Текст книги "Большая книга ответов"

Булгаков, Михаил Афанасьевич (1891–1940). Человек, написавший роман «Мастер и Маргарита», незадолго до своей смерти сказал: «Я скоро умру, я даже могу сказать, как все это будет. Я буду лежать в гробу, и когда меня начнут выносить, произойдет вот что: при выносе, правым углом гроба ударят по двери соседа Ромашова». Впоследствии все так и произошло. Еще он сказал своей жене: «Как всякому смертному, мне всегда казалось, что смерти нет, ее просто невозможно вообразить, а она есть. Еще я теперь знаю, что духовное общение после смерти отнюдь не проходит, напротив, оно может обостриться, и это для меня очень важно, чтобы так все и случилось».

Велес – у славян олицетворение мудрости и богатства, покровитель сказителей и поэзии, одно из центральных божеств древних славян. Если вы обратитесь к старинным рукописям, то из них увидите, каким высокочтимым был для людей Велес. Древнеславянские князья, заключая договоры с иноплеменниками, как самым крепким зароком клялись Перуном и Велесом. Дух Велеса никогда не пожелает плохого человеку, который его призовет. Совет Велеса ценен и очень правдив, ведь ему ведомо, что происходит в мире Нави (мир снов) и царстве мертвых.

Волод-ба – дух, появляющийся без зова. Он угрюм и всегда недоволен появлением людей, своих соплеменников, с которыми он жил в своей земной жизни. Он требователен к людской морали, не любит пьяниц, не любит тех, кто кричит и дерется. Он до сих пор наивно ищет и не может найти эталон, идеал, каким он всегда представлял себе абсолютно набожных, скромных и застенчивых, без любви к стяжательству людей. Мир большой, но нигде нет такого человека, какого хочет найти дух-правдолюбец. Он не мстит грешникам, он их жалеет, зная, что они, находя утехи на земле при своей жизни, теряют куда больше, чем приобретают. Ведь кто, как не духи, знает, что грешной душе нет входа в рай. Из жалости и из сострадания к «глупым» людям он является к тем, кто вспоминает о нем. И исполняет их «глупые» желания.

Вселовид – славянский волхв (колдун, чародей, кудесник), по преданию живший в Царьграде в IX веке. Существует поверье, что именно он предсказал смерть Вещему Олегу, князю-правителю, славному воину. Свое прозвище Олег получил от народа за мудрый ум. Рассказывали, что однажды Олег спросил волхва: «Если ты знаешь и можешь сказать, от чего я умру, то скажи», и чародей ответил: «Ты, князь, умрешь от коня, на котором ездишь и которого больше всех любишь». В то время славяне глубоко верили предсказателям, и князь Олег не был исключением. Он повелел удалить от себя своего коня, при этом наказал, чтобы его берегли, холили, хорошо кормили и чтобы без разрешения князя этого коня никогда к нему не приводили. Прошло несколько лет, Олег вернулся из долгого похода и спросил конюшего, где его конь. Тот ответил, что конь давно умер, но не захоронен без указа князя. Услышав это, Олег стал высмеивать колдуна и захотел еще раз, прежде чем закопают кости коня, взглянуть на некогда горячо любимого друга. Увидав череп коня, князь тронул его ногой, говоря с усмешкой: «От сего ли черепа смерть мне взять?» И в тот же миг из черепа появилась змея и как молния поразила Вещего Олега. Похоронили его на горе Щековице. Так сбылось предсказание волхва. Сам же он прожил очень долгую жизнь, о нем, как о великом чародее, слагались легенды. Дух его не раз вызывали жрецы, колдуны, кудесники и спириты. Попробуйте и вы держать с ним совет!

Гедеон – библейский персонаж Ветхого Завета, в православии почитается святым в сонме пророков, Человек, к которому при его земной жизни являлся ангел и чей светлый дух и поныне среди людей.

Геката – древнегреческая богиня колдовства. Она была также богиней ведьм, ядовитых растений и многих других колдовских атрибутов, при земной жизни в совершенстве владела искусством магии.

Гоголь, Николай Васильевич (1809–1852). При жизни Гоголь часто любил рассуждать о потустороннем мире. Почти все его рассказы, так или иначе, связаны с мистикой. Он писал о русалках, колдунах, чертях, святочном гадании и шутя предсказывал своим знакомым будущее. Есть сведения, что Гоголь незадолго до своей смерти слышал голос, который сообщил ему о его скорой кончине. Существует легенда, что якобы писатель умер дважды, так как при эксгумации было обнаружено, что в его гробу изодрана внутренняя обшивка, а это наводило на мысль, что Гоголя похоронили живым, в состоянии летаргического сна. Те, кто близко знал Гоголя, утверждали, что именно этого он всегда боялся и предупреждал, чтобы его не хоронили до тех пор, пока доктора полностью не убедятся в том, что он действительно мертв. По мнению многих спиритов, дух Гоголя легко вступает в контакт с теми, кто проводит спиритические сеансы, все его ответы доброжелательны и мудры.

Голицына, Евдокия Ивановна (1780–1850) – княгиня, хозяйка петербургского салона, постоянным посетителем которого в 1817–1820 гг. был А. С. Пушкин. Имея редкостную красоту, к тому же была необыкновенно умна, обладала музыкальным талантом и возглавляла первое общество спиритов в Петербурге. Тот, кто хоть один раз видел портрет этой женщины, вряд ли сможет когда-нибудь забыть ее прекрасное, одухотворенное лицо. Княгиню Голицыну любя называли «Княгиней Ночи». У княгини никогда не было ни завистников, ни врагов, а ведь этим далеко не каждый может похвастаться. Ее действительно все обожали, достаточно было ей поговорить с собеседником пару минут, как она полностью его к себе располагала. Е. И. Голицына хорошо знала астрономию и астрологию и с большим удовольствием составляла гороскопы для своих многочисленных друзей. В число ее близких друзей входили князь Петр Вяземский, Александр Пушкин, Василий Жуковский, Николай Карамзин и другие. В ее красивом большом доме на Большой Миллионной улице собирались поклонники спиритизма и все те, кто был любознателен умом. Новичкам было интересно, что там, за запретной чертой, явятся ли вызываемые духи, о которых говорит весь Петербург. Если за стол для вызова духов садился нигилист или скептик, то уже к утру он становился приверженцем тайных наук. Пушкин восхищался княгиней и посвятил ей стихи, которые заканчивались так:

 
Отечество почти я ненавидел –
Но я вчера Голицыну увидел
И примирен с Отечеством моим…
 

Е. И. Голицына мистически действовала на всех тех, с кем она встречалась. Одним словом, она могла помирить врагов, и даже самые сложные вопросы казались в ее устах менее грозными, люди невольно приободрялись и верили в свой непременный успех. Е. И. Голицына была необычайно добрым человеком. Вызывая ее дух, всегда можно рассчитывать на поддержку и мудрый совет.

Дашуба (Даждьбог, Дажба) – славянский бог, который олицетворял собой богатство, успех и приносил верующим в него людям спокойную и безбедную жизнь. Бог плодородия и солнечного света и живительной силы, соотносимый с Гелиосом, сын Сварога, прародитель славянского рода. Славяне чтили этого бога и обращались к нему во время нужды. Сохранилось старинное сказание о том, как у одного бедного человека родился двенадцатый ребенок, и отец решил его убить, так как семья практически умирала от голода. Он взял новорожденного и понес его в лес. Войдя в лес, он начал плутать и вышел к небольшому храму. У храма была вкопана деревянная фигура Дашубы. Несчастный отец крикнул в отчаянии: «Дашуба! Вот он, который должен нынче умереть из-за нищеты. Почему же ты это допускаешь?» В этот момент ему почудилось, что фигура Дашубы пошатнулась, поднялся ветер и пошел проливной дождь. Славянин вошел в храм и укрылся от ливня. Сидя на земляном полу, он сперва задремал, а затем крепко уснул. Во сне он видел огромного седовласого человека, одетого в золотые одежды, – это был сам Дашуба, и он вопрошал: «Ты ни разу за свою жизнь меня не вспомнил, так в чем ты меня упрекаешь?» Голос Дашубы был подобен грому. Спящий проснулся и в ужасе выскочил из деревянного храма. «Я назову своего сына Дашуба», – произнес несчастный отец и быстро, не оглядываясь, пошел домой. Дома его жена рассказала ему странный случай. К ним зашел седовласый старик и попросил воды. Отдохнув и испив воды, старик ушел, при этом он оставил свою суму, в которой оказалось золото. Дети побежали за странником, но тот исчез, как сквозь землю провалился. А семья с этого времени стала жить безбедно.

Дебора – упоминаемая в Библии пророчица и судья, возглавившая завоевание древнееврейскими племенами Палестины и принимавшая посетителей со всего Израиля, дававшая мудрые советы, которые помогали решать любые конфликты и исцелять смертельно больных людей.

Джулунач – у камчадалов сей домашний божок охраняет юрту, так же как наш дух – домовой. Его задача не допустить кражи в домике и вокруг него. Если терялся олень или собака, к нему обращались домочадцы и сердитыми голосами спрашивали: «Почему ты, Джулунач, плохо стерег наше добро?» Так же, как мы зовем с собой при переезде домашнего духа – домового, камчадалы зовут с собой Джулунача, без которого им нет покоя в юрте на новом месте.

Доможил – дух изгнанного домового. Редко обладает злым нравом, потому как дух домашний и тысячами лет живший рядом с человеком. Есть люди, у которых все горит в руках, они из ничего могут приготовить обед, у них все ладно, хорошо и вкусно, а иной человек и из хороших продуктов сварит так, что еду в рот не возьмешь. В доме у таких неумех нет ни порядка, ни достатка, сколько денег им ни давай – все не хватает. И как разными бывают люди, так и среди домовых случаются плохие «хозяева» – нет от них проку. И тогда по совету колдуна такого домового изгоняют молитвой, и он становится Доможилом. Как слабый человек ищет защиты сильного, а бездомный ищет, где бы ему укрыться, так и Доможил идет в храмы, там его никто не замечает, отвечать за двор да за скот не нужно, да и нет до него никому дела. Но среди славян бытует примета: кто нечаянно Доможила увидит, тому будет беда или погибель. Многие из людей клялись, что 30 марта (по ст. стилю) слышали горький плач в хлеву и на вопрос: «Кто плачет?» слышали в ответ: «Доможил». Видно, изгои-домовые все-таки скучают по человеческим подворьям, а в день Ивана Лествичника обходят крестьянские дворы. Согласно записям летописца немецкого епископа Герольда Гельмольда, между Старградом и Любеком находилась единственно признанная священная заповедная роща, в которой росли вековые дубы, посвященные Перуну, там же было святилище племени вагров (они же варги, варны, варины, варяги, русь). У святилища в определенное время собирались верховные жрецы во главе с князем. Обсуждая важнейшие дела, высказывались самые мудрые люди. Возможно, оттого дух Доможила так мудр, а его советы всегда полезны и просты. Многие мастера магии вызывают дух Доможила, который хотя и ленив, но только не умом!

Достоевский, Федор Михайлович (1821–1881). Дух русского писателя часто вызывают при гаданиях и спиритических сеансах. Он всегда охотно и доброжелательно отвечает тем, кто его вызывает. При земной жизни Федор Михайлович сам постоянно гадал на Евангелии, о чем в своих дневниках писала его жена Анна Григорьевна. Она же рассказывала, что ее муж Достоевский с точностью предсказал свою смерть, а в тот день, когда это произошло, он ей сказал: «Зажги свечу, Аня, и дай мне Евангелие, я должен сегодня умереть».

Жива (Живана) – в славянской мифологии олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека – то есть весны. Славяне доверяли ей и поклонялись ей. Любимая покровительница простых женщин. Жива – дочь Лады и жена Даждьбога. Дух Живы всегда рад тем, кто о чем-то просит. Ответы ее справедливы, верны и незаносчивы, она добра даже к тем, кто в нее не верит.

Зевонья (Зевана) – богиня зверей, птиц и охоты. Дух, который покровительствует звероловам в лесах и полях. Но за столько веков и духу надоело однообразие, и Зевонья не всякому помогает, а лишь тому, кто понравится, но уж тут стрелок не прозевает, вовремя увидит зверя и легко его убьет. Зевонья – дух женщины, которая одна кормила своей охотой все селение. Она была быстра, остроглаза, и рука ее никогда не подводила – стрела летела в цель, и зверь погибал. Кроме охоты, Зевонья любила собирать лечебные травы и корни и ими лечила больных людей. Она говорила с лесными духами и с духами людей, а когда сама стала духом, то и с ней так же стали говорить люди.

Инанна (Иштар) – женское божество. Инанна считалась покровительницей продовольствия, была символом обильных урожаев, богиней плодородия и любви, при этом она памятлива и мстительна.

Исида – в древнеегипетской мифологии олицетворение супружеской верности и материнства; богиня плодородия, воды и ветра, волшебства, мореплавания, охранительница умерших. При жизни была высшей жрицей магии.

Казот, Жак (1719–1792) обладал феноменальным даром предвидения. Сохранились исторические записи о ярком примере его пророческого таланта. Упоминаемое пророчество Казота относят к 1788 году. Вот оно в переводе Максимилиана Волошина: «Только один из гостей совершенно не принимал участия в общем веселье и даже втихомолку уронил несколько сарказмов по поводу нашего наивного энтузиазма. Это был Казот, человек весьма любезный и оригинальный, но, к сожалению, слишком увлеченный грезами иллюминатов. Он просит слова и глубоко серьезным голосом говорит:

– Господа! Вы будете удовлетворены. Вы увидите все эту Великую, эту Прекрасную Революцию, которой вы так ожидаете. Вы ведь знаете – я немного пророк; и я повторяю вам: вы все увидите ее.

Ему отвечают обычным припевом:

– Для этого не надо быть большим пророком.

– Пусть так. Но, может быть, надо быть даже немного больше, чем пророком, для того чтобы сказать вам то, что мне надо сказать. Знаете ли вы, какие непосредственные следствия будет иметь эта Революция для каждого из вас, собравшихся здесь?

– Что же? Посмотрим, – сказал Кондорсэ со своим надменным видом и презрительным смехом: – Философу всегда бывает приятно встретиться с пророком».

– Вы, monsieur Кондорсэ, вы умрете на полу темницы; вы умрете от яда, чтоб избежать руки палача, от яда, который вы будете всегда носить с собой, – в те счастливые времена.

Сперва полное недоумение, но потом все вспоминают, что милый Казот способен грезить наяву, и все добродушно смеются.

– Monsieur Казот, сказка, которую вы здесь нам рассказываете, далеко не так забавна, как ваш „Влюбленный дьявол“. Но какой дьявол вплел в вашу историю эту темницу, яд, палачей? Что же общего имеет это с философией и царством разума?

– Это совершится именно так, как я говорю вам. И с вами так поступят. Во имя философии, человечества, свободы и именно при царстве Разума. И это будет, действительно, царство Разума, потому что Разуму будут тогда посвящены храмы, и во всей Франции тогда даже и не будет иных храмов, кроме храмов Разума.

– Только я клянусь, – сказал Шамфор со своей саркастической улыбкой, – что вы-то уж не будете одним из жрецов в этих храмах.

– О, я надеюсь. Но вы, monsieur Шамфор, который был бы вполне достоин быть одним из первосвященников, вы разрежете себе жилы двадцатью двумя ударами бритвы и тем не менее умрете только много месяцев спустя.

Все снова переглядываются и смеются.

– Вы, monsieur Вик д'Азир, вы сами не вскроете себе жил; но после шести кровопусканий в один день и после припадка подагры вы умрете в ту же ночь. Вы, monsieur Николаи, вы умрете на эшафоте. Вы, monsieur Бальи, – на эшафоте; вы, monsieur Мальзерб, – на эшафоте…

– Ну, слава Богу, – говорит Руше, – кажется, monsieur Казот рассержен только на Академию. Он устраивает страшную резню, а я – хвала небу!..

– Вы! Вы умрете также на эшафоте.

– О! да он решил всех нас перебить, – кричат со всех сторон.

– Не я судил так…

– Ну, в таком случае мы будем под игом турок или татар…

– Нисколько… Я вам сказал – вами будет править одна Философия, один Разум. Те, кто с вами будут поступать так, – все они будут философами, и в устах их будут звучать те же слова, те же фразы, что вы говорите здесь, они будут повторять ваши афоризмы и цитировать, как и вы, стихи из Дидро.

Присутствовавшие шептали друг другу на ухо: „Разве вы не видите, что это сумасшедший?“ (так как он все время сохранял полную серьезность).

– Разве вы не видите, что он смеется? Ведь вы знаете, что он всегда вводит фантастический элемент в свои шутки.

– О! да, – подхватил Шамфор, – но фантастика его не очень-то весела. Он только и думает, что о виселицах. И когда все это произойдет?

– Шести лет не пройдет, как все, о чем я говорю вам, будет совершено.

– Вот это действительно чудеса, – сказал Ла Гарп. – А меня вы совсем оставили в стороне?

– С вами случится чудо, почти настолько же невероятное, как и все остальные. Вы станете христианином и мистиком.

Крики изумления.

– О! – говорит Шамфор, – теперь я спокоен. Если всем нам суждено погибнуть только тогда, когда Ла Гарп обратится в христианство, то мы бессмертны.

– Вот поэтому-то, – говорит герцогиня де Граммон, – мы, женщины, – мы гораздо более счастливы, потому что с нами не считаются в революциях. Когда я говорю: не считаются, это вовсе не значит, что мы не принимаем никакого участия, но нас не трогают, наш пол…

– Ваш пол, mesdames, на этот раз он не защитит вас, и вы хорошо сделаете, если не будете ни во что вмешиваться. С вами будут обращаться, как с мужчинами, не делая никакой разницы.

– Что вы нам рассказываете, monsieur Казот? Вы пророчите нам о конце мира?

– Этого я не знаю. Но что я знаю очень хорошо, это то, что вы, герцогиня, вы будете возведены на эшафот. Вы и много других дам вместе с вами. Вас будут везти в телеге с руками, связанными за спиной.

– О! я надеюсь, что в этом случае эта телега будет обтянута черным трауром.

– О! нет. И самые знатные дамы, так же, как и вы, будут в телеге и с руками, связанными за спиной.

– Еще более знатные дамы! Что же, принцессы крови?

– И более…

Здесь заметное волнение пробежало по зале, и лицо хозяина дома нахмурилось. Все начали находить, что шутка зашла слишком далеко.

Madame де Граммон, чтобы разогнать неприятное впечатление, не настаивала на последнем вопросе и сказала шутливым тоном:

– Но вы мне оставляете, по крайней мере, исповедника?

– О! нет, вы будете лишены этого. И вы, и другие. Последний из казнимых, которому будет оказана эта милость, это… – Он замолчал на мгновенье.

– Ну, кто же этот счастливый смертный, который будет иметь эту прерогативу?

– Эта прерогатива будет последней из всех, которые у него были, и это будет король Франции.

Хозяин дома встал с места, и все гости вместе с ним. Он направился к Казоту и сказал внушительно:

– Мой милый monsieur Казот, прекратим эти мрачные шутки; вы завели их слишком далеко и компрометируете ими и общество, в котором вы находитесь, и вас самих.

Казот, ничего не отвечая, хотел уйти, когда madame де Граммон, которая все время хотела обратить все в шутку, подошла к нему:

– Вы, г-н Пророк, предсказали всем нам наше будущее, но что же вы ничего не сказали о самом себе!

Несколько минут он стоял молча, с опущенными глазами.

– Читали вы про осаду Иерусалима у Иосифа Флавия?

– Разумеется. Кто же этого не читал? Но говорите, пожалуйста, так, как будто мы этого не читали.

– Так вот, видите, во время этой осады один человек в течение семи дней ходил по стенам города на виду осажденных и осаждающих и восклицал: „Горе Иерусалиму! Горе мне!“ И в это время он был поражен громадным камнем, пущенным из осадной машины.

Сказав это, Казот поклонился и вышел».

Время показало, что все пророчества Казота сбылись.

Капко-ороло – дух, домашний божок, наподобие нашего домового, но только он более ленив и ни за что не отвечает, а когда зол, то может и хозяину навредить. Сила его невелика, и ответы не всегда справедливы. Но дух, он и есть дух, и его все же следует уважать.

Кардек, Аллан (1804–1869) – настоящее имя этого человека Ипполит Леон Денизар-Ривайль, французский педагог, философ и исследователь психических явлений, чьи работы в области спиритуализма считаются фундаментальными. При жизни им было создано много ученых трудов, которые пролили новый свет на бессмертные души и на их посмертное существование. Самая известная его книга «Книга Духов», ее он написал в 1863 году под псевдонимом Аллан Кардек. Впоследствии Кардек выпустил еще четыре книги, ставшие классикой спиритизма, – «Книгу медиумов», «Евангелие в разъяснении спиритизма», «Небо (Рай) и Ад» и «Основы Бытия». Вплоть до самой своей смерти Кардек возглавлял Французскую спиритическую ассоциацию, в которую входили наилучшие и опытнейшие медиумы, астрологи и спириты. Они создали карту последующих событий, причем некоторые факты будущего были известны от духов, вызванных ими на спиритических сеансах. К несчастью, при пожаре в 1871 году архив общества сгорел, но некоторые записи все-таки удалось сохранить. В своей книге «Небо (Рай) и Ад» Аллан Кардек писал мнения духов о своем пребывании в ином измерении. Причем духи низших миров, где пребывают грешники (темные духи), сетовали на свое существование, а духи из чистых миров радовались, рассказывая о счастливом времени и пространстве. Аллан Кардек имел много последователей, друзей и поклонников своих трудов, к ним причислены Менделеев, Ламброзо, Шарко и многие другие. Дух этого человека, талантливого мыслителя и исследователя, всегда правдив. Открыв книгу, где прорицает его славный дух, вы сами со временем сможете убедиться в правоте его ответов.

Кассандра – известная прорицательница Древнего мира, дочь троянского царя Приама и Гекубы. Считается, что плененный ее красотой бог Аполлон одарил Кассандру пророческим даром, но, отвергнутый ею, сделал так, что этим прорицаниям никто не стал верить. Троянцы не вняли словам Кассандры, предостерегавшей Париса от похищения Елены, а именно оно привело к Троянской воине и падению Трои. После взятия Трои погибла.

Кейси, Эдгар (1877–1945) – американский ясновидящий и врачеватель. Кейси был автором около 26 тысяч предсказаний на самые различные темы. Поскольку подавляющее их число было сделано им в особом состоянии транса, напоминающем сон, то он получил прозвище «Спящего пророка». Эдгар Кейси занимался медицинским диагностированием посредством ясновидения в течение 43 лет и представил в созданную им Ассоциацию исследований и просвещения отчеты о 30 тысячах случаев диагностирования и сотни полных историй болезней. О феномене этого человека в Америке до сих пор не забыли. Начиная с 1958 года под программу исследования его феномена, а также людей, способных к ясновидению и телепатии, правительством были выделены огромные средства. К сожалению, многое из того, что удалось выяснить ученым и специалистам, пока держится в секрете, но рано или поздно люди все равно смогут об этом узнать.

Итак, что же было необычайного в этом человеке? Когда Эдгар Кейси был маленьким, его нашли в бессознательном состоянии во дворе собственного дома. Сельский врач, не обнаружив у ребенка дыхания и сердцебиения, выпрямился и заявил: «Поздно, он умер!» В этот трагический момент мальчик, не открывая глаз, произнес: «Я умру, если вы не окажете мне помощь, нужно сделать то-то и то-то» и продиктовал список растений и порядок, в котором было необходимо их смешать, чтобы затем врач мог приготовить лекарство. Надо ли говорить, в каком замешательстве были те, кто присутствовал у постели больного, включая самого врача. К счастью, ребенка послушались, и он остался жив. Позже выяснилось, что мальчик упал с крыши и, ударившись, потерял сознание. Когда болезнь миновала, у Эдгара спросили о травах, которые он в полусознательном состоянии перечислил врачу, но он не смог пояснить ничего из того, что было.

Спустя некоторое время в деревне пропала пятилетняя девочка, и ее повсюду искали. Эдгар подошел к своей матери и сказал: «Девочка находится там-то», – и подробно объяснил, как можно ее найти. Мать его спросила: «Откуда ты это знаешь?» – на что Эдгар ответил: «Голоса сказали». Поколебавшись, женщина передала ищущим людям все, что ей сказал сын. Девочку нашли именно в том месте, где ее велел искать маленький Эдгар. Про мальчика пошла молва, к его дому стали приходить люди не только из ближайших деревень, но и из других штатов. Его спрашивали буквально обо всем – как вылечить больного, кто украл, кто убил и сколько предстоит еще жить. Выслушав вопрос, мальчик на минуту замолкал, будто вслушиваясь, а затем отвечал.

Как-то на его имя пришло из Палермо письмо, оно было написано на итальянском языке. Нашлись люди, которые это письмо ему прочитали, переведя на английский язык, и вдруг Эдгар без акцента заговорил на итальянском языке, и его ответ был записан и отправлен больному человеку в Палермо. Мальчик рос, не получая специального обучения, но при этом он ставил такие точные диагнозы и так верно применял термины, что многие присутствующие врачи были уверены, что он имеет медицинское образование, которое он по какой-то причине скрывает. Впрочем, что бы о нем ни говорили и ни писали в газетах, никто не мог хоть как-то объяснить, почему сельский парень может изъясняться на многих языках, ставить удивительно точные диагнозы, прописывать действенные рецепты, да еще так, как это удается далеко не каждому врачу. Поскольку молва росла, и было слишком много свидетелей исцеления людей и удачного розыска вещей и людей, церковь не могла промолчать, и ею было дано определение: «Слышимые Эдгаром голоса – дар от Бога, он лечит и находит пропавших людей с Его помощью и через Его волю!»

Одному из приехавших к нему на прием Эдгар посоветовал купить и употреблять лекарство, которое называется «Кудерон». На вопрос больного, где ему его достать, Эдгар продиктовал точный адрес лаборатории, где готовят этот необычный препарат. С этим адресом больной выехал в Чикаго, нашел нужную ему лабораторию и стал умолять продать ему лекарство. Специалисты, которые трудились над созданием препарата, были в недоумении, ведь этот опытный препарат держали в секрете и о нем еще нигде не писали, и даже его первоначальное название «Кудерон» было условным.

Эдгар Кейси предупредил о ряде землетрясений, наводнений, крушений и катастроф, предсказал изобретение лазеров и падение коммунистического строя в Советском Союзе, да и дату своей смерти он назвал своей жене в самом начале их супружеской жизни: «Проживу я достаточно для того, чтобы успеть устать. Родился я в 1877 году, а умру 5 января 1945 года. Духи сказали мне, что, уйдя с земли, я стану, как и они, духом, а значит, и после смерти я смогу на тебя любоваться, бывать с тобой рядом везде, где будешь ты…»

Коляда – славянское божество, причем одно из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Этому богу поклонялись еще древние киевляне и в честь него дали название Святочной неделе – «колядки». Древние славяне верили, что Коляда пришел в мир, чтобы вновь дать людям знание, которое уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Коляда, неделя святочных ворожей известна своей изумительной колдовской силой, благодаря чему все эти предсказания удивительно точны. Особо это проявляется в Сочельник, в канун Рождества Христова, в благодарность каждая ворожея выносила во двор своей хаты гостинец для Коляды – пряники, конфеты, семечки или сушеные фрукты, все то, что ворожея заработала гаданием во время колядок. Коляда – озорник, и потому иногда он может незлобиво солгать, именно поэтому ему не всегда следует верить.

Конан Дойл, Артур (1859–1930). Знаменитый писатель, страстный поклонник спиритизма, он открыто причислял себя к адептам этого волшебного искусства и написал «Историю спиритизма». По свидетельству критики, «немногие книги, посвященные исследованию оккультизма, могут выдержать сравнение с захватывающим повествованием, начертанным вдохновенным пером Конан Дойла». Очень подробно записывая в дневники все свои спиритические беседы с духами, любил при этом говорить своей жене: «Джин, когда я умру, не забывай со мной говорить. Это будет для меня великим наслаждением. Не бойся меня, вряд ли кто из людей найдет добрее духа, чем я».

Агриппа, Корнелий (Агриппа, Генрих Корнелиус, 1486–1535) – разносторонний ученый-алхимик, писатель, врач, оккультист, астролог и адвокат. Теоретик магии эпохи Возрождения Корнелий Агриппа прославился не только утонченным искусством колдовства, но и своими трудами в области оккультной философии. Агриппа делился своим опытом вызовов добрых и злых духов. Он владел астрологией, умел составлять для людей их жизненные карты, прогнозировать судьбы. Предостерегал тех, кому судьба посылала страшные испытания, мастерски делал подмену судьбы, таким образом давая шанс на выживание обреченному на смерть человеку. Корнелий Агриппа знал год и час своей смерти и в своем духовном завещании просил своих учеников, читателей его книг и просто поклонников оккультных наук вызывать его посмертный дух тогда, когда в этом будет необходимость, заверяя, что обязательно свяжется с живыми, если те вызовут его дух.

Лагида – славянская пророчица. После того как она оставила земную жизнь, в ее честь воздвигли храм. Ни при жизни, ни после она никогда не давала плохих советов. Ее дух легкий и быстрый, то, о чем ее просишь, сбывается очень скоро. Л а гиду уважали даже недруги.

Лада – славянская богиня красоты, любви и бракосочетаний, семейного счастья, покровительница вдов и сирот, жена Перуна. Ее называли Щедрыня, а праздник в ее честь (нынешнее Крещение, 19 января (6 января по ст. стилю)) – щедровки. Но так как любовь порою бывает и причиной горя, то Лада иногда олицетворяла и несчастную любовь. Именем Лада древние славяне называли не только изначальную богиню любви, но и весь строй жизни – лад. Сохранились сведения о том, что в дохристианские времена в нижней части Киева, на Подоле, стоял величественный храм Лады. К помощи Лады прибегали прежде всего те, в чьем доме был разлад. К ее изваянию шли обманутые жены или невесты, ища у богини Лады поддержки в любовных делах, свято веря, что она умеет все уладить, примирить и устранить любой семейный разлад. Ответы этого духа никогда не огорчат, ибо сущность Лады – миролюбие, она просто не выносит, когда у кого-то на сердце печаль.

Лельо (Лель, Лелья, Любич) – в мифологии древних славян бог любовной страсти, божество любви и брака. Дух не того Леля, о котором вы наверняка слыхали, но, однако, тоже чем-то на него похож. Он также при земной жизни любил пляски и песни. Любил, когда хвалят его кудри и глаза, любил себя и больше никого. Сколько девиц бросились из-за него в быструю реку, но он только еще больше гордился своей статью и красотой. Лельо нравится, когда его дух вызывают люди, он в этом видит внимание к своей особе и наверняка до сих пор уверен, что его на земле так же все по-прежнему любят и помнят. Ответы его обычно пусты, но на безрыбье и рак – щука.