Текст книги "Золотое пособие народного знахаря. Книга 2"

Места наибольшей силы для вашей работы

Все мастера обязательно должны знать места наибольшей магической силы, чтобы использовать их для достижения наивысших успехов в своем труде. Это перекресток на кладбище; могила только что схороненного человека; могила самоубийцы; заброшенная могила; первая, третья и девятая могила от входа на кладбище; излучина двух рек; место скопления тумана; то место на погосте, где кружит воронье; место скопления душ человеческих – магазины, рынки и т. д.; пепелище; угол забора самого последнего, крайнего дома; муравейник на кладбище; осиновый околок; край топкого болота; место, где совершено самоубийство; три могилы с деревянными или каменными крестами, стоящие в ряд; брошенная, не сжатая полоса в поле; скотобойня; место, в которое ударила молния и т. д.

Используя в своей работе энергетически сильные места, не следует забывать и о всесильных часах в земных сутках. Безотказно действует при ритуалах магическое время, приходящееся на часы утренней и вечерней зари, в полдень и, конечно же, в три часа ночи (в ведьмин час). Кроме этого, есть еще часы зла и добра. Подробнее об этих часах вы узнаете из специальной таблицы, которую я приведу для вас в этой книге.

Немаловажно также знать, в какие именно дни лучше работают ритуалы. Естественно, бывает крайняя нужда для принятия срочных мер: например, унять кровотечение, заговорить собачий или змеиный укус и т. д. – тогда вы, конечно же, можете отступать от известных правил и сотворить молитвы и заговоры, не дожидаясь указанных дней. Тем не менее магические правила исполнялись веками, и не нам с вами их изменять – в какие дни положено, в те лучше и делать перечисленную работу, указанную в нижеприведенном календаре.

Таблица с указанием дат для магических дел

Январь

В январе, до 7-го числа, дня Рождества Христова, идет пост. Обычно в дни постов не все можно предпринимать из колдовских дел. С учетом этого, я указываю в данном магическом календаре самые сильные дни для работы, а также то, что в эти дни можно хорошо и качественно выполнить.

Февраль




Март

Что предвещает покойника

Вы должны быть внимательными к тому, что вам рассказывает пришедший к вам за помощью человек. С виду не существенные подробности в разговоре могут вам пролить свет на то, что должно произойти в его семье. Например, если из беседы с вашим гостем вы услышите одно из того, что будет написано ниже, то это однозначно предвещает покойника в семье, где живет ваш гость.

В ваших силах изменить ход событий, с помощью заговоров и молитв вы сможете предотвратить надвигающееся несчастье, главное, нужно действовать правильно, абсолютно веря в свою работу.

Расспросите у пришедших к вам за помощью родных больного, как он себя ведет и что странного есть в его поведении. Смерть больному предвещает если:

• Больной все время лежит лицом к стене или он, не мигая, упорно смотрит в потолок.

• Если над больным кружится моль или черная бабочка.

• Если кошка перестала к нему подходить.

• Человек вскоре умрет, если собака протяжно воет, опустив к полу морду.

• Если больной «обирается», т. е. снимает с себя невидимую паутину.

• Предвещает уход больного человека внезапно зацветший цветок, который до этого никогда не цвел.

• Человек вскоре умрет, если он разговаривает вслух с давно умершими людьми.

• Недолго осталось жить и тому больному, который просит яблоко или уху.

• В доме будет гроб, если кошка все время лежит под столом на спине.

• Если больной трижды за день обмарается, то он «чистится», прежде чем отойти.

• Птица стучит в окно, где лежит больной, – жди скорых похорон.

• В доме слышны щелчки и чьи-то шаги – больного обхаживает смерть.

• Если при кормлении больного у него все валится изо рта, а вода булькает в горле, этот человек уже не жилец.

• Когда в потухшей печи внезапно разгорается огонь и печка воет, то скоро из дома вынесут гроб.

• Когда человек во сне протяжно, тяжко стонет, его душа прощается с белым светом.

• Человек скоро умрет, если он не узнает своих близких, спрашивает их: «Ты кто?»

• Прежде чем человек умрет, он подолгу и много спит. Душа его борется, не желая оставлять этот мир.

• Больной умирает, если он зябнет, но при этом мокрый от пота. Он просит его укрыть, хотя он уже укрыт.

• Если к вам на прием приехал человек, у которого были недавно похороны, то из его рассказов вы можете понять, будет ли в их доме вскоре еще один гроб.

• Предвещает очередного покойника, если новопреставленный умер на закате солнца, в этом случае очень скоро в их семье будет еще один гроб.

• После первого покойника будет второй, если кошка ложится поперек половиц или если она нагадила на обеденном столе.

• Снова будет покойник, если кто-нибудь положил на стол подушку, на которой недавно умер человек.

• По примете, если на поминах трижды упала вилка, то не пройдет и года, как в этом доме будут новые помины.

• Нельзя, чтобы на поминках были зажжены сразу три свечки, в противном случае несчастье повторится.

• Если на сороковой день смерти человека он приснится кому-нибудь из его семьи и позовет его к себе в гости, тот человек тоже вскоре умрет.

Как вызвать духа

Чуть ниже я напишу слова для вызова духа. К вызову прибегают, например, тогда, когда вам требуется помощь потустороннего мира, или тогда, когда вы проводите спиритический сеанс и вам необходимо вызвать потустороннего духа. Если вам нужен дух какого-то конкретного умершего человека, то вы после слова «дух» добавляете имя, которое этот человек носил во время своей земной жизни. Если вам известно его крещеное имя, то есть которым он крестился, то следует назвать и его.

Вызов духа

Напомню то, о чем я уже говорила в серии своих книг «Заговоры сибирской целительницы». Вызывая духа-помощника, духа славы, ангела, духа умершего человека и т. д., соблюдайте определенные для этого правила: будьте в чистой одежде, в чистом помещении, имейте трехдневный пост, не имейте рядом домашних животных, не делайте этого в святые дни и т. д. Если вы упустите хоть один оговоренный момент, вызов духа не состоится.

Как я уже объясняла вам, заклинаний, молитв и обращений для вызова духов очень много. Сегодня я научу одному из этого числа. Произносить вызов следует с величайшим уважением к тому, к кому вы обращаетесь. Голос должен быть достаточно громким, но не слишком тихим. Интонация голоса должна содержать в себе абсолютное почтение. Нельзя сбиваться, останавливаться в чтении текста вызова. Совершенно недопустимы смешки или сам факт какого-либо эксперимента, то есть сотворение ритуала и вызова духа для развлечения или в доказательство, что подобное есть либо подобного нет. Подобные игры и спектакли караются. А теперь текст вызова:

О, Бог вечный, всемогущий и милостивый!

Царь царей, свет света, власть всех властей!

Ты Тот, Кто предназначил все сущее

Для хвалы и славы Твоей,

Для вечной жизни и спасения человека.

Я молю Тебя прислать Твоего Духа

(такого-то) по моей молитве.

Но пусть он явится не по воле моей, но Твоей,

Ибо Ты есть Господь Бог, власть, сила

И покровительство всех начал,

Милость, защита и житие вечное.

Ты Бог, Отец и Сын Божий, Иисус Христос.

Неизмерима слава Твоя во веки веков.

Аминь!

Далее поднимите вверх руки и продолжайте:

Да откроются врата,

Разделяющие два мира,

И да покорится пространство

По слову Твоему, Господи.

Да будет исполнена просьба моя

Во веки веков.

Аминь.

Возврат духов в потусторонний мир

Необходимо помнить, что нельзя злоупотреблять властью заклинания, удерживая вызванного духа возле себя слишком долго. Явившийся на ваш зов может находиться возле вас не больше двенадцати минут. Удерживая потустороннего гостя более этого времени, вы многим рискуете. Бабушка говорила: «Можно вызвать, но нельзя долго держать, это все равно что вытащить из воды рыбу и оставить ее в среде, не присущей ей». После того как вы пообщаетесь с духом, нужно разрешить ему удалиться, открыв для этого двери потустороннего мира специальным, подобающим для подобного момента числом заветных слов. Говорить следует учтиво, но твердо, мягким, тихим голосом:

Я благодарю Истинного Бога, чьим именем ты ко мне явился, что ты пришел тихо и спокойно и исполнил все мои просьбы. Ты можешь отправляться с миром в свое обиталище; но явись ко мне снова, когда я вновь призову тебя. Именем Творца неба и земли, покинь меня!

Спиритизм

Умение вызывать и беседовать с потусторонними духами существовало еще задолго до того, как появилось само слово – спиритизм. Искусство это старо как мир. Все религии, какие только существуют, единодушны в одном – есть мир живых и мертвых, есть души мертвых, то есть духи умерших людей. С незапамятных времен, с далекой древности живые всегда взывали к тем, кто покинул этот свет. В основном, это происходило в безвыходной ситуации, когда была необходима чья-то очень сильная помощь, или тогда, когда мать, оплакивая дитя, тоскуя по нему, призывала его прийти. Дети молили, чтобы их услышали умершие родители. Вдова звала умершего мужа, брат – брата, сестра – сестру. Люди всегда обращались и обращаются к небесам, чтобы их услышали ушедшие души.

В слезах и в глубоком отчаянье заламывались руки, и мертвые откликались на этот неистовый плач. Время от времени то тут, то там появлялись разговоры и слухи о том, что какой-то человек слышал или даже видел мертвеца, а уж голос-то умершего или его тень видели и слышали очень многие. Кроме этого, как мы все с вами знаем, существовали жрицы, говорящие с духами усопших. Они являлись некими оракулами, звеном между миром мертвых и живых.

В России также испокон веков были, есть и будут умеющие вызывать мертвых духов – это колдуны, чародеи и заклинатели. Начиная примерно с XIII века стали появляться и образовываться общества, состоящие из спиритов, людей умеющих и желающих вызывать ушедших в иной мир. С началом рассвета спиритизма в Европе, как и в любом другом деле, это делалось открыто, и даже присваивались ордена всем тем, кто в этом особо блистал. Постепенно мода на спиритизм дошла и до России. Сперва это делалось украдкой, затем повсеместно появилось много ярых поклонников спиритизма, среди которых были аристократы, интеллигенция и лица высокого происхождения – царственные особы. Вряд ли мы теперь можем знать, что же на самом деле влекло к спиритизму этих незаурядных людей – жажда знаний, тайны запредельного мира или острое желание убедиться в том, что существует загробная жизнь. Кто знает, возможно, что такое времяпровождение для них являлось неким развлечением, ведь в те далекие времена, кроме балов и театров, не было ничего!

Как бы там ни было, сохранились дневники и мемуары, в которых подробно описаны сеансы вызовов духов, а также имена присутствующих при этом людей. Цитирую запись из дневника Анны Федоровны Тютчевой, личной фрейлины императрицы Марии Александровны: «Вчера в Зимнем дворце снова был организован вертящийся стол (так называли в то время сеанс спиритизма)». Далее фрейлина императрицы перечисляет присутствующих на этом сеансе особ: император Александр II, императрица Мария Александровна, мать-императрица Александра Федоровна, великий князь Константин Николаевич, наследный принц Вюртембергский, граф Петр Андреевич Шувалов, граф Владимир Федорович Адлерберг, Алексей Толстой, Алексей Бобринский, а также две фрейлины – Александра Долгорукова и сама писавшая этот дневник Анна Федоровна Тютчева. Из записей фрейлины мы видим, что на всех спиритических сеансах бывали также и многие другие исторически известные люди. Некоторые из них настолько сильно прониклись возможностью беседовать с теми, кто нынче от нас далеко, что даже взяли себе за правило никогда не принимать решений без совета и подсказки вездесущих духов. Такой была, например, великая княгиня Александра Иосифовна, жена великого князя Константина Николаевича. Известно также из записок императорских особ, что польза от советов духов была неоценимой. Одна из ближайших подруг императрицы Александры Федоровны писала в своих воспоминаниях о том, как в ее присутствии на очередном сеансе вращающегося стола Николай II и Александра Федоровна вызывали дух Александра III, и дух давал своему сыну определенные советы.

Конечно же, насколько могут быть полезны такие советы, убедиться сможет только каждый сам на себе. Другой вопрос, всегда ли тот, кому был дан совет, слушал его и шел в своих действиях вопреки злому року. Возьмем хотя бы Николая II, которого все его окружение считало весьма и весьма сдержанным человеком, однако он в одном из своих дневников высказывался в свой адрес чересчур эмоционально, и все из-за того, что он не прислушался к тому, что сказал ему дух. До наших времен дошла история одной мемуаристки о том, как граф Шереметев, тоскуя по своей умершей жене, не раз прибегал к вызову ее духа. Дух умершей не только утешал безутешного вдовца, но и подсказывал ему, как дальше жить, а также когда и чего следует опасаться.

Вообще, тема о спиритизме поднималась в старинной и современной литературе не раз, в кинематографе тоже было много разных сюжетов, не считая прообраза Гамлета. Но мало кто, наверное, задумывался над тем, откуда это все же пришло. И если этот вопрос поднимался, то в адрес его звучало немало различных, противоречивых высказываний. Нигилисты говорили одно, а поклонники спиритизма другое. Лично я считаю, что истоки этого феномена идут из далекого прошлого, от всем нам известного древнего колдовства. При сравнении способов вызова духов во время спиритического сеанса с вызовом духа колдуном сразу видны существенные отличия. Если, например, участники сеанса могут позволить себе при вызове духа восседать за круглым столом, то колдун при этом же занятии обязан подобное совершать в одиночестве, стоя в очерченном круге, в белой одежде и босиком. Для участников спиритического сеанса практически нет каких-то условностей, законов и правил. Им не нужно соблюдать перед этим посты, облекать себя в белые одежды и усердно учить заклинания. Все, что они должны, это правильно звать к себе дух мертвеца, вести уважительным тоном беседы и вовремя отпустить его от себя. Все подробности проведения сеанса вызова духа мы с вами обязательно подробно разберем.

Дорогие мои, я знаю, что эту серию книг будут покупать наследные знахари, мастера и, конечно же, те, кто желает не только познать в совершенстве древнее ведовство, но и заблистать в нем новой яркой, восходящей звездой. Ни на минуту не сомневайтесь в том, что знания этих книг обогатят и расширят ваш кругозор, духовный мир и сознание, ведь слово «ведун» означает ведать, знать, то есть знающий, все ведающий человек. Для того чтобы много знать, нужно много учиться. Наберитесь терпения и не думайте, что в темах я даю много лишнего. Поверьте мне на слово, это совершенно не так. Вам следует раз и навсегда усвоить: если вы станете листать книгу, ища в ней только то, что вас интересует, то вы непременно пропустите самое основное. Упорно учите все подряд и именно в том порядке, в котором я даю вам учебный материал. Прилагаемые в книгах примеры к любой теме или просто письма моих читателей я даю вам с единственной целью – чтобы вы досконально прочувствовали на опыте других, в каком случае чем следует защищаться.

Данная тема о спиритизме напрямую связана с темой о вызове духов посредством колдовства. И то и другое нам нужно будет разбирать и изучать. В конце концов, нельзя же только заниматься накапливанием текстов молитв, заговоров и заклинаний, это не может дать вам ни полных знаний, ни того, о чем вы мечтали. Тот, кто желает быть знатким, должен знать абсолютно все, чему я буду учить. Это почти так же, как в дни вашей школьной жизни на первый взгляд занудная, скучная тема является фундаментом всех ваших знаний. Хотелось вам или не хотелось, но вы учили таблицу умножения и различные правила. Учитесь, познавайте и дерзайте. Идите за мной, и я открою вам удивительный мир. Впереди еще много разных, трудных времен, и я знаю – все, чему я вас научу, обязательно поможет выжить вам и вашим детям. Вы еще не раз вспомните эти слова. А теперь вернемся к нашему уроку. У меня есть возможность опубликовать для вас абсолютно уникальные записи известных спиритов. Это необходимо вам, чтобы вы могли проникнуться волшебной аурой этой удивительной тайны.

Начну с записей спиритических сеансов самого автора и участника происходящих вызовов духов, известного спирита XIX века Аллана Кардека, который был рожден в Лионе 3 октября 1804 года и скончался в Париже 31 марта 1869 года. Автор этих записей был маниакально предан феномену спиритизма. Он не только увлеченно изучал все ответы духов из проводимых спиритических сеансов по всей Европе, но и выпустил ряд изумительных книг с содержанием бесед живых и мертвых людей. Аллан Кардек написал и издал в 1864 году книгу, которая потрясла читателей не только Европы, но и других стран, включая дореволюционную Россию. Это «Евангелие в толковании спиритизма», «Небо и Ад», а также книга, названная Алланом Кардеком «Книга Бытия». Книг было много, и все они свидетельствовали о бессмертии души и о душах, которые говорили с людьми из загробного мира. Эти книги были даже использованы в качестве убедительного примера в церковных семинариях и в им подобных учебных заведениях.

Аллан Кардек учил людей общаться за вращающимся столом с теми, кто ушел от нас навсегда. Его книги выдержали несколько десятков переизданий и были переведены на все культурные языки. Аллан Кардек печатался и в России, в Петербурге, в 1889 году. Его работы любила читать сама императрица, которая впоследствии стала горячей сторонницей спиритических сеансов.

Прежде чем вы займетесь чтением записей дневника Аллана Кардека, я хочу сказать несколько слов от себя. Из бесед с духами вы обязательно поймете, что все они – и светлые, и падшие – всегда очень сильно тянутся к миру живых. К тем местам, где они когда-то жили, любили, страдали, рожали детей и мучились от врагов и сомнений. Их всех тянет к могилам, где лежит их прах, им хочется видеть нас, живущих в этом мире. Редко какой из духов не откликается на наш вызов, ведь это единственная возможность услышать и ответить на наш вопрос. Мы не знаем, по какой из причин наш вызов остается без ответа. Возможно, что мы их вызываем в те дни, когда даже ключ – заклинание не может открыть нам потустороннюю дверь. Как бы там ни было, духи всегда нас просят вызвать их еще и еще раз в этот покинутый мир.

За свою многолетнюю практику, задавая вопросы духам потустороннего мира, я поняла: все души (духи) умерших людей, по смерти своей, после того как покинут тело, изначально попадают в абсолютно разные места, сообразно той жизни или смерти, которые они сами выбрали для себя. Например, убийцы или самоубийцы находятся в более темных мирах. Им настолько тягостно их состояние и бремя их вины, что они не могут общаться с подобными себе. Неизвестность их будущей участи безумно их тяготит. Они не находят покоя, и сущность их изнывает от тоски. Когда ведун – заклинатель, или спирит, – вызывает к себе подобного духа, тот в этом находит для себя некое блаженство, отвлечение от мытарств своих и тягостного бытия.

Духи убийц и самоубийц ищут извне, то есть от нас на земле, хоть какую-то малую поддержку. Они готовы нам угождать в разговоре и отвечать на любые вопросы, чтобы быть востребованными и нужными хотя бы кому-нибудь. Даже самые отъявленные безбожники после своей смерти жалеют о своем заблуждении и всячески питают надежду на Божью милость и прощение. Когда же на зов спирита или заклинателя является дух, чья жизнь земная протекала по Божьим законам, то из беседы с духом становится известно, что участь его далеко не так плоха. Он находится в сказочно красивом, приятном мире, и радость переполняет его! Духи в том мире общаются с такими же, как они, светлыми духами. Им нет препятствий видеться с теми, кто их любил и кого любили они – это их близкие и родные, венчанные супруги, их славные предки, а также ангелы (агелы), окружающие их. В то время, когда на смертном одре тела их отделялись от душ, стремясь покинуть наш земной, бренный мир, ангелы являлись за ними и забирали их в нужное место, или как мы привыкли говорить на земле – в светлое, небесное царство. Но и там, по ответам духов, они тосковали по нашей земле.

Еще я должна вам сказать вот о чем – разговаривая с потусторонними духами, я обратила внимание на то, что в их ответах есть противоречие, лишь в некоторых вопросах они бывают единодушны. Размышляя об этом, я пришла к выводу, поскольку все духи – и светлые, и темные – не что иное, как души мертвых людей, они и после отхождения от жизни фактически сохраняют свои качества характера, а также личное мнение. То есть если два человека думают об одном и том же иначе, то и после их смерти души их (духи) будут то же самое говорить!

Дорогие мои, говорю вам об этом потому, что, когда вы научитесь вызывать духов, нужно помнить о том, что ответы их могут не совпадать с ответами других душ!

Предлагаю вам некоторые фрагменты бесед, произошедшие между спиритами и духами потустороннего мира, которых когда-то они вызывали на своих сеансах. Прочитав внимательно эти записи, вы обязательно поймете, что духи иногда не отвечают на заданные вопросы, не потому что им неведом правдивый ответ, а потому что, по большей вероятности, им просто не свойственно лгать и лукавить, а правду всю (в нашем, а не в их понимании), возможно, нельзя или не следует оглашать. Нужно остерегаться быть настойчивым, повторяя и повторяя один и тот же вопрос, если духи вам не ответили. Следует помнить, что вызванные вами духи сохраняют качества того характера, который был у них тогда, когда они были живыми людьми. Следовательно, даже добрый, спокойный человек может обидеться и рассердиться на докучливость собеседника, вот почему нужно правильно вести с духами диалог. Итак, фрагменты записей Аллана Кардека.

Пояснение Аллана Кардека к вызову духа господина Жерарда Фарсени Г., умершего от самоубийства: «Вызов совершен по просьбе его матери».

Вопрос Аллана Кардека (далее – Аллан К.) к духу господина Ж. Ф. Г. Наше вызывание для вас не тягостно?

Ответ. Тягостно, но я благодарен вам за то, что вы это сделали.

Аллан К. Ваша матушка хочет знать причину вашего самоубийства.

Ответ. Я устал жить так, как жил, но я горько сожалею о содеянном.

Аллан К. Ваша матушка спрашивает, видите ли вы свою сестру Аделаиду, или это для вас невозможно?

Ответ. Я стою слишком низко, ее нет среди нас, самоубийц.

Аллан К. Известна ли вам уже ваша дальнейшая судьба?

Ответ. Это от меня сокрыто, но я готов к тому, что меня ожидает наказание и муки.

Аллан К. Ваша матушка спрашивает, может ли она вам чем-то помочь?

Ответ. Молитесь о моей душе и моем прощении, ибо я надеюсь на безграничную Божью милость.

Аллан К. Будьте так добры, опишите нам ваше положение и место пребывания.

Ответ. Здесь нет раскаленных углей и нет пыток, но муки при этом невыносимы.

Аллан К. Мы можем их облегчить?

Ответ. Молитесь о моей душе, мне от этого легче. Матушка, прости меня за все.

На последующие вопросы душа самоубийцы в этот день больше не отвечала.

Краткое пояснение в дневнике Аллана К. к записям, сделанным после вызова духа: «Ниже я опишу содержание беседы с духом Аниты Фурози, умершей 28 февраля 1854 года. Могилу с ее надгробием я нашел на местном кладбище и принял решение призвать ее дух».

Беседа Аллана К. с духом А. Фурози.

Аллан К. Понимаете ли вы, где находитесь?

Ответ. Я сожалею, но мне трудно собраться с мыслями. Кто вы? Что я здесь делаю? Я действительно нахожусь вверху, на земле?

Аллан К. Да, вы среди нас, на земле. Могли бы вы ответить, что с вами случилось сразу же после смерти и где вы находитесь сейчас?

Ответ. Постараюсь. Да, я расскажу. Когда насильник ударил меня по голове, я себя потеряла на какое-то время. Потом я внезапно смогла увидеть свое тело в гробу, плачущую мать и отца.

Аллан К. Что же было дальше?

Ответ. Я не видела себя, но видела, как закидывают землей гроб с моим телом, а дальше я как-то переместилась в незнакомое место.

Аллан К. А после этого?

Ответ. Я появлялась то тут, то там, перемещаясь подобно ветру. Иногда я оказывалась возле плачущих родных, но всегда снова возвращалась к холмику земли, тоскуя по своему телу.

Аллан К. Кроме вас вы кого-нибудь из духов видели?

Ответ. О, их здесь слишком много, но меж собой не общается никто.

Аллан К. Что этому мешает?

Ответ. Все разрозненно, все друг друга не замечают.

Аллан К. Каково их поведение?

Ответ. Я там, где находятся загубленные души, все они в печали, и я среди них.

Аллан К. Вам известно, когда вас переведут в иное место, где будет покой?

Ответ. Говорят, скоро.

Аллан К. Кто говорит?

Ответ. Люди – существа, которые появляются и исчезают.

Аллан К. Как выглядят они?

Ответ. Они красивы, но их внешность и лица не западают в память. На них белые светящиеся одежды, их очень много.

Аллан К. Кто они? Это Ангелы?

Ответ. Здесь их зовут – Агелы.

Аллан К. Простили ли вы своего убийцу?

Ответ. Нет, я не обрела смирения, прощения в моей душе нет.

Аллан К. Как вы теперь себя чувствуете?

Ответ. Иногда я испытываю покой, но чаще я сокрушаюсь и хочу вернуться.

Аллан К. Чем я могу вам помочь?

(Долгое молчание.)

Аллан К. Вы еще здесь?

Ответ. Мне стало трудно здесь находиться. Я желаю уйти.

Аллан К. Вас можно еще когда-нибудь вызвать, или вам это неприятно?

Ответ. Я не знаю, чего хочу. Прощайте!

Сеанс неожиданно прекратился.

Пояснение Аллана К. к нижеприведенному сеансу: «В вечерней газете я прочел о публичной казни убийцы Матисса А. и решил поговорить с его духом. Матисс откликнулся только с девятого раза, вот этот диалог».

Аллан К. Можно ли рассчитывать на беседу с вами?

Ответ. Я здесь и готов говорить.

Аллан К. Отдаете ли вы отчет, в каком находитесь месте?

Ответ. Я вас вижу и слышу. Вы медиум, и я рад, что вы позвали меня.

Аллан К. Вас лишили головы, вы это ощущаете?

Ответ. Я увидел с одной стороны свое тело, с другой стороны голову, но я нет, мой дух стоял в стороне.

Аллан К. Вам было страшно?

Ответ. Страх мой в том, что не будет прощения, но я чаю в милосердие Божие, оно велико.

Аллан К. Жалеете ли вы о содеянном?

Ответ. Я понял только сейчас, что мною отнята жизнь.

Аллан К. Среди каких духов вы пребываете?

Ответ. Среди таких же грешных, как я.

Аллан К. Встречался ли вам дух вами убиенного человека? Боитесь ли вы его повстречать?

Ответ. Мы разделены – жертвы и преступники, и каждый из нас желает лучшей перемены. Боюсь, что участь моя решена.

Аллан К. Могу ли я вас еще когда-нибудь вызвать, ведь сейчас мы должны проститься?

Ответ. Да, я прошу вас меня не забывать. На земле я проклят, а в небе еще не прощен. Прощайте!

Пояснение Аллана К. к нижеприведенному сеансу: «Сегодня мы пытались вызвать дух господина Мориса Сорже, умершего от сердечного приступа в своем доме около полудня 24 февраля 1860 года. Пытались осуществить вызов шесть раз, но он не пришел».

Пояснение Алана К. к нижеприведенному сеансу: «Предполагается осуществление вызова духа господина Жобара, который при своей земной жизни был для нас не только другом, но и почетным президентом спиритического общества в Париже. Г-н Жобар являлся директором музея промышленности в Брюсселе. Был рожден в Бессэ и умер от апоплексического удара 27 октября 1861 года в Брюсселе, шестидесяти девяти лет от роду. Еще при жизни своей он предложил, в случае его кончины, вызвать его дух. Что мы и готовы сегодня сделать. Записываю диалог сразу же после вызывания».

Аллан К. Вы здесь, мой друг?

Ответ. Я с вами, друзья мои.

Аллан К. Мы счастливы, что, с вашего позволения, можем в день вашего погребения беседовать с вами и тем самым пополнить наши знания.

Ответ. Мне приятно, что вы не забыли наш уговор. Я отвечу на все вопросы.

Аллан К. Вы можете просветить нас о состоянии невиданного мира и дать нам возможность понять его?

Ответ. Спрашивайте. Я готов.

Аллан К. В каком месте вы находитесь и каким бы мы вас сейчас увидели, если могли бы вас видеть?

Ответ. Я не вижу своего образа, но стою я сейчас возле пустого кресла, в котором я прежде сидел на сеансе. Увы, оно теперь пустое.

Аллан К. То место, которое вы занимали при жизни, оставлено в дань уважения для вас.

Ответ. Мне это приятно.

Аллан К. Сообщаетесь ли вы с другими духами, когда свободны от беседы с нами? Кто они и как они выглядят?

Ответ. Здесь огромное пространство, здесь толпы духов. Видел среди них давно ушедших из жизни друзей и своего отца.

Аллан К. Были ли рады те, кого вы встречали, как выражалась эта радость?

Ответ. Период, пока я здесь, еще слишком мал, чтобы понять бытие. Но те, кого я знавал и кого любил, меня узнали. Не было объятий, духи кажутся бестелесными, хотя душа их каким-то образом узнает.

Аллан К. Мы столько раз с вами вместе вызывали духов, как вы теперь сами можете описать ощущение, которое было у вас во время смерти?

Ответ. Сперва холодело тело, холодела встающая кровь. Я ощущал потерю дыхания и претерпевал муки. Внезапно мое «я» отделилось от тела, и я парил над ним, боясь от него отойти.

Аллан К. Вы долго молчите. Вы здесь?

(Молчание.)

Аллан К. Друг мой, вы покинули нас?

Ответ. Я здесь.

Аллан К. Вы можете беседовать или вы устали?

Ответ. Мне стало тягостно, но я решил отвечать.

Аллан К. Что было дальше?

Ответ. Появились два ослепительно белых существа, абрис их тел разглядеть невозможно, они сияют, и больно очам.

Аллан К. Они пришли за вами? Это Ангелы?

Ответ. Да, они пришли за моей душой, и имя им Агелы, а не Ангелы.

Аллан К. И что же дальше, куда они вас вели?

Ответ. Мы перешагнули стену светящегося тумана и оказались в пространстве, откуда затем вызвали вы меня.

Аллан К. Как выглядит местность, где вас оставили Агелы? Есть ли там пища и вода? Спят ли духи или бодрствуют беспрестанно? Если можно, ответьте на этот вопрос.

Ответ. Обрисовать место, которое без конца меняется в очертании, невозможно. Солнца нет, но постоянно светло. Насущных желаний нет. И мыслей о воде и пищи тоже.

(Последовало долгое молчание.)

Аллан К. Вы и я, по опыту прошлых сеансов, знаем, что пришло время проститься, иначе вам будет тяжело. Что вы хотите нам сказать на прощание?

Ответ. Я благодарен вам за все. Мне стало легче, что есть возможность коснуться прошлого мира. Я не отчаиваюсь и понимаю, что место, где я нахожусь, временно. Милосердие Божие велико, и я не устаю верить, что мне уготовлено иное, более радостное и понятное пребывание. Вызывайте меня, и я к вам явлюсь. А пока прощайте.

Пояснение Аллана К. к нижеприведенному сеансу вызова духа русского доктора: «Господин Попов был в Москве одинаково известным как своими выдающимися нравственными качествами, так и своими научными знаниями. Говорила с духом умершего доктора одна из присутствующих дам, так как она знает русский язык. Она и записала для меня результат этого диалога».