка, только когда тому надо наподдать.

Одна из обязанностей хорошего африканского мужа – забота о жене. Он должен следить, чтобы она хорошо выглядела, хорошо одевалась, могла финансово помогать своим родственникам. Чтобы не похудела (это плохой знак). Также хороший муж и отец должен обеспечить своих детей достойным образованием, которое в Африке имеет огромное значение и стоит недешево.

Развод в Гане считается позором для семьи, особенно для женщины. В этом есть и положительный момент, так как пара и их родственники всеми силами стараются сохранить брак, но есть и момент отрицательный – женщины готовы терпеть многое, чтобы не терять лицо и материальный комфорт.

Материальная сторона вообще часто имеет первостепенное значение.

Приоритетом многих девушек и их мам становится финансово успешное замужество.

Отсутствие детей в семье традиционно воспринимается как крайняя неудача в жизни, проклятье. Бездетные женщины пробуют все возможные способы, чтобы исправить ситуацию. В том числе обращаются к прорицателям, колдунам или идут к проповедникам, которые обещают чудеса. Африканцы всегда пытаются найти сверхъестественную причину своих неудач.

В то время как в ганских домах царит полный патриархат, на управляющих должностях налажено относительное равноправие. Женщин можно увидеть на правительственных должностях, есть женщины-директора, женщины-пасторы церквей. Женщины водят автомобили и пользуются в обществе теми же привилегиями, что и мужчины.

Более того, традиционно у народности Акан (самая крупная этническая группа в Гане) даже существовал матриархат, а наследование титулов происходило по материнской линии.

Очень почитают в Гане королеву Яаа Асантева, которая в 1900 году возглавила восстание своего народа против англичан. Только почитайте, что говорила она своим старейшинам:

«Сейчас я вижу, что некоторые из вас боятся идти вперед и бороться за нашего правителя. Во времена Осей Туту, Окомфо Аноки и Опоку Варе начальники не позволили бы захватить их правителя без единого выстрела. Ни один белый не мог себе позволить говорить с лидерами Ашанти так, как говорил губернатор этим утром. Неужто действительно храбрости Ашанти больше нет? Я не верю. Этого не может быть. Если вы, мужчины Ашанти, не пойдете вперед, то это сделаем за вас мы. Мы, женщины, сделаем это. Я призову наших женщин. Мы будем бороться с белыми мужчинами. Мы будем стоять на поле боя до последнего».

Через несколько месяцев восстание было подавлено, а мечта Яаа Асантева о стране, свободной от британцев, исполнилась 6 марта 1957 года, когда Ашанти получила независимость от Британии в качестве провинции новообразованной страны – Ганы, первой независимой африканской страны южнее Сахары.

Кстати, наследование титулов до сих пор происходит у народов Акан по материнской линии, а дети традиционно принадлежат женщине и ее семье. Некогда здесь даже существовала интересная традиция, называется «баран за десятого ребенка». Многие знают о ней, но не все знают, в чем она заключается. «Наверное, барана дарит счастливый отец своей жене», – скажете вы. И окажетесь неправы. Барана дарят отцу в благодарность за то, что он осчастливил свою жену десятью детьми. По традиции дети принадлежат матери и ее семье, поэтому после рождения десятого ребенка родственники матери скидываются и преподносят отцу барана. Я мужу готова двух баранов купить, только не надо нам десяти детей.

Традиция многоженства существовала в африканских странах задолго до прихода на континент христианских миссионеров, которые пытались ее искоренить. На данный момент по ганским законам мужчина может иметь только одну жену. За исполнением этого закона, правда, не особо следят, и полигамные семьи до сих пор существуют в основном среди мусульман и последователей традиционных африканских религий.

Раньше жены одного мужа жили в хижинах на территории общего двора – компаунда. У каждой женщины была своя хижина для нее и ее детей, своя кухня и свой день в неделе, когда она должна была готовить для мужа. Обязанностью мужчины была забота о женщинах и детях, об их пропитании и одежде. Количество жен определяло статус и достаток мужа. Дети росли во дворе под присмотром всех женщин.

Живя в Гане, иногда слышу истории о том, что в доме появляется ребенок – результат интрижек мужа на стороне. Его приводит мать, которая не в состоянии сама содержать малыша, веря в то, что в семье мужчины (часто очень обеспеченного) ребенка ждет лучшее будущее. И вот законная жена находит в себе силы не просто простить предательство, но и принять его плод, растить как своего ребенка. И не всегда это чисто ганские семьи, бывают и интернациональные!

Когда я познакомилась с будущим мужем, ни о чем таком я и думать не думала. Но подружки быстро просветили:

«Осторожно! У него, наверное, жена на родине. И семеро детей».

«Осторожно! Поматросит и бросит, а тебе (не дай бог) останется «загорелый» малыш».

Такой стереотип об африканских студентах закрепился в нашем сознании прочно. И не без оснований, конечно.

В Гане общество очень консервативно. На улицах не увидишь обнимающихся и целующихся пар, на улицах не курят, не пьют пиво, купаются в майках и шортах. Со всех сторон на тебя смотрят. Знакомые и родственники наблюдают. А в России? Свобода, доступность, и мама с папой далеко. Тут даже примерные мальчики пускаются во все тяжкие.

Объективно, мало кто из африканцев планирует создавать семью в России. Они приехали за дипломом, а жизнь личная – дело второе. Отсюда несерьезное отношение к девушкам. Кроме того, многие понимают, что жениться на белой им не позволят родители.

И да, наши девушки обычно открыты и просты. Это африканки смотрят на твое положение, счет в банке и марку автомобиля. Для наших девушек иногда достаточно пары комплиментов, которые есть в избытке даже у самого бедного африканского студента.

Для ганского мужчины семья, жена, дети – величайшие ценности на земле. Это его достояние, его гордость, продолжение его рода. Для серьезного мужчины, который подходит к вопросу создания семьи осознанно!